北魏孝文帝的名言
散文大家朱自清先生在他的散文名篇《匆匆》一文中，融入了这样一种思想，有些事情能回头从来，唯独时间不能。朱自清告诫我们，一定要珍惜时间。
猛抬头，春去春又回，小燕子又飞了回来。我这才转过神来，弹指一挥间，我来到这个世界已有四千多个日月了。想想这些时日，我都做了些什么呀?
为什么时间总走得这么悄无声息呢?当你还在自责昨日的过错时，一天就这样过去了。岁月匆匆人易老，少时不学老大悲。正如高尔基所言，世界上最快而最慢，最长而最短，最平凡而最珍贵，最易被忽视而最令人后悔的就是时间。
岁月并非是人们想象中的无情，它也给过你许多人生的提示：看到羽毛渐丰的小鸟，我明白我们像小苗正在茁壮成长，将来必将成为祖国之栋梁。看到日渐苍老的父母，我明白身上的责任，要孝敬自己的父母。看到哗哗流淌的河水，我知道岁月易逝，要努力抓住今。
看着十几年流逝的光阴，我顿有强烈的紧迫感。我再也不能将未来的光阴荒芜了。我要从岁月流逝与生活真实中，寻找启迪，奋起直追，让生活充实，人生更精彩。
也许我错过的时间太多了，心里总有一点失落感。忏悔昨日，就要紧紧抓住今日。如果一味地忏悔，人生必将一场空。我有时常会做些好了伤疤忘了痛的事，虽也在自责，也能抓紧几日，可紧了几日，又荒了几日。是《匆匆》让我猛醒。
我现在已是六年级的学生了，在小学阶段的生活不多了，即将面临的是初中生活了。我要抓紧时光之手，努力拼搏，向人生的新起点冲刺。《匆匆》必将时刻警醒我，惜时，努力!
时间的脚步作文600字2很早以前，古人就已经知道时间一去不复返，“盛年不重来，一日难再晨”。一直到现在，“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”依然一直教导我们：时光老人的步伐永不停息，时间也永不回头。
小时不懂事的我一直以为时间是墙上那一个镇定的时钟，它永远都摆着一副神奇无比的摸样，一步步稳稳当当的走着。却掌管着我们全家的作息。因此，小时候的我为了留住时间，时常将时钟往后调，自以为留住时间。可直到现在，我才懂得：要想真正留住时间，必须改变自己。
一个星期四的下午，放学了，我背着书包，站在校门口抬头一望，天边一轮红日在云端若隐若现，染红了天边的一片云霞，美得令人沉醉。我痴痴的望着那，目光中透出一丝不易察觉的哀伤、着急。太阳它有脚啊，轻轻悄悄的在云端中挪移。没错，我一定要跑赢太阳，在太阳落下之前赶到家!我心中一个坚定的声音响起。
受到这声音的召唤，我不觉拔足狂奔，好似一支离弦的箭冲向家中，一刻也不停歇的奔跑。一路上我感觉汗正不停地冒，湿透了衣服却不管不顾地紧贴在身上。渐渐的，我的嗓子好像在冒烟，真渴啊!可我深知自己的目标——跑赢太阳，跑赢时间。于是尽管在回家的途中，我发现了不少小卖铺还开着，一瓶瓶冰凉的水好像在向我招手，我还是狠下心来，硬是视而不见。
“终于，跑，跑到了!”我扶着家的门，喘着粗气自言自语。但这并没有结束，我又一个箭步冲到窗边，啊，赶上了!夕阳还露出最后一小半脸，迷离的余辉洒向大地，照得我也满面红光。我，跑赢太阳了!
从此以后，我明白：时间的脚步永不停息，而我们，想留住时间，就要自己快跑几步!
