在别人背后说闲话名言
友情在我过去的生活里就象一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点的光彩。 巴金
真正的朋友太少，言行不一的朋友太多。他们只是语言上的君子，行动上的矮子，象月亮那样，时而亏缺，时而满。我们只得宣布，把他们看成是还没有用上就知道其价值的货币吧！ 克书多
你若聪明，莫把那人当作朋友，假如他和你的敌人交情深厚。 萨迪
为朋友若要情谊持久，必须彼此谦让体贴。 佚名
人与人的友谊，把多数人的心灵结合在一起，由于这种可贵的联系，是温柔甜蜜的。 圣奥古斯丁
实际上，人们的联合是不可思议的，是一条神奇的友爱纽带把所有的人联系在一起。 卡莱尔
这个人愿意为我流尽鲜血，牺牲生命，但他却不能向我公开藏在他内心一角的小小的秘密。友谊啊，你不过是过眼的烟云，你象阳光一样光明灿烂，但只是可供观赏而不可捉摸的虚无缥缈之物 大仲马
未言心相醉，不在接杯酒。 陶潜
不要从你自己的袋里掏出勋绩借给你的朋友，这是污辱他的。 泰戈尔
没有比人们之间的善良关系更重要和更美好的了，无论是火车上与人结伴同行，还是与家人或同事相处，都是如此。佚名
朋友这个词人人都挂在嘴上，但是真正的友谊却很罕见。 费德罗
谁若想在困厄时得到援助，谁就在平日待人以宽。 萨迪
寻找朋友的人，是理应找到朋友的，没有朋友的人，说明他从未寻找过。
友谊就好比一颗星星，而爱情只是一支蜡烛。蜡烛是要耗尽的，而星星却永远闪光。 大仲马
士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。 荀况
从外貌看来，人最宝贵，狗最低贱，但圣人一致认为：重义的.狗胜于不义的人。 萨迪
只有真诚相待，才是真正的朋友。 佚名
友情是天堂，没有它就象下地狱；友情是生命，没有它就意味着死亡；你在人间所做的一切，无一不是为了友情。 威莫里斯
必须切脉考察病根，交朋友也必须考查对方的品德，否则是危险的。
伊本穆加发
幸福并不在于多友，而在于慎择友人及其价值。 约翰生
交友投分，切磨箴规。 周兴嗣
真正的朋友不把友谊挂在口上，他们并不在为了友谊而互相要求点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事。 别林斯基
忠实的朋友是菩萨的化身。 拿破仑
那些忘恩的人，落在困难之中，是不能得救的。 伊索
交朋友必择己者。讲贯切磋，益也；追随游玩，损也。
《西畴老人常言讲学》
与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香，则与之化矣。与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。 刘向
知心朋友相隔千山万水，也似近在咫尺。 泰格奈尔
不知名的朋友也是朋友。 莱辛
生活交在种种友谊之中得到充实。爱他人，并不他人所爱，这就是生存的最大乐趣。 威史密斯
势力之交，古人羞之。 刘义庆
匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。 荀况
自由只有通过友爱才得以保全。 雨果
有时候，两个从不相识的人的确也很可能一见面就变成了知心的朋友。
泰戈尔
只有真诚相待，才是真正的朋友。谁要是算计朋友，等于自己欺骗自己。
哈阿布巴卡
当我们从富翁沦为穷光蛋时，困境会告诉我们谁是知己，谁是势利的小人。
约德莱顿
金质礼品会断送友谊。因为赠礼者也许的确会忘记自己的概举，但受礼者却永远会感此厚恩。 威史密斯
