与国际时事有关的名言
关于国际时事的
国际时事论文篇1：做好国际时事报道的三要素
摘要：随着经济日益全球化以及中国改革开放的不断拓展，国际形势的走向越来越关乎中国自身的发展，中国受众对外部世界的关注度越来越高。这种关注从《参考消息》这类以国际时事报道为主的报纸的发行量稳中有升便可看出。
然而，中国的一些国际时事报道至今仍处于严重依赖西方消息源这样一种尴尬境地。一方面，正在崛起的中国急欲了解世界形势的风云变幻，并适时发表自己的见解和声音;另一方面，国际舆论舞台上“西强我弱”的格局并没有大的改观，国内传播的一些国际时事新闻基本上出自西方主流媒体之手，中国媒体“原创”的第一手报道较少，甚至就连最权威的央视“新闻联播”，不少国际新闻的画面也基本来自西方媒体。在这种情况下，作为主要以外媒报道为信息源的《参考消息》如何展开国际时事报道就大有讲究了。以本人在参考消息报社长期从事国际时事报道的经验和体会，我认为在新形势下搞好国际时事报道必须把握好如下几个要素：
一、选题决定报道品位
地球上每天发生的新闻事件可以说是数不胜数，报纸没有足够版面能够将所有信息悉数收纳，受众也没有时间、精力甚至兴趣一一关注所有新闻事件。在这种情况下，媒体为受众服务的首要功能就是有针对性地提供那些具有典型意义并为多数受众所关注的新闻。报道选题选得恰当，对报道来说可谓事半功倍，同时也能体现这家媒体的报道品位和报道眼光。
一般而言，国际新闻报道的选题会根据各家媒体的定位有所不同，但作为大众媒体，影响力和贴近性应该是确定报道选题的首要标准。所谓影响力，是指新闻事件在世界范围内的影响大小。就新闻事件本身而言，牵扯面越广、影响度越深的事件越有报道价值;就传播角度而言，影响小的事件一般可以忽视，影响大的则必然要关注。那么如何判断新闻事件的影响力，这里有几个标准：
1.新闻发生的背景：举例来说，同样一起恐怖袭击事件，何人策划、针对谁、意欲何为等这些非常重要。有影响力的国家、势力、集团策划的背景复杂的行动，与影响力小的国家、势力以至个体策划的行动不可同日而语。
2.新闻发生的地点：同样一起恐怖袭击，发生在美国和发生在影响力较小的国家、发生在美国的纽约和发生在美国的田纳西的影响是有很大差别的。
3.新闻发生的规模：同样一起恐怖袭击，如果在美国损失微乎其微，则其影响程度在某种情况下也会发生惯常顺序的颠倒。所以，除了特殊情况，一般与热点地区、焦点问题有关的事件，特别是发生在世界影响力大的国家的新闻事件，比较适合作为报道的重要选题。因为世界大国的有关动向往往会牵扯到国际局势的变化，受众更加关注便是必然。
而选题的贴近性，多与具体的受众有关。从常理上讲，人们一般对与己有关的新闻关注度会更高一些。所以，对中国受众而言，与中国有关的重大国际新闻无疑应成为报道选题的首选。特别是在“你中有我，我中有你”的当今世界，所谓“国际新闻”和“国内新闻”的分界已很模糊，很多时候，世界上许多重大事件的发生都会在中国搅起涟漪，而中国内部的许多重大事态同样会在世界掀起波浪。这种情况下，针对中国受众的报道必须尽可能地寻找国际新闻与中国相联系的契合点。与中国明显有关的国际新闻毋庸赘言，如美国加强在亚太地区的军事存在、日本在diaoyu岛问题上动作频频等;即使那些看似不那么与中国有关的新闻，也经常能从中发现与中国相关的因素，如美联储的“量宽政策”虽是针对美国经济下的一剂猛药，但实际上却牵扯到中美贸易和汇率政策的冲突，因而必然会引起国内受众的关注。