时间的脚步作文600字3“弹指一挥间，三十八年过去。”毛主席六十多岁时发出过这么一句感叹。一九六一年，毛主席重上井冈山，看到一切是那么和谐美丽，想起过往艰苦抗战，不禁感慨光阴带来的变化。
从出生到现在，我不知不觉度过了12个年头，即将升入初中，小学六年一晃而过。我想起从幼儿园升入小学，我们的班牌上写着“小脚丫中队”。教室从一楼换到四楼，班牌从来没有换过。别的班名字都叫“向阳花中队”、“小勇士中队”，威武又神气。而“小脚丫”这三个字读起来让人看到一个四岁的孩子赤着脚在山里跑来跑去，留下一个个脚印，俗里俗气。牌子上画着一串串脚丫，从小到大，到最后看不见。我一直不解，直到长大了，我才发现，这一串脚印代表的就是小学六年，脚印越来越大，我们也越长越大，直到最后，我们也将离开这所待了六年的母校。
时间就是这样悄无声息地溜过去，带走我们的幼稚，童真，带走我们的童年。等到哪一天，我们老了，可还未好好珍惜过时间，然而时间的脚步终将一去不复返。
人永远无法抵抗时间，人死了，很快会被人忘记。就像电影《寻梦环游记》一样，若你被人遗忘，便是终极死亡。而你在死后能被世人记住多久，就得看你为这个世界作出的贡献。
不过，孔子说过，“我一生都那么常乐，连自己老了都不知道了。”像大家一样，连孔子他老人家也怕死，怕被人遗忘。至今距离孔子那个年代已有2500年之久，而他的《论语》却世代相传，孔子也被奉为教师界的祖师爷。每个人的一生在茫茫历史长河中不过是一片小浪花，如果你为世人做出贡献，世人将永远记住你，这是时间无法抹去的。
时间的'脚步作文600字4小心翼翼地翻开那破旧的相册，钻进泛黄的相堆里，我细细寻觅童年的足迹，品味美好的回忆。
一个个特写镜头捕捉了童年那幼稚的我，从四岁时的一脸无助，到五岁时的天真浪漫，每一张照片，每一个表情，都充分地显露出了小孩儿那天真无邪的笑容与无忧无虑的内心世界；再翻翻十二、三岁时的照片，显而易见，那时的我已收敛了灿烂的笑容，剩下的多半是那浅浅的微笑与莫名的淡淡忧伤、无奈。
是啊，时间一去不复返，那个成天无所牵挂，悠闲自在的童年时光何时再回来？
“去的尽管去了，来的尽管来着，去来的中间，又怎样地匆匆呢？”匆匆的时光，匆匆的脚印，带我飞快地度过了十四年短暂的时光
尽管未来的路还长，但光阴像那调皮的孩子，总在你不经意的时候，从你手指缝间溜走，从你的脚底下滑过，那样残酷地悄然而去。
也许正当你还在为“未来的路还长”而得意洋洋时，它已无声无息地从你身旁掠过了。
我感慨，因为时间的脚步总是迈得太快：当我正沉醉于书中的美文佳作时，它便轻悄悄地从字里行间溜走；当我正在球场上尽情奔跑时，它便随着那飞快地滚动着的足球一闪而过；当我正惬意地挪着脚步走在回家的路上时，它则迈着更快的步伐超越了我。时间就是这样，来去匆匆。山珍海味无法使它驻足，黄金珠宝也同样不能挽留它的脚步。
时间的脚步总是那样地匆匆。倘若人生是一张空白的考卷，那我们是否应该在有限的时间里给这张考卷作出最满意的答复呢？尽管我们无法取得满分，但我们是否应该尽量让自己那不平凡的人生历程接近于完美，接近于满分呢？
“长江一去无回浪，人老何时再少年”？我坐在窗前，静静聆听时间永恒的脚步声——“滴答，滴答……”
时间的脚步作文600字5时间有一双脚，左脚和右脚。
时间的左脚，是慢的。左脚没有劲儿，没有力气。在你做自己不愿意或者不喜欢的事情时，你巴不得时间早点过去，但是时间是个调皮的孩子，他故意跟你唱反调，时间的左脚便慢慢挪移。就像你上语文课开小差，发呆走神时，你会发现时间过的好慢好慢。因为时间用左脚一瘸一拐地走路，缓缓从你摇晃的笔旁走过。
时间的右脚，是快的。右脚的劲很足，像一阵风。在你做自己喜欢做的事时，你多渴望时间过的慢一些啊，可是时间不乖，他会收起左脚，放下右脚，嗖嗖地跑走。就像学生们上电脑课，都希望时间慢些，可是时间过的好快。这时的时间啊，开着新型轿车，从鼠标边，从屏幕前闪过。