在朋友交谈之间，语言需要当心。成年人更要步步为营，不传坏话，便可促进双方的友谊。减少是非是促进人际关系重要的一环，好话要多传，坏话一句也不传。 三毛
居不必无恶邻，会不必无恶友，惟善自持者两得之。 李惺
尊敬别人，就是尊敬自己。 高尔斯华绥
只要莫逆之交的真情洋溢与世态炎凉的残酷有了比较，一个人才会恍然大悟。
不要对一切都以不信任的眼光看待，但要谨慎而坚定。 德漠克利特
羽毛相同的鸟，自会聚在一起。 亚里士多德
一切朋友都要得到他们忠贞的报酬，一切仇敌都要尝到他们罪恶的苦杯。
种瓜得瓜，种豆得豆。种下优惠的友情，得到仁惠的友情。 郭沫若
择友勿急躁，弃友更须三思。 富兰克林
选择朋友要冷静，不可操之过急，断交更要慎重，能对你开怀直言的人，便是你的挚友。 约翰逊
不要看不起自己，也不要看不起别人。 约翰洛克
道义相砥，过失相规，畏友也；缓急可
有知心朋友本身就是一种幸福。 武者小路实笃
世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。
酒食上得来的朋友，等到酒尽樽空，转眼成为路人；一片冬天的乌云刚刚出现，这儿飞虫们早就躲得不知去向了。 莎士比亚
应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情已经无望之后再说闲话。
交友时须慎思，先知其品性、家世和交游。 瓦鲁瓦尔
想与所有的人交友的人，不是任何人的朋友。 普菲费尔
不要靠馈赠来获得一个朋友。你须贡献你挚情的爱，学习怎样用正当的方法来赢得一个人的心。 苏格拉底
以财交者，则尽而交绝；以色交者，华落而爱渝。 《战国策楚策一》
所谓以礼待人，即用你喜欢别人对待你的方式对待别人。 切斯特菲尔德
因为有利可图才与你结为朋友的人，也会因为有利可图而与你绝交。塞内加
这是一条友谊的规律：一旦疑心从前门走进，爱情就会从后门溜走。 毫厄尔
有很多良友，胜于有很多财富。 莎士比亚
交上了坏朋友的人，是难以得到世人的敬重的。 克雷洛夫
当你的朋友向你倾吐胸襟的时候，你不要怕说出心中的否，也不要瞒住心中的可。 吉普林
我们得到朋友不是由于从他们那里得到了帮助，而是由于我们给予他们以帮助。
修昔底斯
门内有君子，门外君子至。 冯梦龙
人之于就兼相爱、交相利也，譬之犹火之就上、水之就下也，不可防止于天下。
伪装的朋友要比凶恶的敌人更坏。 普卡利西尔
朋友越老越好，美酒越老越香。 约翰雷
君子慎所择，休与毒兽伍。 张汪玉
人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。 华罗庚
以酒交友，与酒一样，仅一晚而已。 罗高
我既找不到一个完全献身于我的朋友，我就必须有些能以其推动力克服我的惰性的朋友。 卢梭
在欢乐时，朋友会认识我们；在患难时，我们会认识朋友。 科林斯
一个正直的人要经过长久的时间才能看得出来，一个坏人只要一天就认得出来。
索福克勒斯
亲戚是不可选择的，而朋友却可以。 德利勒
仁爱的话，仁爱的诺言，嘴上说起来的容易的，只有在患难的时候，才能看见朋友的真心。 克雷洛夫
蔗味老弥甘，交情久更挚。 袁牧
以切磋之谊取友，则学问日精；以慎重之行利生，则道风日远。 弘一法师
在不幸中，有用的朋友更为必要；在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需；在幸运中，寻找朋友出于高尚。 亚里士多德
要这样生活；使你的朋友不致成为仇人，使你的仇人却成为朋友。
毕达哥拉斯
最善于应付对外面敌人的恐惧的是尽量交友；对于不能交为朋友的人，至少要避免和他们结怨；要是连这个也办不到，就要尽可能地避免和他们往来，为自己的利益疏远他们。 伊壁鸠