当然，除了重大国际新闻，报纸上每天所刊登的还有很多一般性的外国政坛、社会、外交、文化等方面的新闻，这类新闻报道的贴近性则主要体现在抓住受众兴趣和关注点上，即在多数受众的“求知欲望”、“好奇心理”、“逐星习惯”、“对比意识”等方面下功夫。在这方面，报纸编辑的选题一定不能以个人的好恶，或以某个受众小群体的关注取向为出发点，而是要去寻求最具共性的受众关注点，只有这样，你的报道选题才会吸引更多读者。
二、角度体现报道立场
新闻界里流传这样一句名言：“世界上不存在不可报道的新闻，只存在如何去报道的问题。”这句话实际就是在说新闻报道的角度问题。大千世界，不同的国家体制、不同的意识形态、不同的风俗习惯、不同的喜好嫌恶导致各色媒体发出各路声音，不同的报道角度能体现媒体不同的价值取向和政治倾向。一条新闻，对于某个国家、势力、集团来说是噩耗，但对他们的对手来说很可能是喜讯。比如俄罗斯多莫杰多沃机场爆炸案，俄罗斯人举国哀悼之时，策划惨案的kb分子肯定正在庆祝。所以，媒体从什么角度、以什么口吻报道新闻事件，往往体现出这家媒体的报道立场。
本文开篇处，我们谈到中国受众对国际时事报道的高度关注与国际时事报道的信息源主要来自西方媒体这样一种尴尬的现状，而且这一状况在短时间内恐怕改变不大。在这种情况下，在有关大是大非和国家利益的重大国际新闻报道上，中国媒体必须在来自西方媒体的信息源中找准自己的报道角度，必须通过报道表达自己的立场、发出自己的声音，避免在报道上成为西方媒体的“转播器”和“传声筒”。尤其在国际政治斗争日趋复杂、各种利益交错纠缠的形势下，就更需要保持清醒头脑，厘清事态脉络，认清事件本质，做出正确的判断。比如美国发动的阿富汗战争，从表面上看这是针对恐怖主义势力的一场军事行动，而中国对于打击国际恐怖主义势力是持支持立场的;但这场战争背后实际上还掩藏着美国试图控制中亚这一战略要地的深层图谋，矛头不光对准中亚各国和俄罗斯，也对准了中国。如果我们只是从第一个层面判断这场战争的性质，照搬照用西方媒体的报道角度和报道口吻，无疑会失去正确的报道方向;而如果洞悉美国发动的这场战争的本质，我们就能通过报道揭示美国称霸世界的深层图谋，从而起到正确引导受众的作用。
只要媒体善于寻找角度，即使在报道中使用了西方媒体的某些信息源也无碍大局，《参考消息》在国际时事报道中“以我为主，为我所用”的报道方式就是很好的例证。当然，阿富汗战争是个定性比较明显的例子，在日常报道中更多碰到的是所谓“中性新闻”，即那些很难清晰定性的新闻事件，比如最近俄日岛屿争端和柬泰边境冲突。在这类“公说公有理，婆说婆有理”的争端中，报道同样需谨慎把握基调和角度，采取客观平衡的报道手法，任何不恰当的倾向性表述都有可能使我们的报道甚至国家的外交工作陷入被动。
需要指出的是，所谓报道角度问题既表现在涉及大是大非的宏观层面，也表现在如何吸引受众的微观层面。同样一个新闻事件，事态脉络千头万绪，从哪个角度展开报道，其对受众的吸引力大不一样。在这方面，影响力和贴近性仍然是选择报道角度的主要依据。就拿对美国总统国情咨文的报道来说，国情咨文涉及方方面面，而对于中国多数受众来讲，他们所关注的无非就是两个方面：一是美国在重大对内对外政策问题上的立场变化，二是美国对华政策的重要表态;前者涉及影响力，后者关乎贴近性。媒体的有关报道即可就此展开，而不必“流水账”般地面面俱到。
此外，在一般国际时事报道中，特别要善于发现和抓住新闻事件中的新动向、新变化、新提法、新内容，因为“新鲜”最容易吸引受众眼球。
三、尺度保障报道“分寸”
