导语：春联，又叫“春贴”、“门对”、“

1.满园春色桃杏艳 遍野秀风杨柳青

2. 举目看花花满目 出门见喜喜迎门

3. 花好月圆人长寿 政清民富国永安

4. 爆竹声中辞旧岁 梅花香里报新春

5. 春风暖发金钱树 甘雨浇开富贵花

6. 新图美景花放绽 佳节良辰酒更香

7. 春阳艳丽山河秀 国运兴隆日月新

8. 丰衣足食千家乐 丽日和风百花娇

9. 春至红梅香万树 岁月爆竹响千门

10. 国泰民安欣共庆 家睦人寿喜同欢

11. 美酒千杯祝盛世 花灯万盏贺新春

12. 勤劳儿女财源盛 和睦家庭福泽长

13. 居家同心无难事 邻里和睦共春晖

14. 张灯结彩迎新岁 放炮燃鞭过大年

15. 春回大地千山秀 福降人间万年丰

16. 门迎晓日财源广 户纳春风吉庆多

17. 幸福美酒勤劳换 文明新风和睦来

18. 五谷丰登千户乐 百业兴旺万家欢

19. 春联换尽千家旧 爆竹催开万物新

20. 和顺一门生百福 平安二字值千金

21. 门迎百福福星照 户纳千祥祥云腾

22. 节俭人家穷变富 勤劳门第乐而康

23. 福星高照家富有 大地回春人安康

（一）寤寐风云实资人杰，经纬礼律为民轨仪。王寿彭

（二） 阶下青葱留玉节，夜来风雨作秋声。孔仲起教授

（三） 尽日竹风谈法要，忘机鸥鸟恣飞还。林则徐

（四） 山外澹云无墨画，林间疏雨有声诗。戏曲家 袁龙

（五） 诗传画意王摩诘，船载书生米舍人。进士周正岐

（六） 立功德言有三不朽，尚齿爵位无一非尊。清代楼钺

（七） 月明酌酒杯邀李，日暖临窗字写王。王文才

（八） 有琴悦心有书悦目，如月之曙如气之春。张之万

（九） 书似西台差少玉，诗如东野不言寒。祝维祺

（十） 风姿美劭机悟敏逹，识量淹远神鉴深沉。王垿

（十一） 一瓢春酒宜闲饮，千首新诗得自编。吴湖帆

（十二） 相如遗书有三箧，子瞻对策称万言。清刘悟樵

（十三） 银筝九叠翻宫本，石室三年得秘书。谭延闿

（十四） 拟迹小山陶心大隐，雅好酒德尤邃老经。何维朴

（十五） 神仙攸同()物自富，性情所至着手成春。王栋

（十六） 晓日花深扬子宅，夜凉尊满习家池。谭泽闿

（十七） 青山县里传诗卷，黄叶声中到酒舩。民国于洪起

（十八） 府海官上遂斯乐利，经天行地成此文章。翰林高振宵

（十九） 酒喝鱼吞海，诗狂欲上天。景天章

（二十） 石品洞天题海岳，书巌福地记嫏嬛。潘祖荫

（二十一） 璇阶敷秀彩，珠树发生香。乾隆帝

（二十二） 城隅渌水明秋日，江上诗情为晚霞。沈金宝

（二十三） 君子作仁光精照耀，天下大喜福禄来存。

（二十四） 居无俗韵人疑古，架有奇书手自编。潘龄皋

（二十五） 霜清震泽初尝橘，晴过蒙山应试茶。陆润庠

（二十六） 海涛半浸青山脚，溪岸宽围碧玉天。毛树棠

（二十七） 灯开莲炬迟归舍，露润霜毫早校书。李殿林

（二十八） 兰熏麝越自成馨逸，金相玉式艳溢镏毫。商衍鎏

（二十九） 三分王业隆中对，万古元符柱下经。刘春霖

（三十） 不独江天解空阔，听教鱼鸟自浮沉。陈希祖

（三十一） 亭临流水地斯趣，室有幽兰人亦清。祁隽藻

（三十二） 丹篆铭之玄石，仙禽集于朱方。张伯英

（三十三） 甘露飞甍庆云承掖，平琮镇瑞方鼎升庖。樊增祥

（三十四） 春意遂为诗人所觉，夜坐能使琴理自深。河南翰林王祖同

可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人，下面就是写爱国楷书书法作品诗句，欢迎大家阅读与了解。

凉州词(唐)王翰

葡萄美酒夜光杯，

欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，

古来征战几人回。

出塞(唐)王昌龄

秦时明月汉时光，

万里长征人未还。

但使龙城飞将在，

不教胡马度阴山夏日绝句

夏日绝句(宋)李清照

生当作人杰，

死亦为鬼雄。

至今思项羽，

不肯过江东。

秋夜将晓出篱门迎凉有感 陆游

三万里河东入海，

五千仞岳上摩天。

遗民泪尽胡尘里，

南望王师又一年。

贺新郎·别茂嘉十二弟 辛弃疾

绿树听鹈鴂，更那堪、鹧鸪声住，杜鹃声切!啼到春归无寻处，苦恨芳菲都歇。算未抵、人间离别。

马上琵琶关塞黑，更长门、翠辇辞金阙。看燕燕，送归妾。

将军百战声名裂。向河梁、回头万里，故人长绝。易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。

正壮士、悲歌未彻。啼鸟还知如许恨，料不啼清泪长啼血。谁共我，醉明月?