近段日子，感觉时间过得真快。一睁眼，换好衣服，洗漱完，扒几口饭就匆匆忙忙地上学了。铃声响起，铃声又响起，一节课过完了。六次铃声，中午了。回家吃过饭，又回学校，写作业。又是六个铃声，放学了。回家，看书。妈妈一回来了，写作业。吃完晚饭，躺床上，闭上眼，一天结束了。
二十四个小时，一眨眼就没了。七个二十四小时过去，一个星期结束了。我有些迷茫，有些着急，这日子就这样过去了？时间的脚步，你就不能走慢些吗？好让我做一些有意义的事啊。
不是干不喜欢的事时间就会变慢吗？为什么我是例外呢？好怀念以前啊，我到四处玩耍，结交好友，谈谈心，玩玩游戏。时间就迈开他的右脚，匆匆跑走了。
有些矛盾，想让时间快，又想让时间慢。
其实时间的左右脚一直都在运动，你将时间过得充实右脚就跑起来，过得空虚左脚就慢悠悠地走。
瞧，时间迈着他的两只脚，来到我身边，倚在笔尖上呢……
时间的脚步作文600字6谁也触摸不到他的存在，可世界上处处离不开他；谁也没有办法留住他，可世界上天天都有他；谁也无法描绘他的面目，可世界上处处都是他的脚步。他无时无刻都在我身边，他便是时间。我一直不放弃找他。哪怕，只是他的脚步而已。
啊！原来在历史书里
吹了吹书上的灰尘，慢慢的打开厚厚的历史书。望着书上的点点滴滴，我仿佛感到时间的倒转，秦始皇嬴政的统一全国，丝绸之路上的重重困难，北魏孝文帝的改革，唐太宗的开放政策……种种在我的心头化为了一个个脚印，这是时间的脚印啊！前人壮举，后人谱写。一个个的文字不就是历史的脚步吗？啊！我明白了，他原来在历史书里。
呵！原来在相册里
听见妈妈在客厅里的笑声，不觉感到奇怪。坐在妈妈旁边，定神细看，原来在看相册呢，咦?这是谁呀！被姐姐抱着的那个。噢！原来是我呀！这个相册里装满了我对儿时的回忆，对亲人的思念与对同学变化之大的感慨。这些相片如同一颗颗小珍珠，永远是那么得耀眼。呵!我看到了，他原来在相册里。
呼！原来在年轮里
呼！呼！呼！累死了！终于爬上了这座山，我随便在找了一个木墩坐下来休息，低头望着那有艺术美却不对称的年轮，心想这棵树长了十几年了吧，可是却残忍的一刀便砍死了这样一个鲜活的生命！年轮是表示着一棵树的年龄，这不也等于是时间不小心留下的足迹吗？呼！我懂了，他原来就在年轮里。
其实，生活中无时无刻存在着时间的脚步，正是因为他，我们的生活才会如此美好。生活便是时间啊！把握好生活便是珍惜时间。
时间的脚步作文600字7我们的学校——李家沱实验小学，位于李家沱小区，这是一个绿树成荫、充满生机的地方。当晨曦划破黎明前那黑沉沉的夜幕时，校园就从睡梦中慢慢醒来了。
校园的早上是安静的。当清晨的第一丝风吹过大门外的树梢时，大门还紧紧关闭着。教学楼下的小池塘里，小鱼正用尾巴轻轻拨水，那是它们正在做早操呢！教学楼静静地沉睡着，无声无息，仿佛一位睡梦中的巨人。操场上静静的，只有微风温柔地拂过树梢。大树上，偶尔能听见小鸟在唱它那不成调的曲子，躲在绿廊里草丛下的蛐蛐儿，正在小声练习心爱的小提琴呢！
校园的早晨是热闹的。早上7：30左右，紧闭的大门打开了，大门口顿时变成了欢闹的海洋。有和父母依依不舍告别的声音，有和老师有礼貌问好的声音，有和同学亲热地说话的声音……各种声音连成一片，就像一支欢快的交响乐。操场上热火朝天，同学们有的在专心致志的练习自垫球，有的两个一组配合默契地进行对垫，还有的在老师指导下开展了一场小型排球比赛呢！教室里，同学们陆陆续续的进来了，有的在忙着从书包里拿出要交的作业，有的在高兴的聊天，有的在兴奋地玩耍。
校园的早晨是有序的。当同学们交完作业以后，早读便开始了。在科代表的带领下，同学们打开书本，大声朗读起来。你听，我们的声音，多么整齐，多么洪亮呀！往往我们朗读得正起劲时，早操音乐便会响了起来，让我们的早读戛然而止。于是，我们就排着整齐的队伍，下楼到操场做早操。当广播音乐响起来时，我们便跟着音乐，认真地锻炼起来。你看，我们的动作多么整齐、多么有力啊！
