1、自小多才学，平生志气高;别人怀宝剑，我有笔如刀。——《神童诗》

2、平生懒著书，书成亦快余。惊风日夜吼，随处足安居。——明·李贽《续焚书》

3、眉头无一事，笔下有千年。——宋·邵定《山中》

4、落纸惊风起，摇空见露浓。丹青与文事，舍此复何从。——唐·耿湋《咏宣州笔》

5、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。——唐·杜甫《寄李十二白二十韵》

6、时时只见龙蛇走。——李白

7、飘若浮云，矫若惊龙。

8、人貌有好丑，而君子小人之态，不可掩也，言有辩讷，而君子小人之气，不可欺也。书有工拙，而君子小人之心，不可乱也。——苏轼《书论》

9、玄妙之意，出于物类之表;幽深之理，伏于杳冥之间;岂常情之所能言，世智之所能测。——张怀谨

10、若教临水畔，字字恐成龙。——韩渥

11、且其浩浩落落之怀，一皆寓于笔墨之际，所谓品高，韵自胜焉。——张沅《石涛画语录》

12、引笔奋力，若鸿鹄高飞，邈邈翩翩。

13、书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。

14、笔秃千管，墨磨万锭。——苏轼

15、拳要打，字要练。

16、欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙。心神不正，书则欹斜;志气不和，字则颠仆。——虞世南《笔髓论》

17、故以道德事功文章风节着者，代不乏人。论世者，慕其人，益重其书，书人遂并不朽于千古。——朱和羹《临池心解》

18、用笔在心，心正则笔正，笔正乃可法矣。——柳公权

19、得时不如得器，得器不如得志。——孙过庭《书谱》

20、夫书禀乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。——蔡邕《石室神授笔势》

21、古人论书云：一须人品高，二须师法古，是书之法，学者习之，故当熟之于手，必先修诸德以熟之于身。德而熟之于身，书之于手，如是而为书焉。——《书法三味》

22、夫人灵于万物，心主于百骸。故心之所发，蕴之为道德，显之为经纶，树之为勋猷，立之为节操，宣之为文章，运之为字迹。——项穆《书法雅言》

23、如清风出袖，明月入怀。——李嗣真

24、龙威虎振，剑拔弩张。——袁昂

25、笔下龙蛇似有神。——张怀谨

26、书尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，书虽幸免薄浊，亦但为他人写照而已。——刘熙载《艺概》

