关于读书的名人名言背景图
读书破万卷，下笔如有神。
笔落惊风雨,诗成泣鬼神。
旧书不厌百回读,熟读深思了自知。
杜甫名人名言读书破万卷，下笔如有神。
十日画一水，五日画一石。
转益多师是我师。
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。
出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。
丹青不知老将至，富贵于我如浮云。
读书破万卷，下笔如有神。
尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
会当凌绝顶，一览众山小。
为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
读书破万卷，下笔如有神。
杜甫(唐朝著名现实主义诗人)
杜甫(公元712年-公元770年)，字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。[1-2] 自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称"李杜"。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即"小李杜"区别，杜甫与李白又合称"大李杜"，杜甫也常被称为"老杜"。
杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为"诗圣"，他的诗被称为"诗史"。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。759年杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。
杜甫的思想核心是儒家的'仁政思想，他有"致君尧舜上，再使风俗淳"的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。
生平经历
家世背景
杜甫出身于京兆杜氏，乃北方的大士族。其远祖为汉武帝有名的酷吏杜周，祖父杜审言。杜甫与唐代另一大诗人即"小李杜"的杜牧同为晋代大学者、名将杜预之后。不过两支派甚远，杜甫出自杜预次子杜耽，而杜牧出自杜预少子杜尹。杜甫青少年时因家庭环境优越，因此过着较为安定富足的生活。他自小好学，七岁能作诗，"七龄思即壮，开口咏凤凰"，有志于"致君尧舜上，再使风俗淳"。他少年时也很顽皮，"忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。庭前八月梨枣熟，一日上树能千回"。
年少优游
开元十九(731年)年十九岁时，杜甫出游郇瑕(今山东临沂)。二十岁时，漫游吴越，历时数年。开元二十三年(735年)，回故乡参加"乡贡"。二十四年在洛阳参加进士考试，结果落第。杜甫的父亲时任兖州司马一职，杜甫于是赴兖州省亲，开始齐赵之游。
天宝三年(744年)四月，杜甫在洛阳与被唐玄宗赐金放还的李白相遇，两人相约同游梁、宋(今河南开封、商丘一带)。之后，杜甫又到齐州(今山东济南)。过了4年，秋天转赴兖州与李白相会，二人一同寻仙访道，谈诗论文，结下了"醉眠秋共被，携手日同行"的友谊。秋末，二人握手相别，杜甫结束了"放荡齐赵间，裘马颇清狂"的漫游生活，回到长安。
仕途不顺
杜甫生活于唐朝由盛转衰的历史时期，杜甫出身在一个世代"奉儒守官"的家庭，家学渊博。早期作品主要表现理想抱负和所期望的人生道路。另一方面则表现他"致君尧舜上，再使风俗淳"的政治理想，期间许多作品 反映当时的民生疾苦和政治动乱、揭露统治者的丑恶行径，从此踏上了忧国忧民的生活和创作道路。随着唐玄宗后期政治越来越腐败，他的生活也一天天地陷入贫困失望的境地。在颠沛流离的生活中。
天宝六年(747年)，玄宗诏天下"通一艺者"到长安应试，杜甫也参加了考试。由于权相李林甫编导了一场"野无遗贤"的闹剧，参加考试的士子全部落选。科举之路既然行不通，杜甫为实现自己的政治理想，不得不转走权贵之门，投赠干谒等，但都无结果。他客居长安十年，奔走献赋，郁郁不得志，仕途失意，过著贫困的生活，"举进士不中第，困长安"。
天宝十年(751年)正月，玄宗将举行祭祀太清宫、太庙和天地的三大盛典，杜甫于是在天宝九载冬天预献三《大礼赋》，得到玄宗的赏识，命待制在集贤院，然而仅得"参列选序"资格，等候分配，因主试者仍为李林甫所以没有得到官职。
天宝十四年(755年)，杜甫被授予一个河西尉这种小官，但杜甫不愿意任此"不作河西尉，凄凉为折腰"的官职，朝廷就将之改任右卫率府兵曹参军(低阶官职，负责看守兵甲器杖，管理门禁锁钥)。杜甫因已年四十四，至长安也十年有余，为生计而接受了这所学无用之职。十一月，杜甫往奉先省家，杜甫刚刚进到家门就听到哭泣声，原来小儿子饿死了。就长安十年的感受和沿途见闻，写成著名的《自京赴奉先县咏怀五百字》。
