艺术无贵贱的名言警句
富润屋,德润身。 ------礼记
------约翰·洛克
“特殊的人格”的本质不是人的胡子、血液、抽象的肉体的本性,而是人的社会特质…… -------卡尔·马克思
树高者鸟宿之,德厚者士趋之。------刘向
一个人如果能在心中充满对人类的博爱,行为遵循崇高的道德,永远围绕着真理的枢轴而转动,那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。
--------弗兰西斯·培根
人不能像走兽那样活着,应该追求知识和美德。 --------但 丁
------孟德斯鸠
真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家,当批评家吗?请首先做一个有德行的人。------狄德罗
丧失人格的诗人比没有诗才而硬要写诗的人更可鄙,更低劣,更有罪。
------雨 果
德有余而为不足者谦,财有余而为不足者鄙。 --------林逋
君子耻不修,不耻见污。 ------荀子
君子崇人之德,扬人之美,非谄谀也。 -------荀子
功莫大于去恶而好善,罪莫于去善而为恶。 ------贾谊
君子虽殒,美名不灭。 ------武则天
独立不惭影,独寝不愧衾。------刘昼
良好的品德是由对坏倾向作顽强斗争培养出来的。 -------德克斯特
人而无德,生而何益。 -------法国谚语
以德服人。 -------拉丁谚语
使一个人伟大,并不在富裕和门第,而在于可贵的行为和高尚的品行。
------奥维
品格可能在重大的时刻中表现出来,但它却是在无关重要的时刻形成的。
-------菲利普斯·布鲁克斯
丧失了财富,可以说没丧失什么;丧失了健康,等于丧失了某种东西;但当丧失品德时,就一切都丧失了。 ---------佚 名
最有美德的人,是那些有美德而不从外表表现出来,仍然感到满足的人。
--------柏拉图
有一种谦恭的、默默无闻的英雄,他们既无拿破仑的英名,也没有他那些丰功伟绩。可是把这种人的品德解析一番,连马其顿的亚历山大大帝也将显得黯然失色。 -----------哈谢克
对于美德,我们仅止于认识是不够的,我们还必须努力培养它,运用它,或是采取种种方法,以使我们成为良善之人。 ---------亚里士多德
那些立身扬名出类拔萃的,他们凭借的力量是德行,而这也正是我的力量。
------贝多芬
美德有如名香,经燃烧或压抑而其香愈烈:盖幸运最难显露恶德而厄运最能显露美德也。 -------培根
道德和才艺是远胜于富贵的资产,堕落的子孙可以把贵显的门第败坏,把巨富的财产荡毁,可是道德和才艺,却可以使一个凡人成为不配的神明。
--------莎士比亚
这个令人肃然起敬的“人格”观念,一面使我们从头注意到自己的.行为同它有欠符合,并因些挫抑了我们的自负心,同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高;这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生、显而易见的。凡稍知廉耻的人不是有时会发现,他原来可以撒一次无伤大雅的谎,以便摆脱某种可厌之举。甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益,可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃,而毕竟不曾撒谎吗?一个正直的人只要废弃职责,原可摆脱某种惨境,而其所以能够不辞辛苦,坚持下去,不是由于他自觉到这样才可以身作则,维护人的尊严,加以尊崇,才可以内省不疚,不怕良心谴责吗?