27、凡善书画者，未有不品学兼长，居官更讲政绩声名，所以后世贵重。——松年《颐园论画》

28、学书则知识学可以致远。——张彦远

29、书画清高，首重人品，品节既优，不但人人重其笔墨，更钦仰其人。——松年《颐园画论》

30、夫书者，英杰之馀事，文章之急务也。虽其为道，贤不肖皆可学，然贤能之常多，不肖者能之常少也，岂以不肖者能之而贤者遽弃之不事哉!——朱文长《续书断》

31、立品之人，笔墨外自有一种正大光明之概。——王妤

32、字无百日功。

33、言，心声也;书，心画也。声画形，君子小人见矣。声画者，君子小人之所以动情乎。——扬雄《法言》

34、婉若银钩，源若惊鸾。——索靖

35、学书者有两观：曰观物，曰观我。观物以类情，观我以通德。——刘熙载《艺概》

36、无声之音，无形之相。——张怀谨

37、一点成一字之规，一字乃终篇之准。——孙过庭

38、书法不过一技耳，然立品是第一关头。品高者，一点一画，自有清刚雅正之气;品下者，虽激昂顿挫，俨然可观，而纵横刚暴，未免流露楮外。——朱和羹《临池心解》

39、学术经论，皆由心起，其心不正，所动悉邪。柳公权曰：心正则笔正。——项穆《书法雅言》

40、字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生。——米芾

41、写字如画狗，越描越丑。

42、或寄以骋纵横之志，或托以散郁结之怀。虽至贵不能抑其高，虽妙算不能量其力。——张怀谨

43、字不可重笔，话不可乱传。

44、人品既殊，性情各异，笔势所运，邪正自形。——项穆《书法雅言》

45、书肇于自然。——蔡邕

46、喜即气和而字舒，怒则气粗而字险，哀即气郁而字敛，乐则字平而字丽。情有重轻，则字之敛舒险丽，亦有深浅，变化无穷。——陈绎曾《翰林要诀》

47、手与神运，艺从心得。其志一于书，轩冕不能移，贫贱不能屈，浩然自得，以终其身。——朱文长《续书断》

48、正书法，所以正人心也，所以闲圣道也。——项穆《书法雅言》

49、故书也者，心学也;写字者，写志也。——刘熙载《艺概》

50、云鹤游天，群鸿戏海。

51、龙跳天门，虎卧凤阁。

52、高韵深情，坚质浩气，缺一不可以为书。——刘熙栽《艺概》

53、览天地之心，推圣人之情，折疑论之中，理俗儒之诤。——赵壹《非草书》

54、凡人各殊气血，异筋骨。心有疏密，手有巧拙，书之好丑，在于心手。——张彦远《法书要录》

55、笔性墨情，皆以其人之性情为本。是则理性情者，书之首务也。——刘熙载《艺概》

56、字怕练，马怕骑。

57、体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组。——张怀声

58、项穆：书有三戒;初学分布,戒不均继知规矩,戒不活与滞;终能纯熟,戒狂怪与俗

59、王羲之：字之形势不宜上阔下狭,如此则重轻不相称也分间布白,远近宜均,上下得所,自然平 稳

60、颜真卿：欲书先预想字形,布置令其平稳,或意外生体,令有异势,是之谓巧

61、欧阳询：初学之士,先立大体,横直安置,对待布白,务求其均齐

62、王羲之：分间布白,远近宜均

63、蒋和：布白有三;字中这布白,逐字之布白行间之布白初学分布,皆须停匀;既知停匀则求变化,斜正疏密错落其间

64、陈绎：疏处捺满,密处提飞;平处捺满,险处提飞;捺满则肥,提飞则瘦

65、王羲之：分均点画,远近相须,播布研精,调和笔墨;锋纤往来,疏密相附

66、项穆：人之于书,得心应手,千形万状不过曰中和曰肥曰瘦而已若书宜长短合度,轻重协衡,阴阳得宜,刚柔互济,犹世之论相者不肥不瘦不长不短为端美也

67、张怀瑾：偃仰向背;谓两字并为一字,须求点画上下偃仰有离合之势

68、王羲之：二字合为一体,重不宜长,单不宜小,复不宜大,密胜乎疏,短胜乎长 

1、举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此，朱熹关于读书的名言。

2、大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。

3、内无妄思，外无妄动。——朱熹《朱子语类》

4、心统性情者也。——朱熹《近思录》

5、知之必好之，好之必求之，求之必得之。——朱熹《近思录》

6、一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔——朱熹

7、为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。——朱熹

8、我们的性格即我们的'自身——朱熹

9、书不记，熟读可记；义不精，细思可精。惟有志不立，直是无着力处。——朱熹

10、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。——朱熹

11、大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。——朱熹

12、十年浮海一身轻，归对梨涡却有情。世上无如人欲险，几人到此误平生。——朱熹

13、礼即理也。——朱熹

14、责己厚，故身益修；责人薄，故人易从。——朱熹

15、一息尚存，此志不容少懈，可谓远矣。——朱熹《朱子全书》

16、为学读书，须是耐烦。——朱熹

17、鸟畏死，故鸣哀；人穷反本，故言善。——朱熹《论语集注》

18、人之进学在于思，思则能知是与非。——朱熹

19、仁者，以天下为已责也——朱熹

20、涵养、致和、力行三者，便是以涵养为首，致和次之，力行又次之。——朱熹

21、圣人之所以为圣也，只是好学下问——朱熹

22、不以小恶掩大善，不以众短弃一长——朱熹

23、自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。

24、月盈则亏，日中则昃——朱熹

25、无一事而不学，无一时而不学，无一处而不学，成功之路也——朱熹

26、等闲识得东风面，万紫千红总是春。??——朱熹《春日》

27、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹

28、日省其身，有则改之，无则加勉。——朱熹

29、涵养为首，致知次之，力行又次之。

30、守正直而佩仁义——朱熹

31、自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。——朱熹

32、读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。——朱熹

33、自修则人不得以非理相加。

34、在天为命，在义为理，在人为性，主于身为心，其实一也。——朱熹《近思录》

35、读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学——朱熹

36、朋友，以义合者。——朱熹

37、活到老，学到老。

38、自修则人不得以非理相加。——朱熹

39、问渠哪得清如许，为有源头活水来。——朱熹《观书有感》

40、圣人所说底话，光明正大——朱熹

41、凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可倒一字，不可牵强暗记，而是要多读遍数，自然上口，永远不忘。——朱熹

