孔子学习的名人名言
1、温故而知新,可以为师矣。
2、圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。
3、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
4、众恶之,必察焉;众好之,必察焉。
5、志于道,据于德,依于仁,游于艺。
6、我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
7、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
8、自行束侑以上,吾未尝无诲焉。
9、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
10、不学诗,无以言。
11、譬如为山,未成一篑,止,吾止也。譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。
12、知之为知之,不知为不知,是知也。
13、生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。
15、朝闻道,夕死可矣。
16、学而不思则罔,思而不学则殆。
17、人而无恒,不可以作巫医。
18、不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。
19、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
20、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。
21、有教无类。
22、盖有不知而作之者,我无是也。多闻,择其善者而从之,多见而识之,知之次也。
23、学如不及,犹恐失之。
24、敏而好学,不耻下问。
25、以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。
26、默而识之,学而不厌,诲人不倦。
27、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
28、学而时习之,不亦说乎?
30、学习有两忌,自高和自狭。——书摘
32、学习是劳动,是充满思想的劳动。——乌申斯基
33、勤劳一日,可得一夜安眠;勤劳一生,可得幸福长眠。——达·芬奇
34、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。——笛卡儿
35、不怕读得少,只怕记不牢。——徐特立
36、从来没有人为了读书而读书,只有在书中读自己,在书中发现自己,或检查自己。——罗曼·罗兰
38、好奇心造就科学家和诗人。——法朗士
39、生活在我们这个世界里,不读书就完全不可能了解人。——高尔基
40、三日不读书,便觉语言无味。——朱舜水
44、对世界上的一切学问与知识的掌握也并非难事,只要持之以恒地学习,努力掌握规律,达到熟悉的境地,就能融会贯通,运用自如了。——高士其
45、读书补天然之不足,经验又补读书之不足。——培根
46、读书有三到,谓心到,眼到,口到。——朱熹
47、富贵必从勤苦得,男儿须读五车书。——杜甫
48、敏而好学,不耻下问。——孔子
49、读一切好书,就是和许多高尚的人谈话。——笛卡尔
50、书,以是哺育心灵的母乳,启迪智慧的钥匙。——高尔基
51、书籍是人全人类的营养品。——莎士比亚
52、别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。——杜甫
53、读书患不多,思义患不明;足己患不学,既学患不行。——韩愈
55、智力决不会在已经认识的真理上停止不前,而始终会不断前进,走向尚未被认识的真理。——布鲁诺
57、路漫漫其修道远,吾将上下而求索。——屈原
58、夫学须志也,才须学也。非学无以广才,非志无以成学。——诸葛亮
60、六经三史,诸子百家,非无可观,皆是为治。——苏轼
61、读书和学习是在别人思想和知识的帮助下,建立起自己的思想和知识。——普希金
62、读一本好书,象交了一个益友。——臧克家
63、钻研然而知不足,虚心是从知不足而来的。虚伪的`谦虚,仅能博得庸俗的掌声,而不能求得真正的进步。——华罗庚
64、知识是一种快乐,而好奇则是知识的萌芽。——培根
65、书籍是培植智慧的工具。——夸美绍斯
66、科学是为了那些勤奋好学的人,诗歌是为了那些知识渊博的人。——约瑟夫·鲁
69、知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛,愚暗是达到光明与真实境界的障碍,也就是人生发展的障碍。——李大钊
70、书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师。——高尔基
71、读书是最好的学习。追随伟大人物的思想,是最富有趣味的一门科学。——普希金
72、书读得越多而不加思索,你就会觉得你知道得很多;而当你读书而思考得越多的时候,你就会越清楚地看到,你知道得还很少。——伏尔泰
73、学习从来无捷径,循序渐进登高峰。——高永祚
75、书籍是伟大的天才留给人类的遗产。——艾迪生
76、君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。——荀子
77、读书忌死读,死读钻牛角。——叶圣陶
78、我扑在书籍上,象饥饿的人扑在面包上一样。——高尔基
79、书给人以优点,人从书中得益。——陈伯吹
80、非读书,不明理。要知事,须读史。——李光庭
81、知识就是力量。——培根
82、人的大脑和肢体一样,多用则灵,不用则废。——茅以升
83、读书是易事,思索是难事,但两者缺一,便全无用处。——富兰克林
1、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。——摘孔子《论语》
(孔子没有如下四种毛病:主观臆断,绝对肯定,固执已见,自以为是。)
2、瞻之在前,忽焉在后。。。。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。——摘孔子《论语》
(向前看好象在前面,忽然间又好象在后面。。。老师善于一步一步地诱导我,用古代的文化典籍开阔我的视野,又用礼法来约束我的行为。)
3、子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜”。——摘孔子《论语》
