1、大道之行也，天下为公。《礼记礼运》

2、粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。于谦《石灰吟》

3、眼前多少难甘事，自古男儿当自强。李咸用《送人》

4、孝在于质实，不在于饰貌。桓宽《盐铁论孝养》

5、百闻不如一见。《汉书赵冲国传》

6、与人不求备，检身若不及。《尚书伊训》

7、天行健，君子以自强不息。《周易》

8、君子强学而力行。杨雄《法言修身》

9、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子梁惠王上》

10、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。《三国志蜀书先住传》

11、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《论语学而》

12、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。刘勰《文心雕龙知音》

13、莫道桑榆晚，为霞尚满天。刘禹锡《酬乐天咏老见示》

14、志当存高远。诸葛亮《诫外生书》

15、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。《孟子告子下》

16、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮《诫子书》

17、俭，德之共也；侈，恶之大也。《左传庄公二十四年》

18、能胜强敌者，先自胜者也。《商君书画策》

19、不降其志，不辱其身。《论语》

20、克勤于邦，克俭于家。《尚书大禹谟》

21、莫等闲，白了少年头，空悲切。岳飞《满江红写怀》

22、生于忧患而死于安乐。《孟子告子下》

23、君子以俭德辟难。《周易否》

24、兄弟敦和睦，朋友笃诚信。陈子昂《座右铭》

25、博学而笃志，切问而近思。《论语子张》

26、先义而后利者荣，先利而后义者辱。《荀子荣辱》

27、爱之不以道，适所以害之也。《资治通鉴》

28、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。《荀子修身》

29、时穷节乃见，一一垂丹青。文天祥《正气歌》

30、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。屈原《离骚》

31、家必自毁，而后人毁之。《孟子离娄上》

32、圣人择可言而后言，择可行而后行。《管子》

33、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。司马迁《报任安书》

34、君子耻其言而过其行。《论语宪问》

35、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。《论语卫灵公》

36、宁可玉碎，不能瓦全。《北齐书元景安列传》

37、苟日新，日日新，又日新。《礼记大学》

38、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。朱熹《劝学》

39、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。《老子》

40、有功则赏，有罪则刑。司马光《进修心治国要札子状》

41、名必有实，事必有功。荀悦《申鉴俗嫌》

42、义以生利，利以丰民。《国语晋语》

43、士不可以不弘毅，任重而道远。《论语》

44、君子莫大乎与人为善。《孟子公孙丑上》

45、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原《离骚》

46、终日乾乾，与时偕行。《周易乾文言》

47、烈士之爱国也如家。葛洪《抱朴子外篇广譬》

48、笃信好学，守死善道。《论语泰伯》

49、小勇，血气所为；大勇，义理所发。朱熹《四书孟子集注》

50、俭节则昌，淫佚则亡。《墨子辞过》

51、与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。《荀子荣辱》

52、见利思义。《论语宪问》

53、惟俭可以助廉，惟恕可以成德。《宋史范纯仁列传》

54、言必信，行必果。《论语子路》

55、君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。《荀子非相》

56、夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。《新五代史伶官传序》

57、初生之犊不惧虎。罗贯中《三国演义》

58、日新之谓盛德。《周易系辞上》

59、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。李商隐《咏史》

60、知耻近乎勇。《礼记中庸》

61、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。周敦颐《爱莲说》

62、善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。《荀子性恶》

63、宽则得众。《论语阳货》

64、义者，心之养也；利者，体之养也。董仲舒《春秋繁露身之养重于义》

65、凡事预则立，不预则废。《礼记中庸》

66、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。《新五代史伶官传序》

67、义之所在，不倾于权，不顾其利。《荀子荣辱》

68、与朋友交，言而有信。《论语学而》

69、苟利国家，不求富贵。《礼记儒行》

70、知而好问者圣，勇而好问者胜。《文字自然》

71、君子和而不同，小人同而不和。《论语子路》

