谢媒人的四句名言
长兴臧寿恭眉卿、乌程严可均铁桥两先生者，同籍湖州①，同时号通经②博学，顾极不相能③。杨太守岘(xiàn)，臧先生高席④弟子，亦尝从严先生游。一日，太守自长兴归，舟泊城外，邻舟有命酒独酌者，视之严也。诘何自，以实对，诧曰：“是?夫子，堪若师乎?”他日，太守叩臧先生：“严某如何人?”曰：“粗能讽《三字经》。”《三字经》者，学童初入塾试讽者也。文人相轻，不意经生亦然。
(选自清.陈康琪《郎潜纪闻二笔》)
长兴人臧寿恭眉卿、乌程人严可均铁桥(眉卿、铁桥应该是他们的号或者字之类的)两人，籍贯都是湖州，两人都自称精通儒学经典、很有学问，但对对方都很不友善。太守杨岘，是臧先生的高徒，也曾跟从严先生游学。有一次，太守从长兴回来，他的船停靠在城外，旁边的船上有个人拿着酒独自品尝，仔细一看，是严先生。(太守)问他从哪里来，(严先生)把实话告诉他，(太守听后)诧异地说：“这个村里的人，难道都是老师吗?”
以后有一天，太守叩问臧先生 "严先生这个人怎么样啊”
臧先生回答：”粗略懂点《三字经》吧”
《三字经》者，学童初入塾试讽者也。文人相轻，
《三字经》，童子刚入私塾考试时要解释翻译的，文人们(常用它)彼此轻视，想不到很有学识的博士也这样。
[注释]①湖州：古地名，在今浙江境内。②通经：精通儒家经典。③能：友善。④高席：犹高材。
[文言知识]说‘‘游”。游指“游泳”，古今相同。“游”原写作“?”，与行走有关。上文“从严先生游”中的“游”，指交往。“游子”指离家远行的人;“游学”指去远方
[思考与练习]1.解释：①号 ②弟子 ③诧 ④叩 ⑤讽 ⑥试
2.翻译：①是?夫子，堪若师乎? ②不意经生亦然
参考答案：
文人相轻
1.①号称②学生③惊讶④问⑤背诵⑥尝试 2.①这是个村夫子，怎能做你的老师?②想不到读儒家经典著作的人也是这样。
2016年高考
本文主要为考生提供“2013年高考语文第一轮复习题及答案”，希望对考生朋友有所帮助!
在横线上写出加点词的正确意思。
(一)
《卫风·氓》
①匪来贸丝，来即________我谋。
②匪我愆________期，子无良媒。
③桑之落矣，其黄而陨________。
④自我徂________尔，三岁食贫。
⑤淇水汤汤，渐________车帏裳。
⑥女也不爽________，士贰其行。
⑦夙________兴夜寐，靡有朝矣。
⑧言既遂________矣，至于暴矣。
⑨静言思之，躬________自悼矣。
⑩总角之宴________，言笑晏晏。
【答案】①走近，靠近;②过错，过失，延误;③坠落，落下;④往，到;⑤浸，浸染;⑥过失，差错;违背(爽约);⑦早晨;⑧成就，顺利实现;⑨自身;亲自;⑩乐，快乐
(二)
《魏风·静女》《离骚(节选)》
①静女其姝，俟________我于城隅。
②静女其娈，贻________我彤管。
③自牧归荑，洵________美且异。
④皇览揆余初度兮，肇________锡余以嘉名。
⑤汩余若将不及______兮，恐年岁之不吾与________。
⑥日月忽其不淹________兮，春与秋其代序。
⑦昔三后之纯粹(没有杂质)兮，固______众芳之所在。
⑧杂________申椒与菌桂兮，岂维(语助词)纫夫蕙??
⑨岂余身之惮________殃兮，恐皇舆之败绩。
⑩余既不难夫离别兮，伤灵修之数________化。
【答案】①等候，等待。注：上古的“等”多是“同”的意思，如“等死，死国可乎”;②赠送;③的确，确实;诚然;④开始;⑤及，赶上，追上;与，给;⑥停留;⑦确实 ⑧杂聚;⑨害怕;⑩shuò屡次
(三)
《孔雀东南飞(并序)》《晚登三山还望京邑》
①庐江府小吏焦仲卿妻刘氏为仲卿母所遣________
②十三能织素________，十四学裁衣。
③三日断五匹，大人故________嫌迟。
④妾不堪驱使，徒________留无所施。
⑤女行无偏斜，何意________致________不厚?
⑥吾意________久怀忿，汝岂得自由!
⑦便可速________遣之，遣去慎________莫留!
⑧今若________遣此妇，终老不复取!
⑨阿母得闻之，槌床________便大怒。
⑩吾已失恩义，会________不相从许________!
①以此下________心意，慎勿违吾语。
②往昔初阳岁，谢________家来贵门。
③奉事循________公姥，进止敢自专?
④谓言无罪过，供养卒________大恩。
⑤留待作遗________施，于今无会因。
⑥腰若________流纨素，耳著明月?。
⑦却________与小姑别，泪落连珠子。
⑧君既若见________录，不久望君来。
⑨恐不任我意，逆________以煎我怀。
⑩年始十八九，便言多令________才。
①贫贱有此女，始适________还家门。
②处分适________兄意，那得自任专!
③适________得府郡书，明日来迎汝。
④幸________可广问讯，不得便相许。
⑤媒人去数日，寻________遣丞请还。
⑥阿母谢________媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言!”
⑦否泰如天地，足以荣________汝身。
⑧赍________钱三百万，皆用青丝穿。
⑨杂________彩三百匹，交广市________鲑珍。
⑩自君别我后，人事不可量________。
①磐石方且厚，可以卒________千年。
②故________作不良计，勿复怨鬼神!
③慎勿为妇死，贵贱情何________薄?
④多谢________后世人，戒之慎勿忘!
⑤贱妾留空房，相________见常日稀。
⑥便可白公姥，及时相________遣归。
⑦黄泉下相________见，勿违今日言!
⑧仰头相________向鸣，夜夜达五更。
⑨喧鸟覆春洲，杂________英________满芳甸。
⑩去矣方滞淫________，怀哉罢欢宴。
【答案】1.①休;②白绢;③故意;④徒然，白白地;⑤意，意料，料想到;致，招引，引来;⑥心意，心里面;⑦速，快;慎，表示告诫，相当于“千万”;⑧如果;⑨古代的一种坐具;⑩会，当然，必定;许，答应。
2.①使受委屈;②辞别;③遵循，顺着;④完成，引申为报答;⑤wèi赠送，施与;⑥像;⑦退;⑧我(放在动词前面表指代，这里代我);⑨料想到，预先;⑩善，美好
3.①嫁;②适合，依照;③刚才;④希望;⑤不久;⑥推辞;⑦使动用法，使受荣耀;⑧赠送;⑨杂，各种各样，多;市，买;⑩预料
4.①终;②故意，有意;③怎么;④告诉，告诫;⑤代“你”;⑥代“我”;⑦代“你”;⑧相互;⑨杂，多，各种各样;英，花;⑩滞淫，久留;淫，过分
(四)
《迢迢牵牛星》《短歌行》《归园田居》《登池上楼》《上邪》
①盈盈一水间________，脉脉不得语。
②对酒当________歌，人生几何?
③但________为君故，沉吟至今。
④越陌度阡，枉(屈驾)用相存________。
⑤山不厌________高，海不厌深。
⑥少无适________俗韵，性本爱丘山。
⑦徇禄反穷________海，卧疴________对空林。
⑧操持岂独古，无闷征________在今。
⑨我欲与君相知，长命________无绝衰。
【答案】①间隔;②应当;③只;④问候，探望;⑤满足;⑥适应，适合;⑦穷，尽头;疴，kē，病;⑧通“证”，验证，证明;⑨使、令;⑩yù，名词作动词用，下
高中语文学习积累拓展的一片天空
元末明初文学家陶宗仪，晚年在繁忙的公务中仍不辍农耕，休憩时依然不忘写作。见到什么，听到什么，想到什么，立即摘取身边的树叶记录下来，回家后贮存在瓦罐里。就这样年复一年，十年之中就积下了十几罐。后来，他一一打开，重新加以修改整理，一共抄录了30卷，这就是《辍耕录》。由此可见，积累之于写作的重要性。那么，同学们在语文学习中应该如何注意积累呢?
首先，积累无处不在，无时不在。
就拿我们平时的学习来讲，高中语文读本每册都提供了大约一百篇作品，涉及多种体裁，古今中外，无所不有，同学们学习的同时就是在进行着积累。茶余饭后，与人闲谈，有意或无意间又何尝不是在积累。俗话说的听君一席话，胜读十年书，讲的正是这个道理。当今，我们获取信息的途径越来越多，报纸书刊、广播电视、互联网络，这些无不为我们打开一片广阔的天地。处处留心皆学问，生活的外延有多大，语文的外延就有多大。因此，时时、处处注意身边发生的一切，便可获得无比丰富的积累。
其次，积累的内容应是丰富多彩的。
①积累写作素材
写作时使用的材料都
及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡;百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首;隳名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉，瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也;才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富;蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也;锄?棘矜，非?于钩戟长铩也;谪戍之众，非抗于九国之师也;深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反，何也?试使山东之国与陈涉度长?大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣;然后以六合为家，崤函为宫;一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也?仁义不施而攻守之势异也!