正如国际政治斗争错综复杂的现实要求中国必须妥善应对各种挑战一样，媒体在国际时事报道中同样需要妥善处理各种敏感问题。这里涉及的就是如何把握报道分寸的问题，也就是我们常说的“度”。如果说报道角度是新闻报道的横向轴，那报道分寸就是纵向轴。对世界上很多事务的把握，少半分即亏，多一分则过，编辑把握好报道分寸就如同厨师把握好烧菜的火候一样关键，这在许多敏感的国际新闻报道上更是如此：该放开报道时就大张旗鼓，该控制报道时就点到为止。当然，把握报道分寸说易行难，它要求编辑具备敏锐的新闻敏感、扎实的理论功底和过硬的.政策把握能力。
毋庸否认，任何媒体都具有自己的价值取向和政治倾向，因此，如何既开拓报道思路和领域、满足受众日益增强的了解外部世界的需求，又妥善报道敏感国际新闻，是媒体要着力解决好的问题。在这方面，我们可以把“三个意识”作为行动指针。
我们常提到的“政治意识、大局意识和责任意识”，首先是指媒体要顾全大局，让自己的报道对党、对国家、对人民负责。就拿目前震动世界的埃及局势来说，如果仅从新闻报道的角度看，这一事件无疑值得媒体大报特报，但如果纵观事件的前因后果，我们的媒体就不应像西方媒体那般大肆报道当地的动荡和冲突，而是要保持理性客观的立场，把报道重点放到分析引发动荡的背景和可能造成的后果上。
当然，随着我国改革开放事业的发展以及国民思想观念不断更新，一些人们早先习惯的报道范畴、报道方式和报道尺度已经发生了变化。特别是随着现代信息传输技术的飞速发展，人们获知信息的渠道已不再单一。这些变化都要求国际时事报道在新的形势下必须有所创新，有所前进。在许多我们不喜欢、不认同、甚至于我不利的新闻事件面前，是采取“鸵鸟政策”视而不报，还是主动寻找适合的方式、角度和分寸进行报道，从而占据主动地位?对于西方攻击中国的言论，是采取围追堵截、“密不透风”的应对方法，还是有选择地报道以澄清事实?这也能检验媒体在报道中是否具有“三个意识”。
如果出于怕捅娄子、犯错误的心理而不去客观报道，一遇敏感问题便回避，无异于我们把有关事态的“独家报道权”拱手让于西方媒体，相当于在战场上把阵地拱手交给敌人。
另外，把握报道分寸也存在宏观和微观两个层面，亦即全面把握和局部把握的问题。对有些国际新闻事件应避免炒作，控制其报道规模;而有些新闻事件总体于我无害，但衍生出的枝节问题可能会有负作用，就可在充分报道整个事件的同时对有关问题的报道加以把握。只有善于在敏感问题的报道方面做到收放自如，媒体才能确保为国家的改革开放事业和社会的安定团结添砖加瓦，而不是“得过且过”，更不是“不帮忙反添乱”。
国际时事论文篇2：做好国际时事新闻编辑的若干思考
【摘要】国际时事新闻已经成为地方党报各版中阅读率最高的版面，如何利用有限的版面资源，大胆创新，是每个国际时事版编辑都在思考的课题。国际时事版要“做活”，需要编辑人员具有很强的政治素质和业务素质。
【关键词】国际时事;编辑;党报
时事新闻是指通过报纸、期刊、广播电台、电视台等媒体报道的单纯事实消息。与国际民生、社会建设、人民生活密切相关的领域里发生的重要新闻。在报纸的各个版面中，国际时事新闻版关注度很强，阅读率很高，据统计，国际新闻在大中城市居民中的阅读率位列首位，大大高于本地新闻及副刊版。有些读者甚至拿到报纸从后往前翻，先看时事版再看要闻版，可见时事版在读者心目中的地位之重。
就党报而言，版面重点在政治性较强的要闻版，国际时事新闻要利用有限的版面资源，做活报道、做深报道、做好报道，为读者提供即时、鲜活的国际时事资讯，满足读者不断变化、日益增长的阅读需求。笔者在工作中，对此问题有一些自己的感悟和思考。
一、国际时事新闻版是党报所有版面中最活跃的因子