--------康德
勤于德者,不求财便能自生。 --------西乡隆盛
人的美德的荣誉比他财富的名誉不知大多少倍。岂不见多少人在钱财上一贫如洗,但在美德上却是富豪呢? -------达·芬奇
不要从特殊的行动中去估量一个人的美德,而应从日常的生活行为中去观察。
------帕斯卡
德行之力,十倍于身体之力。 -----拿破仑
不朽之名誉,独存于德。 ------彼得拉克
才能可以在独处中培养,品格最好还是在世界上的汹涌波涛中形成。
--------歌德
时势为天子,未必贵也;穷为匹夫,未必贱也。贵贱之分,在于行之美恶。
-----庄子
夫令名、德之舆也。德,国家之基也。 -------左传
1、讲话气势汹汹,未必就是言之有理。 —— 萨迪
2、富贵未必可重,贫贱未必可轻。 —— 王符
3、虚荣是一件无聊的骗人的东西;得到它的人,未必有什么功德,失去它的人,也未必有什么过失。 —— 莎士比亚
5、多谢你,换了别人,未必会这么坦白,他们总把一干个一万个罪名加诸对方身上,以便证实他们不是负心人。 —— 亦舒
6、得失有定数,求而不得者多矣,纵求而得,亦是命所应有。安然则受,未必不得,自多营营耳。—— 曾国藩
7、讲话气势汹汹,未必就是言之有理 —— 萨迪
8、有信心未必会赢,没信心一定会输! 成功不是必然的,但努力是必需的! —— 刘德华
9、我喜欢真实。生活里是有真实的时候的。比如说爱情到来的时候,强烈的生命的感觉,写诗的时候也是这样。而平常的生活就乌里乌涂的,就那么过;你说是你在过也行,是别人在过也行。而梦里却是剥掉一切假像的,那是直接触及你生命的真实。所以对于我来说,真实未必在现实里,梦往往是最值得信赖的,它不说谎。 —— 顾城
10、喜欢吃红烧肉的厨师,未必能调理出符合顾客口味的红烧肉。我的长处在于,能了解到用户的口味,跳出游戏去抓住用户千变万化的感觉。 —— 陈天桥
11、躬耕本是英豪事,老死南阳未必非。 —— 陆游
12、夫有行之士未必能进取,进取之士未必能有行也。 —— 曹操
13、一个人是无法抵挡所有事情的,有时候一朵白云的阴影,小鸟轻松的街走白云。小鸟可以做到,我未必能做到。你能做到的,我未必能做到。 —— 几米
14、有人说,理想是理想,未必能实行。我以为理想必能实行,不能实行的是梦想。 —— 宫崎滔天
15、我要告诉你,语文教师不是只给学生讲书的。语文老师是引导学生看书读书的。一篇文章,学生也能粗略的看懂,可是深奥些的地方,隐藏在字面背后的意义,他们就未必能够领会。老师必须在这些场合给学生指点一下,只要三言两语,不必罗罗嗦嗦,能使他们开窍就行。老师经常这样做,学生读书看书的能力自然会提高。教的虽是一篇一篇的课文,目的却在于使学生善于读其他的书。看书读书是每个人一辈子的事。 —— 叶圣陶
17、年龄是个自然历程里不能超越的事实,就像饮食男女,像死亡。有时,这种年辈意识比阶级意识更鲜明。随你政见、学说或趣味如何相同,年辈的老少总替你隐隐分了界限,仿佛瓷器上的裂纹,平时一点没有什么,一旦受着震动,这条裂纹先扩大成裂缝。……无论如何,这些学生一方面盲目得可怜,一方面眼光准确得可怕。他们的赞美,未必尽然,有时竟上人家的当;但他们的毁骂,那简直至公至确,等于世界末日的“最后审判”,毫无上诉重审的余地。……古代中国人瞧不起蛮夷,近代西洋人瞧不起东方人,上司瞧不起下属——不,下属瞧不起上司,全没有学生要瞧不起先生时那样利害。他们的美德是公道,不是慈悲。他们不肯原谅,也许因为他们自己不需要人原谅,不知道也需要人原谅。 —— 钱钟书
18、自己人之间,什么臭架子、坏脾气都行;笑容愈亲密,礼貌愈周到,彼此的猜忌或怨恨愈深。……在吵架的时候,先开口的未必占上风,后闭口才算胜利。 —— 钱钟书
19、报行政野心的人是最靠不住的,捧他上台,自己未必有多大好处;仿佛洋车夫辛辛苦苦把坐车人拉到了饭店,依然拖着空车自吃西风,别想着跟他进去吃。 —— 钱钟书
20、西村林外起炊烟,南浦桥边系钓船。乐岁家家俱自得,桃源未必是神仙。 —— 陆游
21、在我最失望的时候,我想过放弃,但我很快又继续。慢慢地,我开始怀疑自己。她对你没有反应,未必是因为她迟钝,也有可能是她跟本就不喜欢你。到最后终于明白,有些事是不能勉强的,而我唯一可以做的,就是放弃。 —— 王家卫