啊！校园的早晨是多么富有生机！
时间的脚步作文600字8如果你问我，什么最珍贵，金钱？物质？不，我告诉你，时间是最珍贵的。
时间最平凡又最伟大，一旦失去就不可能再拥有，所以时间是世界上最快又最慢，最长又最短，最易被人忽略而又最能令人后悔的东西。
大家应该都听说过“猴子等明天”的故事吧？一只猴子，在暴雨中淋得晕头转向，浑身发抖，于是就决定，明天一定要做一个漂亮的房子。但是第二天，太阳出来了，怪暖和的，正是造房的好日子，可猴子伸了伸懒腰说：“太阳多好，不玩多可惜，明天再造也不迟啊！”就这样一天天过去了，猴子因爱玩一直没有盖好房子，而在下一个暴风雨到来之际，才又一次后悔。
这个故事告诉了我们不要把今天的事推到明天去做，今天有今天的事，明天又会有明天的事，也许明天的事比今天的还多。“明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎”说得不就是这样的道理吗？
鲁迅先生用“早”字提醒自己珍惜时间，发愤读书，我们不也应该珍惜时间，努力向学吗？
古往今来，哪一位成功的人士不是珍惜时间的呢？又有哪一项成果的取得不是靠时间和汗水呢？
同学们，珍惜时间，说难也不难，说容易也不容易，就要看你自己怎样去把握，去安排，如果你觉得玩游戏、看电视、闲逛、聊闲篇比较舒服的话，那时间也会在你进行这些活动的过程中悄然流逝，岳飞《满江红》中的名言“莫等闲，白了少年头，空悲切”，该是多么令人警醒啊！
同学们，珍惜我们生命中的时间吧，因为它是组成我们生命的材料，不要给自己留下遗憾哟！
时间的脚步作文600字9妈妈一直警告我，没事别乱玩时钟，谁知道会发生什么奇怪的事情呢？偏偏我不信邪，就爱抓着我的时钟，敲敲打打，转来转去，有时候我甚至想把它拆开来，看看里头到底隐藏了什么时间的秘密。
这天，我又在玩时钟了。一不小心，时钟的玻璃盖子被我掀开了，瞬间我发现自己来到一个完全陌生的神秘地方，我紧张的想大声求救，却叫不出声音来，我只能在心里叫着：“爸爸！呜呜！快来救我！”
我常觉得自己家里的墙壁最慈祥了，为什么这里的墙壁却这么邪恶呢？抬头一看，墙壁上挂着的，不就是我刚刚一直在玩的时钟吗？它怎么变得这么大？那滴滴答答的声响，让我浑身发抖了起来。我继续叫着：“爸爸！你在哪里里？”真的哭了起来。
这时不知道从哪里里传来咚咚的脚步声，有个小女孩突然出现在我的眼前，随着一声声的脚步声，那个小女孩的脸越变越老，我心想：“这该不会是时间的脚步声吧？”说着说着，那脚步声也越来越快，这个小女孩就变成一个白发苍苍的老阿婆了。
我好想赶快逃开那个沉重的脚步声，我不想变成老阿婆，我要慢慢的长大，一天一天的过日子，才不要一下子就变老了。
我跑到时钟的旁边，苦苦哀求它：“让我回家吧！我发誓以后不会乱玩你了，拜托拜托！我好想我的爸爸妈妈呀！”
时钟发出恐怖的笑声：“好吧！本来我是要把你变成我的奴隶的，你看见那个小女孩了没？她就是很会浪费时间在玩耍上，所以被我带来变成奴隶了。给你最后一个机会，下次别浪费时间玩时钟了，听见没有？”
这时，它又发出滴滴答答的声音，咦？我又看见我家慈祥的墙壁了，我赶快去找我的爸爸妈妈，紧紧抱住他们，一点也不想放开了。
至于那个时钟，它从那天就消失了。我再也不敢乱玩时钟了。
【教材整合】
南北朝时期儒、佛、道三教并立，刺激了中唐以后儒学的复兴。在一批心志高远的儒家学者促进下 ，理学于宋代兴起，到明代掀起高潮，将儒家思想发展到了一个新高度，绵延 700 余年，对中国的思想文化及社会生活产生了深远影响。
一、儒学受到挑战
汉武帝以后，儒学在统治者的大力提倡下呈现繁盛之势。
1、魏晋南北朝以来，佛教、道教迅速传播，吸引了众多信徒，儒学的发展出现了危机。同时儒学吸收佛教、道教的精神，有了新的发展。