党报是党的各级组织的机关报，被称为党和人民的喉舌，主要担负着宣传党的路线方针政策和传达民意的功能，这就决定了党报的版面分配原则是以政治性为要。一般来说，党报每日的国际时事新闻为一个整版，而都市报的国际时事至少为4个版，甚至国内有些“厚报”国际时事每天都安排整叠8到12个版。党报在国际时事报道中版面偏少，似乎有着先天的不足。然而，通过对读者的调查，国际时事版却是阅读率最高的版面，原因就在于国际时事新闻较其他各版内容相对活跃，比较重视可读性、知识性和趣味性，因而受到读者的欢迎。
党报国际时事新闻的
霍英东，香港著名的房地产业巨子。
可谁又知道，霍英东先生的今天是由“价值七角钱”的苦力一步一步干起来的呢？童年时的贫寒家境和成年以后的生活坎坷、煎熬，磨炼了霍英东的毅力，也培养了他自强不息、勇于进取、敢于拼搏的奋斗性格。
第二次世界大战时期，日本人扩建机场，他去当苦力，日报酬是七角钱和半磅配给米。那时，他每天只吃一碗粥和一块米糕，饿得头昏眼花。结束以后，霍英东投身于运输业，朝鲜战争爆发后，他又开展了航运业，生意十分兴隆。霍英东不满足于运输业已经取得的成就，又开始向房地产业进军，从此，房地产成了他致富的基础。
俄国杰出的化学家门捷列夫，一生从事化学研究，勤奋不息，硕果累累。由于生活清苦和过于用功，门捷列夫在大学时期身体累垮了，住进了医院。他偷偷地把书本纸笔带进病房，一天也没有停止过学习。到了晚年，他常常生病，视力衰退到半盲，双手颤抖到不能写字，但仍口授由秘书笔录编写自传，整理自己的著作。临终前三个星期，他还参加讨论了乘飞艇到北极探险的计划。门捷列夫就是以这样不断奋斗的精神，发现了元素周期律，发表了500多篇科学著作，其中包括篇幅达数千页的著作。
英国物理学家史蒂芬·霍金创立了新的宇宙学说，著有《时间简史》等书，被人们称为“当今世界上继爱因斯坦之后最杰出的理论物理学家”。他在1963年被确诊为肌肉萎缩症，医生认为他只能活2年时间了。他却支持到现在，取得卓越的成就，获得学术界与大众一致的敬重，这与他坚强的意志，顽强的生命力息息相关。1970年，霍金不得不借助轮椅，至今已有30余年之久，但他始终坚持物理学研究，甚至在丧失说话功能之后，仍然依靠机器工作。
北师大天文系教授何香涛在80年代初期曾参加霍金的学术报告会，当时霍金的病情已经很严重，与人交流也很不方便，但他始终坚持奋斗，刻苦钻研。霍金大学时结识的朋友狄克斯说：“当霍金所热爱的东西都失去时，他不仅坚强地活着，而且伟大地活着，他所带给人们的不仅仅是科学的智慧，还有人类最可贵的不息的奋斗精神。”
十年写就《三都赋》（奋斗成全自我）
西晋时的左思出身寒微，自幼反应迟钝，长得丑，又讷于言辞。学书法、弹琴，都没有学成。他父亲对朋友说：“这孩子智力差，笨。”左思很不服气，发奋学习，以勤补拙。他着手准备《三都赋》，吃饭、走路想的都是文章。连家中茅厕里也放着纸笔，一旦他琢磨出了好句子，便随时记下。当时，在洛阳任职的才子陆机也在准备《三都赋》，听闻此事，讥笑说：“这里有个丑八怪想写《三都赋》，他写的文章只配给我盖酒瓮。”左思毫不动摇，并请求担任掌管国家图书典籍的秘书郎，借机苦学苦读。他日积月累，终于花了十年时间写成了《三都赋》，达官显贵竞相传抄，一时“洛阳纸贵”。
让奋斗成为生活的习惯（奋斗需要坚持）
英国著名小说家约翰·克里西年轻时致力于文学创作，但他没有大学文凭，也没有得力的亲戚可攀。他向英国所有的出版社和文学刊物投稿，得到的却是743条退稿条。尽管如此，他仍然坚持不懈地进行创作。他曾对朋友说：“不错，我正承受着人们难以相信的大量失败的考验，如果我就此罢休，所有的退稿条都将变得没有任何意义。但我一旦获得成功，每一张退稿条的价值都将重新计算。”
后来，他的作品终于问世了，他潜在的创作才能如大江奔涌，不可遏止。到他1973年75岁逝世时，43年间他一共写了564本书，总计4000多万字。他本人身高1.78米，而他写的书堆叠起来超过了两米。