72、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

73、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。《论语宪问》

74、知人者智，自知者明。《老子》

75、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。《管子牧民》

76、仁者无敌。《孟子梁惠王上》

77、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。陶渊明《杂诗八首》

78、疾风知劲草，板荡识诚臣。李世民《赐萧瑀》

79、有公心必有公道，有公道必有公制。傅玄《傅子通志》

80、不入虎穴，不得虎子。《后汉书班超列传》

81、人必自侮，然后人侮之。《孟子离娄上》

82、见义不为，无勇也。《论语为政》

83、前车覆，后车诫。《汉书贾谊传》

84、欲速则不达，见小利则大事不成。《论语子路》

85、轻诺必寡信。《老子》

86、志不强者智不达。《墨子修身》

87、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。《论语》

88、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（担心）《宋史王安石列传》

89、哀哀父母，生我劬劳。《诗经小雅蓼莪》

90、读书破万卷，下笔如有神。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

91、有则改之，无则加勉。朱熹《四书论语集注》

92、单者易折，众则难摧。崔鸿《三十国春秋西秦录》

93、亡羊而补牢，未为迟也。《战国策楚策》

94、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。范仲淹《岳阳楼记》

95、千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。《淮南子兵略训》

96、夫妇和而后家道成。《幼学琼林夫妇》

97、谁言寸草心，报得三春晖。孟郊《游子吟》

98、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。《荀子修身》

99、咬定青山不放松，立根原在破岩中。郑燮《竹石》

100、父不慈则子不孝。颜之推《颜氏家训治家》

101、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。《论语述而》

102、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。陆游《示儿》

103、燕雀安知鸿鹄之志哉！《史记陈涉世家》

104、差若毫厘，谬以千里。《礼记经解》

105、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《礼记中庸》

106、生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。《孟子告子上》

107、惟仁者能好人，能恶人。《论语里仁》

108、亲仁善邻，国之宝也。《左传隐公六年》

109、位卑未敢忘忧国。陆游《病起书怀》

110、学至乎没而后止。《荀子劝学》：学习到生命的最后一刻才算中止。

111、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《论语子路》

112、二人同心，其利断金。《周易系辞上》

113、有志不在年高，无志空长百岁。石成金《传家宝》

114、千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。郑燮（xi）《题画竹石》

115、临难毋苟免。《礼记曲礼上》

116、有朋自远方来，不亦乐乎？《论语学而》

117、行成于思，毁于随。韩愈《进学解》：

118、改过不吝。《尚书仲虺（huǐ）之诰》

119、少壮不努力，老大徒伤悲。汉乐府古辞《长歌行》

120、临渊羡鱼，不如退而结网。《汉书董仲舒传》

121、前事之不忘，后事之师。《战国策赵策》

122、言者无罪，闻者足戒。白居易《与元九书》

123、善学者，假人之长以补其短。《吕氏春秋用众》

124、乐不可极，极乐成哀；欲不可纵，纵欲成灾。吴兢《贞观政要刑法》

125、贫贱之交不可忘。《后汉书宋弘列传》

126、学贵得师，亦贵得友。唐甄《潜书讲学》

127、取之有度，用之有节，则常足。《资治通鉴》

爱 国

1、天下兴亡，匹夫有责。顾炎武

2、位卑未敢忘忧国。－陆游《病起书怀》

3、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。陆游《示儿》

4、临患不忘国，忠也。《左传昭公元年》

5、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。屈原《离骚》

6、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。文天祥《过零丁洋》

7、精忠报国。《宋史岳飞列传》

8、苟利国家，不求富贵。《礼记儒行》

9、捐躯赴国难，视死忽如归。曹植《白马篇》

10、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。范仲淹《岳阳楼记》

11、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 《管子牧民》

明 志

12、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。苏轼《晁错论》