战乱流离
天宝十四年(755年)十一月，安史之乱爆发，第二年六月，潼关失守，玄宗仓惶西逃。七月，太子李亨即位于灵武，是为肃宗。这时的杜甫已将家搬到鄜州(今陕西富县)羌村避难，他听说了肃宗即位，就在八月只身北上，投奔灵武，途中不幸为叛军俘虏，押至长安。同被俘的王维被严加看管，杜甫因为官小，没有被囚禁。尽管个人遭遇了不幸，但杜甫无时无刻不忧国忧民。时值安史之乱，他时刻注视着时局的发展，在此期间写了两篇文章：《为华州郭使君进灭残冠形势图状》和《乾元元年华州试进士策问五首》，为剿灭安史叛军献策，考虑如何减轻人民的负担。当讨伐叛军的劲旅--镇西北庭节度使李嗣业的兵马路过华州时，他写了《观安西兵过赴关中待命二首》的诗，表达了爱国的热情。
导语：读与写作之间有着密不可分的关系，只有广泛阅读，学生才能积累语言，才能提高语言的表述能力和接受能力，由读到写，由写到读，相依相生，相得益彰。 下面是阅读与写作手抄报。欢迎阅读及参考！
阅读与写作作文
由于我们从小接受的作文训练并没有要求我们去通过大量的阅读来指导写作，因而，大多数人的写作水平停留在一个不高的层面上，所以如果某一天有人让你写一点东西的时候，大多数人都显得头皮发麻，不知该从何着手。出现这种情况一方面同我们平时未养成经常写作的习惯而导致这种写作恐惧症以外，平时阅读量的缺乏也是不可忽视的一个重要原因。
既然阅读与写作有如此重要的关系，那么我们要想提高自己的写作水平，那么通过大量的阅读不失为一种好办法，一方面能够为我们的写作积累素材，另一方面也能陶冶我们的情操，增加文学修养或者是知识积累。但我们所说的大量阅读并不是什么书都读，也不是一本书中什么都读，应该有所取舍，阅读的重点也应该有所区分。即使是名著，他里面或多或少也存在一些无关紧要的东西，这些东西我们就可以不去读他，要发扬鲁迅先生拿来主义的风格，“他在指导清华大学文学系学生许寿裳的儿子许世瑛读《抱林子》时就指出：该书“内篇”宣扬神仙方药、鬼怪迷信，是错误的，可以不读；“外篇”论述人间得失、臧否世事，有不少正确的言论，这就是要读的重点。”（杨际德《写作课的真谛在哪里？》——中国教育报）。也就是说，我们读书要读文章、书籍中的精华，去其糟粕，因为只有这部分凝聚了作者最大心血的东西对我们最有用。就象一锅经过文火慢慢熬出的鸡汤一样，精华营养都在汤里了，至于鸡肉只是一个形式而已，简单处理掉就行了。我们将鸡汤的营养吸收掉，化为自己的东西，用于增强体质，实际上也就是说将文章中的精华用来作为我们写作的知识积累，并为写作添枝加叶，增强文章的内涵和可读性。
但是，这里又牵涉到一个读书的方法论问题，古代文人可以抱着“四书”、“五经”慢慢品读，甚至可以摇头晃脑去读，然后再去参加科举考试，将平生所读所思在一张决定命运的白纸上写出来。但我们处在这样一个变化多样的时代，而且知识更新速度又极其快，没等你把一本书读完，第二部第三部乃至N多部快速地出来了，导致我们现在很多人出现阅读疲倦，总感到有读不完的书，而且很多书的`质量也是粗制滥造，不少的书从根本上说就是快餐文化的产物，没有什么读的价值，只不过充当暂时娱乐心灵的工具罢了。因此，在现代社会，很多人读书选择了快速阅读，即在很短时间内翻看浏览一本书并从中获得这本书的必要信息。面对厚厚的晨报，他们会快速用眼睛在报纸上将新闻标题“轮”一遍，以取得自己需要的信息，而不必花大量的时间去细细看里面的内容，我想这也是信息时代所带来的一个结果吧。
说到这里，也许我将题目改为《快速阅读与写作的关系》也许更合适，但由于快速阅读仍属于阅读的范畴，它只是提升我们写作能力的一个方面，因而用“阅读”也许更好一点。既然阅读同写作有这样亲密无间的关系，我们为什么不提高自己的阅读速度和水平，来为自己的写作充电呢？因为这是个到处都是由钢筋和水泥打造的森林城市，人的心灵封闭太久了，让我们用阅读来寻找港湾，让写作来表达我们内心真实的感受吧！
关于阅读的名人名言
1、我一生的嗜好，除了革命之外，———就是读书。我一天不读书，就不能够生活。———孙中山
2、读书破万卷，下笔如有神。———杜甫
3、读万卷书，行万里路。 ———顾炎武
4、读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。 ———朱熹
5、读书无嗜好，就能尽其多。不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后专。 ———鲁迅
6、读书之法，在循序渐进，熟读而精思。 ———朱煮
7、读书务在循序渐进；一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等，虽多无益。 ———胡居仁[明]
9、看书不能信仰而无思考，要大胆地提出问题，勤于摘录资料，分析资料，找出其中的相互关系，是做学问的一种方法。
———顾颉刚
10、书犹药也，善读之可以医愚。 ———刘向