成功从来不是一件轻而易举的事情。要想获得成功，就必须做一个不畏不馁的长跑者，要不断奋斗，千万不可半途而废。
柳公权发奋练字（奋斗成才）
有一天，柳公权和几个小伙伴举行“书会”。这时，一个卖豆腐的老人看到他写的几个字“会写飞凤家，敢在人前夸”，觉得这孩子太骄傲了，便皱皱眉头，说：“这字写得并不好，好像我的豆腐一样，软塌塌的，没筋没骨，还值得在人前夸吗？”小公权一听，很不高兴地说：“有本事，你写几个字让我看看。”老人爽朗地笑了笑，说：“不敢，不敢，我是一个粗人，写不好字。可是，人家有人用脚都写得比你好得多呢！不信，你到华京城看看去吧。”
第二天，小公权起了个五更，独自去了华京城。一进华京城，他就看见一棵大槐树下围了许多人。他挤进人群，只见一个没有双臂的黑瘦老头赤着双脚，坐在地上，左脚压纸，右脚夹笔，正在挥洒自如地写对联，笔下的`字迹似群马奔腾、龙飞凤舞，博得围观的人们阵阵喝彩。
小公权“扑通”一声跪在老人面前，说：“我愿意拜您为师，请您告诉我写字的秘诀……”老人慌忙用脚拉起小公权说：“我是个孤苦的人，生来没手，只得靠脚巧混生活，怎么能为人师表呢？”小公权苦苦哀求，老人才在地上铺了一张纸，用右脚写了几个字：
“写尽八缸水，砚染涝池黑；博取百家长，始得龙凤飞。”
柳公权把老人的话牢记在心，从此发奋练字。手上磨起了厚厚的茧子，衣肘补了一层又一层。经过苦练，柳公权终于成为我国著名书法家。
你相信奇迹吗？你相信既盲又聋又哑的人也能成为作家吗？有的，这个人便是伟大的海伦·凯勒女士。她在一岁多的时候，因为生病，从此眼睛看不见，并且又聋又哑了。由于这个原因，海伦的脾气变得非常暴躁，动不动就发脾气摔东西。她家里人看这样下去不是办法，便替她请来一位很有耐心的家庭教师沙丽文小姐。海伦在她的熏陶和教育下，逐渐改变了。她了解每个人都很爱她，所以她不能辜负他们对她的期望。她利用仅有的触觉、味觉和嗅觉来认识四周的环境，努力充实自己，后来更进一步学习写作。几年以后，当她的第一本著作《我的一生》出版时，立即轰动了全美国。海伦·凯勒虽然五官残缺，但是她能克服不幸，完成了大学教育。以后更致力于教育残缺儿童的社会工作，这种努力上进的精神，实在值得我们效法，海伦·凯勒真可算是个残而不废的人。海伦·凯勒能够不因残废而自暴自弃，反而更加努力上进，所以最后才有卓绝的成就。
(一)论变革
1.我们的时代是空前巨大变革的时代，并且变革的速度越来越快，使人感到许多变化来得异常突然。东欧巨变、苏联巨变，异常突然;全球化狂飙猛进，异常突然;各种根本技术的巨大突破，如多媒体技术、网络技术、纳米技术、基因技术的巨大突破，异常突然;特别是科学家宣布：“从基因破译的进展可以预期，在2030年之前，人类就能够掌握控制衰老的基因，从而延长人类的寿命，实现长命千岁的愿望”，这更使人感到异常突然。综观我们世界的种种巨变、突变，深感我们的时代已经进入100倍速、1000倍速、10000倍速的时代，进入“今天的10年超过过去的10万年”的时代。
2.一个人、一个企业、一个组织、一个国家、一个民族，欲取得成功，必须与时代同步。古语云：“识时务者为俊杰”;今天则要说：“识时代者为俊杰”。一个有头脑的人，要在环境欲变未变之时，见微波而知必有暗流，闻弦歌而知其雅意，处晦而观明，处静而观动。这方是智者之所为。假若对时代变迁视而不见，混混沌沌，必被时代抛弃。
3. 五百多年前，明朝有个叫万户的人，把自己绑在47支火箭上，想飞上天去。他在一声巨响中被炸得粉身碎骨。当年嘲笑万虎“粉身碎骨”的凄惨结局的人，怎能想到今天我们能够飞上蓝天、征服太空?