为大家整理的高中语文必修：过秦论（背诵最后三段）就到这里，同学们一定要认真阅读，希望对大家的学习和生活有所帮助。
高二语文学习方法 高考古诗鉴赏题十大规律
一、抓诗眼、抓意象、明意境
1.诗眼诗歌是语言的艺术，古人写诗特别讲究“炼字”。一句诗或一首诗中最传神的一个字、一个词，一般是动词、形容词。如“悠然见南山”中的“见”字，“红杏枝头春意闹”的“闹”字等等，使诗歌生动形象，境界全出。
2.意象诗作中作者所写之景、所示之物，这客观的“象”与作者借景抒情的“情”、咏物所言的“志”的完美结合。
古诗词中的意象往往是约定俗成，有规律可循的，例如：“梅花”是高洁品格的象征；“月亮”代表思乡之情；“鸿雁”是传书的信使等等。有时诗人还会创造一群意象，如马致远的《秋思》就创造了11个意象，用“断肠人”这一中心意象来表达思归怀远的秋思。
3.意境意境是文艺作品中和谐、广阔的自然和生活图景，渗透着作者含蓄、丰富的情思而形成的能诱发读者想象和思索的艺术境界。优秀的古诗词都创造了具有 广阔艺术空间的意境。诗歌意境（情景）关系往往比较多的是寓情于景、触景生情、情景交融。意境特点有：慷慨悲壮、雄浑苍劲、恬淡自然、雄浑壮观、悲壮苍 凉、孤独冷寂等等。可见，抓住这几个关键处，我们就可以穿越语言屏障，迅速触摸到诗人的心灵世界，走进诗的艺术境界，解诗答题。
二、掌握古诗词基本知识
诗歌分为古体诗（又称“古风”）、今体诗（又称“格律诗”）。
古体诗：包括“今体诗”出现以前的除“楚辞”以外的所有诗作，也包括“今体诗”出现以后的除“今体诗”以外的所有诗作。“歌、行、吟”分别是古体诗的一种体裁。如岑参的《白雪歌送武判官归京》、白居易的《琵琶行》、李白的《梦游天姥吟留别》。
今体诗：分为律诗、绝句。律诗每首八句，有五律（五字）、七律（七字）。首联（一、二句）、颔联（三、四句）、颈联（五、六句）、尾联（七、八句），颔 联、颈联必须对仗。绝句每首四句，有五绝（五字）、七绝（七字），二、四、六、八句押韵，首句可押可不押，一般押平声韵，一韵到底。
词：是今体诗之后产生于盛唐，流行于中唐，发展于晚唐与五代，成就于宋代的一种新诗体。词又称长短句（句子字数不等、长短不一）
、诗余（由诗歌发展而来）。根据词的长短，词又分单调（也叫小令，一般认为58字以内）、中调（一般分上下阙，58-96字）、长调（96字以上，三阙以上）。词有词牌，词牌严格律定了每首词的格律和音韵。
高考语文指导：如何答文学类作品阅读题
这一讲为文学类作品阅读，主要讲如何应对加大题目。简答题目的要点是，简约其途，丰腴其实。大多数同学平时做大题，答题没有途径，于是做题总会有偏差，做文字表述题要有清晰的途径，其途径如下：
1.提取信息———根据题目要求，在文本中择定重点阅读区域，提取承载重要信息的词句。
平时做模拟训练时，为了获得训练，一定要通读文本，在此基础上，对应问题，找到重点阅读区域，提取承载重要信息的词句;而在高考考场上，要用最少的时间，最少的精力，获得最佳答案，所以不必通读全文，而直击要点。
2.转化信息———通过联想、推断，调动知识和能力的积累，将重要信息转化为答案要点。
这一步就是在进一步强调上一讲中所谈到的三个要点问题，一是动态比较判断原则，二是关注句号，三是转化重要信息。第三点特别是中学生的语文知识和能力，看大家的人文积淀是否丰富，思考是否深刻，情感是否丰富，是否通达事情事理，对历史、现实、社会、自然、人类是否有较深入的了解。
3.连缀要点———根据答案要点之间的主次和逻辑关系，连缀要点，形成连贯规范的答案。
前两步是读的问题，这一步是写的问题。有些地区的高考卷中，现代文和古诗文阅读各有一道要求200多字答案试题，要求写得准确，写得连贯，即为读写综合试题。平时训练，学生常常蹦词式的回答问题，这样答题在考试中是不会得分的，要连缀要点，将要点连缀成语段。基本步骤为，照抄题目———转述原文———略作分析———连缀成段。
转述原文有三种情况，一是照抄式转述，这种毫无创造，不可取;二是发散式转述，这一种适合用在作文中;三是巧读文本，归纳式转述，是回答这类问题的窍门。
略作分析是要分析原因，分析假设，分析条件等，在分析的基础上，将要点连缀成段。
4.答题原则———独立思考，不迷信参考答案，做到文本要点无一遗漏，作答无一词无根据。
备考的任务是锻炼读写意识，所以在训练中，要做最能锻炼自己的题。获得“备考答案”的过程，是“读”和“写”的综合思维过程，核心是思维。“读”是准确获取信息，经由思维转换，形成答案要点的过程;“写”是充分展示思维，对答案要点进行转换、梳理，外化为文字的过程，这是一种“自觉”的思维过程，其“自觉”的基本特征是比较，或琢磨，或推敲，或斟酌，这应该是语文的基本思维方式。
以上就是为大家提供的“高考语文指导：如何答文学类作品阅读题”希望能对考生产生帮助，更多
《诗三首》训练提高
1．选出加点字读音正确无误的一项（）
A．遗谁(yí) 俗韵（yùn） 羁鸟（jī）
B．后檐（yán） 暧暧（ài） 墟里（xū）
C．樊笼（fán） 呦呦（yōu） 契阔（qì）
D．三匝（zā） 吐哺（bǔ） 可掇（chu）
2．选出词语解释完全准确的一项（ ）
A．还顾：转身向后看。 依依：袅袅，轻柔而缓慢地上升。 暧暧：昏暗，模糊。
B．兰泽：生有兰草的沼泽地。适俗：迎合世俗。去日苦多：过去的日子苦难很多。
C．同心：指夫妇，也喻感情深厚。 墟里：墟，集市；里，乡里。契阔：相聚离散。
D．阡陌：田间小道，东西向为阡，南北向为陌。守拙：不随波逐流。杜康：酒的代称
3．下面句子中没有通假用法的一项是（）
A．还顾望旧乡，长路漫浩浩。 B．契阔谈?，心念旧恩。
C．方宅十余亩，草屋八九间。 D．明明如月，何时可掇。
4．诗句默写填空。
（1）________________，忧伤以终老。
（2）________________，依依墟里烟。
（3）________________，复得返自然。
（4）青青子衿，________________。
（5）________________，心念旧恩。
5．陶渊明淡泊的诗句，往往把带人进入一种深远的意境。请你描绘一下“暧暧远人村，依依墟里烟”两句诗所营造的意境。
答：________________。
6．对下面的诗句解释不正确的一项是（ ）
A．涉江采芙蓉，兰泽多芳草。
清清的江流，鲜红的荷花，芬芳的兰草，这是一幅很美的'景象，但是全诗的情调却异常凄苦悲伤。本诗情与景很不相配。
B．明明如月，何时可掇？
这是很精彩的诗句。它是写景，浩月当空，长烟一空，为下文“月明星稀”作了铺垫。它蕴涵丰富，能引起读者多种联想，明月既象征自己美好的理想，又象征可望而不可即的贤才。
C．羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
这是一个工整的对偶句。羁鸟、池鱼比喻诗人在官场中所受的压抑和束缚，“恋旧林”“思故渊”写出了诗人对田园生活的向往。
D．契阔谈?，心念旧恩。
这两句诗的意思是：久别重逢，欢饮畅谈，时常怀念旧日的情谊。契阔，契，投合；阔，疏远、久别。契阔，久别重逢。
7．“久在樊笼里，复得返自然。”这句诗含意非常丰富，请说一说你的感受。
答：________________。
8．《短歌行》中诗人的情感起伏不定，时而慷慨激昂，时而悲伤沉郁，请具体说说它的情感旋律。
答：________________。
9．唐代有人说《短歌行》“言当及时行乐”。罗贯中则又给此诗蒙上“诗谶”的迷信色彩，说曹操“乌鹊南飞”诸句是不祥之兆，预示他赤壁之战的失败。你如何评价这些说法？
答：________________。
10．请根据《涉江采芙蓉》的内容，加以合理想象，改写成一篇600字左右的故事。
解析与答案
1．解析：A遗，表示给予、赠送，念wèi；表示丢失、漏掉、忽略，念yí。C契，一般念qì，如契约、契友、默契。“契阔”念qiè。D掇念duō，辍念chu。
答案：B。
2．解析：B“去日苦多”是“苦于去日（太）多”，意即悔恨虚掷的时光太多。苦，恨，后悔。C墟与里，同义并列，墟也是乡里、村落。D南北向为阡，东西向为陌。
答案：A。
3．解析：A还通旋，即转过身，回过头。B?通宴，请人吃饭喝酒。C方通旁，旁边，周围。D掇，拾取，摘取。有的资料将“掇”释通“辍”，停止。如是，这个句子则释为“明明的月亮呀，你什么时候会停止运行？”本书持前一种说法。
答案：D。
4．解析：这几首诗名句很多，要在熟读的基础上背诵默写。
答案：（1）长路漫浩浩；（2）暧暧远人村；（3）久在樊笼里；（4）悠悠我心；（5）契阔谈?
