1、天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。

2、另起炉灶，重开世界。

3、先静之，再思之，五六分把握即做之。

4、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳。

5、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

6、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而巳。

7、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

8、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

9、盛世创业之英蛙，以襟怀豁达为第一义。

10、禁大言以务实。

11、省事是清心之法，读书是省事之法。

12、功不独居，过不推诿。

13、智慧愈苦而愈明。

14、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。

15、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。

16、今日所说之话，明日无因小利害而变。

17、精神愈用而愈出，不可因身体素弱而过于保惜。

18、无实而享大名者必有奇祸。

19、遇棘手之际，需从耐烦二字痛下功夫。

20、处事贵熟思缓处，熟思则得其精，缓处则得其当。

21、胸怀广大，须从平淡二字用功。

22、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无息，既要精当，又要简捷。

23、神正其人正，神邪其人奸。

24、人必诚，然后业可大可久。

25、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。

26、无以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。

27、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。

28、男儿自立，必须有倔强之气。

29、受挫受辱之时，务须咬牙

30、行事不可任心，说话不可任口。

31、前世所袭误者，可以自我更之，前世所来及者，可以自我创之。

32、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。

33、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

34、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。

35、为人不可过于聪明。

36、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。

37、百种弊病，皆从懒生。

38、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，以谋居半，天意居半。

39、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。

40、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。

41、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。

42、吾辈读书，只有两件事：一者进德之事，二者修业之事。

43、自修之道莫难于养心。

44、凡事留余地，雅量能容人。

45、受非分之情，恐办非分之事。

46、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

47、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。

48、凡有盛必有衰，不可不预为之计。

49、知足天地宽。

50、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。

51、君子之道，以知命为第一要务。

52、只要人肯立志，都可做得到。

53、世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。

54、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。

55、举止端庄，言不妄发。

56、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。

57、脚踏实地，不敢一毫欺人。

58、凡事须逐日检点一日姑待后来补救则难关。

59、养得胸中一种恬静。

60、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。

61、古者英雄立事，必有基业。

62、治世以大德，不以小惠。

63、见异思迁，欲求长进难矣。

64、凡事豫则立。

65、若日日誉人，人必不重我言矣。

66、遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。

67、夫知之而不用，与不如同；用之而不尽，与不用同。

68、古之成大事者，多自克勤小物而来。

69、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。

70、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。

71、士有三不斗．毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

72、忧时勿纵酒，怒时匆作札。

73、气忌盛，心忌满，才忌露。

74、凡读无益之书，皆是玩物丧志。

75、处有事当无事，处大事当如小事。

76、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。

77、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。

78、讨人嫌，离不得个骄字。

79、治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。

80、寡言养气，寡视养神，寡欲养精，

81、人不可无缺陷。

82、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人------为子孙做富贵计者，十败其九，为人做善方便者，其后受惠------为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。

83、居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。

84、薄福者必刻薄，刻薄则福益薄者。厚福者必宽厚，宽厚则福益厚矣。

85、养生以少烦恼为本，事亲以得欢心为本。

86、悠悠疑忌之来，只堪付之一笑。

87、独享大名为折福之道。

88、短不可护，护则终短。长不可矜，矜则不长。尤人不如尤己，如园不如好方。用晦则天下莫与汝争智，谦则天下莫与汝争强。

89、多噪者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

90、从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。

91、人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。

92、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。

93、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。

94、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺；不和不可以接物，不严不可以驭下。

95、有福不可享尽，有势不可使尽。

96、事到手切莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也需从此二字做出。然安详非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。

97、受不得穷，立不得品。受不得屈，做不得事。

98、能甘淡泊，便有几分真学问。

99、居心平，然后可历世路之险。

100、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字。便是孟浪做。

1、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。

2、有才干，定要表现之。

3、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。

4、食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。

5、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。

6、三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也；宏奖人才，诱人日进，二乐也；勤劳而后憩息，三乐也。

