曾国藩有关养生的名言
1、天下古今之庸人,皆以一惰字致败,天下古今之才人,皆以一傲字致败。
2、另起炉灶,重开世界。
3、先静之,再思之,五六分把握即做之。
4、何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳。
5、第一要有志,第二要有识,第三要有恒。
7、轻财足以聚人,律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。
8、人之处于患难,只有一个处置。尽人谋之后,却须泰然处之。
9、盛世创业之英蛙,以襟怀豁达为第一义。
10、禁大言以务实。
12、功不独居,过不推诿。
14、天下事未有不由艰苦中来,而可大可久者也。
15、放开手,使开胆,不复瞻前顾后。
16、今日所说之话,明日无因小利害而变。
17、精神愈用而愈出,不可因身体素弱而过于保惜。
18、无实而享大名者必有奇祸。
19、遇棘手之际,需从耐烦二字痛下功夫。
20、处事贵熟思缓处,熟思则得其精,缓处则得其当。
22、打仗不慌不忙,先求稳当,次求变化;办事无声无息,既要精当,又要简捷。
23、神正其人正,神邪其人奸。
24、人必诚,然后业可大可久。
25、居有恶邻,坐有损友,借以检点自慎,亦是进德之资。
26、无以小恶弃人大美,勿以小怨忘人大恩。
27、责过太直,使人惭恨,在我便是一过。
28、男儿自立,必须有倔强之气。
29、受挫受辱之时,务须咬牙
30、行事不可任心,说话不可任口。
31、前世所袭误者,可以自我更之,前世所来及者,可以自我创之。
33、不贪财,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重。
34、邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看气概,富贵看精神。
35、为人不可过于聪明。
36、端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相;事有归著是富相,心存济物是富相。
37、百种弊病,皆从懒生。
38、凡办大事,以识为主,以才为辅;凡成大事,以谋居半,天意居半。
39、劝人不可指其过,须先美其长。人喜则语言易入,怒则语言难入,怒胜私故也。
40、君子能扶人之危,周人之急,固是美事,能不自夸,则善矣。
41、好便宜不可与共财,狐疑者不可与共事。
42、吾辈读书,只有两件事:一者进德之事,二者修业之事。
43、自修之道莫难于养心。
44、凡事留余地,雅量能容人。
45、受非分之情,恐办非分之事。
46、清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。
47、凡人做一事,便须全副精神注在此一事,不可见异思迁。
48、凡有盛必有衰,不可不预为之计。
49、知足天地宽。
50、人宜减者决减之,钱宜省者决省之。
51、君子之道,以知命为第一要务。
52、只要人肯立志,都可做得到。
53、世家子弟衣食起居无一不与寒士相同,则庶可以成大器,若沾染富贵气习,则难望有成。
55、举止端庄,言不妄发。
56、务须咬牙厉志,蓄其气而长其志,切不可恭然自馁也。
57、脚踏实地,不敢一毫欺人。
58、凡事须逐日检点一日姑待后来补救则难关。
59、养得胸中一种恬静。
60、一身能勤能敬,虽愚人亦有贤智风味。
61、古者英雄立事,必有基业。
62、治世以大德,不以小惠。
63、见异思迁,欲求长进难矣。
64、凡事豫则立。
65、若日日誉人,人必不重我言矣。
66、遇忧患横逆之来,当稍忍以待其定。
67、夫知之而不用,与不如同;用之而不尽,与不用同。
68、古之成大事者,多自克勤小物而来。
69、古之成大事者,规模远大与综理密微,二者缺一不可。
70、勿扬人过,反躬默省焉,有或类是,丞思悔而速改也。