(魏晋南北朝时期，我国处于战乱、动荡和民族大迁徙时期。北方各游牧民族建立的王朝也大力崇儒兴教，如羯族建立的后赵和鲜卑族建立的北魏。北魏孝文帝时期大兴儒学。史书称当时儒学之盛况，“比隆周汉”。这样，经过民族大迁徙和民族大融合，儒学不仅是汉族的正统思想，也成为中华民族共同的文化主流思想。)
2、隋朝，儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”，主张以儒学为主调和并吸收佛教、道教的理论。
3、唐朝，统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、佛教和道教的发展，开始挑战儒学的正统地位，儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。
(三教之间在彼此反复辩驳中相互吸纳渗透，到唐宋时期，调和之风尤其兴盛。“三教合一”的潮流弥漫到社会生活各个领域。)
4、北宋时期，儒家学者展开了复兴儒学、抨击佛道的活动;同时，他们又冲破汉唐儒学的束缚，融合了佛道思想来解释儒家义理。
(为了重兴儒学，回应社会上礼佛、祟道的挑战，唐宋儒家学者不断进行思考和探索。他们弘扬积极人世、关怀现实的儒学传统，吸收和融合佛教、道教思想，使儒学体系得到了丰富和更新，形成了以理为核心的新儒学体系。)
二、形成过程：
1、理学：又称“道学”，指宋及之后，以儒学为主、融合佛道思想而形成的以理为核心的新儒学体系。具体指在回应佛、道的挑战时，新兴的儒学思潮力图建立起既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗并能治理国家的学说，到宋代逐渐确立了一个以“天理”为核心的观念系统。即认定“理”先天地存在，把抽象的“理”(实指封建伦理准则)提到永恒的、至高无上的地位。
广义的理学，泛指以讨论天道性命问题为中心的整个哲学思潮，包括各种不同学派;
狭义的理学，专指程颢、程颐、朱熹为代表的、以理为最高范畴的新儒学 ，即程朱理学。
2、创立——“二程”
⑴哲学观：天理是宇宙万物的本原。
⑶认识论：提出“格物致知”的认识论，认为只有深刻探究万物，才能真正得到其中的“理”。
3、成熟——朱熹(程朱理学集大成者)
⑴哲学观：天理就是“三纲五常”(简单理解，理在社会上表现为儒家道德规范);
⑵道德观：强调“存天理，灭人欲”。
⑶认识论：“格物致知”的目的在于明道德之善。
明人画朱熹像
4、程朱理学
⑴地位：程朱理学适应了统治阶级的政治需要，备受推崇，成为南宋以后长期居于统治地位的哲学，逐渐发展成官方哲学。元朝曾将朱熹编著的《四书章句集注》作为科举考试的内容。明初继承这一趋势，确定了理学在思想界的统治地位。
⑵对外影响：流传到朝鲜、越南、日本乃至欧洲，产生了很大影响;在日本和朝鲜，甚至形成“朱子学”学派。
5、发展——心学
南宋时期，一些理学家对程、朱探究真理的繁琐方式表示不满。陆王心学，指以陆九渊和王守仁为代表的理学。陆王心学强调，做学问的目的在于做人，即明白做人的道理并努力实践之。心学的出现，标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。
⑴陆九渊(心学创立者)：①核心命题是“心即理也”，意思是本心即天理(他不是用逻辑的思辨来论证这个命题，而是用自己的体验来予以印证。他认为“理”就像太阳、月亮一样明显，不需要到身心以外的事物上去寻找，不用学习也能体会)。②提出“发明本心”以求理的方法(即心就是天地万物的渊源，天地万物都在心中，“心”就是“理”，求“理”就是进行内心的反省)。他的名言是“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”。
