1.饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔子 《 论语》

2.父母在，不远游，游必有方。 ——孔子 《论语》

3.贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

4.仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣。 ——孔子 《论语》

5.学如不及，犹恐失之。

6.小人同而不和，君子和而不同 ——孔子 《论语·子路》

7.“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。” ——孔子 《论语》

8.人无远虑，必有近忧 ——孔子 《论语卫灵公》

9.贤哉回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也! —— 孔 子 《论 语》

10.君子坦荡荡，小人常戚戚。

11.德不孤，必有邻。 ——孔子 《论语》

12.其身正，不令而行;其身不正，虽令不行。 ——孔丘

13.君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。 ——孔 子 《论语 》

14.始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。 ——孔子

15.君使臣以礼，臣事君以忠。 ——孔子 《论语》

16.事君，敬其事而后其食。

17.不学礼，无以立。

18.朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛? ——孔子 《论语》

19.古者言之不出，耻躬不逮也。

20.默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉?

1.父在观其志，父没观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。

2.言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

3.子曰：温故而知新，可以为师矣。

4.孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之 在斗 ;及其 老也，血气既衰，戒之在得。” ——孔丘 《论语.季氏》

5.三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。

6.君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。

7.视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉!人焉叟哉! ——孔子 《论语》

8.温故而知新，可以为师矣。 ——孔子 《论语》

9.逝者如斯夫，不舍昼夜。 ——孔子 《论语》

10.父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。 ——孔子 《论语》

11.可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。 ——孔子

12.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

13.不患人之不己知，患不知人也。

14.可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

15.不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

16.礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之， 亦不 可行也 。 ——孔子 《论语》

17.学而不已，阖棺乃止。 ——孔子

18.敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 ——孔子 《论语》

19.学而不思则罔，思而不学则怠。

20.子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

21.学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。

22.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

23.过而不改，是谓过矣!

24.三人行必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。 ——孔丘

25.君于疾没世而名不称焉。

26.学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?

27.子曰：学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎

28.“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔， 禄在 其中矣 。 ——孔子 《论语》

29.道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。 ——孔子 《论语》

30.不患人之不己知，患不知人也。 ——孔子 《论语》

《孔子游春》

春天到了，孔子听说泗水正涨春潮，便带着弟子们到泗水河边游玩。

阳光普照着大地，泗水河边桃红柳绿，草色青青，习习的春风像优美的琴声，在给翩翩到来的春天伴奏。大自然多像一位伟大的母亲！广袤的大地是她宽广的胸怀，茂密的森林是她飘逸的长发，温暖的太阳是她明亮的眸子，和煦的轻风是她甜蜜的絮语

孔子的心情很不平静，就像他眼前的泗水波澜起伏。活泼欢快的泗水从大山中滚滚而来，又不知疲倦地奔腾而去，孔子动情地望着泗水河，陷入了沉思。弟子们不知老师在看什么，都围拢过来。

子路问道：老师在看什么呢？

孔子说：我在看水呀。

看水？弟子们都用疑惑的眼光望着老师。

子贡说：老师遇水必观，其中一定有道理，能不能讲给我们听听？

孔子凝望着泗水的绿波，意味深长地说：水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢，它好像善施教化由此看来，水是真君子啊！

弟子们听了老师的一番宏论，无不惊讶，谁能料想，从司空见惯的流水中，老师竟能看出如此深奥的道理！

绿草如茵的河畔，弟子们围在老师身边，有的`蹲着，有的坐着。老师拨动琴弦，弟子们跟着唱起歌来。歌声融进温暖的春天里。泗水河畔，洋溢着浓浓的师生情谊。

过了一会儿，弟子们三三两两散开了，有的采花，有的捕蝶，有的垂钓，有的戏水，只有颜回和子路在陪伴着老师。孔子说：可以说说你们的志向吗？

子路是个急性子，老师的话音未落就开了腔：我愿意把车马、衣服拿出来跟朋友们一块儿享用，就是用坏了、穿破了我也不会在意。朋友之间就应该有福同享嘛。

温文尔雅的颜回经过深思熟虑，从容不迫地说：我希望成为一个不为自己表功的人。

孔子用赞许的眼光看着他们，微微地点了点头。

颜回呀，听说你把自己的志向写进了一首歌里。何不唱给老师听听？

孔子说着，将琴推到颜回面前，颜回并不推辞，他调好琴弦，一边弹一边唱。孔子先是侧耳倾听，过了一会儿，竟情不自禁地手舞足蹈起来。

泗水河畔的春意更浓了。

1、联系上下文，奔流不息的息可以解释为____________;或方或长的或可以解释为____________。

2、孔子讲到水的德行，我会自然想到一句广告语__________________________;孔子讲水有志向，我会自然地联想到一句成语：__________________;孔子讲水流必向下，我又会自然想到一句谚语：__________________________。

3、这段话中的省略号表示什么意思？你能仿照文中的写法再补充一点吗？

4、孔子借水喻人，发人深思，他伟大的人格和高超的教育艺术于此可见一斑。孔子的确是一位___________的老师啊！(从文中找一个词填在横线上)

5、你是不是想到了孔子的一些名言？请填一填吧。

(1)学而不思则罔，。

(2)三人行，。

(3)温故而知新，。

(4)知之为知之，。

答案

1、停止有的

2、水是生命之源水滴石穿，绳锯木断人往高处走，水往低处流

3、表示水还有真君子的其他一些特点。举一例：水纯净透明，它好像很正直，很坦荡。

4、善施教化

5、(1)思而不学则贻

(2)必有我师焉

(3)可以为师矣

(4)不知为不知，是知也

1、学而不思则罔，思而不学则殆。

2、岁寒，然后知松柏之后凋也。

3、君子和而不同，小人同而不和。

4、学而时习之，不亦说乎？

5、不患人之不己知，患不知人也。

6、吾日三省吾身。

7、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

8、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。

9、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

10、子贡问曰：孔文子何以谓之文也子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

11、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

12、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

13、见贤思齐焉，见不贤而内省也。

14、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

15、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

16、玉不琢，不成器，人不学，不知道。

17、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

18、人之生也直，罔之生也幸而免。

19、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

20、人而无恒，不可以作巫医。

21、君子之仕也，行其义也。

22、父母在，不远游，游必有方。

23、事君，敬其事而后其食。

24、子曰：温故而知新，可以为师矣。

25、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

26、礼之用，和为贵。

27、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。

28、岁寒，然后知松柏之后雕也。

29、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？

30、学而不思则罔，思而不学则怠。

31、学而不厌，诲人不倦。

32、巧言令色，鲜矣仁！

33、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…

34、工欲善其事，必先利其器。

35、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

36、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

37、以文会友，以友辅仁。

38、学而不思则罔，思而不学则殆。

39、君子坦荡荡，小人长戚戚。

40、富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。

41、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。

42、岁寒，然后知松柏之后凋也。

43、子曰：学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎

44、君子矜而不争，群而不党。

45、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

46、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得

47、道之以德，齐之以礼，有耻且格。

48、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。

49、居处恭，执事敬，与人忠。

50、三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之。

51、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

52、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

53、人能宏道，非道宏人。

54、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

55、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

56、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

57、己所不欲，勿施于人

58、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

59、君于不以言举人，不以人废言。

60、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣

61、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

62、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

63、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

64、益者三友：友直、友谅、友多闻。

65、君子周而不比，小人比而不周。

66、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。

67、君子坦荡荡，小人常戚戚。

68、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

69、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。

70、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。