5．解析：分析诗的意境，首先要分析诗描写的意象。象，就是诗所描绘的景物；意，就是融入这个景象之中的诗人的情意，即意境。“暧暧远人村，依依墟里烟”这两句诗运用了两个古典意象──“村落”和“炊烟”，村落在远处隐隐约约，缕缕炊烟袅袅上升，将读者带入一种静谧的氛围，好像这世界不受任何力量的干扰。
答案：远处的村落在烟雾朦胧中，好像一幅淡淡的水墨画；炊烟袅袅升起，带来无限的静谧安详。诗人无忧无虑，无牵无挂，安闲地注目远视。
6．解析：这道题检测点很多，涉及表现手法、修辞方法、词语理解，章法技巧，是高考中常见的题型。A项涉及情景关系的问题，情与景的关系是多种多样的，有情景相生，也有情景相异，《涉江采芙蓉》一诗用的是以乐写哀的方法。在荷花盛开的美好季节，姑娘们划舟采莲，湖面上尽是姑娘们的嬉笑之声。但与众姑娘的嬉笑不同，有位女子却怅立船头，独自哀叹──“采之欲遗谁？所思在远道！”当姑娘们竞相采摘荷花，声言要送给心上人时，女主人公思念的丈夫，却远在天涯。将人物置于美好、欢乐的人群之中，往往更令人感到自身孤独、寂寞之可怕！此诗从美好、欢乐的采莲背景，反衬女主人公独自思夫的忧伤，起到强烈的艺术效果。
答案：A。
7．解析：理解这句诗的含义，首先要明白“樊笼”是一种比喻的用法，“自然”有着多重的含义。然后再由诗的字面意义进而体会诗人的旨趣。
答案：“樊笼”比喻官场。“自然”，不仅指乡村的自然环境，亦是指自然的生活方式，更是指诗人“爱丘山”的自然本性。在陶渊明看来，身居官场，为口腹所役，不得不逢迎巴结，扭曲人性、失去自我。现在终于挣脱牢笼，重新回到自己的田园，有一种释然轻松自在自由的感受。这句诗表现了诗人摆脱官场烦恼后的喜悦。
8．解析：诗歌的情感旋律，既是《短歌行》的重点，也是难点。认真体会它的特点，对于理解诗意，大有裨益。
答案：《短歌行》每四句为一节，每两节构成一相对独立的诗段。首八句先写忧思后写慷慨的情绪。面对酒宴触动诗人人生苦短、英雄迟暮的感叹，是一个悲叹的低调，不过只是悲伤，并非颓唐，所以立即引发出“慨当以慷”激昂的调子，抒发有志怀之士抱负不得施展时所激发起来的一种意气激昂的情绪。这两节前一节低抑，后一节激昂，自成一个抑扬。次八句写渴思贤才与礼遇贤才。前四句抒发未得英才时对英才的衷心系念。后四句写已得英才后宴饮的欢乐，这两节一从渴思上写，一从礼遇上写，一反一正，一忧一喜，又很自然地形成一个抑扬起伏。接下去八句承上进一步生发。前四句写英才难得。“明明如月，何时可掇？”诗人使用了一个构想奇辟的比兴，比喻英才难得，所以“忧从中来，不可断绝”，又是一个低抑的调子。后四句一转，然而英才竟然越陌度阡，远道屈尊而来存问，相逢叙旧，置腹谈心，喜得嘉宾之情溢于言表。这四句在情绪上又是一个高扬，与上四句自成一个开合。末八句作者端出自己的胸襟怀抱。仍分两层。前四句意在勾勒出动乱中英才四散的情景，启示英才应择主而事。后四句是一个回答，诗人表示效法周公虚心纳士，暗示“我枝可依”。这八句隐含一问一答，章法上又自成波澜。
这首诗表意是曲折的，诗人的壮志追求寓于思宾燕饮之中。抒情是浓郁的，感情激荡，起落不平，从一个压抑慷慨的低调开始，回旋到富有展望和追求的高调结束，好像登盘山道，千折百回，终至顶端。章法则一低一昂，一开一合，抑扬有致。堪称抒情诗中的佳篇。
9．解析：这是一个涉及到诗歌思想内容的问题。对诗歌旨意要从诗的整体出发，不可据几句诗，偏颇地概括其意。“对酒当歌，人生几何？……何以解忧？唯有杜康。”被许多人引为劝人及时行乐，但从全诗来看，曹操却是抒发他对人才的渴盼，目的是企图“天下归心”，
答案：唐人和罗贯中的说法都有失偏颇。此诗并未奉劝人“及时行乐”。诗中诚然也有曹操对人生短暂的感叹，但不是及时行乐的人生态度，而是感到一种大业未成的时间紧迫感。至于“乌鹊”在周代乃吉祥之物，诗人借“乌鹊南飞”喻人才的流失，借以表达贤才不得重用的惋惜之情。
10．解析：可以想象为类似孟姜女寻夫的故事，也可以想象是丈夫意外凯旋、夫妻幸福团圆的喜剧。
答案；略。
离骚 赏析，离骚是战国时代楚国最伟大的爱国诗人屈原的代表作，也是开创骚体诗的典型之作，具有浓厚的浪漫主义色彩，深深影响着后世的文化和诗歌创作，本文包含原文、翻译、赏析三个部分，由收集整理！
屈原的爱国名言
屈原为什么投江自杀
离骚原文：
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬[zōu]兮，惟庚寅吾以降（古音“洪”）。
皇览揆[kuí]余初度兮，肇锡（通“赐”）余以嘉名：
名余曰正则兮，字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮，又重[chóng]之以修能（通“态”）。
扈[hù]江离与辟（通“僻”）芷[zhǐ]兮，纫秋兰以为佩。
汩[yù]余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
朝搴阰[qiān pí]之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？
乘骐骥以驰骋[chéng]兮，来吾道（同“导”）夫先路。
昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。
杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝[chaǐ]！
彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。
何桀[jié]纣[zhòu]之猖披兮，夫唯捷径以窘[jiǒng]步。
惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘[ài]。
岂余身之惮[dàn]殃兮，恐皇舆[yú]之败绩！
忽奔走以先后兮，及前王之踵[zhǒng]武。
荃[quán]不察余之中情兮，反信谗而齌[jì]怒。
余固知謇[jiǎn]謇之为患兮，忍而不能舍也。
指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。
（曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！）
初既与余成言兮，后悔遁而有他。
余既不难夫离别兮，伤灵修之数[shuò]化。
余既滋兰之九畹[wǎn]兮，又树蕙之百亩。
畦[qí]留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。
冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈[yì]。
虽萎绝其亦何伤兮？哀众芳之芜秽[huì]。
众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。
羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。
忽驰骛[wù]以追逐兮，非余心之所急。
老冉冉其将至兮，恐修名之不立。
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
苟余情其信姱[kuā]以练要兮，长顑[kǎn]颔[ hàn]亦何伤！
揽木根以结茝[chǎi]兮，贯薜荔（bì lì）之落蕊。
矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚lí lí]。[1]
謇[jiǎn]吾法夫前修兮，非世俗之所服。
虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
余虽好修姱以{鞿}[jī]（高中课本上是“靰”）羁兮，謇[jiǎn]朝谇[suì]而夕替。
既替余以蕙纕[xiāng]兮，又申之以揽茝[chǎi]。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼[zhuó]谓余以善淫。
固时俗之工巧兮，偭[miǎn]规矩而改错。
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
忳郁邑余侘傺[chà chì]兮，吾独穷困乎此时也。
宁溘[kè]死以流亡兮，余不忍为此态也。
鸷[zhì]鸟之不群兮，自前世而固然。
何方圜[yuán]之能周兮，夫孰异道而相安？
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
回朕车以复路兮，及行迷之未远。
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。
进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
制芰[jì]荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。
佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
民生各有所乐兮，余独好修以为常。
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？
女嬃[xū]之婵媛兮，申申其詈予，曰：
鲧婞直以亡身兮，终然殀乎羽之野。
汝何博謇[jiǎn]而好修兮，纷独有此姱[kuā]节!
薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。
众不可户说兮，孰云察余之中情？
世并举而好朋兮，夫何茕[qióng]独而不予听！
依前圣以节中兮，喟[kuì]凭心而历兹。
济沅[yuán]湘以南征兮，就重华而陈词：
启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。
不顾难以图后兮，五子用失乎家巷。
羿淫游以佚畋[tián]兮，又好射夫封狐。
固乱流其鲜终兮，浞[zhuó]又贪夫厥家。
浇身被服强圉[yǔ]兮，纵欲而不忍。
日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。
夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。
后辛之菹醢[zū hǎi]兮，殷宗用而不长。
汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。
举贤而授能兮，循绳墨而不颇。
皇天无私阿兮，览民德焉错辅。
夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。
瞻前而顾后兮，相观民之计极。
夫孰非义而可用兮，孰非善而可服？
阽[diàn]余身而危死兮，揽余初其犹未悔。
不量凿而正枘兮，固前修以菹醢[zū hǎi]。
曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。
揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。
跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。
驷玉虬以乘鹥[yī]兮，溘埃风余上征。
朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。
欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。
吾令羲和弭节兮，望崦嵫[yān zī]而勿迫。
路曼曼（漫漫）其修远兮，吾将上下而求索。
饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。
折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。
前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。
鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。
吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。
飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。
纷总总其离合兮，斑陆离其上下。
吾令帝阍[hūn]开关兮，倚阊阖[chāng hé]而望予。
时暧暧[ài ]其将罢兮，结幽兰而延伫。
世溷[hùn]浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。
朝吾将济于白水兮，登阆(láng)风而绁(xiè)马。
忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。
溘[kè]吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。
及荣华之未落兮，相下女之可诒。
吾令丰隆乘云兮，求宓[fú]妃之所在。
解佩纕[xiāng]以结言兮，吾令蹇[jiǎn]修以为理。
纷总总其离合兮，忽纬繣[huà]其难迁。
夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧[wěi]盘。
保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。
虽信美而无礼兮，来违弃而改求。
览相观于四极兮，周流乎天余乃下。
望瑶台之偃蹇[jiǎn]兮，见有娀[sōng]之佚女。
吾令鸩[zhèn]为媒兮，鸩告余以不好。
雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。
心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。
凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。
欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。
及少康之未家兮，留有虞之二姚。
理弱而媒拙兮，恐导言之不固。
世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。
闺中既以邃远兮，哲王又不寤。
怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古！
索藑茅以筳篿[zhuān]兮，命灵氛为余占之。
曰：「两美其必合兮，孰信修而慕之？
思九州之博大兮，岂唯是其有女？
曰 ：「勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女?
何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？
世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶？
民好恶其不同兮，惟此党人其独异。
户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。
览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？
苏粪壤以充帏兮，谓申椒其不芳。
欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。
巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。
百神翳[yì]其备降兮，九疑缤其并迎。
皇剡剡[yǎn]其扬灵兮，告余以吉故。
曰：「勉陞（通“升”）降以上下兮，求矩矱之所同。
汤禹俨而求合兮，挚咎繇（gāo yáo，通“皋陶”）而能调。
苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？
说（yuè）操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。
吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。
宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。
及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。
恐鹈鴂（tí jué）之先鸣兮，使夫百草为之不芳。
何琼佩之偃蹇[jiǎn]兮，众薆[ài]然而蔽之。
惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。
时缤纷其变易兮，又何可以淹留？
兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。
何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？
岂其有他故兮，莫好修之害也。
余以兰为可恃兮，羌无实而容长。
委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。
椒专佞以慢慆[tāo]兮，樧[shā]又欲充夫佩帏。
既干进而务入兮，又何芳之能祗[zhī]？
固时俗之流从兮，又孰能无变化？
览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离？
惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。
芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。
和调度以自娱兮，聊浮游而求女。
及余饰之方壮兮，周流观乎上下。
灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。
折琼枝以为羞兮，精琼爢[mí]以为粻。
为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。
何离心之可同兮？吾将远逝以自疏。
邅[zhān]吾道夫昆仑兮，路修远以周流。
扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。
朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。
凤皇翼其承旂（通“旗”）兮，高翱翔之翼翼。
忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。
麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。
路修远以多艰兮，腾众车使径待。
路不周以左转兮，指西海以为期。
屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。
驾八龙之蜿蜿兮，载云旗之委蛇。
抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。
奏《九歌》而舞韶兮，聊假日以媮（通“愉”）乐。
陟[zhì]陞皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。
仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。
乱曰： 已矣哉！
国无人莫我知兮，又何怀乎故都？
既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。
离骚翻译：
【原文】
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：
名余曰正则兮，字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
不抚壮而弃秽兮，何不改此度？
乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！
【注释】
①高阳：古帝颛顼（zhuān xū）的号。传说颛顼为高阳部落首领，因以为号。
②朕：我。先秦之人无论上下尊卑，皆可称朕，至秦始皇始定为帝王的专用第一人称代词。
③摄提：摄提格的简称，是古代“星岁纪年法”的一个名称。古人把天宫分为十二等份，分别名之曰子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，是为十二宫，以太岁运行的所在来纪年。当太岁运行到寅宫那一年，称“摄提格”，也就是寅年。
④惟：句首语词。庚寅：古人以干支纪日，指正月里的一个寅日。
⑤皇：指皇考。览：观察，端相。揆：估量、测度。初度：初生之时。
⑥肇：借为“兆”，古人取名字要通过卜兆。
⑦则：法。屈原名平，字原，正则隐括“平”字义。
⑧字：用作动词，即起个表字。
⑩修能：杰出的才能，这里指后天修养的德能。
辟：同“僻”，幽僻的地方。
纫：联缀、编织。
汩：水流迅速的样子，比喻时间过得很快。