71、士有三不斗.毋与君子斗名,毋与小人斗利,毋与天地斗巧。
72、忧时勿纵酒,怒时匆作札。
73、气忌盛,心忌满,才忌露。
74、凡读无益之书,皆是玩物丧志。
75、处有事当无事,处大事当如小事。
76、名节之于人,不金帛而富,不轩冕而贵。士无名节,犹女不贞,虽有他美,亦不足赎。故前辈谓爵禄易得,名节难保。
77、忠信廉洁,立身之本,非钓名之具也。
78、讨人嫌,离不得个骄字。
79、治军之道,总以能战为第一义,能爱民为第二义,能和协上下为第三义。
80、寡言养气,寡视养神,寡欲养精,
81、人不可无缺陷。
82、礼义廉耻,可以律己,不可以绳人------为子孙做富贵计者,十败其九,为人做善方便者,其后受惠------为善最乐,是不求人知。为恶最苦,是惟恐人知。
83、居乡勿为乡愿,居官勿为鄙夫。
84、薄福者必刻薄,刻薄则福益薄者。厚福者必宽厚,宽厚则福益厚矣。
86、悠悠疑忌之来,只堪付之一笑。
87、独享大名为折福之道。
88、短不可护,护则终短。长不可矜,矜则不长。尤人不如尤己,如园不如好方。用晦则天下莫与汝争智,谦则天下莫与汝争强。
89、多噪者必无沉毅之识,多畏者必无卓越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。
90、从前种种譬如昨日死,从后种种譬如今日生。
91、人见其近,吾见其远,曰高明;人见其粗,吾见其细,曰精明。
92、一个忍字,消了无穷祸患,一个足字,省了无限营求。
93、久利之事勿为,众争之地勿往。物极则反,害将及矣。
94、立身之道,内刚外柔;肥家之道,上逊下顺;不和不可以接物,不严不可以驭下。
95、有福不可享尽,有势不可使尽。
96、事到手切莫急,便要缓缓想。想得时切莫缓,便要急急行。处天下事,只消得安详二字,兵贵神速,也需从此二字做出。然安详非迟缓之谓也,从容详审,养奋发于定之中耳。
97、受不得穷,立不得品。受不得屈,做不得事。
99、居心平,然后可历世路之险。
100、定静安虑得,此五字时时有,事事有。离了此五字。便是孟浪做。
曾子说过:“吾日当三省吾身。”三省吾身,意思就是要常常反思,反省,以达到修身养性的效果。修身:是指修养身心,努力提高自身的思想道德修养水平。养性:使心智本性不受损害。通过自我反省体察,使身心达到完美的境界。在中国古代历史上修身养性的获得巨大成功的名人中,曾国藩就是其中一个范例。
曾国藩出生于晚清一个地主家庭,自幼勤奋好学,6岁入塾读书。8岁能读八股文、诵五经,14岁能读《周礼》《史记》文选。有网友评论说:如果以人物断代的话,曾国藩是中国古代历史上的最后一人,近代历史上的第一人,可见曾国藩对后人的影响力。能够取得如此成就,归功于曾国藩的修身养性。归纳起来是曾国藩对自己的人生修炼“五字”即:诚、 敬、静、谨、恒。首先是诚,诚实、诚恳,为人的表里一致,自己的一切都可以公之于世,要修炼自己的诚。第二个就是敬,所谓敬就是敬畏,人要有畏惧,人不能 无法无天,要有敬畏,表现在内心就是不存邪念,表现在外就是持身端庄严肃有威仪。第三个就是静,是指人的心、气、神、体都要处于安宁放松的状态。第四个字 是谨,指的就是言语上的谨慎,不说大话、假话、空话,实实在在,有一是一有二是二。第五个字是恒,是指生活有规律、饮食有节、起居有常。
这五个字的.最高境界是“慎独”,就是人应该谨慎地对待自己的独处,也就是指在没有任何监督的情况下,都要按照圣人的标准,按照最高准则来对待。这是修身的最高境界。我们一起来看看曾国藩关于修身养性的名人名言:
1、以读书立志的修身养性名言:且苟能发奋自立,则家塾可读书,即旷野之地,热闹之场亦可读书,负薪牧豕,皆可读书,苟不能发奋自立,则家塾不宜读书,即清净之乡,神仙之境皆不能读书。何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!