没能弄清对方的底细，决不能掏出你的心来。 巴尔扎克
君子以文会友，以友辅仁。 《论语》
1.关注
留意他人的处境。在公众地方大声谈手机便是没有关注其它人可能受到骚扰。
评：一些人最喜欢在公共场合几个人哇啦哇啦说个不停。
2.肯定他人的存在价值
插队不单浪费了排队的人的时间，而且是否定人们的存在，否定往往引发冲突。
评：己所不欲勿施于人，这和中国君子之道是相通的。
3.向好处想
先往人家的好处想，不单令自已的心灵保持纯真轻省，亦会影响对方更真诚与您相处。在基督教文化中，有教导说接待陌生人，无意中便接待了天使。我在美国迷路、坏车时经常踫到人们积极协助。
但国人“防人之心不可无”是根深蒂固的，我们对热情的陌生人会有所顾忌，结果是向人家浇了一盘冷水。其实往好处想不是盲目不设防，只是世上如果好人居多，就不应先假设对方是坏人，结果是大家崩紧神经做人。
4.聆听
当我们打断人家的说话，抢着提出自已的论点时，不单显示我们不耐烦，而且反映我们有“自恋”倾向，要将水银灯移到自己头上。打断人家说话的一种不显眼做法，是对人家说话的内容不作响应，然后自说自话。
同事告诉你刚去过云南，你却未及追问她对云南的感觉，便兴高彩烈谈你两年前在云南的游历和您对云南的观感。您的目光注视在自己的过去，而不是当下的友人。我们要学习安静，让人家有机会说话。关掉电视、手机，不要想着下一个约会的事情，让自己聆听别人的观点和感受，也让自己逃离自我中心的世界。
评：我经常问同学你真的会聆听吗，同学们说会会会，我说但是你们最基本的一条都做不到：不打断别人的说话。打断别人的说话其实埋下了争执的潜意识。所以在众多公民议事规则中，这是最基本的一条，回应不得法，完全是没有理解别人的意思的回应。
5.兼容接纳
每个人都乐于被人接纳。群体带给人安全感，甚至生活意义和方向，谁也不想被群体排斥。我们要特别小心不要孤立群体中的小数人，譬如一群人聚会时最好说普通话，不要用方言交谈而令其它人在旁边发呆。留意找一些共同话题让人人参与，而非只有小圈子有发言权；如果有新朋友加入聚会，应该总结一下之前的讨 论，让他易于加入讨论；主持会议的人，应尽可能引导所有与会者发言，提高每个人的参与感。
评：请朋友们不要小看这个细节，有时人的孤立情绪就会这样产生，而孤立会产生落寞，落寞会产生敌对，所以一个公民要善于接纳新的朋友，善于调动人们的参与感，公民的点点滴滴成就就在这友善的气氛中讨论行动。
6.言调温和
深思熟虑、言调温和是公民修养的.核心。我们不要低估语言的力量，它可以建立也可以摧毁听者的自我。善良的说话令身边的人生活在喜乐之中。有时，要懂得在陈述自己的观点后，让对方有说话的机会。
要控制声量，大声说话令人受惊，窒息对话。争论时要以事论事，不要攻击对方的种族、国藉、性别或其它与论题无关的私人生活。
“你们女人就是这样不讲逻辑……”、“你们北方人就是那样不设实际……”都是不能接受。
即使意见分歧，亦要把对方视为有血有肉的人，而非只是一个要被彻底打倒的谬误。想一想对方为何会接受这样的理念，有助于平心静气、化解分歧。
必须尊重对方，不要把人的弱点作为取笑的对象、不要贬低人家的成就。用语言践踏人家是想抬高自己，是嫉妒，是自卑感作祟。
7.不在背后说闲话
如果您经常以中性或正面的方式谈论他人，人们便放心坦诚地与您交往而不用担心您会在背后蜚短流长。您控制您的舌头，换来更多真诚的关系。
评：国人之所以有这么多办公室政治原因也在此。对于一些朋友，应当背后赞誉，私室规过。当然对公共人物的评论有时例外。
8.接纳和给予赞赏