与：等待。“不吾与”，即“不与吾”，是否定句宾语提前句式。
搴（qiān）：楚方言，拔取。
宿莽：楚方言，香草名，经冬不死。朝、夕是互文，言自修不息。
日月：指时光。
代序：代谢，即更替轮换的意思，古“谢”与“序”通。
惟：思。
美人：作者自喻。
【译文】
我是古帝高阳氏的远末子孙啊，
伯庸是我已故去的尊敬的父亲。
当太岁在寅的寅年寅月，
就在庚寅那一天我出生降临。
我的父亲仔细揣度我的生辰啊，
通过占卜才赐给我相应的美名。
给我起名叫正则啊，
给我取字叫灵均。
我既有许多内在的美质啊，
同时又有优秀的才能。
我身披幽香的江离白芷啊，
又佩戴上串串秋兰浓郁芳芬。
时光流逝我唯恐赶不上啊，
早晨我爬上山顶采拔木兰花啊，
黄昏我采摘宿莽来到水洲江滨。
时光一刻也不停留啊，
春去秋来四季往复交替更新。
想起那草木在秋风中飘落凋零啊，
自己也要老了的忧虑凄然而生。
如不趁年华正好的时节扬污去垢啊，
为什么还不改变自己爱美的本性？
乘上骏马放开四蹄奔驰啊，
来，我甘愿做开路先锋。
【原文】
昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。
杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝！
彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。
何桀纣之昌披兮，夫惟捷径以窘步。
惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。
岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩！
忽奔走以先后兮，及前王之踵武。
荃不察余之中情兮，反信谗而齌怒。
余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。
指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。
曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！
初既与余成言兮，后悔遁而有他。
余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。
【注释】
①三后：指楚国历史上的三位贤王熊绎、若敖、蚧冒。
②固：本来、当然。
③杂：犹言“纷”，众多的意思。
④茝（chǎi）：同“芷”。
⑤耿介：光明正大。
⑥道：正途，指治国正道。
⑦猖披：狂乱放荡。
⑧夫：犹“彼”，代指桀纣。
⑨党人：结党营私之人。
⑩惮：害怕。
皇舆：帝王的乘车，比喻国家。
及：追随的意思。
荃（quán）：香草名，亦名“荪”，喻指楚怀王。
齌（jì）：用急火煮食物。
謇謇（jiǎn）：直言的样子。
忍：忍受。舍：止。
九天：古说天有九层，故说九天。
灵修：指楚怀王。
成言：成约，彼此说定的话。
悔：反悔。
【译文】
古时三位圣君纯正完美啊，
因此众贤臣都聚集在他们身旁。
他们把申椒和菌桂全都采集啊，
岂只把蕙草白芷编织独赏其芳？
那唐尧虞舜是多么光明正大啊，
遵循治国之道使国家昌盛兴旺。
那夏桀殷纣是多么狂乱放荡啊，
我哪里是害怕自己遭受祸殃啊，
实在是担心国家的盛衰兴亡。
我不停地在你前后左右奔走啊，
希望你把先王的事业继承发扬。
君王啊你不体察我的一片忠心，
反相信谗言对我发怒冷若冰霜。
我本来知道忠直会招来祸患啊，
我宁忍受祸患也决不停止直谏！
我对高高的苍天发誓啊，
这一切都是为了你的缘故。
当初你已经与我有约定啊，
可后来又反悔另有打算。
我不是害怕离你远去啊，
伤心的是你屡变无定见。
【原文】
余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。
畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。
冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。
虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。
众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。
羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。
忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。
老冉冉其将至兮，恐修名之不立。
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤！
揽木根以结茞兮，贯薜荔之落蕊。
矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。
謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。
虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。
【注释】
①滋：培植。畹（wǎn）：古代地积单位，等于三十亩。一说十二亩，又说二十亩。
②百亩：也是栽种得多的意思。
③畦：《说文》：“田五十亩曰畦。”这里作种植用。留夷、揭车均为香草名。
④杂：间种。
⑤刈：割、收获。
⑥萎绝：枯萎黄落，这里比喻所培养的人被摧残。
⑦芜秽：本义指田地长满杂草，这里比喻所培养的人变节。
⑧众：指群小，楚国的腐朽贵族。
⑨凭：满，楚方言。
⑩恕：宽恕。
兴心：生心。
驰骛：狂奔乱跑。
冉冉：渐渐。
落英：初开的花。
苟：假使、如果。
贯：贯穿。
前修：前代贤人。
周：合。
【译文】
我曾培植了大片春兰啊，
又栽种了百多亩的蕙草。
留夷揭车种了一畦又一畦，
还间种了杜衡芳芷等众多香草。
本希望它们长得枝繁叶茂啊，
到时候我就将它们收获。
花谢草枯我并不感到伤心啊，
伤心的是他们中途变质。
众小人都拼命地往上爬啊，
已捞取了许多还钻营不止。
一个个钩心斗角满心嫉妒。
到处钻营奔走争权夺利啊，
这一切我都不屑一顾。
眼见垂老之年渐渐来临啊，
我深怕美名不能树立。
早上我啜饮木兰花上的露滴啊，
晚上我采初开的秋菊花充饥。
就是长受清贫又有什么可悲泣？
拿起木根系上棵棵白芷啊，
再穿一串初开的薜荔。
举起菌桂拴上棵棵蕙草啊，
把胡绳编成绳又长又美丽。
啊，我效法那前代的贤人啊，
可这并不是世俗人们的服饰。
虽然这不合今人的习惯啊，
那么我宁愿像彭咸清白而死！
【原文】
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
余虽好修姱以（革几）羁兮，謇朝谇而夕替。
既替余以蕙（纟襄）兮，又申之以揽茝。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
【注释】
①太息：叹气。
②民：人。民生：即人生，作者自谓。
③好：喜欢。一说为衍文（见姜亮珍《屈原赋校注》引臧庸《拜经日记》）。
④谇（suì）：谏。
⑤蕙纕（xiānɡ）：以蕙草编缀的带子。
⑥申：加上。
⑧浩荡：本义是大水横流的样子，比喻怀王骄横放纵。
⑨民心：人心。
⑩蛾眉：喻指美好的品德。
谣诼（zhuó）：楚方言，造谣诽谤。
规矩：木匠使用的工具。规，用以定圆，矩，用以定方，这里指法度。
绳墨：工匠用以取直的工具，这里比喻法度。
竞：争相。周容：苟合取容。度：法则。
忳（tún）：忧愁、烦闷，副词，作“郁邑”的状语。
溘死：忽然死去。
鸷鸟：鹰隼一类性情刚猛的鸟。
圜：同“圆”。
攘诟：遭到耻辱。
伏：通“服”，保持。
【译文】
止不住的叹息擦不干的泪水啊，
我虽然爱好高洁又严于律己啊，
但早上进献忠言晚上就被废弃。
既然因为我佩戴美蕙而遭斥退啊，
但我还要加上芳香的白芷。
虽九死也绝不悔恨停止。
怨只怨君王是这般放荡糊涂啊，
始终不理解人家的心意。
众美女嫉妒我的娇容丰姿啊，
说我善淫大肆散布流言飞语。
本来时俗之人就善于取巧啊，
违背法度把政令改变抛弃。
他们背弃正道而追求邪曲啊，
争相把苟合求容当做法则规律。
忧愁、抑郁、烦恼我是这样失意啊，
只有我被困厄在这不幸的世纪。
宁愿立即死去变成游魂孤鬼啊，
我也不忍心以媚态立足人世。
凶猛的鹰隼不与众鸟同群啊，
自古以来就是如此。
方和圆怎能互相配合啊，
不同道的人怎能相安相处？
暂且委屈压抑一下自己的情怀啊，
忍受承担起那耻辱和编造的罪过。
怀抱清白之志为正义而死啊，
本来就是前代圣贤所嘉许的。
【原文】
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
回朕车以复路兮，及行迷之未远。
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。
进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。
佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
民生各有所乐兮，余独好修以为常。
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
【注释】
①相：看；观察。
②延伫：长久站立。
③皋：水边之地。兰皋：生有兰草的水边之地。
④椒丘：长有椒树的山丘。
⑤进：指仕进。
⑥初服：未入仕前的服饰，喻指自己原来的志趣。
⑦芰（jì）：菱叶。
⑧集：聚集。芙蓉：荷花。
⑨已：罢了；算了。
⑩信芳：真正芳洁。
岌岌：高耸的样子。
陆离：长长的样子。
杂糅：掺杂集合。
昭质：光明纯洁的品质。
游目：纵目眺望。
四荒：四方极远之地。
缤纷：非常美好的样子。
弥章：更加显著。章：同“彰”，显著。
体解：肢解，犹言粉身碎骨。
惩：悔戒。
【译文】
悔恨当初没有把道路看清楚啊，
现在停下来我准备往回返。
掉转我的马头把车赶上原路啊，
趁在迷途上还没走出太远。
让马儿在长满兰草的水边漫步啊，
再奔向椒丘暂且在那儿休息。
入仕为官不被信用反获罪过啊，
只好退身重整我当年的旧衣。
用芳洁的荷叶裁制上衣啊，
用芬芳的荷花缝制裙裳。
没有人理解我也就算了吧，
只要我的内心真正高尚。
头上戴着高高的高山冠啊，
长长的佩带我系在腰上。
芳草和美玉聚集我一身啊，
峻洁的美质无一丝损伤。
忽然回过头来纵目四望啊，
我打算去周游天下四方。
佩戴着五彩缤纷的佩饰啊，
香气阵阵分外浓郁幽香。
人们都各有自己的爱好啊，
我独爱好修饰习以为常。
即使粉身碎骨也不改变啊，
我的心岂能因害怕而改样！
【原文】
女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：
日鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。
汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节!
薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。
众不可户说兮，孰云察余之中情？
世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听！
【注释】
①婵媛：眷恋牵持的样子。
②申申：反反复复。
③鲧（ɡǔn）：禹的父亲。
④羽：羽山。传说一般都认为鲧治水失败而被杀。韩非却认为因鲧直谏尧而被杀。
⑤博：广博，多。
⑥姱节：美好的节操。
⑦薋：同“茨”，积聚的意思。
⑧判：分别。服：用，佩带。
⑨户：同“扈”，语气助词。
⑩余：犹今言“咱们”，指女媭和屈原两人。
并举：互相吹捧。
茕独：孤独的意思。
【译文】
女媭对我十分关怀啊，
她絮絮叨叨把我指责。
她说：“鲧太刚直不顾性命，
终于被杀死在羽山荒野。
你何必事事直言又爱好高洁，
独自保有这美好的节操？
杂花野草堆满整整一屋啊，