(孔子站在岸上指着河水说:“时光的流逝就象这河水一样!日夜不停地流去。”)
4、人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》
(没有人知道自己孩子的坏处,没有人知道自己禾苗的茂盛。)
5、君子有诸已,而后求诸人。——摘孔子《大学》
6、《诗》云:“桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。”——摘孔子《大学》
(《诗经》说:“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵,这位姑娘出嫁了,能与婆家和睦相处。”)
7、喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和。致中和,天地位焉,万物育焉。——摘孔子《中庸》
(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来,叫做中;表现出来合乎法度,叫做和。达到中和,天地就各居自己的位置,万物也就生长了。)
8、施诸已而不愿,亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
( 不愿意别人加给自己的,也不要加给别人。)
9、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》
(爱好学习接近智慧,努力行善接近仁德,知道耻辱就接近勇敢。)
10、凡事豫则立,不豫则废。——摘孔子《中庸》
11、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。——摘孔子《中庸》
(广泛地学习,详尽地探究,慎重地思考,清楚地辨别,忠实地执行。)
12、天地之道,可一言而尽也:其为物不贰,则其生物不测。天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。——摘孔子《中庸》
(天地的法则用一句话就可以概括,它自身诚一不贰,化育万物,不可测度。天地的法则是:广博,深厚,高超,精明,悠久,长远。)
13、君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厌,简而文,温而理,知远之近,知风之自,知微之显,可与入德矣。——摘孔子《中庸》
(君子的为人之道是:外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是:外表色彩鲜明,但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于:外表素淡而不使人厌恶,简朴而有文彩,温和而又有条理,知道远是从近开始的,知道教化别人从自己做起,知道隐微的东西会逐渐显露,这样就进入圣人的美德中了。)
14、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?——摘孔子《论语》
(如果学了之后,又注意经常不断地去温习,不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教,心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下,却能做到不怨天尤人,具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?)
15、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——摘孔子《论语》
(我每天都多次对自己进行反省:为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?)
16、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学,吾谓之学矣。——摘孔子《论语》
(尊崇贤人,不重女色;孝敬父母能够尽心尽力;侍奉君主能够舍生忘死;与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人,虽然说没有学习过做人的道理,但我却认为他学过了。)
17、礼之用,和为贵。——摘孔子《论语》
(运用礼法时,要特别注重和睦相处。)
18、君子食无求饱,……敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。——摘孔子《论语》
(君子吃饭无求过饱,……做事要勤奋,说话要谨慎,并能接近有道理的人,向他学习,以纠正自己的缺点,这就可以说是好学的人了。)
19、不患人之不已知,患不知人也。——摘孔子《论语》
(不担心别人不了解自己,担心的是自己不能了解别人。)
20、为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。——摘孔子《论语》
(要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样,虽然固定在一个地方不动,但群星却甘愿环绕在它周围。)
21、《诗》三百,一言以蔽之,曰:“思无邪。”——摘孔子《论语》
(《诗经》三百篇,其内容可以用一句话概括:“思想纯正,没有邪恶。”
22、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心的欲,不逾矩。——摘孔子《论语》
(我从十五岁开始致力于学习,三十岁便能自立于社会了,四十岁对各种事理不再迷惑不解,五十岁懂得了自然界的规律,六十岁对听到的事情能领会贯通,并能辨别是非真伪,七十岁时做事能随心所欲,但又不会超出礼法的规范。)
23、温故而知新,可以为师矣。——摘孔子《论语》
(如果经常温习已经学过的知识,便能不断产生新的
24、君子周而不比,小人比而不周。——摘孔子《论语》
(君子普遍地团结众人,而不只是亲近少数几个人,小人则只勾结少数几个人,而不和大家亲近。)
25、学而不思则罔,思而不学则殆。——摘孔子《论语》
(只知读书而不深入思考,就势必惘然而无所获,但只知思考而不肯读书,也是很危险的。)
26、知之为知之,不知为不知,是知也。——摘孔子《论语》
(知道就是知道,不知道就承认不知道,这才是求知的正确态度。)
27、人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?——摘孔子《论语》
(一个人如果不讲信用,不知道他怎么能立身处世?就象牛车没有了輗,马车上没有了軏,还靠什么行走呢?)