⑵王阳明(心学的集大成者)：①“心外无物”“心外无理”(王阳明更多地吸取了佛教的“心外无佛，即心是佛”思想，宣扬“心外无物”“心外无理”的命题)。②在认识论上，他提出“致良知”和“知行合一”的学说(他认为良知是存在于人心中的天理，是人所固有的善性，但良知往往被私欲所侵蚀，所以要努力加强道德修养，去掉人欲，恢复良知的本性。他的知行合一，是说知和行都产生于心，用良知支配自己的行为实践。王阳明的“知行合一”并不能科学地说明人的认识和实践的关系)。(王阳明发展心学的背景：明中期以后，阶级矛盾日益尖锐，社会动荡不安，封建专制统治陷入危机。王阳明认为，社会动乱的原因是人心破坏所致，只有通过整治人心，才能挽救统治。)
心学将一切合法性与合理性的根源从外在的天理转化为内在的良知，把客观唯心主义发展为主观唯心主义，标志着重建儒家信仰的理论任务已完成，理学的重心转向了在儒家信仰支配下的生命实践。对中国社会政治、文化教育及伦理道德都产生了深远影响。
⑶地位：明朝中期以后，陆王心学得到广泛传播。
三、历史影响：
理学是宋明时期的儒学主流，经过几百年的发展，对我国政治生活、文化教育和社会教化等方面产生了深远影响。
⑴积极: 塑造中华民族的优秀品格。理学重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显了人性的庄严。
具体表现：①和谐意识：强调人与自然、与家庭、与国家的和谐的意识;②忧患意识：鼓舞历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求;③崇尚道德：重义轻利，强调自我约束，可以促进文明的进步;④强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。
具体表现：①尊卑等级观念;②重男轻女的观念;③轻视自然科学的观念;④轻视个体自由的观念;⑤重礼轻法的观念等。
【本课要旨】
●北宋五子(周敦颐、程颢、程颐、邵雍、张载)开创了理学;朱熹建立了理学体系;陆王心学推进了理学新的发展。
●程朱理学主张“理”是万物的本原，强调格物致知。
●陆王心学认为“心”是万物的本原，“心”就是“理”，强调内心的修养。
●宋明时期理学的`出现与走向成熟，体现了儒学的新发展。
思考：
1、程朱理学的特点。
⑴儒学进一步思辨化。传统儒学经理学家们的改造，道德信条式的理论体系最终形成了哲学理论体系。
⑵更加强调以伦理道德为思想核心。理学所强调的义理实质上就是伦理道德学说，无论是理学哲学的本体论、人性论、“存理灭欲”或“存心去欲”的修养论，“格物”或“格心”的认识论，成贤成圣的境界论，修身齐家治国平天下的功名论，均是以伦理道德为核心的内容。
⑶更多吸收了佛、道因素。理学更多地吸收借鉴佛教与道教的形而上学，把佛、道的禁欲主义思想吸收进来，把它作为理学的核心思想，提出了“存天理，灭人欲”的道德主张。
2、程朱理学和陆王心学的异同。
⑴特点：从哲学高度论证专制统治和君臣父子尊卑等级秩序的合理性。
⑵不同：
①理学思想：前者通过“天理”来约束人的行为，使之符合儒家道德规范(“理”是万物的本原);后者通过“致良知”来恢复人固有的善性(“心”是万物的本原)。
②哲学(对世界本原的具体认识不同)：程朱理学认为世界的本原是外在的“天理”(客观唯心主义);陆王心学认为世界的本原是内在的“人心”(主观唯心主义)
③修养论(把握“理”的途径不同)：程朱理学主张用“格物致知”的方法去认识和把握“理”;陆王心学提出，求“理”就是进行内心的反省，克服私欲，回复良知就能成为圣贤。
⑶相同：
①实质：以儒家的纲常伦纪约束社会，维护封建专制统治，遏制人自然的欲求。
②范畴：继承了孔孟“仁”、“礼”思想，同属儒学范畴。
③都属于宋明理学，认为理是世界本原，归于唯心主义。
3、隋唐时期的儒学为什么会面临挑战呢?