22、其实所谓1224、1225,就是现实生活里的平安夜。每年到了那个晚上,很多人都会特别需要多一点温暖。虽然那天晚上,我自己没有得到,但是无所谓了。我终于明白,那个机械人不回答,未必是因为迟钝,或者是她不喜欢你,很有可能是她已经心有所属。 —— 王家卫
23、玉楼春 红梅红酥肯放琼苞碎,探著南枝开遍末?不知酝藉几多时,但见包藏无限意。道人憔悴春窗底,闷损阑干愁不倚。要来小看便来休,未必明朝风不起。 —— 李清照
24、路人未必信此语,强为买符禳新春。 —— 苏轼
25、今夕少愉乐,起坐开清尊。举觞酹先酒,为我驱忧烦。 须臾心自殊,顿觉天地暄。连山变幽晦,绿水函晏温。 蔼蔼南郭门,树木一何繁。清阴可自庇,竟夕闻佳言。 尽醉无复辞,偃卧有芳荪。彼哉晋楚富,此道未必存。 —— 柳宗元
26、虞美人亭下桃花盛开,作长短句咏之十年花底承朝露。看到江南树。洛阳城里又东风。未必桃花得似、旧时红。胭脂睡起春才好。应恨入空巷。心情虽在只吟诗。白发刘郎孤负、可怜技。 —— 陈与义
27、太伯仲雍,王德之仁。行施百世,断发文身。伯夷叔齐,古之遗贤。让国不用,饿殂首山。智哉山甫,相彼宣王。何用杜伯,累我圣贤。齐桓之霸,赖得仲父。后任竖刁,虫流出户。晏子平仲,积德兼仁。与世沈德,未必思命。仲尼之世,主国为君。随制饮酒,扬波使官。 —— 曹操
28、我们和十个人相交,未必有两三位可以成为朋友;从书中所得到的友谊温情,比例却比较高。—— 李霁野
29、纵辔江皋送夕晖,谁家井臼映荆扉。隔篱犬吠窥人过,满箔蚕饥待叶归。世态十年看烂熟,家山万里梦依稀。躬耕本是英雄事,老死南阳未必非。 —— 陆游
30、最近在星洲当地报纸上,阅读到这麽一则记载∶某外籍人士,以研究及整理的方法,将有史以来的国际历史检读一番。他认为数千年来,祗有二百五六十天是天下太平的,其馀的日子,都在战争中过去。人类随之而陷於战祸的灾难而不得安乐,是可以想见的了。实在说来,这二百五六十天,也未必有真正的太平,小型的斗争杀 [P168] 害,还不是到处都是,祗是没有被记入历史版中而已。世界上,各式不同的苦难很多,战争只是一类,所以人类常在耽心、忧闷、苦恼中过日子,难得有真正的平安。 —— 印顺导师
31、久住人间岂自期,断砧残角助凄悲。征行忽入夜来梦,意气尚如年少时。绝塞但惊天似水,流年不记鬓成丝。此身死去诗犹在,未必无人麤见知。 —— 陆游
32、水调歌头白发三千丈,双鬓不胜垂。人间忧喜如梦,老矣更何之。蘧玉行年过了,未必如今俱是,五十九年非。拟把彭殇梦,分付与痴儿。君莫羡,客起舞,寿琼◇。此生但愿,长遣猿鹤共追随。金印借令如斗,富贵那能长久,不饮竟何为。莫问蓬莱路,从古少人知。 —— 周紫芝
33、红酥肯放琼苞碎。探著南枝开遍未。不知酝藉几多香,但见包藏无限意。 道人憔悴春窗底。闷损阑干愁不倚。要来小酌便来休,未必明朝风不起。 —— 李清照
34、庐山多桂树,湓浦多修竹,东林寺有白莲华,皆植物 之贞劲秀异者,虽宫囿省寺中,未必能尽有。夫物以 多为贱,故南方人不贵重之。至有蒸爨其桂,剪弃其 竹,白眼于莲花者。予惜其不生于北土也,因赋三题 以唁之。以其多奇文,宜升君子堂。刮削露节目,拂拭生辉光。玄斑状狸首,素质如截肪。虽充悦目玩,终乏周身防。华彩诚可爱,生理苦已伤。方知自残者,为有好文章。 —— 白居易
35、心宽体胖,体胖了心未必宽。 —— 刘震云
36、离婚一次,有可能是因为碰到的人未必适合;离婚两次,他可能运气真的很不好;可是到第三次,我通常就说,那已经变成一个习惯,和辞职一样。 —— 曹启泰
37、我未必稳操胜算,却始终以诚处世。我未必马到成功,却不忘心中真理。我当与天下正直之士并肩而立,知其是而拥护之,知其非而离弃之。 —— 林肯
38、但不管怎么说,这些历史论证可以对西方过往的现代性提出质疑,但如何解决现代性创立的价值未必具有普遍性,依然是一个理论难题。毕竟现代社会的文明在自由民主的理念之下存在与发展,人们必须在这些普遍价值上达成共识,才能构建共同社会。 —— 陈晓明
