1、不好的书也象不好的朋友一样，可能会把你戕害。——菲尔丁

2、不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。——《赫尔岑论文学》

3、读过一本好书，象交了一个益友。——臧克家

4、读书对于智慧，也像体操对于身体一样。——爱迪生

5、读书好，多读书，读好书。——冰心

6、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫

7、读书如行路，历险毋惶恐。——《清诗铎读书》

8、读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样。——爱默生

9、读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。——（美国）富兰克林

10、读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。——（美国）富兰克林

11、读书也象开矿一样，"沙里淘金"。——赵树理

12、读书以过目成诵为能，最是不济事。——郑板桥

13、读书有三到：谓心到，眼到，口到。——朱熹

14、读书愈多，精神就愈健壮而勇敢。——高尔基

15、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹

16、读书之乐乐陶陶，起并明月霜天高。——朱熹

17、读万卷书，行万里路。——刘彝

18、对于有文化的人，读书是高尚的享受。我重视读书，它是我一种宝贵的习惯。——高尔基

19、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。——苏轼

20、非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮

21、各种蠢事，在每天阅读书的影响下，仿佛在火上一样，渐渐溶化。——雨果

22、好的书籍是最贵重的珍宝。——别林斯基

23、好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。——陶渊明

24、加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。

25、仅次于选择益友，就是选择好书。——考尔德

26、久物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。——程颐

27、旧书不厌百回读，熟读精思子自知。——苏轼

28、劳于读书，逸于作文。——程端礼

29、理想的书籍是智慧的钥匙。——托尔斯泰

30、立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修

31、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。——阮元

32、敏而好学，不耻下问。——孔子

33、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞

34、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅

35、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿

36、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子

37、三日不读，口生荆棘；三日不弹，手生荆棘。——清朱舜水《答野节问》

38、少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府长歌行》

39、生活里没有书籍，就好象没有阳光；智慧里没有书籍，就好象鸟儿没有翅膀。——莎士比亚

40、生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人。——高尔基

41、书痴者文必工，艺痴者技必良。——蒲松龄

42、书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游

43、书读百遍，其义自见。——陈寿

44、书和人一样，也是有生命的一种现象，它也是活的、会说话的东西。——高尔基《论文学》

45、书籍——当代真正的大学。——托马斯卡莱尔

46、书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师。——高尔基

47、书籍是人全人类的营养品。——莎士比亚

48、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。——于谦

49、书是我们时代的生命。——别林斯基

50、书犹药也，善读之可以医愚。——刘向

51、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙《唐诗三百首序》

52、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。——曾国藩

53、无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专……——《韬奋文集》。

54、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子

55、学贵精不贵博。知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。——戴震《戴东原先生年谱》

56、学问对于人们要求最大的紧张和最大的热情。——巴甫洛夫

57、要知天下事，须读古人书。——冯梦龙

58、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈

59、应该随时学习，学习一切；应该集中全力，以求知道得更多，知道一切。——高尔基《文学书简》

60、凿壁偷光，聚萤作囊；忍贫读书，车胤匡衡。——许名奎

61、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子

拼音

zhì xué

词性

基本解释

治学 zhì xué

[do scholarly research;pursue one's studies] 做学问;钻研，治学严谨。

引证解释

研究学问。

鲁迅《书信集·致台静农》：“郑君治学，盖用胡适之法，往往恃孤本秘籍，为惊人之具。”

马南邨《燕山夜话·广阳学派》：“如果与黄宗羲、顾炎武、王夫之等人相比，那么，刘献廷治学的范围更加宽广，目的性更加明确，更加讲究实用。”

学者和对学者的基本要求

什么叫治学？治学就是研究学问。研，细细研磨也；究，追究源流也。研究的意思就是细致地、深入地探求事物的本质和根源。

研究造就学者。俄国著名的马克思主义者普列汉诺夫说过，“学者之所以成为学者，在于旁征博引”，论据充分。于光远说，“学者之所以成为学者，在于咬文嚼字”，概念清楚。科学与艺术不同，它是一种运用抽象思维而不是运用形象思维的活动。对研究科学的学者来说，概念模糊，偷换概念都是不行的。有一些重要概念术语，因为翻译等缘故，不能望文生义，如“对象”，黑格尔在其德文著作中用的是“Gegenstand”，本义是“站在对面的东西”，并不是“对面的‘象’”。