不要吝啬赞美，它令对方心情愉快，亦令自己有正面的人生观。但赞美必须出于真诚，否则变成花言巧语。要注意在工作地方不能随便赞美同事的外形，目不转睛盯着女同事亦会惹来反感。
评：在我们这个社会为什么有这么多怨妇、怨男，我们不善于调节心情，也同时小气赞美。如果我们选择对它人的赞美，我们的心态也会更加阳光。善于发现别人的优点，也更易感恩。
9.尊重他人意愿
无论您的提议是出自最良好的愿望，人家说 “不”，就不应强求。有时人家为了保护我们的自尊，用种种间接的方式向我们说 “不”，我们应该领情，而非因为人家未有明言，便穷追不舍。
为什么我们不愿意面对人家的拒绝？因为我们还像小孩一样自我中心，希望世界按着我们的喜好运转。有时是因为我们自信心太低，觉得人家拒绝我的好意，便是把我全盘否定。
10.尊重他人意见
是否真能做到这一点，便要看我们采取怎样的方式与人争论。有几个要点应该注意：
即使您只是有保留地接受对方的观点，亦不应全面否定他人的主要论点：“我同意一般来说您的观点是对的，但在一些情况下……”即使您不同意对方观点，亦无需认为对方是全不合理的：“您的想法的确有其说服力，但是……”容许自己有改变看法的空间：“我现在还未被您说服，或者我对这问题还是了解不够。”明白有些事情是见仁见智：“您说得没错，但如果换一个角度看这事情……”。讨论问题时最重要的是把自己的意见看为一种观点，而非绝对的真理。容许有异议的空间，甚至应主动征求参与者发表意见。
评：有时你有道理，但表达方式至关重要，千万不要以为对亲近的人就可以放言无忌，不用敬语，我们经常看到朋友，亲人之间的反目，美好的夫妻因日常的磨擦而失去爱意，正在于此。
11.身体护理
好好打理自己的身体是对自己和他人的尊重。干净而没有异味的身体和头发、指甲不藏污纳垢、干净的牙齿和清新的口气，令您在公共生活中，无论在公交车、地铁、或者与人讨论时更有自信，亦令人更愿意与您交往。
我们亦要注意身体发出的声音： 打喷嚏、打呵欠、倒胃气、放屁都会令人感到不适，应该用手帕遮掩或者躲入洗手间处理。
12.迁就他人
13.表达自己
过度迁就他人而失却自我对精神健康有害，适当时候要表达自己的意愿和意见，拒绝过度的要求。
评：在我们的父母辈，女性常被要求隐忍，为他人的牺牲，结果造成了众多妇女的不幸，迁就他人，但并不是说没有自己的主体意识，这是公民的底线。也是与中国妇道传统的不同之处。
14.保持安静
燥音带来精神紧张、高血压、失聪，我们有责任留意自己制造的声浪 是否骚扰他人。
评：这是为什么我们出国时发现国外社会上是如此安静，大家用轻语柔声交往的原因。请降我们的大嗓门吧。
15.尊重他人的时间
守时是对他人时间的尊重，迟到便应设法通知对方，到达后必须向各人道歉。
评：每次上课，我不会提前十秒钟讲述，也不会拖十秒的堂，每个人的时间是属于自己的。中国老板喜欢让员工下班后还做工作。在美国不少报社，到了点，总编，记者是非常准时下班的。
16.尊重他人的空间
不要挤拥他人、让人们先离开一个空间 才进去。
17.真诚道歉
评：国人爱面子，稍有地位的人总是很难道歉，有时道歉了，背后还想着因没了面子而报复。
18.避开私人问题
除非彼此已进入朋友关系，在公共生活中避免询问人家的年龄、婚姻状况、为何不生孩子、看医生、做了甚么手术、收入和消费情况等。对某些国家的人来说，详细询问他人政治取向，或者宗教信仰，可能视为侵犯隐私。
19.好好接侍访客
评：你真的会好好接待访客吗，有多少中国人是只会接待贵客而不愿接待普通的客人、没有权势的客人。你只要看看公务员接待民众的态度就知道我们离公民社会有多远。
20.做一个为他人设想的访客
21.不要随便要人行方便
特别是当那件事会为第三者带来不便或者违反纪律，我们便陷他人于不义。