你却与众不同不肯佩用。
众小人不可以理喻啊，
又有谁理解咱们的心情？
世俗小人互相吹捧结党营私啊，
你为何孤傲不群连我的话也不听？”
【原文】
依前圣以节中兮，喟凭心而历兹！
济沅湘以南征兮，就重华而敶词：
启九辩与九歌兮，夏康娱以自纵。
不顾难以图后兮，五子用失乎家巷。
羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。
国乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。
浇身被于强圉兮，纵欲而不忍。
日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。
夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。
后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。
汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。
举贤而授能兮，修绳墨而不颇。
皇天无私阿兮，览民德焉错辅。
夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。
瞻前而顾后兮，相观民之计极。
夫孰非义而可用兮，孰非善而可服！
阽余身而危死兮，揽余初其犹未悔！
不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。
曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。
揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。
【注释】
①节中：适中，不偏不过。
②凭：愤懑。
③沅湘：沅水、湘水，在湖南境内，流入洞庭湖。
④重华：舜名。传说舜死后葬在九疑山。
⑤夏：指启，与上文启为互文。
⑥不顾难：不顾后来的患难。
⑦失：古“佚”字，通“逸”。
⑧封狐：大狐狸。
⑨乱流：yín乱之流。
⑩浇：寒浞的儿子。
用夫：因此。
遂：应读作“坠”，坠失。
汤禹：商汤、夏禹。
颇：偏邪。
错辅：措置。错：同“措”，辅：辅助。
苟：乃，才。
阽（diàn）：接近危险的意思。
歔欷：抽泣声。
茹：柔软。
【译文】
遵循先圣的法则不偏不倚啊，
可叹我心怀愤懑至今不平。
渡过沅水湘水奔向南方啊，
向舜帝重华陈述自己的衷情：
“夏启上天带回《九辩》《九歌》啊，
他从此放纵自己恣意欢乐。
不计后果也不考虑前途啊，
他的五个儿子只图安逸招来大祸。
后羿纵情地游乐畋猎啊，
又专门爱把大狐狸射。
本来yín乱之徒就少有好的结果啊，
寒浞贪恋他的妻子终占了他的窝。
寒浇自恃身强多力气啊，
放纵情欲不知节制自我。
天天寻欢作乐忘乎所以啊，
他的脑袋因此被砍落。
夏桀违背治国的正道啊，
于是身死国灭而遭逢大祸。
殷纣王残害忠臣贤良啊，
商朝因此不能长久享国。
成汤夏禹谨慎畏天敬贤啊，
周文王讲究治国正道没差错。
提拔贤良选用有才能的人啊，
不偏不倚遵循一定规矩法则。
皇天公正无私心啊，
看谁有德就辅佐谁。
只有圣明德行美好的人啊，
才能够享有这天下。
看看历史再看看现在啊，
看有谁不义而可以被任用啊，
看有谁不善而可以得到民心。
尽管我面临着死亡的危险啊，
可回想起我的初衷并不悔恨。
不度量好凿孔就硬装木柄啊，
这正是前代贤人遭祸的原因。
我止不住的悲泣心中烦闷啊，
可怜我命运多舛生不逢辰。
拿起柔嫩的蕙草擦拭眼泪啊，
泪水涟涟沾湿了我的衣襟。”
【原文】
跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。
驷玉虬以乘鹥兮，溘埃风余上征。
朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。
欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。
吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。
路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。
折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。
前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。
鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。
吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。
飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。
纷总总其离合兮，斑陆离其上下。
吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。
时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。
世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。
【注释】
①衽：衣襟。
②中正：不偏邪之正道。
③埃风：卷着尘埃的大风。
④发轫：出发。轫：刹住车轮的横木。
⑤县圃：神话中山名，在昆仑山顶。县：古“悬”字。
⑥羲和：神话中人名，太阳的驾车人。
⑦崦嵫：神话中山名，日落之处。
⑧曼曼：同“漫漫”，遥远绵长的样子。
⑨咸池：神话中池名，太阳洗沐的地方。
⑩扶桑：神话中树名，在汤谷上。
若木：神话中树名，在昆仑山西极，太阳所入之处。
望舒：神话中月神的驾车人。
先戒：先行警戒。
飘风：旋风。
帅：率领。
斑：斑斓。
阊阖：天门，楚人称门为阊阖。
延伫：久立。
【译文】
我展开衣襟跪地诉说衷情啊，
很清楚我已经获得中正之道。
驾起白龙乘上凤车啊，
乘长风我急速向天空飞去。
早晨我从苍梧山出发啊，
晚上我已到达昆仑山的悬圃。
本想在神灵住处稍作停留啊，
怎奈落日匆匆天将暮。
我令羲和止鞭停车啊，
不要向崦嵫山急忙靠近。
前面的`道路又长又远啊，
我将上天下地寻求知音。
让白龙马在咸池饮水啊，
把马缰绳系在扶桑树上。
折一枝若木枝阻挡太阳啊，
让它暂且在这里自由徘徊。
命望舒在前面为我开路啊，
令飞廉在后面紧紧跟上。
凤凰在前面为我戒备啊，
雷师却告诉我未备全行装。
我命令凤凰高高飞腾啊，
日夜兼程不停飞行。
旋风聚集紧相追随啊，
率领着云霞彩虹前来相迎。
云霓乱纷纷忽离忽合啊，
色彩斑斓上下飘忽翻腾。
我让天帝的门卫把天门打开啊，
他却倚着天门看着我一动不动。
天色昏暗时间已晚啊，
我系结着幽兰站在门外久等。
世道混浊善恶不分啊，
总喜欢掩盖美好嫉妒贤能。
【原文】
朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。
忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。
溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。
及荣华之未落兮，相下女之可诒。
吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。
解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。
纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。
夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。
保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。
虽信美而无礼兮，来违弃而改求。
览相观于四极兮，周流乎天余乃下。
望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。
吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。
雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。
心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。
凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。
欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。
及少康之未家兮，留有虞之二姚。
理弱而媒拙兮，恐导言之不固。
世溷浊而嫉贤兮，好蔽善而称恶。
闺中既邃远兮，哲王又不寤。
怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？
【注释】
①白水：神话中水名，源于昆仑山，饮后不死。
②阆风：神话中山名，在昆仑山上。
③琼枝：玉树枝。琼：美玉。
④荣华：花。草本花称荣，木本称华。
⑤下女：下界美女。诒：通“贻”，赠送。
⑥宓（fú）妃：相传为伏羲氏之女，溺死于洛水，遂成为洛水女神。
⑦佩纕：佩囊。
⑧蹇修：正直贤善之人，是作者虚拟的人物。
⑨纬繣（huà）：乖戾。
⑩穷石：神话中山名，相传为后羿所居之处。这句是说宓妃与后羿yín乱。
洧（wěi）盘：神话中水名，源于崦嵫山。
瑶台：玉台。
有娀：传说中的一个部落名。
鸩：鸟名，羽有毒，置于酒中，饮之致人死命。
犹豫、狐疑：疑惑不决。
自适：自往。
高辛：帝喾的别号。
少康：夏代中兴的国君。
导言：指传送的信札。
哲王：明智的君王，指楚怀王。
【译文】
明早我将渡过白水啊，
登上阆风把马拴在山上。
忽然回头四望不禁潸然泪下啊，
可叹这高山上没有美丽的女郎。
我匆匆来到春宫一游啊，
折几枝玉树枝增添佩饰。
趁着玉树花还没凋落啊，
看可送给下界哪个女子。
我令丰隆驾起云车啊，
去寻找宓妃的闺门。
解下佩囊装上书札啊，
让蹇修做我的送信人。
她态度暧昧让人捉摸不定啊，
忽然间变得乖戾理也不理。
晚间她回到穷石山过夜啊，
清晨又到洧盘把头发梳洗。
她依仗自己的美色满身傲气啊，
整日里寻欢作乐放荡不羁。
她虽然美丽但太不懂礼节啊，
算了吧，丢开她我另去寻觅。
我纵目环望四面八方啊，
遍游了天上我又回到大地。
远望高耸云天的玉台啊，
看见了有娀氏的美女简狄。
我让鸩鸟去做媒啊，
它欺骗我说她不好。
雄鸠边飞边叫能说会道啊，
我又嫌它巧而不实太轻佻。
我心犹豫拿不准主意啊，
想亲自登门又不合礼仪。
凤凰既然送去了聘礼啊，
又怕帝喾捷足先登把她娶。
想远走高飞可又无处去啊，
只好暂且四处闲逛自乐自娱。
趁着少康还没有娶妻成家啊，
有虞氏还留着两位待嫁娇女。
送信人无能媒人也太笨啊，
恐怕不能把话传达清楚。
这世道太混浊嫉恨贤能啊，
总喜欢隐人长处揭人短处。
闺房是那样深远啊，
明智的君王又不醒悟。
我怎么能永远忍受下去！
【原文】
索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。
曰：「两美其必合兮，孰信修而慕之？
思九州之博大兮，岂惟是其有女？
卜 ：「勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女?
何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？
世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶？
民好恶其不同兮，惟此党人其独异！
户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。
