无论是身处学校还是步入社会，大家都有令自己印象深刻的

1、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。——《省世格言》

2、苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。有志者事竞成，破釜沉舟，百二秦川终属楚。

3、心有多大，舞台就有多大！只有想不到的，没有做不到的！

4、有些人终其一生，在外寻找奇花异卉，却从来不知道，最珍奇的植物，已在自己荒芜的废园中枯萎。

5、小公司的战略就是两个词：活下来，挣钱。

6、人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁

7、当机会来临时，你已经准备好了。

8、以诚感人者，人亦诚而应。

9、自由是灵魂本身的要求与目的。

10、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》

11、言之无文，行而不远。——《左传》

12、怀古而观今，三思而后行人的思想有多深，人就会走多远！

13、没有比脚更远的路，没有比人更高的山！

14、有益国家之事虽死弗避。——明。吕坤《呻吟语·卷上》

15、生命的价值，在于你有没有好好利用。

16、欲安其家，必先安于国。——武则天

17、不怕苦，吃苦三五年；怕吃苦，吃苦一辈子。

18、得意时淡然，失意时泰然。

19、我要的是光彩绚丽的人生，而不是甘于平淡；我要的是站在高峰上，而不是仰望他人！

20、得意时淡然，失意时泰然

21、学而不思罔，思而不学则殆。——《论语》

22、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。今天工作不努力，明天努力找工作生当做人杰，死亦为鬼雄。

23、见侮而不斗，辱也。——《公孙龙子》

24、报国之心，死而后已。——苏轼

25、古之立大事者，不惟有超世之材，亦必有坚忍不拨之志

26、想要别人为你鼓掌，就先为别人鼓掌。

27、从来年少，一直轻狂。

28、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》

29、人生一世就短短几十年，幸福和快乐只有自己能把握。在物质财富无法满足需求时，知足常乐也是人生的活乏之一。

30、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。——《庄子》

31、君子务本，本立而道生。——《论语》

32、不再追求完美的人生，便是完美的人生。

33、风雨雷电雪是自然界中最平常不过的现象了，但是我们却忽略了，它们给我们所带来的利益。

34、除了放弃尝试以外没有失败！

35、人不可有傲气，但不可无傲骨。

36、就在这儿，一定要成功！

37、千里之行，始于足下。细节决定成败美丑。

38、无论你是贫是富，都要有一棵平常的心，一棵感恩的心，一棵知足的心，因为只有自己才是最终的依靠。

39、世上并没有用来鼓励工作努力的赏赐，所有的赏赐都只是被用来奖励工作成果的。

40、人生就像一场旅行；不必在乎目的地；在乎的是沿途的风景以及看风景的心情。

41、不要给自己的失败找借口！

42、一个成功的创业者，三个因素，眼光、胸怀和实力。

43、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》

44、海到无边天作岸，山登绝顶我为峰。

45、见善如不及，见不善如探汤。——《论语》

46、子的离开，是风的追求，还是树的不挽留？

47、一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。

48、要少开店、开好店，店不在于多，而在于精。

49、努力不一定成功，但放弃一定失败只有学会如何停下来的人，才懂加速。

50、我们只是别人成长路中的一处景物。

51、一寸山河一寸金。——左企弓语

52、学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。——黄睎

53、再见，也许永远不见，我内心固执地追求，只有我自己看得见，但我希望我没错。

54、让信念坚持下去，梦想就会实现。

55、人生自古谁无死，留取丹心照汉青。——文天祥《过零丁洋》

56、生命的意义不是看他的地位、荣誉、财富，而是看其在简单的事情中能折射出多少内在的价值。

57、在我们看来，一朵花的绽放，一棵树的发芽，一粒谷的饱满，是自然界中最简单不过的现象了，但却忽略了它们所经历的冬之侵袭、风之张狂、雨之肆虐。简单往往包含着复杂，就像我们的一生。

