鼓励坚持练书法的名言

　　1、古之善书者多寿，心定故也。人能定其心，何事不可为。

　　2、书法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，证于心源，妙于了悟，至于极也，亦非口手可传焉。

　　3、内典《金经》云：“非法非非法。”书家悟得此诀，何患食古不化。

　　4、清心寡欲，字生精神，是亦诚中形外之一证。

　　5、渣滓去，则清光来，若心地丛杂，虽笔墨精良，无当也。故扬子云：字为心画。

　　6、昔人有联语云：夫复何为，莫非自然。真至理名言也。作书亦当知此意。

　　7、气盛，则言之短长与声之高下皆宜。书亦如之。

　　8、摹古之法，如鬼享祭，但吸其气，不食其质。

　　9、心粗气浮，百事无成。书虽小道，亦须静定。

　　10、冷看古人用笔，勿参以杂念，是亦收放心之一法。

　　1、离形得似，书家上乘。然此中消息甚微，不可死在句下。

　　2、握笔之法，虚掌实指。指聚则实，指实则掌自然虚

　　3、死指活腕，书家无等等咒也。指死则笔直，腕活则字灵。

　　4、逆笔起，最得势。褚河南书，都逆起，隶法也。

　　5、字须笔笔送到，到笔锋收处，笔仍提直，方能送到。

　　6、作楷须明隶法，作隶切忌楷气。作隶须有万壑千岩奔赴腕下之气象。

　　7、初学临书，先求形似，间架未善，遑言笔妙。

　　8、笔须凌空，固也。然学者误会斯语，每走入空滑一路去。必曰气空笔实，方能无弊。

　　9、书贵熟，熟则乐。书忌熟，熟则俗。未能画平竖直而遽求神妙，是犹离规矩以求巧，非吾所敢知也。

　　10、书无定法，莫非自然之谓法，隶法推汉，楷法推晋，以其自然也。唐人视法太严，故隶不及汉，而楷不及晋。

　　11、学楷宜由唐而晋，隶则非汉不可。

　　12、汉隶笔笔逆，笔笔蓄。起处逆，收处蓄。

　　13、字之纵横，犹屋之楹梁，宜平直，不宜倾欹。

　　14、古碑贵熟看，不贵生临，心得其妙，藉笔以达之，方能神似。

　　15、意居笔先，形随法立。

　　16、欲知后笔起，意在前笔止，明乎此，则笔笔呼应，字字接贯，前后左右，自能一气相生矣。

　　17、笔法尚圆，过圆则弱而无骨。体裁尚方，过方则刚而不韵。

　　18、熟能生巧，凡事皆然。书未熟而专事离奇，魔道也。弄巧成拙，不如守拙。

　　19、秦汉之书，其巧处可及，其拙处不可及。

　　20、工夫深，结体自稳;天姿好，落笔便超。

　　1.心正则笔正。北宋文学家苏轼《书唐氏六家书后》

　　2.时时只见龙蛇走。唐代诗人李白

　　3.婉若银钩,漂若惊鸾。西晋书法家索靖

　　4.学书当自成一家之体。北宋文学家,史学家欧阳修《学书自成家说》

　　5.怒猊抉五，渴骥奔泉。北宋文学家,史学家欧阳修《新唐书·徐浩传》

　　6.飘如游云，矫若惊龙。南朝·宋文学家刘义庆《世说新语·容止》

　　7.龙威虎振，剑拔弩张。南朝·梁书画家袁昂《古今书评》

　　8.意在笔前，然后作字。东晋书法家王羲之《题卫夫人<笔阵图>》

　　9.云鹤游天，群鸿戏海。南朝梁皇帝萧衍

　　10.言心声也，书心画也。西汉学者扬雄

　　11.无声之音，无形之相。唐代书法家张怀瓘

　　12.龙跳天门，虎卧凤阁。南朝梁皇帝萧衍

　　13.老夫之书，本无法也。北宋诗人、词人、书法家黄庭坚《山谷文集》

　　14.书中有画，画中亦有书。清代学者方玉润《星烈日记汇要·游艺》

　　15.翰墨之美，多以身后腾声。唐代书法家张怀瓘

　　16.书之要，统于“骨气”二字。清代文学家刘熙载《艺概·书概》

　　17.点画皆有筋骨，字体自然雄媚。唐代书法家颜真卿《述张长史笔法十二意》

　　18.行行若萦春蚓，字字如绾秋蛇。唐朝开国宰相房玄龄《晋书·王羲之传》

　　19.多力丰筋者圣，无力无筋者病。晋代女书法家卫夫人《笔阵图》

　　20.随人作计终后人,自成一家始逼真。北宋诗人、词人、书法家黄庭坚《以右军书数种赠丘十四》

　　21.脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。唐代诗人杜甫《饮中八仙歌》

　　22.怒蹄蹴踏苍山颓，岧嶤臃肿难为状。清代文人严允肇《洗象行》

　　23.字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙。南朝梁皇帝萧衍《古今书人优劣评》

　　24.词源倒流三峡水，笔阵独扫千人军。唐代诗人杜甫《醉歌行》

　　25.一点成一字之规，一字乃终篇之准。唐代书法家孙过庭

　　26.行于简易闲澹之中，而有深远无穷之味。范温

　　27.字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生。北宋书法家,画家米芾《海岳名言》

　　28.一点失所，若美女之眇一目;一画失所，如壮士之折一肱。元末明初文史学家陶宗仪《书史会要·书法》

　　29.若平直相似，状如算子，上下方整，前后平齐,便不是书法，但得其点画耳。东晋书法家王羲之《题卫夫人<笔阵图>》

　　30.夫马，筋多肉少为上，肉多筋少为下;书亦如之，皆欲骨内相称，神貌洽然。唐代书法家张怀瓘《六体书论》