4. 一切都是可以改变的。古代做不到的，并不代表当代做不到;昨天办不到的，明天就会变成现实。人类拿以前的“不可能”作为今天的“不现实”的愚昧的限制时，那等于自己在给自己制造一个最大的悲剧。
5. “如果可能，那就走在时代的前面;如果不能，那就决不要落在时代的后面。”一个人、一个企业、一个国家，欲取得成功，必须与时代同步。
(二)论智慧
6. 一辆马车制作得再完美，也跑不过一辆简陋的火车。
7. 智慧，是无穷能量的源泉。无论是平定天下、治理国家，还是经营管理、市场营销……人类社会和日常生活的方方面面，取胜的最大关键都在于智慧。
8. 在古代，可以“一策而转危局，一语而退千军，一计而平骚乱”，可以“计就惊天地，谋就泣鬼神”。在当代，人们越来越认识到计谋就是效益，计策就是金钱，智慧就是财富。
9. 以体力型的劳动力取胜，以技术力量取胜的时代都已接近尾声，未来的竞争将步入以智慧力量取胜的新时代。孙子说“上兵伐谋”，管子说“必先争谋”，孔子也说“好谋而成”。我国的《史记》高度评价谋的巨大威力：“运筹帷幄之中，决胜于千里之外”;西方的《圣经》也高度评价谋的巨大价值：“黄金和白银可以提供安全的保证，但是比不过腹有良谋。”
10. 凡是那些对信息有着独到的眼光的人，在这份“眼光”的背后，必然靠着独到的思维能力——分析力、鉴别力、判断力等做支撑。思维能力是点“信息”成金的手指头。没有这个手指头，再多的信息也是一堆毫无价值的顽石。
(三)论成功
11. 人们常说，“时势造英雄”。这话既对，又不对。无数人经历着同样的时势，为何有人成功有人失败，有人是英雄有人是狗熊?
12. “对于一艘盲目航行的船来说，任何方向的风都是逆风。”对于一个没有志向的`人来说，任何机遇都不是机遇。
13. 是否按照客观规律办事，是决定我们认识世界和改造世界的一切活动成败的关键。孙膑有一句
14. “一语不能践，万卷徒空虚。”一计不能行，全都等于零。要“敏行”——立即行动，雷厉风行，“君子讷于言而敏于行”;要“稳行”——稳扎稳打、步步为营，不浮
15. “大器早成”与“大器晚成”是两种目标模式。一种可称为“速决战”，一种则是“持久战”。“大器晚成”与“大器早成”都可实现成才的优化，只是优化的程度不同。每一个人应根据自己的情况和需要，对两者加以选择。不管“早成”还是“晚成”，最重要的是要“成大器”!
16. 一个成功的领导人，必定是善于激励下属的人;一个成功的教师，必定是善于激励学生的人;一个成功的家长，必定是善于激励孩子的人;一个成功者，必定是善于自我激励的人。
17. 怎样的人生，才是成功的人生?对此问题，恩格斯早就指出：一要生存，二要享受，三要发展。生存、享受、发展，构成了总体的三个维度。生存之本在于体。享受之本在于乐。发展之本在于学。
(四)论生命
18. 世间的一切都源于人的生命。林语堂说：“科学无非是对于生命的好奇心，宗教是对于生命的崇敬心，文学是对于生命的叹赏，艺术是对于生命的欣赏……”如果对生命作哲学的思考，不难认识生命的三重绝对性：绝对根本性、绝对一次性、绝对宝贵性。
19.在这个世界上，有的人为金钱绞尽脑汁，有的人为权力苦苦钻营，有的人为地位挥泪流血……金钱、权力、地位与生命，到底孰重孰轻?生命一旦灭亡，附丽于生命的财富、权力、地位、荣誉、爱情等等，都将像水中的泡沫一样转瞬即逝。
20. “孔丘盗跖俱尘埃”。孔丘是最崇高的大圣人，盗跖则是最闻名的大盗。不管是大圣人还是大盗贼，都难逃一死，死后都一样化为尘埃。因此，死亡是人类共同的敌人。只有真正认识死，才能深刻理解生。让我们每一个人深深铭记：生命只有一次，人生只有一回!我们共同的最大敌人只有一个：死亡!