11、读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。 ———郑板桥
12、知古不知今，谓之落沉。知今不知古，谓之盲瞽。 ———王充
13、举一纲而万目张，解一卷而众篇明。 ———郑玄
14、知识，主要是靠主动"抓"出来的，不是靠"教"出来的。 ———钱三强
15、学而不厌，诲人不倦。 ———孔丘
阅读和写作的意义
阅读是为了提高知识储备，毕竟都是前人呕心沥血的智慧结晶，通过阅读，提高个人修养，对我们为人处世都是有帮助的，当然，阅读中我们也学习了分析问题，解决问题的方法。
至于写作。这是锻炼我们的表达能力的良好途径，文笔与口才密不可分。
手抄报是一种可传阅、可观赏、也可张贴的报纸的另一种形式。手抄报也是一种群众性的宣传工具。它就相当于缩小版的黑板报。下面是我们为大家带来读书节手抄报，欢迎大家阅读。
读书节手抄报篇一：读书的名人名言1) 读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是人们心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。——高尔基
2) 当你还不能对自己说今天学到了什么东西时，你就不要去睡觉。有时候我们从别人的错误中学到的东西，可能要比从他们的优点中学到的东西更多。——朗费罗
3) 生活中没有书籍，就好像没有阳光;生活中没有书籍，就好像鸟儿没了翅膀。——莎士比亚
4) 书籍是最有耐心、最能忍耐和最令人愉快的伙伴。在任何艰难困苦的时刻，它都不会抛弃你。——史美尔斯
5) 夫读书将以何为哉?辨其大义，以修己治人之体也，察其微言，以善精义入神之用也。——王夫之
6) 学如才识，不日进，则日退。——(清)左宗棠
7) 风声雨声读书声，声声入耳;家事国事天下事，事事关心。——顾宪成
8) 读书即未成名，究竟人高品雅。修德不期获报，自然梦稳心安。——《对联集锦》
9) 在读书上，数量并不列于首要，重要的是书的品质与所引起的思索的程度。——富兰克林
读书节手抄报篇二：读书的乐趣从小我就很喜欢读书，记得一本书的读后感这样写道：“一个有远大理想的人没有去实现，就像大海中随波逐浪的小船，迷失方向;一个有远大理想的人，并且实现了，对国家对人民做出贡献的人，他将活在人们心中，这是理想的极高境界。书犹药也，善读之可以医愚。阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天平庸的困扰。读一本教你做人的书，你会从中悟道：“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。人生有两条路：“道德的路狭而窄，罪恶的路而平，后一条送死，前一条得生，并且是永生”。
读一本增长知识的书，你会从中学会：“书痴者文必工，艺痴者技必良，多则廉价，万物皆然，唯独知识例外，知识越多，价格就越昂贵。一个有教养的人必须具备：“知识渊博、习惯思维、高尚的情操，知识不多的人就是蠢笨，不习惯思维的人就是愚昧，没有高尚的情操的人就是鄙俗。
一本教你为人处事的书，你会从中知道：“冬天已经到来，春天还会远吗?我在一本书中看到这样一个小故事：“一个精灵对老板、经理、职员说：“我个你们每人一个愿望,经理高兴的说：“我要去国外旅游”。职员说：“我要去夏威夷”。然后精灵又对老板说你要一个什么愿望，老板迫不及待的说：“我要那两个人马上回来帮我做事，这个故事告诉我们：“做什么事情都要让老板先开口。
我发现吾生也有涯，而知也无涯，人们似乎每天在接受命运的安排，实际上人们每天在安排着自己的命运，看书就是在合理安排自己的命运。
读书节手抄报篇三：如何写好读后感所谓“感”
可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的'基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：
首先，要读好原文
“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。
其次，排好感点
只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可能写成读后感，你需要把你所知道的都表示出来，这样才能写好读后感。
第三、选准感点
一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。
第四、叙述要简
既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。简明，不是文字越少越好，简还要明。
第五，联想要注意形式
联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。
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