评：这一点中国往往很难做到，走后门，拉关系，有时我们觉得别人帮点忙是手到擒来，但有时，在中国双重道德标准下，很可能为公务员埋下了祸根。
22.不要只懂批评
与其咀咒黑暗，不如点亮蜡烛。人生悲喜交集，每天有得有失，在乎我们选择以何种态度观之。不断投诉叫自己亦叫身边人疲累。翟评：不好意思，这也是我常犯的毛病，做为职业习惯，我们常对不公平言辞激烈，有时会态度单一。
23.接纳和提出建设性的批评
批评是严肃的事情，批评之前应确定自己是想解决问题而非藉此侮辱、操控、或报复对方。弄清楚问题所在、能否自控情绪、是否适当的时空作出批评等。
忠言逆耳，批评令我们直面一些自己无法或不愿意面对的问题。但如果批评是无理取闹，便要学习如何断然否认，却又不会流于互相谩骂。
评：学会批评是公民最基本的素质。学会不让批评互伤感情或上升为谩骂需要有理解人性的艺术。
24.爱护环境和仁慈对待动物
25.不要推御责任，怪罪他人
评：我们能否负起自己的责任，是消灭奴性的最要一部分，在我们的社会中经常看到一些机构中人人不负责任，在国企中尤多。
上述一些守则显然有其产生的文化背景，中国人对一些行为阐释可能和美国人不同最重要的是掌握这些风度、谦让等守规最终是要表达一种 “觉醒” ，是对他人的存在和需要的一种关切，自然懂得用文明方式去过公共生活。
2. 雄心勃勃的人比没有此心的人更有忌妒之心。那些声称自己有智慧的人，也有此感;他们有野心——想让人们觉得他们聪明智慧。的确，一般说来，那些追求一切声望的人在这一特殊方面也要忌妒。心胸狭窄的人是会忌妒的，因为一切东西对他们来说都过于伟大了。——古希腊哲学家科学家亚里士多德《修辞学》
3. 友谊，以互相尊重为基础的崇高美好的友谊，深切的同情，对别人的成就决不恶意嫉妒，对自己培养一种集体利益高于一切的意识。——前苏联作家奥斯特洛夫斯基
4. 残疾人的成功通常不易招致嫉妒。因为他们有缺陷，使人乐于宽忍他们的成功。也常使潜在的对手忽视了他们的竞争和挑战。——英国文艺复兴时期作家,哲学家培根
5. 所谓嫉妒，就是自己以外的人，占了比自己优越的地位，或者是自己所宝贵的东西被别人夺取，或将被夺取的时候所产生的感情。
6. 极权主义下的平均、中庸、共贫、互贬，养成了一般民众对杰出物象的超常关注和超常警惕。这种
7. 嫉妒心是荣誉的害虫，要想消灭嫉妒心，最好的方法是表明自己的目的是在求事功而不求名声。——英国文艺复兴时期作家,哲学家培根
8. 竞争心与嫉妒心是互为表里的关系。要胜过比自己出色的人，不愿被同级的人胜过自己，以及不愿输给比自己更低一格的人的竞争心，都与嫉妒心有着密切的关系。——日本著名心理学家诧摩武俊《嫉妒心理学》
9. 爱你自己要爱在最后，珍爱那些恨你的人，诚实比起腐败会给你赢得更多的好处。在你的右手里永远举着温顺的和平枝，免得嫉妒之徒说闲话。作人要公正，不要怕;你所要达到的一切目的应该是你的国家、上帝和真理所要达到的目的。——英国文艺复兴时期剧作家,诗人莎士比亚
10. 牺牲眼前的一些虚荣，日后就会大有收获。当荣誉一时上未确定归属的时候，某些虚荣心比你更强的人就会跃跃欲试，把荣誉据为己有。但是过后，甚至心怀嫉妒的人，也会倾向给你公正的评价，拔下那些冒名插上的羽毛，把它奉还真正的主人。——美国实业家、科学家、社会活动家、思想家和外交家富兰克林
11. 这种感情，是一种极欲排除别人优越的地位、或想破坏别人优越的状态，含有憎恨的非常激烈的感情。——嫉妒名言
12. 自己超过前人是应该的，后人超过自己是必然的，如果看到后人超过自己就生嫉妒念头，那说明他还不懂得历史的法则。——潜夫