28、是可忍也,孰不可忍也?——摘孔子《论语》
(如果对这种行为能够容忍,那么还有什么行为不能容忍呢?)
29、《关睢》,乐而不淫,哀而不伤。——摘孔子《论语》
(《关睢》这首诗,快乐而不过分,哀婉而不伤恸。)
30、里仁为美,择不处仁,焉得知?——摘孔子《论语》
(能够达到仁的境界为最好,如果在各方面达不到仁的境界,怎么能算得上是有智慧的人呢?)
31、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。——摘孔子《论语》
(君子想的是怎样推行仁德,小人想的则是怎样得到一个安逸之处;君子想的是怎样才能不触犯刑法,小人想的则是怎样才能对自己有利。)
32、不患无位,患所以立。不患莫已知,求为可知也。——摘孔子《论语》
(一个人不应该发愁没有官位俸禄,而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己,而应追求能够让别人了解自己的才能。)
33、君子喻于义,小人喻于利。——摘孔子《论语》
(君子知道追求道义,小人则只知道追求私利。)
34、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》
(见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐,见到不贤的.人便应在内心反省,看自己有没有同样的缺点。)
35、君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》
(君子说话要谨慎,而做事则要雷厉风行。)
36、朽木不可雕也。——摘孔子《论语》
(腐朽的木头无法雕刻。)
37、敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》
(聪明好学,不以向地位低下的人请教为耻,所以称他为“文”。)
38、其知可及也,其愚不可及也。——摘孔子《论语》
(他这种聪明,别人能做到,而这种愚傻,别人便难以做到了。)
39、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。——摘孔子《论语》
(如果质朴胜过了文采,就会显得粗野,而文采胜过质朴,也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当,才算得上是个君子。)
40、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》
(对任何事物,仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人,深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。)
41、中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。——摘孔子《论语》
(对天资在中等程度以上的人,可以和他谈论高深的学问;而对于中等以下天资的人,则不可以和他谈论高深的学问。)
42、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。——摘孔子《论语》
(聪明的人喜欢水,因为他性情活跃象水一样流动不息,仁慈的人喜欢山,因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动,仁慈的人好静,聪明的人乐观,仁慈的人长寿。)
43、默而识之,学而不厌,诲人不倦。——摘孔子《论语》
44、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。——摘孔子《论语》
(如果财富能够争取得到,即使让我手执马鞭去做一个车夫,我也去做,但如果追求不到,还不如去干我喜欢的事。)
45、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》
(发愤研究学问,常常忘记吃饭,一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁,连自己的渐趋衰老也没有感觉到。)
46、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。——摘孔子《论语》
(如果三个人一同走路,其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点,我就学习,他们有缺点,我就作为借鉴而改掉。)
47、子以四教:文、行、忠、信。——摘孔子《论语》
(孔子从四个方面教育学生:学习文化,修养德行,忠诚不渝,言行一致。)
48、君子坦荡荡,小人长戚戚。——摘孔子《论语》
49、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。——摘孔子《论语》
(鸟快要死的时候,叫声是悲切的,人快要死的时候,说话是善良的。)
50、士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?——摘孔子《论语》
(读书人不能不心胸宽广意志刚强,因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命,担子难道不重吗?他为这种理想而奋斗,直到死去为止,路途难道不远吗?)