13、志当存高远。诸葛亮《诫外生书》

14、有志不在年高，无志空长百岁。石成金《传家宝俗谚牧民》

15、朝闻道，夕死可矣。《论语里仁》

16、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 《论语里仁》

17、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮《诫子书》

18、有志者事竟成。《后汉书耿弇列传》

19、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语子罕》

20、志小则易足，易足则无由进。张载《经学理窟学大原下》

21、士不可以不弘毅，任重而道远。《论语秦伯》

22、志不强者智不达。《墨子修身》

23、燕雀安知鸿鹄之志哉!《史记陈涉世家》

持 节

24、岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语子罕》

25、时穷节乃见，一一垂丹青。文天祥《正气歌》

26、不为穷变节，不为贱易志。桓宽《盐铁论地广》

27、宁可玉碎，不能瓦全。《北齐书元景安列传》

28、疾风知劲草，板荡识诚臣。李世民《赐萧瑀》

29、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。周敦颐《爱莲说》

30、名节重泰山，利欲轻鸿毛。于谦《无题》

31、粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。于谦《石灰吟》

32、咬定青山不放松，立根原在破岩中。

33、千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。郑燮（xi）《题画竹石》

34、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 《论语卫灵公》

35、不降其志，不辱其身。《论语微子》

36、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。《孟子滕文公下》

37、穷则独善其身，达则兼善天下。《孟子尽心上》

38、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。司马迁《报任安书》

自 强

39、百尺竿头，更进一步。朱熹《答巩仲至》

40、生当作人杰，死亦为鬼雄。李清照《乌江》

41、眼前多少难甘事，自古男儿当自强。李咸用《送人》

42、天行健，君子以自强不息。《周易乾象》

43、胜人者有力，自胜者强。《老子》第三十三章

44、不怨天，不尤人。《论语宪问》

45、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。 《孟子告子下》

46、生于忧患而死于安乐。《孟子告子下》

47、能胜强敌者，先自胜者也。《商君书画策》

48、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。曹操《龟虽寿》

49、莫道桑榆晚，为霞尚满天。刘禹锡《酬乐天咏老见示》

50、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原《离骚》

51、以修身自强，则名配尧禹。《荀子修身》

诚 信

52、失信不立。《左传襄公二十二年》

53、轻诺必寡信。《老子》

54、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《论语学而》

55、与朋友交，言而有信。《论语学而》

56、言必信，行必果。《论语子路》

57、一诺千金。《史记季布栾布列传》

58、人而无信，不知其可也。 《论语为政》

59、民无信不立。《论语颜渊》

60、修辞立其诚。《周易乾文言》

61、不精不诚，不能动人。《庄子鱼父》

改 过

62、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。《旧唐书魏征列传》

63、言者无罪，闻者足戒。白居易《与元九书》

64、过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。李觏《易论第九》

65、闻过则喜，知过不讳，改过不惮。陆九渊《与傅全美》

66、有则改之，无则加勉。朱熹《四书章句集注论语集注卷一》

67、不贵于无过，而贵于能改过。王守仁《改过》

68、秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。薛瑄《读书录》

69、改身之过，迁（发扬）身之善，谓之修身。颜元《颜习斋先生言行录》

70、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。《增广贤文》

71、人孰无过？过而能改，善莫大焉。《左传宣公二年》

72、过而不改，是谓过矣。《论语卫灵公》：有了错误而不改正，这便真叫错误了。

仁 厚

73、仁者无敌。《孟子梁惠王上》

74、己所不欲，勿施于人。《论语颜渊》

75、与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。 《荀子荣辱》

76、不蔽人之善，不言人之恶。《战国策魏策》

77、爱之不以道，适所以害之也。《资治通鉴》卷九十六 爱他的方式如果不正确，恰恰是害了他。

78、以爱己之心爱人，则尽仁。张载《正蒙中正》

79、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 《孟子梁惠王上》

80、君子莫大乎与人为善。《孟子公孙丑上》君子最高得德行就是同别人一道行善。