①佛教盛行;②道教在民间传播;③儒学本身的缺陷：汉唐儒学，无法控制人心。
汉唐儒学简单的理论体系，已经不能应对人们的各种思考和疑惑，它失去了权威的解释能力。于是，整个思想文化领域出现了西汉以来从未有过的自由氛围。
4、宋明理学的“理”是什么?
①宇宙观——世界的本原，万物遵循的普遍原则;
②社会——儒家道德伦理，封建等级秩序;
③个人——人性。
5、从政治、文化和经济角度探讨与宋代理学产生的相关因素。
⑴政治上：宋代加强中央集权要求统一思想，重文轻武，提供文化环境;
⑵文化上：儒学的危机
①魏晋南北朝以来，传统儒学不适应时代要求;佛、道盛行，挑战儒学;
②唐宋时期，儒学在三教合一的思潮中吸收佛、道思想，逐步哲学化、系统化;
⑶经济上：经济迅速发展，科学进步，引发理学家对自然界及社会的思考。
1.我国古代的伟大工程蕴含着中华民族文化与精神的底蕴。隋朝时修筑的促进南北经济文化交流的重要工程是
2.唐太宗有句名言：“舟所以比人君，水所以比黎庶，水能载舟，亦能覆舟。”为此他采取了哪些措施：①重视生产，减轻农民的赋税劳役②注意戒奢从简③合并州县，革除“民少吏多”的弊政④任用贤才，虚心纳谏
A.①②③④B.②③④C.①②④D.①②③
3.“自古男人掌朝纲，谁料女杰作俊贤。重拳击碎贪腐吏，玉手托起清廉官。”诗中提到的皇帝历经千年，褒贬不一，但还是有人称赞其统治是“政启开元，治宏贞观”。这位皇帝的突出贡献是：①戒奢从简，虚心纳谏②增设殿试和武举，完善科举③重视发展农业生产④选拔贤才
A.③④B.①②③C.①②④D.②③④
4.唐玄宗统治前期，唐朝进入全盛时期，史称“开元盛世”。如果你生活在当时，可以看到：①各种肤色的外国人在长安城内经商②农民用曲辕犁在农田里耕地
③农民在长安的坊里出售农产品④筒车不分昼夜地灌溉田地
A.①③④B.①②③C.②③④D.①②④
5.“遣唐使”.“玄奘西行”.“鉴真东渡”等客观史实，反映出唐朝的时代特征是：
A.对外开放B.经济繁荣C.政治清明D.交通发达
6.某班同学围绕“唐朝开明的少数民族政策”这一主题进行探究学习，收集的相关史实中与该主题不相符合的一项是：
A.玄奘西游天竺B.文成公主入藏C.设置安西都护府D.册封南诏首领
7.下列历史现象能够说明隋唐社会“繁荣与开放”的有：①贞观之治②“唐蕃和同为一家”③鉴真东渡④发明雕版印刷术
A.①②③B.②③④C.①③④D.①②③④
8.图片是学习历史的重要
9.进行研究性学习需要针对性地收集资料，下列收集到的图片确立的研究主题应是
宋代针铺商标清明上河图交子南宋海船
A.宋代商业繁荣B.民族政权并立C.元朝国家统一D.大都闻名世界
10.“大宋皇帝谨致誓书于大契丹皇帝阙下：共遵成信，虔奉欢盟，以风土之宜，助军旅之费，每岁以绢二十万匹，银一十万两……差人搬送至雄州交割。”下列史实哪一项是该盟约的影响?