2、在困难和逆境中的修身养性名言:我要步步站得稳,须知他人也要站得稳,所谓立也。我要处处行得通,须知他人也要行得通,所谓达也。今日我处顺境,预想他日也有处逆境之时;今日我以盛气凌人,预想他日人亦有以盛气凌我之身,或凌我之子孙。常以"恕"字自惕,常留余地处人,则荆棘少矣。
3、以“静”字修身养性名言:静中,细思古今亿万年无有穷期,人生其间,数十寒暑,仅须臾耳;大地数万里无有纪极,人于其中,寝处游息,昼仅一室耳,夜仅一榻耳;古人书籍,近人著述,浩如烟海,人生目光之所能及者,不过九牛之一毛耳;事变万端,美名百途,人生才力之能办者,不过太仓之一粒耳。知天之长而吾所历者短,则遇忧患横逆之来,当少忍以待其定;知地之大而吾所居者小,则遇荣利争夺之境,当退让以守其雌;知书籍之多而吾所见者寡,则不敢以一得自喜,而当思择善而约守之;知事变之多而吾所办者少,则不敢以功名自矜,而当思举贤而共图之。夫如是,则自私自满之见可渐渐蠲除矣。
4、以“勤”字修身养性名言:凡人之情,莫不好逸而恶劳,无论贵贱智愚老少,皆贪于逸而惮于劳,古今之所同也。凡一家之中,勤敬二字能守得几分,未有不兴;若全无一分,未有不败。和字能守几分,未有不兴;不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之,必以吾言为不谬也。
5、以“耐”字修身养性名言:读经有一耐字诀。一句不通,不看下句,今日不通,明日再读;今年不精,明年再读,此所谓耐也。困时切莫间断,熬过此关,便可少进。再进再困,再熬再奋,自有亨通精进之日。不特写字,凡事都有极困难之时,打得通的,便是好汉。
6、从失败的教训中修身养性名言:吾家祖父教人,亦以懦弱无刚四字为大耻。故男儿自立,必须有倔强之气。谚云吃一暂长一智,吾生平长进全在受挫受辱之时,务须明
7、与人为善的修身养性名言:思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人,是以善教人也;以德薰人,是以善养人也,皆与人为善之事也。君相之道,莫大乎此;师儒之道,亦莫大乎此。仲尼之无常师,即取人为善也;无行不与,即与人为善也。为之不厌,即取人为善也;诲人不倦,即与人为善也。
关于曾国藩修身名言
1、天下事未有不由艰苦中来,而可大可久者也。
2、何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!
3、学而废者,不若不学而废者。学而废者恃学而有骄,骄必辱。不学而废者愧己而自卑,卑则全勇多于人谓之暴,才多于人谓之妖。
4、受挫受辱之时,务须咬牙
5、守笃实,戒机巧,守强毅,戒刚愎。
6、只要人肯立志,都可做得到。
7、一身精神,具乎两目。
8、惟正己可以化人,惟尽己可以服人。
9、胸怀广大,须从平淡二字用功。
10、人之处于患难,只有一个处置。尽人谋之后,却须泰然处之。
11、凡事须逐日检点,一日姑待后来补救,则难矣。
12、第一要有志,第二要有识,第三要有恒。
13、打仗不慌不忙,先求稳当,次求变化;办事无声无臭,既要精当,又要简捷。
14、以体察人才为第一。
15、另起炉灶,重开世界。
16、智慧愈苦而愈明。
17、凶德致败者约有二端:曰长傲,曰多言。
18、遇棘手之际,须从耐烦二字痛下功夫。
19、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同,则庶可以成大器,若沾染富贵气习,则难望有成。
21、富贵气太重,亦非佳象耳。
22、自修之道莫难于养心。
23、务须咬牙厉志,蓄其气而长其志,切不可恭然自馁也。
24、处事贵熟思缓处,熟思则得其情,缓处则得其当。
25、无实而享大名者必有奇祸。
26、总宜奖其所长,而兼规其短。
27、凡事留余地,雅量能容人。
28、以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。
29、劝人不可指其过,须先美其长。人喜则语言易入,怒则语言难入,怒胜私故也。
30、凡有用之物,不宜抛散也。
31、百种弊病,皆从懒生。
32、君子之道,以知命为第一要务。
33、无好小利。
34、责己厚而责人薄耳。
35、凡人无不可为圣贤,绝不系乎读书之多寡。
36、清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。