7、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。

8、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

9、事以急败，思因缓得。

10、先静之，再思之，五六分把握即做之。

11、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。

12、女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若无贪荣擅宠之心，何嫉妒之有？

13、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。

14、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。

15、家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详”。

16、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。

17、好汉打脱牙，和血吞。

18、今日所说之话，明日勿因小利害而变。

19、乡间无朋友，实是第一恨事。

20、功不独居，过不推诿。

21、好誉者，常谤人；市恩者，常夺人。其倾危一也。

22、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。

23、一切皆暗暗安排，胸有成足。

24、可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。

25、君子之所人不及，在君慧眼善识人。

26、人必诚，然后业可大可久。

27、举止端庄，言不妄发。

28、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。

29、凡办大事，半由人力，半由天事。

30、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

31、人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。

32、事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，每将智人说得极愚。局外论人，每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。

33、胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。

34、霹雳手段，方先菩萨心肠。

35、不可轻率评讥古人。

36、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。

37、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。

38、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。

39、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

40、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。

41、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。

42、智慧愈苦而愈明。

43、禁大言以务实。

44、克己之学——反省自己。

45、志之所向，金石为开，谁能御之？

46、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。”“盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。”

47、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

48、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。

49、精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。

50、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。

51、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。

52、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

53、人皆有爱生恶死之心，人皆为舍生取死之道。何也？见善不明耳。

54、责己厚而责人薄耳。

55、刚柔并济——“近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。”

56、能甘淡泊，便有几分真学问。

57、无好小利。

58、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。

59、世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。

60、三寡：寡言养气，寡视养神，寡欲养精。

61、三知：知命，知礼，知言。

62、倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。

63、清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。

64、侍亲以得欢为本。

65、以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。有一于此，乡原之徒，又何足取哉？

66、男儿自立，必须有倔强之气。

67、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归着是富相，心存济物是富相。

68、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

69、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。

70、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。

71、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。

72、闻善言则拜，告有过则喜，有圣贤之气象。坐密室如通衢，驭寸心如六马，可以免过。心不清则无以见道，志不确则无以立功。

73、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

74、神正其人正，神邪其人奸。

75、大处着眼，小处着手。

76、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。

77、吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。

78、青年读书应当“有志有识有恒”。

79、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。

80、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

81、少大话。

82、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。

83、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。

84、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰。

85、特患业之不精耳。

86、为人不可过于聪明。

87、三薄：幸灾乐祸，一薄德也；逆命亿数，二薄德也；臆断皂白，三薄德也。

88、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

89、戒傲戒惰，保家之道也。

90、人德八本：“习勤崇俭谦谨敬恕毋贪去私专一有恒。”

91、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。

92、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。

93、甘苦自得。

94、忧时勿纵酒，怒时勿作札。

95、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。

96、行事不可任心，说话不可任口。

97、省事是清心之法，读书是省事之法。

98、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。

99、居心平，然后可历世路之险。

100、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。

101、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。

102、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。

103、千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。

104、好谈己长只是浅。

105、常常提其朝气为要。

106、小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。

107、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

108、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。

109、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。

110、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。

111、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

112、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

113、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

114、大柔非柔，至刚无刚。

115、家勤则兴，人勤则健。

116、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

117、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。

118、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人，律己则寡过，绳人则寡和。寡合则非涉世之道。故君子责己，小人责人。德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。

119、务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。

120、仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。

121、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。

122、古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。

123、既爱其才，宜略其小节。

124、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。

125、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

126、毕竟先知后行，至于纯熟，乃能合一。

127、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

128、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。

129、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。

130、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。

1.向人说贫，人必不信，徒增嗤笑耳。且人即我信，何救于贫，哓哓者可厌也。

2.倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。

3.志之所向，金石为开，谁能御之

4.天涯怀友月千里;灯下读书鸡一鸣。

5.有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。

6.慎能远祸，勤能济贫。

7.高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。

8.作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。

9.凡与人晋接周旋，若无真意，则不足以感人;然徒有真意而无文饰以将之，则真意亦无所托之以出，《礼》所称无文不行。

10.主敬则身强。内而专静统一，外而整齐严肃，敬之工夫也;出门如见大宾，使民为承大祭，敬之气象也;修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健，又何疑乎?