21. 教育最宝贵的是生命教育，科学最宝贵的是生命科学，文化最宝贵的是生命文化。敬畏生命、珍爱生命、尊重生命。人人都有“一个生命胜过一个太阳系”的观念，会使每一个人都认为：珍爱生命才是最合人性、最合人道的。
22. 对一个国家来说，最宝贵的东西，不是它储备的大量黄金或外汇;更不是它的土地或资源，而是人民的健康，人民的生命!
23. 当有人问美国著名投资家巴菲特“一旦成为美国首富，还有什么目标”时，他毫不迟疑地回答：“成为美国最高寿的人!”
24. 对生命的需求，超越时空，超越民族，超越阶级，是人类最普遍的需求，是一切需求中最大的共性需求。君不见，无论凡圣贤愚贫富妍
25. 人类将逐渐意识到自己最大的失误是忽视自己，忽视自己的生命。21世纪，将是人类关注自己，关注自己的生命，力求真正最大自由——生命无限自由的世纪!
(五)论文化
27.变革人的行为，关键在于变革观念;要变革人的观念，关键在于变革文化。
28.今天，我们拥有信息但没有文化;我们拥有知识但没有理想;我们拥有技术但没有目标。我们依然不安，因为世界科技发展太快;我们依然焦虑，因为担心我们的观念更新太慢;我们依然
29.我们需要这样的先进人类文化——既整合了科学文化与宗教文化的精髓，又整合了当代文化与古代文化的精髓，又整合了西方文化与东方文化的精髓。以“唯人文化”、“生命文化”、“生态文化”、“和合文化”、“共利文化”、“大成文化”所构成的新文化，正是这样的文化。
30.唯人文化——人就是上帝!能人就是上帝!——当一个人、一个企业、一个组织、一个国家有了这样的观念，那么，对待一切问题，处理一切事情，就会有新的眼光，新的思路，新的出路。
31. 两片面包夹块肉的汉堡包，味道不敢恭维，老实说还不如煎饼果子好吃，可它为什么能风靡全球呢?向国际市场进军时，它包装成美国文化的代表，令人在内心认为吃汉堡包能表明他们是现代人。可见，汉堡包风行世界，靠的是文化，是标志美国时尚和风潮的文化。
(六)论人性
32.好生恶死、趋乐避苦、贵智贱愚、亲善仇恶、爱美厌丑，都是最根本的人性，是超越国界、超越时代的，既属于中国人，也属于美国人;既属于东方人，也属于西方人;既属于过去，也属于今天，更属于未来。
33.人的本性是喜欢和希望他人善良的。出于人的自利性，也希望他人善良，这使自己更有安全感，所以人的本性乃是亲善仇恶的。古时候中国人对孩子的要求是不恐智不达，惟恐德不修。在今天社会转型期，人们失落了善良和诚信。根据稀缺原则，越是稀缺越是珍贵，善良和诚信已成为我们市场经济中最为稀缺的资源。
34.自利性是人的第一本性。自利不同于自私。如果自利性无节制地膨胀，才会导致自私。人一生下来，不用教、不必学就会自利。当然，人又有道义性。人有善根，有亲善仇恶之心。从根本上说，亲善仇恶也源自人的自利性。
小孩子生下来晓得自己拿东西就吃，这是自利性;后来懂得把食物分给小伙伴吃，让小伙伴先吃自己后吃，这样的道义性是后天教化出来的。可见，人性首要的是自利性，然后才是道义性。
35.对于人性的认识，既不拔高，也不贬低，而应实事求是，正确待之。中国曾在经济建设上栽了大跟头，就是与人性相背造成的。“狠斗私字一闪念”，不承认人的自利性，连私人做饭的权利也剥夺了，连个人的锅、灶都没收得干干净净，表面看来搞集体主义联合起来力量大，而实际上却造成了饿殍遍野、全国饥荒!后来，经济改革的奇迹，从根本上说也是因为认清了人性，尊重了人性，承认了人的自利性。一下子中国就多长出了粮食，经济上从深渊走向了辉煌。违反人的自利性与尊重人的自利性，带来如此天渊之别的差异。
(七)论创新
36.人类历史上，第一个人捡起身边的石块掷向野兽，这个举动就是创新。后来，又有人第一个把石块打磨得非常锋利，这样更能致野兽于死地，这就开始制造工具，更是创新。人类就是靠一代又一代的层出不穷的创新，才得以生存、发展，从而成为万物之灵，成为地球的主人。
