关于遵守礼仪的名言
1、利益,是聪明人想出来的与愚人保持距离的一种策略。——爱默生
2、有一种内在的礼貌,它是同爱联系在一起的:它会在行为的外表上产生出最令人愉快的礼貌。——歌德
3、敬人者,人恒敬之。——孟子
4、凡人之所以贵于禽兽者,以有礼也。——《晏子春秋》
7、不学礼,无以立。——孔子
8、人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不守。——孔子
9、人无礼不生,事无礼不成,国家无礼不宁。——荀况
10、在美的`方面,相貌之美,高于色泽之美,而秀雅合适的动作之美,又高于相貌之美。——培根
11、国尚礼则国昌,家尚礼则家大,身尚礼则自修,心尚礼则自泰。——颜元
12、德必报,怨不仇。——赵谦
13、人的一切都应该是美的,面貌、衣裳、心灵、思想。——契科夫
14、言之不文,行之不远。——孔子
15、有礼貌不一定总是智慧的标志,可是不礼貌总使人怀疑其愚蠢。——兰道尔
17、在造就一个有修养的人的教育中,有一种训练必不可少,那就是优美、高雅的谈吐。——哈佛大学前校长伊力特
18、从仪态了解人的内心世界、把握人的本来面目,往往具有相当的准确性和可靠性。——达·芬奇
19、一个人的礼貌,就是一面照出他的肖像的镜子。——歌德
20、品德,应该高尚些;处世,应该坦率些;举止,应该礼貌些。——孟德斯鸠
21、表面上礼仪有无数清规戒律,但其根本目的却在于使世界成为一个充满生活乐趣的地方,使人变得平易近人。——米莉。波斯特
22、礼者,敬人也。——孔子
24、生活里最重要的是有礼貌,这比最高的智慧、比一切学识都重要。——赫尔岑
25、美德是精神上的一种宝藏,但是使它们生出光彩的则是良好的礼仪。——约翰。洛克
26、无礼是无知的私生子。——巴特勒
1、子曰:“不学礼,无以立。”
2、子曰:“礼之用,和为贵。”
3、子曰:“不迁怒,不二过。”
4、子曰:“苟志于仁矣,无恶也。”
5、子曰:“己所不欲,勿施于人。”
6、子曰:“刚、毅、木、讷近仁。”
7、子曰:“与朋友交,言而有信。”
8、子曰:“君子坦荡荡,小人常戚戚。”
9、子曰:“居处恭,执事敬,与人忠。”
10、子曰:“君子矜而不争,群而不党。”
11、子曰:“古者言之不出,耻躬不逮也。”
12、子曰:“己欲立而立人,己欲达而达人。”
13、子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”
14、子曰:“君子和而不同,小人同而不和。”
15、子曰:“有德者必育言,有言者不必育德。”
16、子曰:“仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。”
17、子曰:“君子博学于文,约之于礼,亦可以弗畔矣夫!”
18、子曰:“执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。”
19、子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”
20、子曰:“君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,”
21、子曰:“君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!”
22、子曰:“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。”
23、子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”
24、子曰:“可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。”
25、子曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。”
26、子曰:“君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。”
27、子曰:“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。”
礼者,人道之极也。荀况,战国末期思想家 荀子
头衔越多,礼仪越繁。英国诗人 丁尼生
礼之大本,以防乱也。唐朝文学家 柳宗元
礼仪周全能息事宁人。法国诗人 儒贝尔
安上治民,莫善于礼。西汉学者 戴圣 《礼记》
礼,天之经也,民之行也。春秋时期史学家,盲人 左丘明 《左传》
贵族重权利,百姓重礼仪。 阿奥斯汀
礼,经国家,定社稷,序民人,利后嗣。春秋时期史学家,盲人 左丘明 《左传》
无论如何,一个人应永远保持有礼和穿着整齐。瑞典诗人、小说家 海登斯坦
人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不宁。 荀况,战国末期思想家 荀子
礼之于人,犹酒之有蘖也:君子以厚,小人以薄。
西汉戴圣《礼记曲礼》礼仪对于人来说,就象酿酒用的酒曲,君子看重礼仪,小人轻视礼仪。蘖:酒曲,类似酿酒用的米。
西汉学者 戴圣 《礼记曲礼》
礼致敬,不见好,迹不招尤,所谓淡而可久是也。清代文学家 陈道
生命是短促的,然而尽管如此,人们还是有时间讲究礼仪。美国作家 爱默生
如果把礼仪看得比月亮还高,结果就会失去人与人真诚的信任。 英国文艺复兴时期作家,哲学家 培根
不知命,无以为君子也;不知礼,无以立也,不知言,无以知人也。
春秋孔子《论语》不懂得客观自然规律,就不可以成为君子;不懂的礼义礼节,就不能立足于社会;不懂得分辩言语明辨是非,不能了解别人。
春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人 孔子 《论语》
待富贵人,不难有礼,而难有体;待贫,不难有恩,而难有礼。清代医家 史典
克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?
春秋孔子《论语颜渊》克制自己,一切都照着礼的要求去做,这就是仁。一旦这样做了,天下的一切就都归于仁了。实行仁德,完全在于自己,难道还在于别人吗?克己,克制自己。复礼,使自己的言行符合于礼的要求。归仁:归,归顺。仁,即仁道。
春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人 孔子 《论语颜渊》
礼者,断长续短,损有余,益不足,达爱敬之文,而滋成行义之美也。 荀况,战国末期思想家 荀子
礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺,使人们的气质变温和,使他尊重别人,和别人合得来。英国哲学家 约翰洛克
礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰,使它们对他具有效用,去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感。英国哲学家 洛克
如果儿童任意地让自己不论去做什么而不去劳动,他们就既学不会文学,也学不会音乐,也学不会体育,也学不会那保证道德达到最高峰的'礼仪。古希腊哲学家 德谟克利特
一切礼仪,都是为了文饰那些虚应故事的行为,言不由衷的欢迎,出尔反尔的殷勤而设立的;如果有真实的友谊,这些虚伪的形式就该一律摈弃。 英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚
旧籍于礼仪特重,记述甚繁,由今日观之,其制度大抵仅为纸上之空文,或其影响所届,止限于少数特殊阶级,似可不必讨论,此意昔贤亦有论及者矣。国学大师,历史学家 陈寅恪 《隋唐制度渊源略论稿》
礼仪不良有两种:第一种是忸怩羞怯;第二种是行为不检点和轻慢;要避免这两种情形,就只有好好地遵守下面这条规则,就是,不要看不起自己,也不要看不起别人。英国哲学家 约翰洛克
很多人会说很得体的话,却不会说有真情实感的话。这就像是很多女人握手的时候,只把几个冰冷的手指伸过去,表面上完成了一个礼仪,但是实际上却没有传达出热情。中国当代女作家 毕淑敏
礼仪又称教养,其本质不过是在交往中对于任何人不表示任何轻视或侮蔑而已,谁能理解并接受了这点,又能同意以上所谈的规则和准则并努力去实行它们,他一定会成为一个有教养的绅士。 英国哲学家 洛克