1.事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，每将智人说得极愚。局外论人，每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。

2.微雨晴时看鹤舞;小窗幽处听蜂衙。

3.办大事者，以选替手为第一要义。

4.人虽至愚，责人则明;虽有聪明，恕己则皆。尔曹但常以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位也。

5.战战兢兢即生时不忘地狱;希望同事们都能功成名就，曾的立身处世之道由此可以览见。

6.大笔横飞，颠张醉素;名山高卧，鹤骨松心。

7.人遇逆境，无可奈何，而安之若命，是见识超群。然君子用以力学，借困衡为砥砺，不但顺受而已。

8.遇疾恶太严之人，不可轻意在他前道人短处，此便是浇油入火，其害与助恶一般。

9.宁可忍耐而死，不可向利而生。

10.不好名者，斯不好利。好名者，好利之尤者也。

11.涟水湘山俱有灵，其秀气必钟英哲;圣贤豪杰都无种，在儒生自识指归。

12.既不俗为小人，即不勉为君子。欲又不能，志不立故也。

13.善自是士人常事，今乃邀身后福报，若市道，吾实耻之。

14.虽贤哲难免过差，愿诸君谠论忠言，常攻吾短;凡堂属略同师弟，使寮友行修立名，方尽我心。

15.才下手便想到究竟处。

16.唯天下之至诚能胜天下之至伪;唯天下之至拙能胜天下之至巧。

17.或曰：交处乎世，如何可以免乎谤。曰：“去六邪，用四尊，则可矣。”曰：“谏未深而谤君，交未至而则友，居未安而罪国家，家不俭而罪岁，道不高而凌贵，志不定而羡富，此之谓六邪也。自尊其道，尧舜不得而卑也。自尊其亲，天下不得而绌也。自尊其己，孩孺不得而娱也。自尊其志，刀锯不得而威也，此之谓四尊也。”

18.人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。

19.夫志心笃行之术，长莫长于搏谋，安莫安于忍辱，先莫先于修德，乐莫乐于好善，神莫神于至诚，明莫明于体物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于无常，短莫短于苟得，幽莫幽于贪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，败莫败于多私。

20.优娼辈好嗤笑人，而敢为无礼，此自不贱本色。其趋奉不足喜，怠慢不足怒也。

1.静坐然后知平日之气浮;守默然后知平日之言躁;省事然后知平日之费间;闭户然后知平日之交滥;寡欲然后知平日之病多;近情然后知平日之念刻。

2.不为圣贤，便为禽兽;不问收获，但问耕耘。

3.梦泛扁舟镜湖月;身骑瘦马剑关云。

4.打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化;办事无声无臭，既要老到，又要精明。

5.处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。

6.栋材尽杞、梓、梗、楠，带来衡岭春去，荫临吴地;源派溯湘、资、沅、澧，分及洞庭秋月，照彻秦淮。

7.天下断无易处之境遇;人间那有空闲的光阴。

8.曾国藩语录：1，讨人嫌，离不得个骄字。2，为人不可过于聪明。3，胸怀广大，须从平淡二字用功。4，无实而享大名者必有奇祸。5，不可轻率评讥古人。6，先静之，再思之，五六分把握即做之。7，另起炉灶，重开世界。8，男儿自立，必须有倔强之气。9，困心横虑，正是磨练英雄时。10， 功不独居，过不推诿 .

9.慎独则心安。自修之道，莫难于养心;养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。

10.好誉者，常谤人;市恩者，常夺人。其倾危一也。

11.好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。

12.贫贱时眼中不著富贵，他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。

13.取人为善，与人为善;乐以终身，忧以终身。

14.人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可以变其气质。

15.人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

16.坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。

17.术字亦有不可少处，但必不得已而后用。专意利人而用，谓之圣贤。可不必用而用，专意利己而用，谓之奸雄。

18.不怨不尤，但反身争个一壁静;勿忘勿助，看平地长得万丈高。

19.无日不以龚黄召杜相规，愿诸君力行古道;斯民正当水火刀兵之后，赖良吏默挽天心。

20.酿五百斛酒，读三十年书，于愿足矣;制千丈夫裘，营万间广厦，何日能之。

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