81、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。《孟子离娄下》

82、民，吾同胞；物，吾与也。张载《正蒙乾称》

83、惟仁者能好人，能恶人。《论语里仁》只有仁者才知道怎么爱人，怎么恨人。

84、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？《论语八佾（y）》

85、仁者寿。《论语雍也》

86、宽则得众。《论语阳货》

贵 和

87、乐民之乐者，民亦乐其乐； 忧民之忧者，民亦忧其忧。《孟子梁惠王下》

88、天时不如地利，地利不如人和。《孟子公孙丑下》

89、千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。《淮南子兵略训》

90、单者易折，众则难摧。崔鸿《三十国春秋西秦录》

91、二人同心，其利断金。《周易系辞上》

92、亲仁善邻，国之宝也。《左传隐公六年》

93、礼之用，和为贵。《论语学而》

94、君子和而不同，小人同而不和。《论语子路》 君子与人和谐相处，却有自己的主见；小人容易苟同别人，却不能与人和平共处。

95、君子和而不流。（流：盲从）《礼记中庸》

96、和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。林逋《省心录》

97、有朋自远方来，不亦乐乎？《论语学而》

98、君子成人之美，不成人之恶。《论语颜渊》

99、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《庄子山木》

重 义

100、多行不义必自毙。《左传隐公元年》

101、义以生利，利以丰民。《国语晋语》

102、临难毋苟免。《礼记曲礼上》：在灾难与危险面前，不要苟且偷生而失去做人的.气节。

103、义之法在正我，不在正人。董仲舒《春秋繁露仁义法》

104、生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。《孟子告子上》

105、先义而后利者荣，先利而后义者辱。《荀子荣辱》

106、义者，心之养也；利者，体之养也。董仲舒《春秋繁露身之养重于义》

107、君子义以为质，得义则重，失义则轻， 由义为荣，背义为辱。陆九渊《与郭邦逸》

108、义以生利，利以丰民。《国语晋语》

109、见利思义。《论语宪问》

110、见得思义。《论语季氏》

111、非其有而取之，非义也。《孟子尽心上》

勇 气

112、仁者必有勇，勇者不必有仁。《论语宪问》

113、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。《论语宪问》

114、义之所在，不倾于权，不顾其利。《荀子荣辱》

115、知而好问者圣，勇而好问者胜。《文字自然》

116、视死如归。《管子小匡》

117、不入虎穴，不得虎子。《后汉书班超列传》

118、小勇，血气所为；大勇，义理所发。朱熹《四书章句集注孟子集注卷二》

119、初生之犊不惧虎。罗贯中《三国演义》

120、率义之为勇。《左传哀公十六年》

121、见义不为，无勇也。《论语为政》

好 学

122、学而时习之，不亦说乎？《论语学而》

123、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语为政》

124、学而不厌，诲人不倦。《论语述而》

125、行成于思，毁于随。韩愈《进学解》：德行由于深思而有所成就，因随声附和而毁掉。

126、圣人无常师。韩愈《师说》

127、学贵得师，亦贵得友。唐甄《潜书讲学》

128、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 《礼记中庸》

129、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。《论语述而》

130、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语里仁》

131、善学者，假人之长以补其短。《吕氏春秋用众》

132、读书破万卷，下笔如有神。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

133、少壮不努力，老大徒伤悲。汉乐府古辞《长歌行》

134、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。陶渊明《杂诗八首》之一

135、莫等闲，白了少年头，空悲切。岳飞《满江红写怀》

136、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。朱熹《劝学》

137、明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。文嘉《明日歌》

138、敏而好学，不耻下问。《论语公冶长》

139、笃信好学，守死善道。《论语泰伯》

140、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。《论语卫灵公》

141、博学而笃志，切问而近思。 《论语子张》：广博地学习以坚定自己的意志，恳切的提问并且联系实际进行思考。

142、博学而详说之，将以反说约也。《孟子离娄下》

143、尽信《书》，则不如无《书》。《孟子尽心下》

144、学至乎没而后止。《荀子劝学》：学习到生命的最后一刻才算中止。

145、玉不琢，不成器；人不学，不知道。《礼记学记》

勤 俭

146、君子以俭德辟难。《周易否》

147、克勤于邦，克俭于家。《尚书大禹谟》

148、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。李商隐《咏史》