求真是治学的根本

先哲和时哲有主真的，也有主善的。我是主张以求真为主的。我认为“真”、“善”、“美”属于不同的意识形态，各有各的领域，但是它们之间是密切相关的。主真者认为求真是根本。

何为“真”？涉及真理标准问题。真理标准问题，一步一步深入下去，不能说已经讲得很清楚。“完整准确理解毛泽东思想”比之“两个凡是”前进了一步，但还是以权威人士作为检验真理的标准。实践标准又前进一步。但是仍没有到底。底在何处？

真理的前提是怀疑。“怀疑一切”是治学者的格言。学者拒绝信仰。

我有三句话：

宗教之所以成为宗教，要求人们对之膜拜；

法律之所以成为法律，要求人们对之服从；

科学之所以成为科学，要求人们对之研究；

科学不要求去信仰某种看法说法，而是要求先怀疑它然后进行研究。研究的结果可以建立起科学的信念，而非信仰。

我还想强调真理是具体的，而不是抽象的。黑格尔说过“没有抽象的真理”，列宁也说过“具体事物具体分析，是辩证法的`真髓和活的灵魂”。我反对“一刀切”。

务实

我在讲治学中所说的务实，就是要使自己的研究成果在社会生活中起作用。写文章就是要发表。务实是受外界条件限制的，因此务实就要争取别人的支持。求真与务实这两个概念，还是有区别的。

聪明学，学聪明，学学聪明学

聪，耳朵好；明，眼睛好。现在的意义要比这个本意宽泛。聪明和智慧是同义语。

我小时候常问，为什么同样是一个人，别人能取得那么大的成就，我就不能？1939年春我在广东工作，中央组织部要我去延安。路过桂林时，朋友送给我一个当时来说是“很好”的笔记本，一直不知道怎么用。直到纪念一二·九时在延安听毛泽东的演讲，我把毛泽东的演讲和我在武汉听过的王明的演讲比较了一下，觉得毛泽东讲得要比王明生动得多，也聪明得多。从这天起，我开始在这个笔记本上记日记，每天把自己看到的、听到的那些聪明的事、聪明的话都记到这本笔记本上。我把这本日记叫做“学聪明日记”。从1939年12月到1942年上半年两年中，整个笔记本都记满了。在记的过程中，我自己觉得聪明了很多。但在1942年延安整风中，为了表示对党忠诚老实，把笔记本交给党组织了，一直没再能拿回来。学了两年的聪明，最终却干了件大傻事。

人有狡智，表现在人运用工具上。历史唯物论中的工具，也就是中间物，英语中的“MEANS”，德语中的“MITTEL”。富兰克林曾经说过一句很经典的话：“人是制造工具的动物”。制造和运用工具，是人的狡智即人的聪明。聪明是能学的，当然，不是说学了逻辑学才能思维，但是，学习逻辑、哲学可以使人变得更加聪明。我提出了“聪明学”的概念，聪明是一种学问，也是意识形态，即“智愚观”。我还提出的“真善美，贵智强”，其中的“智”，也就是智愚观。

心中要有很多问号

工作方法有很多，我主要讲一点：心中要有很多问号。我曾写过一篇超短文，其中说到：“问号在勤于思考的人看来是开启任何一门学问的钥匙。问号形如钩子，可以钩到很多问题的答案，没有问号，即使到了知识的宝库，也会空手而归。”我认为问题是一种财富，没有问题就没有财富的源泉。屈原有一篇“天问”，写的全是一些问题。总的来说，心中有很多问号就是要做“有心人”，要发挥主观能动性，要培养注意力。

科学态度与治学方法

这个题目很大。在这里我想举一个例子说明严格科学态度。

我小时候上学的时候，有一堂课老师专门让我们用尺量一张纸的面积，要求尽可能准确。有的同学毫不犹豫的用“长×宽”的方法，老师就问他，你还没有量，怎么能肯定我给你的纸是长方形的呢？除此以外，老师还考虑了尺子的两端的磨损以及视觉误差等多方面的因素。他告诉我们要注意可靠的数字与不可靠的数字，不可靠的数字只能有一位。数字其实有两个概念，一是大小，二是准确性。对于这个问题我曾经考过我的研究生，都没有给我满意的答案。老师的这堂课对我后来的研究产生了深远的影响。坚持严格的科学态度是治学的根本方法。