13. 嫉妒能使亲密的好友翻脸，双方都会受到伤害，可以说，它是一种令人无可奈何的感情，象征着人性的弱点与丑恶的一面。——日本著名心理学家诧摩武俊《嫉妒心理学》
14. 在你有权力有名望的时候，卑鄙的人是不敢抬起嫉妒的眼睛看你一眼的;然而，到你一落千丈的时候，显示最大的毒辣的就是他们。——俄国作家克雷洛夫《克雷洛夫寓言》
15. 对付妒忌只有使妒忌者生活得更幸福、更充实，只有在他们年轻时就鼓励他们有集体事业心而不是竞争的思想，舍此之外更无他法。——英国哲学家,历史学家罗素《为什么我不是基督教徒》关于嫉妒的名言
16. 这就是我们为什么那么嫉妒了。对于我们，只有到我们完成了、、、并且我们准备开始另一部了，我们才喝酒庆祝。是这样的。在实际业绩中的每一件事……就是在划船。——日本知名动画导演、动画师及漫画家宫崎骏
17. 有嫉妒心的人，自己不能完成伟大的事业，乃尽量去低估他人的伟大，贬抑他人的伟大使之与他人相齐。——德国哲学家黑格尔
18. 一般人赞许的往往是平庸人。对于平庸人，人们很乐于济助;对于有才智的人，人们以有所剥夺为快。后者成为忌妒的对象，人们对他毫不原谅;可是为了前者利益，人们不惜一切给以支援，他受人们虚荣心的拥护。——法国思想家,法学家孟德斯鸠
19. 李冬宝：“你说咱长这么大容易吗?打在胎里，就随时有可能流产，当妈的一口烟就可能畸形。长慢了心脏缺损，长快了就六指儿。好容易扛过十个月生出来了，一不留神，还得让产钳把脑子压扁。都躲过去了，小儿麻痹、百日咳、猩红热、大脑炎还在前面等着。哭起来呛奶，走起来摔跤;摸水水烫，碰火火燎;是个东西撞上，咱就是个半死。钙多了不长个，钙少了罗圈腿。总算混到会吃饭能出门了，天上下雹子，地下跑汽车;大街小巷是个暗处就多个坏人。你说赶谁都是个九死一生。这都是明枪，还有暗箭呢。势利眼、冷脸子、闲言碎语、指桑骂槐;好了遭人嫉妒，差了让人瞧不起;忠厚的人家说你傻，精明的人家说你奸;冷淡了大伙儿说你傲，热情了群众说你浪;走在前头挨闷棍，走在后头全没份;这也叫活着，纯粹是练***一辈子轻功……”——当代作家王朔《编辑部的故事》
20. 我在三四岁时就体会到嫉妒的滋味，它是那么的强烈，那么的势不可挡，他不是一种情绪，就我的体会，它完全是一团有形的物质，我常常感到这种物质在我脑子里和肚子里撞来撞去。长大以后看见菜市场出售的一种名叫芥菜疙瘩的菜，我忽然地觉得找到了嫉妒这种物质的形状，它就像芥菜疙瘩，并且它也有颜色，像芥菜疙瘩那样不黄不绿的，芥菜疙瘩形容古怪好像全身四面八方都生满小脚指头。我真难相信世界上还有这么丑陋的菜。芥菜疙瘩有多么丑陋嫉妒就有多么丑陋;芥菜疙瘩有多大的生命力嫉妒就有多么大的生命力。——当代女作家铁凝《午后悬崖》
21. 地球对艺术来说是个坏地方。世界广大而富饶，然而作家在这儿却没有立足之地。作家是永生永世的孤儿，流亡者，替罪羊，无倚无靠的孩子。……我把人类分成两部分：作家和嫉妒者。头一部分人写作，第二部分人却嫉妒得要死，千方百计跟头一部分人捣乱。——俄国小说家,戏剧家契诃夫
22. 由于竞争者在财富、名誉或其他好事方面取得成功而感到忧愁，同时又奋力自强以图与对方匹敌或超过对方，则谓之嫉妒。——古罗马哲学家利维《利维坦》
23. 卑劣的人比不上别人的品德，便会对那人竭力诽谤。嫉妒的小人背后诽谤别人的优点，来到那人面前，又会哑口无言。——波斯诗人萨迪
24. 友谊是一种温静与沉着的爱，为理智所引导，习惯所结成，从长久的认识与共同的契合而产生，没有嫉妒，也没有恐惧。——古希腊盲诗人荷马