149、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。《新五代史伶官传序》

150、由俭入奢易，由奢入俭难。司马光《训俭示康》

151、取之有度，用之有节，则常足。《资治通鉴》卷二百三十四

152、惟俭可以助廉，惟恕可以成德。《宋史范纯仁列传》

153、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。朱柏庐《治家格言》

154、俭，德之共也；侈，恶之大也。《左传庄公二十四年》

155、民生在勤，勤则不匮。《左传宣公十二年》

156、俭节则昌，淫佚则亡。《墨子辞过》

157、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。李绅《悯农》

儒家经典名言摘录

国学十六句

1、《论语》

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

2、《孟子》

孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

3、《大学》

大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。

4、《中庸》

道也者，不可须臾离也；可离，非道也。

5、《诗经》

关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。

6、《易经》

天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。

7、《孝经》

夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。

8、《礼记 学记》

玉不琢，不成器；人不学，不知道。

9、《老子》

道生一。一生二。二生三。三生万物。

10、《庄子》

人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

11、《三字经》

人之初，性本善。性相近，习相远。

12、《

弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文

13、《金刚经》

一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

14、《心经》

色即是空，空即是色。

15、张载：

为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

16、孔子：

吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

道德篇：

1、 德者事业之基。《菜根潭》

道德是事业的基础。

2、积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。 《周易.坤》

做好事的家庭必给后代流下幸福，贯做恶事的家庭必给后代留下祸殃。

3、 德不孤，必有邻。《论语.里仁》

4、作德，心逸日休；作伪，心劳日拙。《尚书.周官》

讲道德，心安理得；做坏事，心劳日拙。

5、富润屋，德润身，心广体胖。《尚书.周官》

财富可以修饰房子，道德可以滋润人身，使人心宽体胖。

6、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 《孟子·梁惠王上》

尊敬我的长辈，继而推广到尊敬别人的长辈；爱护我的子女，继而推广到爱护别人的子女。

7、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。《孟子·离娄下》

爱别人的人，别人永远爱他；尊重别人的人，别人永远尊重他。

8、克己复礼为仁。 《论语·颜渊》

约束自己，使自己的言行合乎礼，这就是仁。

9、先义而后利者荣，先利而后义者辱。 《荀子·荣辱》

先顾礼义后求利益才算光荣，先求利益而不顾礼义便是耻辱。

10、人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。 《战国策·魏四》

别人对我有恩德，不应该忘怀；我对别人有恩德，不应该不忘怀。

11、 爱而知其恶，憎而知其善。 《礼记·曲礼上》

对自己喜欢的人要看到他的缺点，对自己憎恶的人要看到他的优点。

12、与朋友交，言而有信。 《论语·学而》

与朋友相交往，说话要守信用。

13、君子以文会友，以友辅仁。 《论语·颜渊》

君子以文章来交朋友，以朋友的帮助来培养自己的仁德。

修养篇：

1、为世忧乐者，君子之志也；不为世忧乐者，小人之志也. 《申鉴·杂言上》

为国而忧、为国而乐，这是君子的志向；只考虑个人得失，这是小人的志向。

2、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 汉·曹操《步出夏门行》

3、非学无以广才，非志无以成美。 三国·蜀·诸葛亮《诫子书》

不学就不能增加才智，无志向就不能成学业。

4、丈夫四方志，安可辞固穷？ 唐·杜甫《前出塞九首之九》

大丈夫志在四方，岂能害怕吃苦？

5、古之立大事者，不惟有超过之才，亦必有坚忍不拔之志。 宋·宋轼《晁错论》

古代创立大业之人，不仅有超世之才，而且必有坚忍不拔之意志。

6、志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？ 明·王阳明《教条示龙场诸生·立志》

志向不确立、犹如无舵之船，无绳之马，飘荡放纵，到何处去呢？

7、曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 《论语·学而》

曾子说：“我每天多次检查自己——替别人办事没有尽心吗？同朋友交往不诚实吗？老师传授的学业没有复习吗？”