58、吃得苦中苦，方为人上人。

59、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。

60、让昨天的都过去吧。

1、汝若全德，必忠必直；汝若全行，必方必正。终身如此，可谓君子。——元结

2、志毋虚邪，行必正直。——管仲

3、知识、辨别力、正直、学问和良好的品行，是成功的主要条件，仅次于兴趣和机遇。

4、正直虽不是行善，却是缺乏罪恶的证据。——列夫·托尔斯泰

5、人类之所以充满希望，其原因之一就在于人们似乎对正直具有一种近于本能的识别能力——而且不可抗拒地被它所吸引。——阿瑟·戈森

6、没有比正直更富的遗产。——莎士比亚

7、要正直地生活，别想入非非！要诚实地工作，才能前程远大。——陀思妥耶夫斯基

8、以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。——杨泉

9、正直者顺道而行，顺理而言，公平无私，不为安肆志，不为危易行。——韩婴

10、有德必有勇，正直的人决不胆怯。——莎士比亚

11、走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。——高尔基

12、正直但无知识是软弱的，也是无用的；有知识但不正直是危险的，也是可怕的。——塞·约翰逊

13、做一个正直的人，就必须把灵魂的高尚与精神的明智结合起来。——爱尔维修

14、友谊是灵魂的结合，这个结合是可以离异的，这是两个敏感，正直的人之间心照不宣的契约。——伏尔泰

15、即使那些行为并不坦白正直的人也会承认坦白正直地待人是人性的光荣，而真假相混则有如金银币中杂以合金一样，也许可以使那金银用起来方便一点，但是把它们的品质却弄贱了。——培根

16、一个人要开化一个最闭塞的地方，有了钱还不行，他还得有知识、正直、爱国心，如果没有坚定的意志，把个人的利益丢掉，献身于一种社会的理想，那也是白费。——巴尔扎克

17、心如规矩，志如尺衡，平静如水，正直如绳。——严遵

18、正直的人，依信心而生活。——《旧约全书》

19、枉己者，未有能直人者也。——孟子

20、正直为吾人最良之品性，且为处世之最良法，与人交接，一以正直为本旨。正直二字，实为信用之基。——管绿荫

21、直言，国之良药；直言之人，国之良医。——唐甄

22、坚信别人诚实，是本人正直的一个有力证据。——蒙田

23、孩童的动作，是清洁，是正直。——《旧约全书·箴言》

24、忠厚正直才会有完善的品德，公正规范才会有高尚的行为。一辈子都能这样，才能称为君子。

25、一个人心术要正，行为要端。人之生也直，罔之生也幸而免。——孔丘

26、正直和诚实还没有发现代用品，人们缺少它就没法取得成功。——布雷默

27、巧诈不如拙诚。——韩非

28、正直意味着有勇气坚持自己的信念。这一点包括有能力去坚持你认为是正确的东西，在需要的时候义无反顾，并能公开反对你确认是错误的东西。——阿瑟·戈森

29、青年人应当不伤人，应当把各人所得的给予各人，应当避免虚伪欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。——夸美纽斯