当敬一事师，一理师

“三人行必有我师”，但这里所说的老师并不一定是教过你的老师，实际上，告诉你一个事实，一个道理的人，都称得上是你的老师，这样看来，你的老师就很多了。

1、学而不思则罔，思而不学则殆。

2、岁寒，然后知松柏之后凋也。

3、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

4、敏而好学，不耻下问。

5、温故而知新，可以为师矣。

6、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

7、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

8、不在其位，不谋其政。

9、士不可以不弘毅，任重而道远。

10、君子坦荡荡，小人长戚戚。

11、君子喻于义，小人喻于利。

12、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

13、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习胡？

14、君子居之，何陋之有？

15、朽木不可雕也。

16、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜！”

17、吾未见好德者如好色者也。

18、知之为知之，不知为不知，是知也。

19、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！

20、后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。

21、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。

22、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

23、巧言令色，鲜亦仁！

24、子不语：怪，力，乱，神。

25、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

26、食不厌精，脍不厌细。

27、食不语，寝不言。

28、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

29、成事不说，遂事不谏，既往不咎。

30、朝闻道，夕死可矣。

31、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

32、放于利而后行，多怨。

33、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

34、父母在，不远游。游必有方。

35、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

36、君子欲衲于言，而敏于行。

37、德不孤，必有邻。

38、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。

39、寝不尸，居不容。

40、未能事人，焉能事鬼？

41、未知生，焉知死？

42、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

43、君子周急不继富。

44、子曰：“贤哉，回也！一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

45、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

46、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

47、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

48、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

49、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。

50、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

51、不患人之不己知，患不知人也。

52、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”

53、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

54、笃信好学，守死善道。 危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。

【拓展阅读】

孔子(前551-前479)名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。孔子是儒家学派的创始人，春秋末期伟大的思想家、教育家。孔子的言行思想主要记载在《论语》一书中，《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。孔子作为一个大教育家，其教育思想及学习方法至今仍有重要的影响，值得我们去学习与借鉴。

一、 知之为知之，不知为不知，是知也

子曰：“由！诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”《论语·为政》 这句话是说，知道就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧。从这句话中可以看出，孔子主张学习应该诚实、谦虚，不要不懂装懂。

子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。”有这样一种人，可能他什么都不懂却在那里凭空创造，我却没有这样做过。多听，选择其中好的.来学习；多看，然后记在心里，这是次一等的智慧。”

子曰：”吾有知乎哉？无知也．有鄙夫问于我，空空于也．我叩其两端而竭焉．”

孔子认为，学习就应该实事求是、诚实谦虚，不懂就不懂，不要凭空猜测。学习要脚踏实地，要实事求是，从古至今，这都是优秀学者所必要的。

二、知之者不如好之者，好之者不如乐之者

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《论语·雍也》孔子说：“了解知识的人不如爱好知识的人，爱好知识的人不如以学知识为快乐的人。”懂得学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。这是孔子的求知态度，这句话强调了学习知识要先培养自己的兴趣。的却，兴趣是最好的老师，学习最高的境界是培养自己学习的兴趣，有了兴趣，才会爱好学习，才会去探索如何学习。其实，这不仅仅对于学习，对于其他的事情也是一样的。

三、三人行，必有我师焉

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《论语·述而》这句是说几人同行，其中必定有我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己改正自己的缺点。子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。学习就要谦虚好学，每个人身上都有值得学习的长处，就应该虚心求教学习其优点，这样学问才会越来越大。

知识的海洋无边无际，一个人懂得的知识也是有限的，一个人的时间精力也是有限，虚心向他人求教，往往有更好的学习效果。

四、学而不思则罔，思而不学则殆

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”。《论语·为政》学习得到的知识如果不深入思考，就会迷惑；[但]只是去空想而不去学习，那就无所收获。善于思考，把学习所得深切理解，灵活运用，这是真正的学习，无论是只空想还是只学习，都会影响学习的成效。