8、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从.《论语·子路》

自己作风正派，不发命令政教也能顺利实行；自己的作风不正，即使三申五令，别人也不听从。

9、博学而不穷，笃行而不倦。 《礼记·儒行》

广泛地学习永不满足，身体力行永不懈怠。

10、临渊羡鱼，不如退而结网。《汉书·董仲舒传》

羡慕水中游鱼，不如回家织网。

11、君子以行言，小人以舌言。 《孔子家语.颜回》

君子用行动说话，小人用舌头说话。

12、在上不娇，在下不谄，此进退之中道也。 宋·王安石《上龚舍人书》

处在上位不骄慢，处在下位不谄媚，这是进退的正确态度。

13、美曰美，不一毫虚美；过曰过，不一毫讳过。 明·海瑞《治安疏》

有几分美就说几分，一丝一毫不虚夸；有几分过就说几分过，一丝一毫不讳饰。

14、善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。 清·朱柏庐《治家格言》

做了好事就希望别人看到，这便不是真正做好事；做了坏事唯恐人道，这便是做了大坏事。

15、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 《孟子·滕文公下》

富贵不能迷乱心意，贫贱不能改变志气，威武不能屈节，这才叫大丈夫。

16、君子修道立德，不为穷困而改节。 《孔子家语·在厄》

17、君子坦荡荡，小人长戚戚。 《论语·述而》

君子心地宽阔，小人经常忧愁。

治学篇：

1、玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。《礼记·学记》

玉如不琢磨就不能成为器物；人如不学习，就不懂道理。因此，古代贤君，建国治民，都把教育放在首位。

2、青，取之于蓝而青于蓝，冰，水为之而寒于水。 《荀子·劝学》

青色从蓝草中提取，但比蓝草的颜色更深；冰，是由水变成的，但比水更寒冷。有成语“青出于蓝而胜于蓝”。

3、养子不教父之过，训导不严师之惰。 宋·司马光《劝学文》

4、古之学者必有师。师者，所以传道、授业、解惑也。 唐·韩愈《师说》

5、雨泽过润，万物之灭也；情爱过义，子孙之灾也。 明·吕坤《呻吟语·礼制》

雨水超过了需要即成万物之灾害，宠爱过头，这是子孙的灾难。

6、为山九仞，功亏一篑。 《尚书·旅獒》

造一座高山，如果少最后一筐土，则将前功尽弃。

7、温故而知新、可以为师矣。 《论语·为政》

温习旧知识能有新收获，便可以做老师了。

8、敏而好学，不耻下问。 《论语·公冶长》

9、子在川上，曰：“逝者如斯夫！不分昼夜。” 《论语·子罕》

意谓时光易逝，当自强不息。

10、人之于文学，犹玉之琢磨也。 《荀子·大略》

人们对于文化知识，要象雕磨玉石那样精益求精。

11、少壮不努力，老大徒伤悲。 梁·沈约《长歌行》

12、积财千万，无过读书。 《颜氏家训·勉学》

积聚万贯家财，抵不上读书有益。

13、天下未有不学而成者也。 《中说·礼乐》

世界上没有不经过学习就能成功的人。

14、富贵比于浮云，光阴逾于尺璧。 唐·杨炯《王子安集·原序》

富贵尤如天上浮云，光阴才是无价之宝。

15、知不足者好学，耻下问者自满。 宋·林逋《省心录》

知道自己不足的人一定好学，以下问为耻的人常常自满。

16、人不可以不学，犹鱼不可以无水。宋·陆九渊《与黄循中》

17、勿谓今日不学而有来日，勿谓今年不学而有来年。 宋·朱熹《劝学文》

18、学无早晚，但恐始勤终惰。 宋·张孝祥《勉过子读书》

学习无早晚，只怕开始勤奋后来怠惰。

19、绳锯木断，水滴石穿，学道者须加力索。 《菜根谭·后集百九》

20、三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。 《论语·述而》

21、仕而优则学，学而优则仕。 《论语·子张》

22、胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。 《近思录·为学类》

胆要大而心要细，智慧要全面而行为要端正。

23、它山之石，可以攻玉。 《诗·小雅·鹤鸣》

24、博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。 《礼记·中庸》

25、知之为知之，不知为不知，是知也。 《论语·为政》

懂就是懂，不懂就是不懂，这是真正的聪明。

26、学而不思则罔，思而不学则怠。 《论语·为政》

只读书而不思考无所收获，只空想而不读书，也只会疲惫不堪。

27、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 《荀子·劝学》