30、以正胜邪，以直胜曲。——蔡锷

31、我能确保正直，却不能保证没有偏见。——歌德

32、人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。——阿米尔

33、正像太阳会从乌云中探出头来一样，布衣粗服，可以格外显出一个人的正直。——莎士比亚

34、立身既质直，出语无谄谀。保我不鉴壁，信君方得珠。——寒山

35、是谓是，非谓非，曰直。——荀子

36、高价买诚实，永远也值得。

37、我们的奋斗目标，不是长寿，而是活得正直。——塞内加

38、直气苟有存，死亦何所妨？——孟郊

39、诚实人说的话，像他的抵押品那样可靠。——塞万提斯

40、一句谎言会毁掉一个正直的人的全部名誉。——格拉西安

41、在很特殊的情况下，一个人才会成为圣人，但做一个正直的人却是人生的正轨。尽管你们曾经犯错，曾经迷惘，你们也应当尽自己最大的能力去做一个正直的人。——雨果

42、以为人人都正直，那是愚蠢的；认为根本没有正直的人，尤其愚蠢。——约亚当斯

43、正直的人必须和正直的人为伍，因为谁是那样刚强，能够不受诱惑呢？——莎士比亚

44、一个正直的人在无论什么地方应该知道自重。——巴尔扎克

45、坦白直爽最能得人心。——巴尔扎克

46、莫左右摇摆，要身心正直，正直人两世都达到真境。——优素甫·哈斯·哈吉甫

47、说真话是一种义务，而且这对他们也是更有利的。——德谟克里特

48、正直无私，扬眉吐气，我不怕人，人皆敬我，就是天堂快乐之境，此为将之根本。——戚继光

49、聪明正直者为神。——柳宗元

50、我唯一的警告是，公司的成长绝不能以正直为代价；我认为，正直是这家广告代理商的灵魂与前进的动力。——李奥贝纳

51、人之真诚或虚伪，不能隐蔽。

52、人之生也直，心直则身直，可立地参天。——王文禄

53、在全人类中，凡是坚强、正直、勇敢、仁慈的人，都有是英雄！——贝多芬

1、遵守纪律的风气的培养，只有领导者本身在这方面以身作则才能收到成效。——马卡连柯

2、父善教子，教于孩裼。——（宋）林逋

3、我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。——陶行知

4、读书就是翻译，因为从来不会有两个人的体验是相同的。一个拙劣的读者就好比一个拙劣的译者：他会在应该意译的时候直译，而需要他直译时他却意译。在学习如何才能把书读好时学问固然极为宝贵，但却不如直觉重要。——何其芳（中国诗人）

5、较高级复杂的劳动，是这样一种劳动力的表现，这种劳动力比较普通的劳动力需要较高的教育费用，它的生产需要花费较多的劳动时间。因此，具有较高的价值。——马克思

6、知道事物应该是什么样，说明你是聪明的人；知道事物实际是什么样，说明你是有

7、贫农特别吃没有文化的`亏，特别需要受教育。——列宁

8、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外书……譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的，究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以更深的了解。——《鲁迅全集》

9、必须和实际社会接触，使所读的书活起来。——鲁迅

10、传家有道惟存厚；教子无方只求严。——《格言

11、青年人的教育是国家的基石。——富兰克林

12、培养人，就是培养他对前途的希望。——马卡连柯

13、读书好似爬山，爬得越高，望得越远；读书好似耕耘，汗水流得多，收获更丰满。——臧克家

14、习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就应该通过完美的教育，去建立一种好的习惯。——培根

15、案上不可多书，心中不可少书。――金缨

16、“教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。”——陶行知

17、读过一本好书，像交了一个益友。―――臧克家

18、想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严格地说，想像力是科学研究的实在因素。——爱因斯坦

19、有天赋的人不受教育也可获得荣誉和美德，但只受过教育而无天赋人却难做到这一点——西塞罗

20、道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。——赫尔巴特

21、每当我们给个人一种影响的时候，而这影响必定同时应当是给予集体的一种影响。——马卡连柯

22、读书无嗜好，就能尽其多。不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后专。——鲁迅

23、无药可延卿相寿，有钱难买子孙贤。——（元）佚名

24、妇女教育的不可动摇的目的就是养育子女。——希特勒

25、“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运”。——陶行知

26、教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。——叶圣陶

27、衣服要从新的时候爱惜，孩子要从小的时候教育。（维吾尔族）——谚语

28、教育植根于爱。——鲁迅

29、生产劳动和教育的早期结合是改造现代社会的最强有力的手段之一。——马克思

30、与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁展个性。——蔡元培

31、教师是克服人类无知和恶习的大机构中的一个活跃而积极的成员，是过去历史所有高尚而伟大的人物跟新一代人之间的中介人，是那些争取真理和幸福的人的神圣遗训的保存者，是过去和未来之间的一个活的环节。——乌申斯基

32、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特

33、有小孩的父母，即使对家畜等，也不可使用粗野的语言。——木村久一

34、凡为教者必期于达到不须教。——叶圣陶

35、初期教育应是一种娱乐。

一、从政格言

【原典】枉己者，未有能直人者也。——战国《孟子滕文公下》

【注译】枉：使弯曲。直：使正直。自己不正直的人，不可能让别人正直。

【解读】孟子的这句话和孔子的“己不正，焉能正人”同一个意思。儒家向来重视自律正己，以身作则。现在我们加强党风廉政建设和反腐败斗争，也十分强调领导干部的廉洁自律。领导干部只有以身作则，树立榜样，廉政教育才能有说服力。