览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？
苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳。
【注释】
①藑（qiónɡ）茅：一种可用于占卜的草。
②灵氛：传说中的神巫名，善占卜。
③两美：指明君贤臣。
④慕：与“占”不叶韵，闻一多《楚辞校补》认为是“莫念”的误合，“念”字坏上部，仅余下部“心”，故二字误合作“慕”。译文从之。
⑤是：此。以上四句是问卜之辞。
⑥女：同“汝”。自“勉远”句至“谓申椒之不芳”句，为灵氛所说。
⑦故宇：故居，这里指楚国。
⑧眩曜：眼光迷乱。
⑨民：人。
⑩户：读作“扈”，语气助词。
珵（chénɡ）：美玉。
苏：取。粪壤：粪土。充：塞满。帏：香袋。
【译文】
拿出筮草和占卜的竹片啊，
请灵氛给我卜个卦。
我说：“郎才女貌一定会结合啊，
谁真正美好而无人思恋他？
想天下是这样广大啊，
难道只有这里才有美女娇娃？”
灵氛说：“劝你远走高飞不要再迟疑啊，
哪有寻求娇客的人会把你丢下？
天底下哪里没有芳草啊，
你何必苦苦恋着故土老家？
世道黑暗使人惑乱眼花啊，
谁又能分辨咱们的善恶高下？
人们的好恶原本就不一样啊，
只是这些小人更古怪得可怕。
他们把野草艾蒿挂满腰间啊，
却说芳香的兰草不可佩挂。
他们连草木都分辨不清啊，
又怎能把美玉鉴赏评价？
取来粪土塞满荷包啊，
反说申椒不香气味差。”
【原文】
欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。
巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。
百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。
皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。
曰：「勉升降以上下兮，求矩矱之所同。
汤禹俨而求合兮，挚咎繇而能调。
苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？
说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。
吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。
宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。
及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。
恐鹈鴃之先鸣兮，使夫百草为之不芳。
何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。
惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。
时缤纷其变易兮，又何可以淹留。
兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。
何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？
岂其有他故兮，莫好修之害也！
余以兰为可恃兮，羌无实而容长。
委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。
椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏。
既干进而务入兮，又何芳之能祗？
固时俗之流从兮，又孰能无变化？
览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离？
惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。
芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。
和调度以自娱兮，聊浮游而求女。
及余饰之方壮兮，周流观乎上下。
【注释】
①巫咸：传说中的神巫名。
②糈（xǔ）：精米。这里椒、糈都是享神的用物。
③翳（yì）：遮蔽。
④剡剡（yǎn）：闪闪发光的样子。
⑤矱（huò）：量长度的工具。矩矱：喻指法度。
⑥求合：寻求志同道合的人。
⑦咎繇：即皋陶，禹之贤臣。
⑧武丁：殷高宗名。传说武丁在梦中得一贤臣，就画像到处访寻，后来在傅岩筑墙的刑徒中找到了傅说，于是用为国相，国遂大治。
⑨鼓刀：鸣刀、钢（ɡànɡ）刀。相传吕望未发迹时曾在朝歌做屠夫。
⑩宁戚：春秋卫国人，未遇时曾经商。
晏：晚。
鹈鴂：鸟名，杜鹃。据说杜鹃鸣时，正是春事已过百花凋零时节。
众：指党人。
恐：读作“共”。
容长：外表好看。
榝（shā）：恶木名，即木本植物食茱萸。此指食茱萸所结的籽，味辛辣。
祗：振。
调：行走时佩饰发出的铿锵声。
【译文】
想信从灵氛的吉卦啊，
可心里犹豫决心难下。
巫咸将在今晚降神啊，
我备好香椒精米去邀请他。
众神遮天盖地一齐降临啊，
九疑山诸神纷纷前来接驾。
神光闪闪显示着灵异啊，
巫咸告诉我君臣遇合的古话。
说：“努力上天下地去寻找啊，
去寻找政治主张一致的同道。
夏禹商汤认真访求贤臣啊，
终找到伊尹皋陶君臣协调。
如果你内心真正美好啊，
又何必托媒人去作介绍？
傅说在傅岩操筑垒墙啊，
武丁重用他毫不疑惑。
吕望在朝歌曾做过屠夫啊，
碰上周文王被举用位显官高。
宁戚夜半喂牛叩角高歌啊，
齐桓公听了请他辅佐当朝。
趁着你年岁还没有衰老啊，
还有充足的时光施展怀抱。
怕只怕杜鹃叫得太早啊，
到那时使百花凋零香消。”
为什么玉佩那么高贵美好啊，
众人埋没它不让它光彩四耀？
这些小人根本不讲诚信啊，
都嫉妒它要把它摧残毁掉。
时世纷乱变化无常啊，
久留这里又有何必要？
兰草白芷都变得失去了馨香，
荃草蕙草也都变质化为茅草。
为什么往日的香花芳草啊，
今日里全都成了野艾臭蒿。
难道是有别的什么缘故吗？
不好修沽是它们的祸根殃苗！
我本以为兰草可以依靠啊，
谁知它华而不实徒有其表。
抛弃了它的美德追随世俗啊，
挤进群芳的行列硬充芳草。
栎籽又要钻进香囊冒充香料。
既然一心钻营往上爬啊，
又怎能振发香气芬芳四飘？
又有谁能够不发生变异？
看椒兰都变成了这样啊，
更何况是揭车和江离？
只有我的佩饰可宝贵啊，
它的美质却一直被抛弃。
但它香气浓郁丝毫不减啊，
芬芳的清香至今没有消失。
步伐和着玉佩的节拍自取乐啊，
我姑且浪游四方再把美女寻觅。
趁着我的佩饰正当盛美啊，
我上天下地四处观察游历。
【原文】
灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。
折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。
为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。
何离心之可同兮，吾将远逝以自疏。
邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。
扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。
朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。
凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。
忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。
麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。
路修远以多艰兮，腾众车使径待。
路不周以左转兮，指西海以为期。
屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。
驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。
抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。
奏九歌而舞韶兮，聊假日以偷乐。
陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。
仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。
【注释】
①历：选择。
②羞：肉脯，这里指精美的菜肴。
③琼爢（mí）：玉屑。
④象：象牙。
⑤云霓：以云霓为旗，一说画有云霓的旗。
⑥玉鸾：玉铃，形如鸾鸟。
⑦天津：天河的渡口。
⑧翼：展翼。
⑨翼翼：整齐的样子。
⑩赤水：神话中水名，源出昆仑山。
西皇：古帝王少嗥氏。
不周：不周山，神话中山名，在昆仑西北，山有缺口，故称不周。
玉轪（dài）：车毂端的冒盖。
委蛇：迎风舒展的样子。
邈邈：遥远的样子。
媮：同“愉”。
临：居高视下谓临。
蜷局：蜷曲不伸。
【译文】
灵氛告诉我占卜的吉象啊，
选择一个好日子我将远行。
折几枝玉树枝当做菜肴啊，
把美玉磨成细屑作为干粮。
替我把飞龙驾起啊，
用美玉象牙把车子镶嵌。
不同心的人怎么可以共处啊，
我将主动疏远你远走他乡。
把我的行程转向昆仑山啊，
道路是那么遥远而漫长。
高扬的云旗遮天蔽日啊，
车上的玉铃叮咚作响。
清晨从天河渡口出发啊，
晚上我就到了遥远的西方。
凤凰展翅高举着龙旗啊，
整齐地在高空翻飞翱翔。
转眼我来到一片沙漠啊，
沿着赤水河我从容不迫。
指挥蛟龙在渡口架起桥啊，
命令西皇少嗥帮我渡过河。
路途遥远而又艰险啊，
传令众车让他们侍卫在两侧。
路过不周山向左转啊，
遥指西海那才是我期望的天国。
集合起我的千辆车乘啊，
一排排整齐的玉轮并驾飞行。
驾起八龙蜿蜒前进啊，
车上的云旗迎风飘动。
旗子卷起车儿停下啊，
我的精神仍在高飞驰骋。
奏起《九歌》舞起《九韶》啊，
且借这点时光把精神放松。
太阳冉冉东升一片光明啊，
突然间瞥见下面的故乡家园。
仆夫悲伤马儿也伤心啊，
缩身回头恋恋不肯向前。
【原文】
乱曰： 已矣哉！
国无人莫我知兮，又何怀乎故都！
既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！
【注释】
①乱：乐曲的卒章称乱，也就是尾声的意思。从文章方面讲，乱，理也。篇章既成，撮其大要，称乱辞。
②无人：指无贤人。
③故都：故国。
④美政：指屈原的政治理想和主张。
⑤从彭咸之所居：即从彭咸于地下的意思，钱果之《离骚集传》：“犹言相从古人于地下也。”
【译文】
尾声：
算了吧！
国无贤良没人理解我啊，
我又何必思恋着故乡？
既然没人能与我推行美政啊，
我将要以彭咸作为榜样！
离骚赏析：
宋代著名史学家、词人宋祁说：“《离骚》为词赋之祖，后人为之，如至方不能加矩，至圆不能过规。”这就是说，《离骚》不仅开辟了一个广阔的文学领域，而且是中国诗赋方面永远不可企及的典范。
《离骚》作于楚怀王二十四、五年(前305、前304)屈原被放汉北后的两三年中。汉北其地即汉水在郢都以东折而东流一段的北面，现今天门、应城、京山、云梦县地，即汉北云梦。怀王十六年屈原因草拟宪令、主张变法和主张联齐抗秦，被内外反对力量合伙陷害，而去左徒之职。后来楚国接连在丹阳、蓝田大败于秦，才将屈原招回朝廷，任命其出使齐国。至怀王二十四年秦楚合婚，二十五年秦楚盟于黄棘，秦归还楚国上庸之地，屈原被放汉北。
汉北其地西北距楚故都鄢郢(今宜城)不远。《离骚》当是屈原到鄢郢拜谒了先王之庙及公卿祠堂后所写。诗开头追述楚之远祖及屈氏太祖，末尾言“临睨旧乡”而不忍离去，中间又写到灵氛占卜、巫咸降神等情节，都和这个特定的创作环境有关。