42、涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之，名人名言大全《朱熹关于读书的名言》。——朱熹

43、大学之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。——朱熹

44、虚心顺理，学者当守此四字。——朱熹

45、立志不坚，终不济事。——朱熹

46、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。——朱熹

47、以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位。——朱熹《范纯仁语》

48、嘉赏未尝喜，抑挫未尝惧。——朱熹

49、心，生道也。有是心，斯具是形以生。恻隐之心，人之生道也。——朱熹《近思录》

50、蹉跎莫谴韶光老。——朱熹《四时读书乐》

51、志者诗之本也——朱熹

52、问渠那得清如许，为有源头活水来。

53、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。——朱熹

54、读书百遍，其义自见。——朱熹

55、古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。——朱熹

56、等闲识得东风面，万紫千红总是春。——朱熹

57、当务之急，不求难知；力行所知，不惮所难为——朱熹

58、天下事，坏于懒于私——朱熹

59、唯能不为，是以可以有为，无所不为者，安能有所为耶——朱熹

60、世路无如人欲险，几人到此误平生——朱熹

61、"人之洗濯其心以去恶，如沐浴其身以去垢。——朱熹《四书集注》"

62、立身以立学为先，立学以读书为本。——朱熹

63、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透；击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。——朱熹

64、书册埋首何日了，不如抛却去寻春——朱熹

65、不能感人，皆诚之不至。——朱熹

66、知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。——朱熹

67、自古圣贤，皆以心地为本。——朱熹《朱子全书》

68、古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。

69、存天理，灭人欲——朱熹

70、言常苦于有余，行常苦于不足。——朱熹

71、自古圣人二致，但其施教，则必因其材而笃信——朱熹

72、读而未晓则思，思而未晓则读。——朱熹

73、百学须先立志。——朱熹

74、为学，正如撑上水船，一篙不可放缓。——朱熹

75、读书有三到：谓心到，眼到，口到。——朱熹

76、慎勿谈人之过，切勿矜己之长。——朱熹

77、胸怀坦荡，正大光明。

78、思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。——朱熹《四书集注》

79、人之操履无若诚实。——朱熹《宋名臣言行录》

80、书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无着力处。——朱熹

81、人光明磊落便是好人——朱熹

82、谦固美名，过谦者，宜防其诈。——朱熹

83、心大则百物皆通，心小则百物皆病。——朱熹

84、读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咀，终不知味也。——朱熹

85、师严道尊，教乃可施——朱熹

86、不以一毫私利自蔽，不以一毫私欲自累——朱熹

87、未得于前，则不敢求其后；未通乎此，则不敢志乎彼。

88、半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许？为有源头活水来。——朱熹《观书有感》

89、在心为志，发言为诗——朱熹

90、忧在内者本也，忧在外者开也——朱熹

91、读书有三到，谓心到，眼到，口到。——朱熹

92、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。——朱熹《劝学诗》

93、傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。——朱熹

94、日省其身，有则改之，无则加勉。

95、读而不晓就思，思而不晓就读。——朱熹

96、心平则气自和。——朱熹

97、学者须先立志。今日所以悠悠者，只是把学问不曾做一件事看，遇事则且胡乱恁地打过了，此只是志不立。——朱熹

98、须知三绝韦编者，不是寻行数墨人。——朱熹《朱文公集》

99、朋友，以义合者。

100、有所不为，为无不果。有所不学，学无不成——朱熹

看完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，此时需要认真地做好记录，写写

今年五年级课外背诵古诗文的目录中有一篇《治家格言》，以前我读过也背诵过。今年再读再背，还是有很多感想，有很多收获的。《治家格言》又称《朱子治家格言》、《朱子家训》，为清代学者朱柏庐所着，是我国古代的家教名篇。全文仅五百多字，却以警句、箴言的形式讲述了许多为人处世、修身治家的道理，其中主张的勤俭持家、不贪便宜、公平厚道、诚实待人、与人为善、力戒色欲和浮华，反对见利忘义、等观点至今仍有积极意义。《朱子治家格言》是中华传统美德的智慧结晶，开学初，经香港路小学骨干教师整理以后更加适合我们小学生学习。