【原典】得民心者可名为官，失民心者何足道哉？——明汪天赐《官箴集要》

【注译】得民心的官员可以称为官，那些失民心的官员哪里值得一提呢？

【解读】民心历来为执政治国者所重视。从大处来说，民心向背是关系到一个政党、一个国家兴亡的关键因素。从为官者个人来说，它可以决定一个官员的事业、前途和一个地区、一个部门、一个单位的发展。执政的根基在人民群众，事业发展的血脉在人民群众。赢得了民心，就赢得了根基，赢得了事业。

【原典】布衣人臣之行，洁白清廉中绳，愈穷愈荣。——战国吕不韦《吕氏春秋离俗》

【注译】布衣：平民百姓；绳：规矩。全句译意为：百姓人臣行事，行为规矩，洁白清廉，则愈穷愈荣耀。

【解读】为官不以权谋私，不侵占百姓利益，两袖清风，这种穷是愈穷愈能显示其公正廉洁，所以愈穷愈荣耀。相反，身居官位而以权谋私，

【原典】有实必有名，虚誉暴集，则毁言随至矣。——宋陈襄

【注译】有了确实的功绩必然就会有好的名声，当不实荣誉大量降临时，诋毁言论也会随之而来。

【解读】政绩是干出来的，不是靠“吹”出来的。靠“吹”出来的政绩，必定“毁言随至”。这是因为，不干实事，只图“虚誉”，对老百姓没有一丝一毫的'实惠。对老百姓毫无实惠的“虚誉”，怎能不引来“毁言”呢？

【原典】货财行于国，则法令毁于官；请谒得于上，则党与成于下。——春秋《管子八观》

【注译】贿赂财货风行于国内，法律政令就坏在官府；请托办事之风在上面通行，结党营私之事就在下面泛滥。

【解读】管子的《八观》意思是说，到一个国家从八个方面进行调查研究，就可知道这个国家的治乱和风尚。“货财行于国”和“请谒得于上”是败坏法令、结党营私的根源，也是导致官场腐败、国家败亡的祸根。这一点，管子在《八观》中就明确指出：“此亡国弑君之所自生也。”这种观点对我们今天治理国家不无警示意义。

【原典】昔先圣王之治天下也，必先公，公则天下平矣。

【注译】从前，古代贤明的君王治理天下，一定会首先做到大公无私，只要大公无私了，天下就太平了。天下太平是因为大公无私而得到的。

【解读】吕不韦的这个结论，是从历史的

【原典】大抵宪长得人，则司官不敢恣——元张养浩《权力忠告》

【注译】一般说来，如果监察官员廉洁自守，则执行官员不敢放纵；执行官员不敢放纵，则书吏不敢放纵。

【解读】“欲影正者端其形”。肩负“风宪”的监察官员在端正官风、政风和民风中起到表率作用极为重要。但是，历朝历代，由于各种原因，监察官员顶不住权力、金钱、女色的诱惑，走上违法犯罪道路的并非鲜见，这对在职官员和社会风气的影响非同小可。因此，担负监察职责的官员一定要自重、自省、自律。

【原典】治天下终不以私乱公。——西汉司马迁《史记韩安国列传》

【注释】治理天下终究不能因私情而损害公事。

【解读】汉景帝在位期间，公孙诡、羊胜图谋不轨，游说梁孝王（汉景帝母弟），并派人行刺朝廷谋臣。事情败露后，汉景帝下令搜捕公孙诡、羊胜。由于这两人藏匿在梁孝王家，没有抓到。内史韩安国去规劝梁孝王交出公孙诡、羊胜两人。梁孝王听了韩安国“治天下终不以私乱公”的一番话后，交出了公孙诡、羊胜。韩安国的“治天下终不以私乱公”，虽有其历史背景，但这句话的内涵在今天还是不失其借鉴意义。