子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”我曾经整天不吃，整夜不睡，去思考问题，但是没有益处，还不如去学习。

学习要学思结合，无论是自己从书本上得到的知识，还是向别人虚心求教所得的知识，都要经过自己的思考理解，探索钻研，转化为自己的知识，才能有所收获。

五、学而时习之，不亦说乎

子曰：“学而时习之，不亦说乎！”学习到的东西，时常去联系、实践，这不是一件快乐的事情吗？孔子认为，学习需要学行结合，学习得到的知识要用于实践，又通过实践去巩固所学的知识。

六、温故而知新，可以为师矣

子曰：”温故而知新，可以为师矣。”通过复习过去所学习的知识从而获得新的感悟，不仅要明白所学的知识，更要有所创新。

孔子作为一个大教育家，对学习态度、学习方法、学习目的等都有其观点。他的学习思想流传千年，至今仍然对我们的学习有着重要的影响。

诚实是每个人应该具备的美德，诚实的人值得得到大家的尊重。下面是关于诚实品质名人名言的内容，欢迎阅读！

1、君子忧道不忧贫。——孔子

2、是谓是，非谓非，曰直。——荀子

3、没有诚实何来尊严？——西赛罗

4、不信不立，不诚不行——晁说之

5、君子养心，莫善于诚。——荀子

6、精诚所至，金石为开。——王充

7、人之所助者，信也。——《周易》

8、养心莫善于诚。——荀子

9、谨慎即良师。——格罗汉

10、小信诚则大信立。——韩非子

11、言必信，行必果。——孔子

12、守正直而佩仁义。——朱熹

13、内不欺己，外不欺人。——孔子

14、信用是最大的资本。——英国

15、精诚所至、金石为开。——王充

16、一言之美，贵于千多。——葛洪

17、立足于诚实，其乐可无比。——戈特

18、没有诚信，何来尊严？——西塞罗

19、诚实是智慧之书的第一章。——杰弗逊

20、真诚才是人生最高的美德。——乔叟

21、言必信，行必果。——《论语·子路》

22、坦白是使人心地轻松的妙药。——西塞罗

23、真诚是一种心灵的开放。——拉罗什富科

24、处己、事上、临下、皆当以诚为主。——薛敬轩

25、人不守信，无异于叫旁人对他失信。——英国

26、语言犹如枝叶，行为犹如果实。——洪都拉斯

27、失去信用是一个人的最大损失。——约·克拉克

28、失去信用等于碎了的镜子，不可能修复。——德国

29、甚至上帝也助诚实勇敢者一臂之力。——米南德

30、不是不能见义，怕的`是见义而不勇为。——谢觉哉

31、诚实是一个人得以保持的最高尚的东西。——乔臾

32、意志薄弱的人，一定不会诚实。——拉罗什夫利

33、人而无信，不知其可也。——孔子《论语·为政》

34、理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。——高尔基

35、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。——庄子

36、一两重的真诚，其值等于一吨重的聪明。——德国谚语

37、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。——《孟子》

38、人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心。——孟子

39、金钱比起一分纯洁的良心来，有算得了什么呢？——哈代

40、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。——管仲

41、高尔基不要说谎，不要害怕真理。——列夫·托尔斯泰

42、真诚与朴实是天才的宝贵品质。——斯坦尼斯拉夫斯基

43、我要求别人诚实，我自己就得诚实。——陀思妥耶夫斯基

44、虚伪永远不能凭借它生长在权力中而变成真实。——泰戈尔

45、私人的信用是财产，公众的荣誉是保证金。——朱尼厄斯

46、惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。——薛瑄

47、凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。——《

48、失掉信用的人，在这个世界上已经死了。——哈伯特

49、微小的知识使人骄傲，丰富的知识使人谦逊。——达芬奇

50、一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。——莫里哀

51、失去了信用的人，就再没有什么可以失去的了。——绪儒斯

52、思量恶事，化为地狱；思量善事，化为天堂。——惠能

53、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。——德·康德

54、做老实人，说老实话，干老实事，就是实事求是。

55、走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。——高尔基