一、在平日中生活和学习中，养成良好习惯。

《朱子治家格言》中讲的扫洒庭除、关闭门户等看似简单的小事，恰恰是一个人做事态度和品德修养的外在表现。对于我们小学生来说，养成良好的卫生习惯和学习习惯很重要，如果不端正态度、没有高度的责任心、就不能养成良好的习惯，我们要摆正心态，脚踏实地地把学习中的每件事认真做好，逐步培养严谨细致的习惯。同时，要养成“未雨绸缪”的习惯，变被动学习为主动学习，防止“临渴掘井”。

二、团结同学，建立一个和谐的班级

《朱子治家格言》劝诫我们要温恤亲邻，兄弟叔侄需分多润寡，居家戒争讼，是指要注意搞好与邻居、亲朋之间的关系。在一个班级中，同学之间要相互团结，互相谦让，多为他人着想；作为一个教师，则要站在公平、公正的立场上，考虑各个方面的利益，为班级、为同学建立一个和谐的学习环境。

三、做事要明辨是非，三思而后行。

《朱子治家格言》讲到：轻信发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。意在劝诫我们要善于分辨是非，三思而后行。我们在遇到问题、处理问题时，要结合实际情况全面、客观、公正地看待问题、特别在处理班级事物中，这就需要我们班主任时刻保持清醒头脑，多调查研究、多听取同学们的意见和建议，妥善处理同学纠纷，不要轻信片面之词，不可草率行事，更不能玩忽职守。这样才能做一个学生喜欢家长满意的好老师。

四、生活简朴，做一个廉洁自律的教师。

“一饭一粥，当思来之不易”， 在现在社会中，各种思想观念不断涌现，其中有些积极向上的观念值得我们学习借鉴；但对拜金主义、享乐主义等消极错误的观念，我们要坚决抵制。首先要约束自我，保持廉洁自律。其次，要保持勤俭节约的作风，拒绝奢侈生活。“器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐”。不要过分追求金钱和个人利益，勿贪意外之财，坚决不搞有偿教教，懂得体会家庭和睦幸福带给我们的快乐，如《朱子治家格言》所说“家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢”。再次，保持平和的心态。不要嫉妒别人，也不要幸灾乐祸。不要结交不良朋友，狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。注意言行举止，处世戒多言，言多必失。

中华民族素以重视“家教”著称于世，有道是家和万事兴，孔老先生也说“齐家治国平天下”，足见家庭教育、家风、家庭氛围对下一代对我们自己和对国家的重要性。当然，人的成长离不开学校和社会教育，但家庭教育毕竟是基础。中国古代进行“家教”的各种文字记录，包括散文、诗歌、格言等，通常称为“家训”，自周以来至清仅目前可见的就有262篇、部之多，如周公的《诫伯禽》、孙叔敖的《临终诫子》、孔子的《庭训》、曹操的《诸儿令》、刘备的《遗诏敕后主》、诸葛亮的《诫子书》、颜之推的《颜氏家训》、曾国藩的《谕纪泽纪鸿》、***祖先的《韶山毛氏家训家戒》等等。可以说这是前人留给我们的一大笔珍贵遗产，研究、筛选、吸收、利用这些家训，对于提高国民的文化素质、道德修养，从而促进社会和谐至今仍然具有不可低估的积极作用。

《朱子家训》就是其中之一。《朱子家训》又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》。作者朱柏庐（1617－1688），名用纯，字致一，是明末清初江苏昆山人，自幼致力读书曾考取秀才志于仕途。清入关明亡，遂不再求取功名，居乡教授学生并潜心程朱理学，主张知行并进，一时颇负盛名。康熙曾多次征召，然均为先生所拒绝。《朱子家训》通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。()自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。《朱子家训》仅522字，精辟地阐明了修身治家之道是一篇家教名著。当然其中封建性的糟粕如对女性的某种偏见、迷信报应等是那个时代的历史局限，我们是不能苛求于前人的。