28、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。 宋·苏轼《送安惇秀才失解西归》

29、问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。 清·刘开《孟涂文集·问说》

学与问是相辅相成的，不学就不会产生疑问，不问就不能增长学识。

艺术篇：

1、诗言志,歌永言。 《尚书．舜典》

诗表达志向，歌抒发情怀。

2、不学《诗》，无以言。《论语．季氏》

不学习《诗经》，就不会说话。

3、万卷山积，一篇吟成。 清．袁牧《续诗品．博习

只有积累丰厚学问，才能写出一首好诗。

4、词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句。 清．王国维《人间词话》

词以境界高为最好，境界高格调自然就高，自然就有名句。

5、文章，经国之大业，不朽之盛事。 三国．魏．曹丕《典论．

文章是治国安邦的伟大事业，是传之不朽的大事。

6、所谓诗，所谓文，实国事、世事、家事、身事、心事系焉。 宋．郑思肖《心史总后叙》

所谓诗歌文章，实际上都与国事、世事、家事、身事、心事相联系的。

7、道者文之根本，文者道之枝叶。 《朱子语类》

道是文章的根，文是道的枝和叶。

8、观其文可以知其人。 清．袁牧《读书

看一个人的`文章就可以知道这个人的思想品德。

9、 兴于诗，立于礼，成于乐。 《论语．泰伯》

哲学篇：

1、同声相应，同气相求。 《周易.乾》

同类的声音互相应和,属性相同的互相吸引。

2、天地合而万物生，阴阳接而变化起。《荀子.论礼

天地相合而万物产生，阴阳相接而变化发生。

3、天有其时，地有其财，人有其治。 《荀子.天论

天有四时，地有资材，人有治理自然与社会的能力。

4、天道之常，一阴一阳。阳者，天之德也：阴者，天之刑也。 《春秋繁露.阴阳义》

自然界的常规，是一阴一阳。阳是天的美德，阴是天降的灾祸。

5、进有退之义，存有亡之机，得有丧之理。 《贞观政要.征伐》

前进之中有后退的含意，生存之中有灭亡的因数，得到了还有丧失的可能。

6、贫生于富，弱生于强，乱生于治，危生于安。 《潜夫论.浮侈》

贫穷来自富有，脆弱来自坚强，混乱来自太平，凶险来自安全。

7、物极则反。 唐.孔颖达《周易.乾》疏

事物发展到了顶点就向自身的反面转化。

8、无小而不大，无边而不中。 唐.王勃《释迦如来成道记》

没有细小就无所谓巨大，没有边缘就无所谓中间。

9、天下之事，不进则退，无一定之理。 《近思录.治体类》

天下的事情，不前进就会后退，没有静止不动的道理。

10、人无远虑，必有近忧。 《论语.卫灵公》

一个人如果没有长远的考虑，就一定会遭遇突然出现的祸殃。

11、愚人千虑，必有一得。 《晏子春秋.内篇杂下第十八》

愚笨的人只要勤于思考，也会有对的时候。成语“千虑一得”和“愚者千虑，必有一得”本此。

12、公生明，偏生暗。 《荀子.不苟》

公正产生明察，偏见产生昏暗。

13、坐井而观天，曰天小者，非天小也。 唐.韩愈《原道》

坐在井底看天，说天是小的 ，其实并不是天真的小呢。

14、有名而无实，则其名不行；有实而无名，则其实不长。 宋.苏轼《策别安万民》

徒有虚名而无实际，其名声不会传之久远；有实际而不加以播扬，实际也会萎失消亡。

我本无心求富贵，谁知富贵迫人来。--隋炀帝

君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。--春秋 孔子《论语》

者边走，那边走，只是寻花柳，那边走，者边走，莫厌金杯酒。--前蜀 王衍

最穷无非讨饭，不死总会出头。

天子重英豪，文章教尔曹。万般皆下品，唯有读书高。--《神童诗》

道通天地有形外，思入风云变态中。

十年浮海一身轻，乍睹藜涡倍有情。世上无如人欲险，几人到此误平生。--宋 朱熹

学道几人知道味，谋生底物是生涯。庄周枕上非真蝶，乐广杯中亦假蛇。身后功名半张纸，夜来鼓吹一池蛙。梦中说梦重重梦，家外忘家处处家。--元刘从益

英雄到老皆归佛，宿将还山不论兵。

美人绝色原妖物，乱世多财是祸胎。

千亩良田丘丘水，十房妻妾个个美。父为宰相子封侯，我在堂前翘起腿。

月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁。几家夫妇同罗帐，几个漂流在外头。

松风水月，未足比其清华。仙露明珠，讵能方其朗润。--唐太宗

自从踏着涅磐门，一枕清风几万年。弱水蓬莱虽有路，释迦弥勒正参禅。谁将枯木岩前地，放出落花雨后天。两个泥牛斗入海，至今消息尚茫然。--白紫清