二、修身格言

【原典】奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。

【注译】孙：通“逊”，谦逊；固：固陋，寒酸。全句译意为：一个人奢侈了就显得不谦逊，太节俭朴素就显得寒酸。与其显得不谦逊，不如宁可显得寒酸。

【解读】孔子主张发扬俭德，为政清廉。他对当时社会权贵们豪华奢侈、铺张浪费、财大气粗、气势逼人深为不满，对子路“车马轻裘，与朋友共”的德行极为赞扬。他主张过一种勤俭朴素的生活。在他看来，勤俭朴素能看出一个人的志向和操守，也能看出其为官之德。善禁者，先禁其身，而后人。不善禁者，先禁人而后身

【原典】善禁者，先禁其身，而后人。不善禁者，先禁人而后身。——东汉荀悦《申鉴政体》

【注译】善于用禁令治理社会的人，必然自己首先按禁令要求自己，然后才去要求别人。不善于用禁令治理社会的人，首先要求别人按照禁令去做，然后才去要求自己。

【解读】这段话用现代的话来讲，就是为官者要带头用纪律和法律来约束自己，做遵纪守法的表率。这既是一种领导方法，更是一种为官之德。

【原典】金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。——《老子九章》

【注译】遗：遗留；咎：祸咎。满屋子的金玉财宝，并不能长久保持。由富贵而生骄纵之心，是自己给自己遗留祸殃。

【解读】盛极而衰，满必招损。老子看到了物极必反的规律——事物发展到极端，必然走向自己的反面。同样，老子以一双饱经风霜的慧眼，看到了“金玉”、“富贵”中包含着的短命和灾祸。古往今来，有哪一个攫取利益的成功者能够把他所得的利益，如金玉、珠宝、财富、名声、门第等，传之无穷呢？没有人能做到。不仅如此，个人占的财富过多，就会骄奢淫逸。而骄奢淫逸，往往会为自己招来灾难。

【原典】礼义，治人之大法。——清顾炎武《廉耻》

【注译】礼义是社会管理的大法；廉耻是为人立身的大节。不廉便什么都可以拿，不耻便什么都可以做。

【解读】做人有大节、小节之分，知道什么是廉洁和羞耻是做人的大节。加强自我修养，筑好思想道德的堤坝，要从守廉和知耻做起。不讲廉耻，则无所不为；无所不为，则无祸不招。这句话对我们的干部修身立德、加强自我修养具有启示意义。

【原典】益者三乐，损者三乐。乐节礼乐——《论语季氏》

【注译】乐：快乐；节：调节；道：称颂，宣扬；佚游：浪游不归；晏乐：饮食铺张。全句译意为：孔子说：“有益的快乐有三种，有害的快乐也有三种。以得到礼乐的调节为快乐，以宣扬别人的好处为快乐，以交了一些有益的朋友为快乐，是有益的。以骄傲放肆为快乐，以游荡忘返为快乐，以饮食为快乐，是有损害的。”

【解读】一个人的娱乐爱好，即现在所说的工作圈之外的生活圈、娱乐圈，对人的品德修养、对官员的廉洁从政至关重要。虽然今天我们的生活和娱乐内容和孔子的那个时代大不相同，但孔子总结的娱乐爱好的原则，还是很有指导意义的。

【原典】欲虽不可尽，可以近尽也；欲虽不可去。——战国《荀子正名》

【注译】欲望虽然没有尽头，不可以满足，却可接近于满足；欲望虽然不可去掉，但却可以对它加以节制。

【解读】人的欲望是一个无底洞，永远不可能得到满足。放纵欲望，贪婪无度，就会祸国殃民，身败名裂。这句话对今天的领导干部具有警醒意义：节制欲望，廉洁自律，才能立党为公、执政为民，实现最有价值的人生目标。

【原典】轻财足以聚人，律己足以服人——明陈继儒《小窗幽记集醒》

【注释】仗义疏财能够团结人，严于律己能够使人信服，宽以待人能够得到人心，身先士卒能够领导众人。

【解读】“聚人”、“服人”、“得人”、“率人”，归根到底是得人心，而得人心的前提是“其身正”。身为领导干部，只有不偏爱钱财，清廉自律，才能一身正气。宽以待人，以身作则，才能赢得人心。而能得人心者，便可成就事业。

《论语·子路》有言曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”也就是说：统治者本身言行正当，即使不下命令，百姓也会跟着行动，统治者本身言行不正当，即使三令五申，百姓也不会听从。这句话说明当政者，领导者，必须以身作则，为人表率。那么，作为一个班主任，只要自己行得正、坐得端，学生自然就会服从你的领导。