39、事实上一种理论的边缘界线可能也是模糊的,一种理论与另一种学说之间未必就是那么壁垒森严,不可越雷池一步。各种理论为了保持住自己在思想史上的一席之地,总是各执一隅而互相排斥,而它们实际上可沟通的地方并不少。今天我们可以在更加全面而综合的平台上,对解构主义作出恰当的评价,并且找出在今天依然有活力的那些见解、策略和方法。 —— 陈晓明
40、大势好未必你好,大势不好未必你不好。 —— 马云
41、从项目上来讲,你更像是一个慈善,不像是一个商业行为,但是我觉得,刚好我又相反,慈善必须以商业的计划执行,以商业的形式执行,慈善才能走得久走得长。所以我问你第一家店投资是什么,投资在什么地方,我觉得你是很好的宣传人员,定位很漂亮,很清晰,但是我没有听到一个具体的计划,我看到太多的人跟我讲养老院孤儿院,最后都没有成功,原因是缺乏商业实施的计划,要持续地做,那必须有一个商业计划的支撑。从收入来讲,我有一个建议,你这个收入未必一定从1800、2000块钱收入,我觉得很多是赞助,有的人希望我的父母好一点,希望其他父母也好一点的话,我可能多付,这是未来的趋势,而且很多机构可能赞助。最重要一点,我在你的项目里没有看到商业计划的.严肃。 —— 马云
42、因为观众不断在往前走,所以你不能原地不动。大家都说观众只希望看我导的喜剧。我觉得未必,观众其实没有要求,你拍什么,我就看什么。观众只要求好看。同一个观众会有不同需要,他可以喜欢周星驰,也喜欢《拯救大兵瑞恩》。 —— 冯小刚
43、有信心未必会赢,没信心却一定会输。 —— 刘德华
44、无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫 —— 鲁迅
45、好问,是好的。……如果自己不想,只随口问,即便能得到正确答复,也未必受到大益。所以学问二字,问放在学的下面。 —— 谢觉哉
46、时势为天子,未必贵也;穷为匹夫,未必贱也。贵贱之分,在于行之美恶。 —— 庄子
47、快跑的未必能赢,力战的未必得胜,智慧的未必得粮食,明哲的未必得资财,灵巧的未必得喜悦。所临到众人的,是在乎当时的机会。 —— 佚名
48、好问,是好的。……如果自己不想,只随口问,即能得到正确答复,也未必受到大益。所以学问二字,问放在学的下面。 —— 谢觉哉
49、有德者必有言,有言者未必有德;仁者必有勇,勇者未必有仁。 —— 《论语》
50、蝌蚪身上确实有很多我的影子,这可能也是我自己心里的想法。这种想法很偏激,文学哪里都有,未必回到乡下文学就离你近。在都市高楼大厦写字楼里照样产生文学,这是写蝌蚪一个人的感受,跟他的出生和经历有关系。假如一个从小生活在大城市里的人,有很多作品的文学灵感也是产生在豪华的大厦里。 —— 莫言
51、写小说写的过程已经字斟句酌,写出来还要反复修改,有时因艺术的需要也不能太直露。你要塑造人物,有时人物是虚伪的,你让他满口实话这个人物就不对。但是真正的如果要看出我想表达的东西,还是要看小说,我在访谈当中很多话未必能马上说出来,但小说会通过各种各样的手段把我想说的话曲曲折折表现出来。 —— 莫言
52、这不是学术争论,而是学术造假的问题。在中国现在的情况下,学术造假的问题学术界内部未必能解决,往往是解决不了,所以才要有舆论监督。 —— 方舟子
53、我的世界太过安静,静得可以听见自己心跳的声音。心房的血液慢慢流回心室,如此这般的轮回。聪明的人,喜欢猜心,也许猜对了别人的心,却也失去了自己的。傻气的人,喜欢给心,也许会被人骗,却未必能得到别人的。你以为我刀枪不入,我以为你百毒不侵。 —— 席慕容
54、上联:也许似乎大概是;下联:然而未必不见得。 —— 周立波
55、人生就像一场舞会,教会你最初舞步的人却未必能陪你走到散场。 —— 张爱玲
1、要尊重每一个人,不论他是何等的卑微与可笑。要记住活在每个人身上的是和你我相同的性灵。——叔本华
2、要尊重本人,起首要尊重他人。——佚名
3、对他人的定见要示意尊重。万万别道:“你错了。”——卡耐基
4、帮助人,但给予对方最高的尊重。这是助人的艺术,也是仁爱的情操。———刘墉
5、师道既尊,学风自善。——康有为《政论集·在浙之演说》
6、尊重他人就是尊重自己。——佚名