37、君子能扶人之危,周人之急,固是美事,能不自夸,则善矣。
38、誉望一损,远近滋疑。
39、处事速不如思,便不如当,用意不如平心。
40、凡办大事,以识为主,以才为辅;凡成大事,人谋居半,天意居半。
41、从人可羞,刚愎自用可恶。不执不阿,是为中道。寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。
42、一身能勤能敬,虽愚人亦有贤智风味。
43、古者英雄立事,必有基业。
44、举止端庄,言不妄发。
45、盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义。
46、以爱妻子之心事亲,则无往而不孝。以责人之心责己,则寡过。以恕己之心恕人,则全交。
47、前世所袭误者,可以自我更之;前世所未及者,可以自我创之。
48、端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相;事有归着是富相,心存济物是富相。
49、常常提其朝气为要。
50、先静之,再思之,五六分把握即做之。
51、受非分之情,恐办非分之事。
52、今日所说之话,明日勿因小利害而变。
53、人以气为主。
54、人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。
55、凡人做一事,便须全副精神注在此一事,不可见异思迁。
56、脚踏实地,不敢一毫欺人。
57、国家之强,以得人为强。
58、轻财足以聚人,律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。
59、邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看气概,富贵看精神。
60、精神愈用而愈出,不可因身体素弱过于保惜。
61、责过太直,使人惭恨,在我便是一过。
62、为人不可过于聪明。
63、吾观乡里贫家儿女,愈看得贱愈易长大,富户儿女,愈看得娇愈难成器。
64、特患业之不精耳。
65、心至苦,事至盛也。
66、人必诚,然后业可大可久。
67、遇诡诈人变幻百端,不可测度,吾一以至诚待之,彼术自穷。
68、居有恶邻,坐有损友,借以检点自慎,亦是进德之资。
69、米已成饭,木已成舟,只好听之而已。
70、家和则福自生。
71、不可轻率评讥古人。
72、尽人事以听天,吾唯日日谨慎而已。
73、吾辈读书,只有两件事,一者进德之事,一者修业之事。
74、男儿自立,必须有倔强之气。
75、放开手,使开胆,不复瞻前顾后。
76、人宜减者决减之,钱宜省者决省之。
77、好便宜不可与共财,狐疑者不可与共事。
78、兄弟和,虽穷氓小户必兴,兄弟不和,虽世家宦族必败。
79、广其识则天下大。
80、须先立坚卓之志。
81、凡天下事,虑之贵,详行之贵,力谋之贵,众断之贵独。
82、知足天地宽。
83、人苟能自立志,则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?
84、勿以小恶弃人大美,勿以小怨忘人大恩。
85、须有宁拙毋巧之意,而后可以持久。
86、禁大言以务实。
87、困心横虑,正是磨练英雄之时。
88、不贪财,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重。
89、行事不可任心,说话不可任口。
90、不深思则不能造于道。不深思而得者,其得易失。
91、神正其人正,神邪其人奸。
92、自其外者学之而得于内者谓之明,自其内者得之而兼于外者谓之诚,诚与明一也。
93、不随众从之喜惧为喜惧。
94、勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。
95、居心平,然后可历世路之险。盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻,可以验我之思;震撼折衡,可以验我之力;含垢忍辱,可以验我之操。
96、省事是清心之法,读书是省事之法。
97、功不独居,过不推诿。
98、凡有盛必有衰,不可不预为之计。
99、养得胸中一种恬静。
100、有才干,定要表现之。