还记得有一次外出旅游，老公给我买了一条珍珠项链，很精美，我却从来没有戴过。当老公责问我为什么不戴他给我买的珍珠项链时，我回答说：“因为我是班主任，我要以身作则，要求学生不能佩戴首饰，自己怎能带头破坏校纪班规？”做了三年的班主任，我一直都严格要求自己：要求学生做到的，自己首先做到！我从来不因为自己是老师而把自己凌驾于学生之上，我总以平等的身份和学生交流。学生把我称为慈母，我也把学生当做自己亲生的孩子，有时甚至超过了亲生……

三年了，我带的班一直是全校最好的，无论从学习、纪律还是其他各方面，我们都做到了最好。我常用“说到不如做到，要做就做最好。”来教育学生，努力培养他们的自尊心和自信心，使每一个学生都成为合格的中学生。

我的班以“和谐”著称，无论是师生关系，还是同学之间的.关系，我们都能做到和谐。“严于律己，宽以待人”是我要求自己的，我也拿它来要求我的学生，这也是我班的班风和谐的主要原因。

美国巴顿将军有句名言：“在战争中有这样一条真理：士兵什么也不是，将领却是一切……”我们不难发现隐藏在这句话背后的深意，那就是：士兵的状态，取决于将领的状态；将领所展示出来的形象，就是士兵学习的标杆！有一次，当巴顿将军带领他的部队行进的时候，汽车陷入了深泥。巴顿将军喊道：“你们这帮混蛋赶快下车，把车推出来。”所有的人都下了车，按照命令开始推车。在大家的努力下，车终于被推了出来。当一个士兵正准备抹去自己身上的泥污时，惊讶地发现身边那个弄得浑身都是泥污的人竟然是巴顿。这个士兵一直都将这件事记在心里。直到巴顿去世，在将军的葬礼上，这个士兵对巴顿的遗孀才说起了这件事，这个士兵最后说：“是的，夫人，我们敬佩他!”

我国古代齐国的相国晏婴，当时历仕三朝，却一直严格要求自己，清正廉洁。齐景公欲送新车，盖新房给他，他也坚持不肯接受。正是他的以身作则，才是上至文武百官、下至普通百姓心服口服！

前日本经联会会长土光敏夫，他是一位地位崇高、受人尊敬的企业家。在一九六五年曾出任东芝电器社长。当时的东芝人才济济，但由于组织太庞大，层次过多，管理不善，员工松散，导致公司绩效低落。土光接掌之后，立刻提出了“一般员工要比以前多用三倍的脑，董事则要十倍，我本人则有过之而无不及”的口号，来重建东芝。他的口头禅是“以身作则最具说服力”。他每天提早半小时上班，并空出上午七点半至八点半的一小时，欢迎员工与他一起动脑，共同来讨论公司的问题。土光为了杜绝浪费，还藉着一次参观的机会里，给东芝的董事上了一课。有一天，东芝的一位董事想参观一艘名叫“出光丸”的巨型油轮。由于土光已看过九次，所以事先说好由他带路。那一天是假日，他们约好在“樱木町”车站的门口会合。土光准时到达，董事乘公司的车随后赶到。董事说：“社长先生，抱歉让您等了。我看我们就搭您的车前往参观吧！”董事以为土光也是乘公司的专车来的。土光面无表情地说：“我并没乘公司的轿车，我们去搭电车吧！”董事当场愣住了，羞愧得无地自容。原来土光为了杜绝浪费，使公司合理化，乃以身示范搭电车，给那位浑浑恶恶的董事上了一课。这件事立刻传遍了整公司，上上下下立刻心生警惕，不敢再随意浪费公司的物品。由于土光以身作则点点滴滴的努力，东芝的情况乃逐渐好转。

这么多年来，我在平时的工作中经常用这些名人的例子来激励自己。尽管我只是一名普通的教师，只是一位普通的班主任，但要求学生做到的，我自己首先要做到。今后，无论我在哪里工作，我都会做到“以身作则”“和每一个人和谐相处”。