No.1 不在其位,不谋其政。
No.2 敏而好学,不耻下问。
No.3 性相近也,习相远也。
No.4 以文会友,以友辅仁。
No.5 温故而知新,可以为师矣。
No.6 过而不改,是谓过矣。
No.7 人无远虑,必有近忧。
No.9 君子欲讷于言,而敏于行。
No.10 不以其道,得之不去也。
No.11 君子喻于义,小人喻于利。
No.12 饱食终日,无所用心,难矣哉。
No.13 人之生也直,罔之生也幸而免。
No.14 温故而知新,可以为师矣!
No.15 不怨天,不尤人,下学而上达。
No.16 不患人之不己知,患不知人也。
No.17 学而不思则罔,思而不学则殆!
No.18 不以言举人;不以人废言。
No.19 民可使由之,不可使知之。
No.20 片言可以折狱者,其由也与!
No.21 父母在,不远游,游必有方。
No.22 岁寒,然后知松柏之后雕也。
No.23 工欲善其事,必先利其器。
No.24 巧言乱德。小不忍,则乱大谋。
No.25 君子周而不比,小人比而不周。
No.26 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
No.27 年四十而见恶焉,其终也已!
No.28 见善无不及,见不善如探汤。
No.29 知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
No.30 听讼,吾犹人也。必也,使无讼乎!
No.31 见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
No.32 何以报德?以直报怨,以德报德。
No.33 君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。
No.34 学而不思则闰;思而不学则殆。
No.35 发愤忘食,乐以忘忧 不知老之将至。
No.36 知之为知之,不知为不知,是知也。
No.37 默而识之,学而不厌,诲人不倦!
No.38 道之以德,齐之以礼,有耻且格。
No.39 知者不惑;仁者不忧;勇者不惧。
No.40 敏而好学,不耻下问,是谓之“文”也。
No.41 三日不读书,便觉面目可憎,语言无味。
No.42 君子成人之美,不成人之恶,小人反是。
No.43 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
No.44 为政以德,誓如北辰,居其所而众星共之。
No.45 发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至!
No.46 非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。
No.47 志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
No.48 我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
No.49 其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
No.50 执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。
No.51 己所不欲,勿施于人;在邦无怨,在家无怨。
No.52 群居终日,言不及义,好行小慧;难矣哉!
No.53 士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
No.54 色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与!
No.55 知之者不如好知者,好之者不如乐之者。
No.56 知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
No.57 默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!。
No.58 质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
No.59 君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。
No.60 君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。
No.61 诲汝知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。
No.62 中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。
No.63 吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
No.64 无欲速;无见小利。欲速则不达;见小利则大事不成。
No.65 道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
No.66 三人行必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。
No.67 可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
No.68 不愤不启,不悱不发。举一隅而不以三隅反,则不复也。
No.69 知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。
No.70 无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。
No.71 由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。
No.72 父在观其志,父没观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。
No.73 君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。
No.74 吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
No.75 富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
No.76 始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。
No.77 饱食终日,无所用心,难矣哉!不有博弈者乎?为之犹贤乎已!
No.78 一箪食 一瓢饮,在陋巷,人不堪忧,回也不改其乐,贤哉回也。
No.79 笃信好学,死守善道。危邦不人,乱邦不居,天下有道则见,无道则隐。
No.80 言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
No.81 道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
No.82 后生可畏,焉知来者之不如今也?四十五十而无闻焉,斯亦不足畏也已!
No.83 可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
No.84 富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也。
No.85 贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。
No.86 饭疏食 饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
No.87 君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
No.88 士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?
No.89 恭 宽 信 敏 惠:恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。
No.90 贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉,回也!
No.91 学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
No.92 生而知之者上也,学而知之者次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣!
No.93 生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也。困而不学,民斯为下矣!
No.94 仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。
No.95 少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。
No.96 富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。
No.97 吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
No.98 法语之言,能无从乎?改之为贵。巽与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。
No.99 好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。