满江红 岳飞

怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。

三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。

靖康耻，犹未雪;臣子恨，何时灭?驾长车踏破、贺兰山缺。

壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。

永遇乐 京口北固亭怀古 辛弃疾

千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。

斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年、金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。

可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓!凭谁问、廉颇老矣，尚能饭否?

1.位卑未敢忘忧国--宋.陆游《病起书怀》

2.寸寸山河寸寸金--清.黄遵宪《赠梁任父母同年》

3.捐躯赴国难,视死忽如归--三国.魏.曹植《白马篇》

4.身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄--战国.楚.屈原《国殇》

5.但使龙城飞将在,不教胡马度阴山--唐.王昌龄《出塞》

6.商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》--唐.杜牧《泊秦淮》

7.愿得此身长报国,.何须生入玉门关--唐.戴叔伦《塞上曲二首》

8.臣心一片磁针石,不指南方不肯休--宋.文天祥《扬子江》

9.山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍--宋.文天祥《过零丁洋》

10.读书本意在元元--宋.陆游《读书》

11.死去原知万事空,但悲不见九州同.王师北定中原日,家祭毋忘告乃翁--宋.陆游《示儿》

12.遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年--宋.陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》

13.楚虽三户能抗秦,岂有堂堂中国空无人--宋.陆游《金错刀行》

14.胸中有誓深于海,肯使神州竟陆沉--宋.郑思肖《二砺》

15.长太息以掩涕兮,哀民生之多艰--战国.楚.屈原《离骚》

16.白骨露于野,千里无鸡鸣--三国.曹操《蒿里行》

17.谁知盘中餐,粒粒皆辛苦--唐.李绅《悯农》

18.穷年忧黎元,叹息肠内热--唐.杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》

19.朱门酒肉臭,路有冻死骨--唐.杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》

20.烽火连三月,家书抵万金--唐.杜甫《春望》

21.医得眼前疮,剜却心头肉--唐,聂夷中《咏田家》

22.安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山--唐.杜甫《茅屋为秋风所破歌》

23.可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人--唐.陈陶《陇西行》

24.月儿弯弯照九州,几家欢乐几家愁--宋.杨万里《竹枝词》

25.但得众生皆得饱,不辞羸病臣残阳--宋.李纲《病牛》

26.但愿苍生俱饱暖,不辞辛苦出山林--明.于谦《咏煤炭》

1、《凉州词》

王之涣

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

2、《出塞》

王昌龄

秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

3、《芙蓉楼送辛渐》

王昌龄

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

4、《送元二使安西》

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

5、《早发白帝城》

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

6、《望庐山瀑布》

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

7、《枫桥夜泊》

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

8、《乌衣巷》

刘禹锡

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

9、《山行》

远上寒山石径斜，白云生处有人家。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

10、《夜雨寄北》

李商隐

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时？

【拓展阅读】

文字产生以后还在点画符号的时期，就逐渐有书法。到商周、秦汉，古文字已从大篆和小篆而演变为隶书，当时书法作为艺术还不完全自觉，但是已经形成一套书写技法，也有书法理论出现，善于书法的文人已经对书法优劣有评价。如传秦国丞相李斯见到周穆王的书法以后，观赏兴叹了七天，忧悒自己写的字太没有骨力。可见，从那时起书法的好坏，写的是否有骨力，就是评价书法的一种标准。不过那个时候，书法的好坏并不影响实用，因为它还不是以艺术品出现，不是以观赏为主要功能。

文字的变化总是和实用不可分，简化笔画，方便书写是文字演变的一种规律。所以文字演变往往从民间开始，约定俗成，经过官方加工整理并确认，就成为官方文字，成为大家共同承认的规范化的文字。汉末草书的出现，书法就成为观赏艺术品，成为人们收藏欣赏的宝物。从此以后，一方面是以实用为主的书法；另方面名家作品也成为历代宝藏的'艺术品、文物。

汉代隶书已经比篆书笔画简化，书写也容易得多。但是，写波磔的笔法还是很麻烦，所以在实用当中自然会出现简便的写法，即是楷书。楷书传说是汉上谷人王次仲开始作楷法，少波势，字以方广，字方八分。可见最初的楷书体是缺少波磔的隶书，如武威汉简中这些字，如果用逆入回锋等楷书笔法来写就是楷书。从这变化中，可以看出楷书笔法比隶书要复杂和丰富。所以，隶书在楷化过程中，往往是先在结构上变化成接近楷书。和《韩仁铭》等成熟隶体相比，既可看出墨迹和碑刻的不同，也可看出民间、下属写的和上层官府书家写的区别。

楷书化进一步发展，楷书的结构和笔法更成熟，隶书的成分越来越少。传说汉魏的钟繇，对使楷书脱去隶书的影响起了重要作用，被称为“楷圣”。现在留存他的作品，大都是晋唐人的临本，但总留有原笔迹的基本面貌。如《宣示表》《荐季直表》《还示帖》。从这三件作品来看，《宣示表》受唐人书风影响较大，但是总的讲都还受隶书影响，留有它的遗意，如结体趋横势，笔画左轻右重，挑钩不露，捺笔重，等等，和三国吴《谷朗碑》的字体接近。