《朱子家训》是一部家庭教育，提升自身修养，接受传统文化的好书。在这篇家训中，你可以品味到“事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也”的礼节与信义。“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井”的'睿智。“凡事当留余地，得意不宜再往”的宽阔心胸。《朱子家训》通篇以对偶句一气呵成，言及卫生、安全、勤俭、有备、饮食、房田、婚嫁、美色、祭祖、读书、教育、财酒、诚信、体恤、谦和、无争、交友、自省、向善、纳税、为官、顺应、安分等诸多内容。

前几天,我得到《中华美德书》一本,欣喜之余,美美品读,《朱子治家格言》就是其中的一篇.他为我们提供了人生处世的宝贵精神.

“黎明即起,洒扫庭院,要内外整洁；”此句为格言首句.看似普通,做到却难,看似是家务清洁之事,其实是教导人勤奋向上.现在不少人追求舒适安逸的生活,不求上进,贪杯晚睡,吃喝玩乐,睡到太阳晒到屁股还不愿起床.其实我也一样,有过几次能“黎明即起”温书读课呢?不说早起闻鸡,就是连件衣服,鞋袜也要母亲洗晒.懒惰在我的身上越来越严重.一顿饭菜,没好吃的全都倒掉,一件衣服不漂亮的,也不穿,穿鞋袜要讲时髦.还学着别人穿戴首饰,饰发穿耳,哪里有想到：一粥一饭,当思来之不易；半丝半缕,恒念物力维艰.

《朱子治家格言》教人以厚道待人,以礼仪处世,以勤俭持家,以诗书为高尚：“子孙虽愚,经书不可不读”；教人不贪念：“莫贪意外之财”；教人正直从善：“勿恃势而凌逼孤寡,匿怨而用暗箭.”这些格言警句虽然离我们有一定远的时间,重了一点家庭色彩,但读起来并不过时,这就是中华美德,最能炼就人的意志,培养人的情操,最普通的人生美德.

读后《朱子治家格言》,我的理解甚为肤浅,要深入理解格言的内在含义,我认为不是一天、半天就能体会到的,对格言的教诲,不是一天、半天就做到的.还须坚持不懈从格言中吸取营养精华.为祖国的富强胸怀大志：为官心存君国.

朱子一生，潜心学问，淡泊名利，以弘扬理学为己任。其最脍炙人口、家喻户晓的着作《朱子治家格言》仅以寥寥百字，集儒家做人处事方法之大成，含义博大精深，影响深远，读完颇有所感。

克己修身

习总书记说：“克己修身是做人、做事、执政的基础和根本”。而“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。”这句话便是告诫我们要在日常的学习生活中养成良好的习惯。洒扫庭除、关索门户看似是小事，却体现着个人为人处事的态度以及品德修养。俗话说：“一日之计在于晨”，黎明即起便是要求我们珍惜大好时光，明白人生短暂；内外整洁则是告诉我们建立秩序的重要性，整洁的环境更有利于我们的读书学习生活；亲自检点则是告诫我们做人要有责任心，高度的责任意识有利于培养良好的学习和生活习惯。

勤俭节约

“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”这句话则是告诫我们要“节约资源，惜福报恩”。粥饭思不易，丝缕念维艰，这是对于劳动的尊重。勤俭节约作为中华民族的传统美德，代代相传。儿时我们便吟诵着“谁知盘中餐、粒粒皆辛苦”的诗句，而今，随着经济的快速发展，人类资源的不断减少，我们更应该节约资源，将勤俭朴素牢记在心，合理利用资源，让人类发展得以延续。“器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐”。我们不应过分追求金钱和个人利益，勿贪意外之财，懂得体会家庭和睦幸福所带给我们的快乐。