7、要想学生好学,必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。——陶行知
8、师道既尊,学风自善。——康有为《政论集·在浙之演说》
9、尊重生命,完全尊重生命。——佚名
10、明师之恩,诚为过于天地,重于父母多矣。——葛洪《勤求》
11、国将兴,心贵师而重傅。——《荀子·大略》
12、教师个人的范例,对于青年人的心灵,是任何东西都不可能代替的最有用的阳光。——乌申斯基
13、一种天性的粗鲁,使得一个人对他人没有礼貌,因此不知道尊重他人的偏向:气性或地位。这是一个村鄙野夫的真实标志,他绝不留意什么事情可以使得相处的.人温顺,使他尊重他人,和他人合得来。——洛克
14、经师易遇,人师难遇。——司马光
15、别抱怨别人不尊重你,要先问问自己是否尊重别人。——佚名
16、师者,所以传道,授业,解惑也。——韩愈《师说》
18、教师是人类的灵魂工程师。——斯大林。
19、关于应尊重的事物,咱们该当或是沉默不语,或是年夜加赞颂。——尼采
20、尊重他人的人不该该谈本人。——高尔基
21、对人不尊崇,起首便是对本人的不尊崇。——惠特曼
22、教师不仅是知识的传播者,而且是模范。——布鲁纳
23、对人不尊敬,首先就是对自己的不尊敬。——惠特曼
24、要学生做的事,教职员躬共做;要学生学的知识,教职员躬共学;要学生守的规则,教职员躬共守。——陶行知
25、使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。——爱因斯坦
26、一日之师,终身为父。——元。关汉卿
27、师者,所以传道,授业,解惑也。——唐。韩愈《师说》
28、片言之赐,皆事师也。——梁启超《中国历史研究法·自序》
29、对别人的意见要表示尊重。千万别说:“你错了。”——卡耐基
30、协助人,但给予对方最高的尊重。那是助人的艺术,也是仁爱的情操。——刘墉
31、学之经,莫速乎好其人,隆礼次之。(经:途经。好其人:爱戴教授自己的人,虚心向他们求教。隆礼:尊崇礼义)——《荀子。劝学》
32、师道既,学风自善。——康有为
33、人非生而知之,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解也。——韩愈
34、尊重别人的人不应该谈自己。——高尔基
35、教师是人类灵魂的工程师。——斯大林
36、尊新生命、尊重别人、也尊重本人的生命,是生命过程中的随同物,也是心思衰弱的一个前提。——弗洛姆
37、教师的人格就是教育工作者的一切,只有健康的心灵才有健康的行为。——乌申斯基
38、动人以言者,其感不深;动人以行者,其应必速。——李贽
39、教师是太阳底下再优越没有的职业了。——夸美纽斯
40、务学不如务求师。——杨雄
41、要尊重你的朋友,并且要跟人家讲信誉。——《圣经后典·便西拉智训》
42、师以质疑,友以折疑。师友者,学问之资也。——李惺《西沤外集·冰言补》
43、要尊重自己,首先要尊重别人。——佚名
44、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底,就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。——卢梭
45、不尊重他人的人,他人也不会尊重他。——席勒
46、善之本在教,教之本在师。——〔宋〕李觏《广潜书》
47、尊重他人,能力让人尊崇。——笛卡尔
48、小的尊重老的,是尊重历史;老的爱惜小的,是爱惜未来。——谈家桢
49、君子隆师而亲友。——《荀子·修身》
50、不尊重别人的人,别人也不会尊重他。——席勒
51、人冀子孙贤,而不敬其师,犹欲养身而反损其衣食也。——(清)王卓《今世说》
52、君子隆师而亲友。——《荀子修身》
53、要把学生造就成一种什么人,自己就应当是什么人。——车尔尼雪夫斯基
54、尊师则不论其贵贱贫富矣。——《吕氏春秋。劝学》
55、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。——孔子
56、己所不欲,勿施于人。——孔子