25. 人生最可怜的是嫉妒。嫉妒是人生最容易碰到的事，李斯因嫉妒同学韩非的才能，向秦王进谗而致韩非死在狱中;庞涓因嫉妒孙膑的学识超过了自己，用毒计陷害孙膑，使孙膑致残。如以《佛家妙语》悟之，李斯，庞涓都是极可怜的人，他们纵然阴谋得逞于一时，但最后都不得善终，嫉妒是一种病，患嫉妒病的人，一生都不得安宁。他们今天害怕某人超过自己，明天又担心某人走在他前头，他终日生活在一种可怜的病态之中;相反，历史上真正功成名就的人，都以嫉妒为可耻，欧阳修是北宋文坛领袖，当他识拔后生苏东坡时，有人便对欧阳修说：“苏东坡才情极富，若公识拔此人，只怕十年之后，天下人只知苏东坡而不知欧阳修。”但欧阳修一笑了之，依旧是提拔苏东坡，后人更加崇敬欧阳修。苏东坡脱颖而出，更是感恩在心，他为欧阳修写的悼文，名动千古。——《佛家妙语》《佛家妙语》
26. 在嫉妒心重的人看来，没有比他人的不幸更能令他快乐，亦没有他人的幸福，更能令他不安。——荷兰哲学家斯宾诺莎
27. 任何一个人，只要他有改善现状的愿望和不愿输给别人的思想，在他一生中嫉妒就会不断发生。——日本著名心理学家诧摩武俊《嫉妒心理学》
28. 每个人在受教育的过程当中，都会有段时间确信：嫉妒是愚昧的，模仿只会毁了自己;每个人的好与坏，都是自身的一部分;纵使宇宙间充满了好东西，不努力你什么也得不到;你内在的力量是独一无二的，只有你知道能做什么，但是除非你真的去做，否则连你也不知道自己真的能做。——美国作家爱默森
29. 在爱的关系中，嫉妒是一个有什么地方出了毛病的信号，而不一定是一种坏透了的意念。——希尔多瑞奇
30. 用恩德取得人心里活生生的感戴，比用哑然无声的铭志受风雨浸蚀，和众人嫉妒的凯旋门华表纪念碑，价值高得多。——法国文艺复兴时期作家拉伯雷
31. 不羡慕厅堂上雍容光焕发华贵的牡丹，不嫉妒盆景中芳香扑鼻的茉莉，做一棵荒郊远野的蒲公英吧，始终眷恋着广阔的大地，连子孙后代都浇在这母亲的大地上，继续繁衍生息。
32. 有了这样激烈的感情，而不一定立刻显现于表面，这就是嫉妒。在引发事端的场合，反而是冰山一角，许多嫉妒都是深藏在人们的心中的，使乌漆乌黑的功能发酵，以歪曲的形态爆炸开来。——日本著名心理学家诧摩武俊《嫉妒心理学》
33. 我这个人内心和外表反差很大，外表很随和，但内心却极不安分，有一种潜在的咄咄逼人的气势。说心里话，我从来没有由衷地拜倒在过什么人的脚下。即使是世界级大师，也没有真正服气过。对于干得比我强的人，我从没有嫉妒心理，但在由衷地赞佩之后，心里总铆着一股劲儿，一定要拼命超过你。我的心太高太大，也许我会因此而累死，但这种心劲儿是无法改变的。我想试一下，如果一个人殚精竭虑地去做一件事，究竟能做到什么程度。——中国电影导演张艺谋
34. 任何一个狂傲的人，他的嫉妒之心，绝对比常人强烈，永远不能忍受任何一个人，有任何地方强过自己。——武侠小说家古龙《苍穹神剑》
35. 我们在社会上故意把自己弄得狼狈可笑，仍然是由于虚荣太甚，想从人们的恶意中窃取快乐;别人怕以产生这种恶意，原来也是由于我们激起他们的的嫉妒所致。——19世纪法国作家司汤达
36. 四清工作队里有一个才华横溢的队员常天红，是省艺术学院声乐系的学生，他教会了我哥西洋的美声唱法。在那年冬天的许多日子里，这两个青年，用比毛驴叫唤还要悠长的声音，演唱革命歌曲，成为每次社员大会前的保留节目。那个小常，经常在我家院子里出没。他生着一头自然卷曲的头发，小脸雪白，大眼明亮，嘴巴宽阔，胡茬子靛青，喉结突出，身材高大，与屯里的青年大不相同。我听到许多心怀嫉妒的年轻小伙子给他起了一个外号叫“大叫驴”，我哥跟着他学唱，得了一个外号叫“二叫驴”。这两头“叫驴”性情相投，亲如兄弟，好得恨不得穿一条裤子。——2012诺贝尔文学奖获得者,作家莫言《生死疲劳》