三思而行

“轻听发言，安知非人之谮愬？当忍耐三思。”意在劝诫我们要善于分辨是非，三思而后行。遇到问题，要结合实际情况全面、客观、公正地看待问题、处理问题。“因事相争，安知非我之不是。”不要一味的怨天尤人，学会自省，不断检讨自身，不嫉妒他人，不取笑他人，不贪财，不算计，低调做人，有自己的信仰，有自己的风范。

廉洁自律

“见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。”为人正直，不贪意外之财，不饮过量之酒。对于贫困的人，我们不能落井下石，而应雪中送炭。对人刻薄，终会收到他人的反击；不守伦理，终会遭人所弃。对于贫富一视同仁，不搬弄是非，不说三道四，严守道德规范，我们的社会风气将越来越好。

读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计家身。保持坚定的信念，坚持自己的初衷，在学习和生活中不断总结领悟，不断提升自己。《朱子治家格言》不仅仅是家训，更是一部鞭策个人行为的箴言，在以后的生活中会不断鞭策我自律、自省、自悟。

近日，孩子在国学班上开始学习《朱子治家格言》，妈妈也从未学习过，于是就跟着孩子学读，不仅孩子很受启发，妈妈也很受教育。这些古老的文字里散发着淡淡的馨香，真是字字珠玑，句句箴言。

细读家训，反观自己，且闻且思，受益匪浅。

黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。

----黎明即起床，打扫卫生，务必要保持内外整洁，一个干净卫生的环境会让人有一种留恋的感觉、欣悦的感觉。 既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

---晚上早点休息，关锁门户，让心灵得到安宁和休息。

一粥一饭，当思来处不易；

---我们平日里吃的一粥一饭，要备觉珍惜，常常想想得来的多么不容易。农民从把种子种下去，施肥，浇水，拔草，顶着炎炎烈日，皮肤晒得黑红，背上的汗水浸湿了他们破旧的衣衫。等庄稼成熟收获后，拉到市场上去卖，有的车子旁边还有一个头发蓬乱，熟睡的孩子。告诉自己一定要珍惜一粥一饭。感恩上苍，感恩每一个为一碗饭付出的人。

半丝半缕，恒念物力维艰。

---我们身上穿的半丝半缕，每一件衣衫，哪个不是经过很多工序加工而成的呢？我们珍惜衣服，就是在珍惜别人的劳动，怜惜别人的辛苦。可是，很多时候，我们买了一柜子的衣服，还要买，甚至有的不穿（我在批评自己，因为我就是。），这样怎么能心怀别人呢？

宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。

---我们在做事情的时候，要先计划好，不要等不好的结果来了再去补救，那样就来不及了。就像没有下雨的时候，要事先想到如果下雨了要怎么办，就像临渴的时候去准备打井，一切太迟了。这也告诉我们要做一个理性的人，避免一些感性的情愫。计划可以小到一件事的计划，大到为自己的生命做一个计划，免得空度一生。

自奉必须俭约，宴客切勿流连。

---对自己要勤俭节约，对客人要大方待之。现在我们很多人都是待自己不薄，鸡鸭鱼肉，珍馐美肴，不在话下。而对于别人，锱铢必较，眼睛瞪得大大的，看得真真的，生怕吃一点亏。

想起小时候在老家的时候，家里来了客人，母亲做面，等盛到碗里端给客人的时候，表面上和我们的一样，碗下面常常窝着一个荷包蛋。而妈妈碗里常常把肉啊、豆腐、鸡蛋捡给我们这些孩子。自奉简约，宽厚待人，自小就印在脑海中。

器具质而洁，瓦缶胜金玉；

饭食约而精，园蔬愈珍馐。

---碗具要干净整洁，不求华贵。而饭食呢，要简约，田间的蔬菜胜过山珍海味。这里的胜过自然是指功效而不是口感。很多人，吃饭吃肉，要品种多，天上飞的，水里游的，地上爬的，唯恐漏掉一个。很多人渐渐吃成了将军肚，那是男同志，女同志腰里如同带了一个汽车轮胎。一定要告诉自己，要饮食知量。

以上是自己边读边思的文字，意在激励自己，反省自己。朱伯儒给后代所留的家训，关乎做人，做事。个别地方不适合我们这个时代，但对于人性里的东西，没有历史时间的隔膜，都是相续相通的。

细读家训，反观自己，且闻且思，受益匪浅。