《离骚》是一首充满激情的政治抒情诗，是一首现实主义与浪漫主义相结合的艺术杰作。诗中的一些片断情节反映着当时的历史事实(如“初既与余成言兮。后悔遁而有他。……伤灵脩之数化”即指怀王在政治外交上和对屈原态度上的几次反覆)。但表现上完全采用了浪漫主义的方法：不仅运用了神话、传说材料，也大量运用了比兴手法，以花草、禽鸟寄托情意，“以情为里，以物为表，抑郁沉怨”（刘师培《论文杂记》）。而诗人采用的比喻象征中对喻体的调遣，又基于传统文化的底蕴，因而总给人以言有尽而意无穷之感。
由于诗人无比的忧愤和难以压抑的激情，全诗如大河之奔流，浩浩荡荡，不见端绪。但是，细心玩味，无论诗情意境的设想，还是外部结构，都体现了诗人不凡的艺术匠心。
从构思上说，诗中写了两个世界：现实世界和由天界、神灵、往古人物以及人格化了的日、月、风、雷、鸾风、鸟雀所组成的超现实世界。这超现实的虚幻世界是对现实世界表现上的一个补充。在人间见不到君王，到了天界也同样见不到天帝；在人间是“众皆竞进以贪婪”，找不到同志，到天上求女也同样一事无成。这同《聊斋志异》中《席方平》篇写阴间的作用有些相似。只是《席方平》中主人公是经过由人到鬼的变化才到另一个世界，而《离骚》中则是自由来往于天地之间。这种构思更适宜于表现抒情诗瞬息变化的激情。诗人设想的天界是在高空和传说中的神山昆仑之上，这是与从原始社会开始形成的一般意识和原型神话相一致的，所以显得十分自然，比起后世文学作品中通过死、梦、成仙到另一个世界的处理办法更具有神话的色彩，而没有宗教迷信的味道。诗人所展现的背景是广阔的，雄伟的，瑰丽的。其意境之美、之壮、之悲，是前无古人的。特别地，诗人用了龙马的形象，作为由人间到天界，由天界到人间的工具。《尚书中候》佚文中说，帝尧继位，“龙马衔甲”。中国古代传说中的动物龙的原型之一即是神化的骏马。《周礼》中说“马八尺以上为龙”，《吕氏春秋》说“马之美者，青龙之匹，遗风之乘”。在人间为马，一升空即为龙。本来只是地面与高空之分，而由于神骏变化所起的暗示作用，则高空便成了天界。诗人借助自己由人间到天上，由天上到人间的情节变化，形成了这首长诗内部结构上的大开大阖。诗中所写片断的情节只是作为情感的载体，用以外化思想的斗争与情绪变化。然而这些情节却十分有效地避免了长篇抒情诗易流于空泛的弊病。
从外部结构言之，全诗分三大部分和一个礼辞。第一部分从开头至“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”，自叙生平，并回顾了诗人在为现实崇高的政治理想不断自我完善、不断同环境斗争的心灵历程，以及惨遭失败后的情绪变化。这是他的思想处于最激烈的动荡之时的真实流露。从“女媭之婵嫒兮，申申其詈予”至“怀朕情而不发兮，余焉能忍与此终古”为第二部分。其中写女媭对他的指责说明连亲人也不理解他，他的孤独是无与伦比的。由此引发出向重华陈辞的情节。这是由现实社会向幻想世界的一个过渡（重华为已死一千余年的古圣贤，故向他陈辞便显得“虚”；但诗人又设想是在其葬处苍梧之地，故又有些“实”）。然后是巡行天上。入天宫而不能，便上下求女，表现了诗人在政治上的努力挣扎与不断追求的顽强精神。从“索藑茅以筵篿兮”至“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行”为第三部分，表现了诗人在去留问题上的思想斗争，表现了对祖国的深厚感情，读之令人悲怆！末尾一小节为礼辞。“既莫足以为美政兮，吾将从彭咸之所居”，虽文字不多，但表明诗人的爱国之情是与他的美政理想联系在一起的。这是全诗到高潮之后的画龙点睛之笔，用以收束全诗，使诗的主题进一步深化，使诗中表现的如长江大河的奔涌情感，显示出更为明确的流向。诗的第一部分用接近于现实主义的手法展现了诗人所处的环境和自己的历程。而后两部分则以色彩缤纷、波谲云诡的描写把读者带入一个幻想的境界。常常展现出无比广阔、无比神奇的场面。如果只有第一部分，虽然不能不说是一首饱含血泪的杰作，但还不能成为浪漫主义的不朽之作；而如只有后两部分而没有第一部分，那么诗的政治思想的底蕴就会薄一些，其主题之表现也不会像现在这样既含蓄，又明确；既朦胧，又深刻。
《离骚》为我们塑造了一个高大的抒情主人公形象。首先，他有着突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。”“长顑颔亦何伤。”很多屈原的画像即使不写上“屈原”二字，人们也可以一眼认出是屈原，就是因为都依据了诗中这种具有特征性的描写。其次，他具有鲜明的思想性格。第一，他是一位进步的政治改革家，主张法治(“循绳墨而不颇”)，主张举贤授能。第二，他主张美政，重视人民的利益和人民的作用(“皇天无私阿兮，览民德焉错辅”)，反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利（陈辞一段可见）。第三，他追求真理，坚强不屈（“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”）。这个形象，是中华民族精神的集中体现，两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范，也给了他们以力量。
《离骚》的语言是相当美的。首先，大量运用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加强自身修养，佩带香草喻保持修洁等。但诗人的表现手段却比一般的比喻高明得多。如“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”第四句中的“芳”自然由“芰荷”、“芙蓉”而来，是照应前二句的，但它又是用来形容“情”的。所以虽然没有用“如”、“似”、“若”之类字眼，也未加说明，却喻意自明。其次，运用了不少香花、香草的名称来象征性地表现政治的、思想意识方面的比较抽象的概念，不仅使作品含蓄，长于韵味，而且从直觉上增加了作品的色彩美。自屈原以来，“香草美人”就已经成为了高洁人格的象征。（有柳宗元的“惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。”）
再次，全诗以四句为一节，每节中又由两个用“兮”字连接的若连若断的上下句组成，加上固定的偶句韵，使全诗一直在回环往复的旋律中进行，具有很强的节奏感。最后，运用了对偶的修辞手法，如“夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘”；“苏粪壤以充帏兮，谓申椒其不芳”；“惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹”等，将“兮”字去掉，对偶之工与唐宋律诗对仗无异。
《离骚》不仅是中国文学的奇珍，也是世界文学的瑰宝。 (赵逵夫)
从屈原在当时社会中的身份来说，他是一位政治家，而不是一般意义上的“诗人”；但以他的巨大的创作成就来说，他又是中国文学史上第一位伟大的诗人。《诗经》中也有许多优美动人的作品，但它基本上是群众性集体性的创作，个性的表现甚少。而屈原的创作，却是用他的理想、遭遇、痛苦，以他全部生命的热情打上了鲜明的个性烙印。这标志了中国古典文学创作的一个新时代。
屈原是一位具有崇高人格的诗人。他关心国家和人民，直到今天仍作为坚定的爱国者受到高度评价。虽然他的爱国和忠君联系在一起，在这一点上，他并不能背离所处时代和社会的基本道德原则，但同时也要看到，屈原又具有较为强烈的自我意识。他并不把自己看作君主的奴仆，而是以君主从而也是国家的引路人自居。他对自己的政治理想与人生理想有坚定的信念，为追求自己的理想不惜与自身所属社会集团的大多数人对抗，宁死不渝。这就在忠君爱国的公认道德前提下，保存了独立思考、忠于自身认识的权利。作为理想的殉难者，后人曾从他身上受到巨大感召；他立身处世的方式，也被后世正直的文人引为仿效的榜样。
屈原的作品，以纵恣的文笔，表达了强烈而激荡的情感。汉儒曾说，《离骚》与《诗经》中《小雅》同为“忽而不伤”之作，明代诗人袁宏道于《叙小修诗》中驳斥道：《离骚》“忿怼之极”，对“党人”和楚王都“明示唾骂”，“安在所谓怨而不伤者乎？”并指出：“劲质而多怼，峭急而多露”，正是“楚风”的特点。他的意见显然是正确的。不仅如此，屈原赞美自我的人格，是率性任情，真实袒露；咏唱神灵的恋爱，是热情洋溢、淋漓尽致；颂扬烈士的牺牲，是激昂慷慨、悲凉豪壮……。总之，较之《诗经》总体上比较克制、显得温和蕴藉的情感表达，屈原的创作在相当程度上显示了情感的解放，从而造成了全新的、富于生气和强大感染力的诗歌风格。由于这种情感表达的需要，屈原不能满足于平实的写作手法，而大量借用楚地的神话材料，用奇丽的幻想，使诗歌的境界大为扩展，显示恢宏瑰丽的特征。这为中国古典诗歌的创作，开辟出一条新的道路。后代个性和情感强烈的诗人如李白、李贺等，都从中受到极大的启发。
屈原是一位爱美的诗人。他对各种艺术的美，都不以狭隘的功利观加以否定。《九歌》、《招魂》中，处处渲染音乐歌舞的热烈场面和引发的感动。“羌声色之娱人，观者憺兮忘归”，在屈原笔下，是美好的景象。同样，他的诗篇，也喜欢大量铺陈华美的、色泽艳丽的辞藻。他还发展了《诗经》的比兴手法，赋予草木、鱼虫、鸟兽、云霓等种种自然界的事物以人的意志和生命，以寄托自身的思想感情，又增加了诗歌的美质。大体上可以说，中国古代文学中讲究文采，注意华美的流派，最终都可以溯源于屈原。
在诗歌形式上，屈原打破了《诗经》那种以整齐的四言句为主、简短朴素的体制，创造出句式可长可短、篇幅宏大、内涵丰富复杂的“骚体诗”，这也具有极重要的意义。
2012年，由八旬清华大学著名书法家、文学家、教育家韩家鳌教授历时半年时间用草书完成《韩家鳌草书离骚》一书，并写有“骚体文章久不闻，皇皇屈子第一人；悲吟侘傺湘沅上，遥祭苍空写招魂”的诗句。并由人民美术出版社出版，受到文学、艺术、教育等各界的一致赞誉。
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婚庆媒人在婚礼上的答谢词1各位来宾、女士们、先生们：
大家好！
清风拂面流淌着醉人的甜蜜，流云飞扬传递着诚挚的祝福，婚礼媒人发言稿。今天，做为介绍人，很荣幸地与二位新人及各位亲朋贵友共享这喜庆的时光。
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10月1日，这是个特别吉祥的日子，喜逢国庆，高朋满座，美乐轻扬，欢声笑语，天降吉祥。在这美好的日子里，新郎和新娘，情牵一线，踏着鲜红的地毯，步进幸福的婚姻殿堂，从此，相互依偎，徜徉在爱的海洋。
我祝愿二位新人，要将你们今后的人生续写得更加精彩动人。为此，我以介绍人的名义，希望你们结婚以后，工作上相互鼓励；事业上齐头并进；生活上互相照顾；遇到困难要相濡以沫、同舟共济；新娘要孝敬双亲，做一位人人称赞的贤媳良妻；新郎要为妻子撑起能遮风挡雨的保护伞，做妻子雷打不动的坚固靠山。要情之所钟，爱之所系，倾心如故，白首如新。
最后再次祝福新郎、新娘：和谐美满，早生贵子，永远幸福！
婚庆媒人在婚礼上的答谢词2女士们、先生们：大家好！
金结同心百年夫妻良匹偶；彩绳系足千秋鸾凤永和鸣。
今天是XXX先生与XXX小姐牵手结对的好日子。有句古话说的'好：“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”。作为介绍人，能于茫茫人海中将他俩凑成一对分明是月老的指令，他们命定的姻缘！在此，我想对两位新人说：“用心呵护这份缘吧，彼此珍惜这份爱！”
最后，作为介绍人并以过来人的身份送新郎一句话：老婆是用来疼的。“不打你，不骂你，就是不理你！”这事咱干过，以往跟老婆吵架，我都懒得跟女人一般见识，再说，君子动口不动手，我连口都不动，岂不成了“圣人”，所以这种非暴力不合作态度向来是我制伏老婆的杀手锏。老婆这人，没有“刀子嘴，却偏要长颗“豆腐心”，因此，冷战不过两天，一切就会恢复往日平静。现在把这宝典送给二位，希望二位的婚姻生活能够永远甜蜜幸福！谢谢大家！
婚庆媒人在婚礼上的答谢词3新郎、新娘、证婚人、主婚人、各位来宾：
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