动物依靠本能活动，永远无法改变自身的命运;而人类依靠创新活动，能够不断发展，不断进步。创新是人区别于动物的根本所在。
37. 今天，成功者不是继承型的人，而是创新型的人。继承性学习是以积累知识为主要特征，而创造性学习，则是把学习知识与创新知识结合起来，不只是学到知识，还能推动创造。
38. 如今，国家分为“头脑国家”与“躯干国家”。“躯干国家”只能沦为“头脑国家”的附庸，而“头脑国家”所倚仗的正是一套运作良好的国家创新系统，所凭借的正是极其强大的国家创新能力。
39.创新学习，也是毛泽东在学习总方略上的大变革。毛泽东常对同学们说：古人的话、老师的话和一切名流学者的话，不一定都对。他自己坚持做到“不能让自己的脖子上长别人的脑袋。”他在书上空白处写满了批语，有的批“此论颇精”、“言之成理”;有的则划杠打叉，批上“不通”、“荒谬”或“陋儒之说也”。
40. 独智，就是脑袋不要长在别人的肩膀上，要有自己的头脑;独行，就是要有“走自己的路，让别人说去”的风骨。独智加独行，方能产生独创。
(八)论未来经济
41. 在未来经济时代，只有既是高科技企业，更是高人性企业，才能成为最终的赢家。未来的经济不仅要追求顾客满意，而是要追求顾客感动。做到令顾客感动的地步，是高人性企业所追求的目标，是未来经济的发展趋势。
42. 经济发展到今天，衣食住行的低层次的好生需求已经得到了充分满足。如果经济仍然只在衣食住行上打转，那么无论怎样拉动内需，也无法摆脱市场疲软。
未来经济，要充分满足高层次的好生需求。高层次的好生，就是追求健康、追求长生。
43.娱乐经济的风生水起，风起云涌，正说明：我们的时代在发生着空前的革命——过去，实物产品才能增加财富，但是现在“快乐”也能够推动经济的发展。
(九)论人类
44.人类危机的真正根源是什么?就是对人类自身未来的懒思、少思。21世纪呼唤为人类思考的真正的思想者。21世纪，最需要的不是金钱，不是资源，甚至不是技术，而是能够使全世界联合起来的共同理想。
45. 现实的人类是怎样的呢?这样的人类，当然只配拥有一个相互争斗、相互残杀、战争不断、暴力丛生的世界。
46. 今天，人类的危险，不是来自外部，而是来自内部。人类当前的主要矛盾，不是与自然的矛盾，而是人类内部的矛盾。狄德罗这样描述：“人类既强大又虚弱，既卑琐又崇高，既能洞察入微又常常视而不见。”很多方面，人类何其强大——强大到把地球折腾得天翻地覆，又何其虚弱——虚弱到那按着核按钮的手指一动就可以使全人类毁于一旦;既能洞察入微地研究外部世界的细小事物，又对人类内部的最大的共同利益视而不见!我们把巨大的人力、物力、财力、精力，耗费在了吵吵闹闹、勾心斗角、自相残杀上面，甚至于要同归于尽。人类四分五裂，手足相残，这正是世界危机、人类悲剧的总根源。
47. 冷战结束后，人类盼来的不是天下太平，反而进入了一个更加危险的时代。我们在享受着高科技带来的幸福时光的同时，又面临着人类自己制造的种种毁灭性的灾难。科学家宣称，恐怖组织只需 20克病毒，就可以把全世界60亿人都“解决掉”!……最大的恐怖与最大的利益，必将推动着人类做出最伟大的抉择。
48. 危机往往也是转机。今天的重重危机，恰恰能成为人类的最大转机。只要我们大家能认识到我们大家共同的利益、共同的目标，世界各国人民，哪怕本来像吴越那样仇恨极深的世代仇敌，也一定能够携起手来，同舟共济，共创未来。
49. 一旦人类实现空前绝后的大彻大悟，将启动巨大的世界文化再造工程、世界政治再造工程、世界经济再造工程——整个世界再造工程。只有如此，才可能避免人类“直下地狱”，才可能使人类“直登天堂”。
50. 鹰有时比鸡还飞得低，但鸡永远不能飞得象鹰那样高。人类，有时候像鸡一样低飞，甚至有时候还会像蟑螂一样爬行，但是人类一旦觉醒，就会像雄鹰那样振翅高飞!