A.辽军攻宋发生澶州之战B.北宋应允给辽岁币
C.以后辽宋之间保持和平局面D.宋辽以淮水到大散关为界
11.某班历史课堂就我国“经济重心南移”展开讨论，支持宋代已完成南移的史实是
①南方人口占全国户口数的62.9%②南宋前期，四川地区出现交子③水稻种植扩大，产量跃居粮食首位④国家根本，仰给东南⑤开封.杭州等城市商业发达。
A.①③④⑤B.①②④⑤C.①③⑤D.②③④
12.英国著名学者李约瑟博士曾说：“每当人们在中国文献中查找任何一个具体的科技史料时，往往会发现它的主要焦点就在宋代。”我国宋代重大的科技成就是
①造纸术的发明②活字印刷术的发明③指南针的广泛使用④火药的广泛使用
A.①②B.①③C.①②③D.②③④
13.“蓝蓝的天空，清清的湖水，绿绿的草原，这是我的家。奔驰的骏马，洁白的羊群……”蒙古族歌手腾格尔的`这首经典名曲《天堂》，我们经常吟唱。在我国历史上，蒙古族曾建立一个疆域空前辽阔的元王朝，其建立者是
A.成吉思汗B.忽必烈C.完颜阿骨打D.耶律阿保机
14.以学习主题统揽各阶段历史是学习历史的一个很好的方法。学习主题“经济重心的南移和民族关系的发展”统揽的是
A.秦汉时期的历史B.南北朝时期的历史C.宋元时期的历史D.明清时期的历史
15.下图反映出的历史现象是
A.宋朝的民族融合B.元朝的民族融合C.元朝的对外交往D.元朝的边疆管辖
16.右图反映中国雅克萨之战胜利场面，
当时两次下令进攻沙俄侵略者的皇帝是
A.顺治帝B.康熙帝
C.雍正帝D.乾隆帝
17.明清时期多民族国家凝聚力.向心力不断增强。
下列充分反映了这一现象的历史事件是：
A.土尔扈特部回归B.郑成功收复台湾C.戚继光抗倭D.文天祥抗元
18.如果把“东厂和西厂”.“军机处”.“文字狱”.“戚继光抗倭”.“雅克萨之战”.“闭关锁国”确定为一个学习单元，则这个单元的题目应该是
A.特务统治的强化B.文化专制的强化
C.思想控制的加强D.统一多民族国家的危机
19.“国家统一.民族融合”是中国历史发展的主流。有关这一主题的史实，表述不正确的是
A.北魏孝文帝改革加快了北方民族大融合的进程
B.唐朝时，唐太宗将文成公主嫁给吐蕃首领松赞干布
C.元朝时，形成了一个新的民族——回族
D.清朝时，设驻藏大臣加强了对新疆地区的管辖.
20.下边是某同学整理的大事表，这组大事集中说明了这一时期
A.经济发展重心南移B.盛世局面下危机四伏
C.抗击外国侵略成绩卓著D.统一多民族国家巩固
二.非选择题(共60分)
21.(15分)唐朝是世界公认的中国最强盛的时代之一，唐朝在走向强盛的过程中，唐太宗李世民是功不可没。
材料一 “舟所以比人君，水所以比黎庶，水能载舟，亦能覆舟。”——唐太宗
(1)从唐太宗的话中可以看出他认识到了什么?(2分)
材料二“为政之要，唯在得人。……今所任用，必以德行.学识为本。……自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一”——唐太宗
(2)材料体现了唐太宗怎样的民族政策?(2分)举一例说明唐太宗是如何实践这一政策?(4分)
材料三“自贞观以后，太宗励精为理。至八年.九年，频至丰稔(丰收)，米斗四五钱，马牛布野，外户动则数月不闭。至十五年，米每斗值两钱。”——(唐)杜佑《通典》
(3)依据材料三并结合所学分析，唐太宗是怎样“励精图治”的?(5分)
(4)唐太宗“励精图治”的结果如何?(2分)
22.(16分)2012年9月中国正式向联合国教科文组织提交“大运河”的申遗文本。“运河”的昨日今天又成为大家关注的焦点之一。阅读材料，回答问题。
