“唐三藏读佛经”的歇后语是什么呢?其实就是“出口成章的`意思”。下面还有很多有趣的歇后语，朋友们可以看一下。

瞎子戴眼镜——装饰

瞎子点灯——白费蜡

瞎子过独木桥——危险

小葱拌豆腐——一清二白

小和尚念经——有口无心

秀才遇到兵——有理讲不清

徐庶进曹营——一言不发

张飞穿针——大眼瞪小眼

曹操用计——又奸又滑

曹操遇蒋干——倒了大霉

草把做灯——粗心(芯)

关公进曹营——单刀直入

关公买豆腐——人硬货不硬

关公走麦城——骄必败

关羽失荆州——骄兵必败

韩信点兵——多多益善

姜太公钓鱼——愿者上钩

饺子破皮——露了馅

脚踏西瓜皮——滑到哪里是哪里

借了一角还十分——分文不差

井底青蛙——目光短浅

孔夫子搬家——净是输(书)

孔明夸诸葛亮——自夸自

苦水里泡黄连——苦上加苦

老虎屁股——摸不得

老鼠过街——人人喊打

老鼠啃书本——咬文嚼字

老鼠钻风箱——两头受气

老太太吃汤圆——囫囵吞枣

李逵上阵——身先士卒

里弄里扛竹竿——直来直去

梁山兄弟——不打不亲

林冲上山—— 官逼民反

刘备对孔明——言听计从

聋子耳朵——摆设

聋子见哑巴——不闻不问

鲁班门前耍斧——有眼无珠

鲁提辖拳打镇关西——抱打不平

塞翁失马——焉知非福

三十六计——走为上计

十五只水桶打水——七上八下

时迁偷鸡—— 不打自招

史进认师父——甘拜下风

司马昭之心——路人皆知

孙二娘开店—— 谋财害命

孙猴子翻筋斗——相差十万八千里

孙悟空的眼睛——火眼金睛

孙悟空借芭蕉扇——一物降一物

孙悟空进八封炉——越炼越结实

八仙过海——各显神通

拔苗助长——急于求成

百米赛跑——分秒必争

半夜三更放大炮——一鸣惊人

冰糖煮黄莲——同甘共苦

不入虎穴——焉得虎子

菜刀切豆腐——两面光

曹操吃鸡肋——食之无味，弃之可惜

曹操杀华佗——讳疾忌医

曹操下宛城——大败而逃

偷鸡不成——蚀把米

兔子尾巴——长不了

外甥打灯笼——照旧(舅)

王八吃秤砣——铁了心

王婆卖瓜——自卖自夸

王小二过年——一年不如一年

武大郎上墙头——上不来下不去

武松看鸭子——英雄无用武之地

草船借箭——多多益善

厕所里的鹅卵石——又臭又硬

唱歌不看曲本——离谱

程咬金的斧头——就这三下子

吃曹操的饭干刘备的事——人在心不在

仇人相见——分外眼红

出太阳下暴雨——假情(晴)

窗户边吹喇叭——名声在外

打开天窗——说亮话

打破砂锅——问到底

大姑娘坐轿——头一回

大海捞针——没处寻

大水淹了龙王庙——不认自家人

钉头碰钉子——硬碰硬

顶风顶水划船——硬撑

东北的二人转——一唱一和

对牛弹琴——白费劲

放风筝断了线——没指望了

飞蛾扑火——自取灭亡

飞机上点灯——高明

赶鸭子上架——吃力不讨好

擀面杖吹火——一窍不通

狗拿耗子——多管闲事

狗咬吕洞宾——不识好人心

挂羊头卖狗肉——虚情假意

泰山顶上观日出——高瞻远瞩

唐僧念佛——一本正经

唐僧西天取经——多灾多难

提着马灯下矿井——步步深入

铁打的公鸡——一毛不拔

铜钣上钉铆钉——一是一，二是二

1、是非，不用从学者的讲学中去区分，只需从自己的内心去辨别。

2、道理人人会讲，诸子百家各有用武之地，但不从心上用力，砥砺出不偏不倚、动转得势的强大心灵，即使做同样的事，说同样的话，动作也会走形。毕竟相由心生，情随事迁。

3、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

4、圣人这个行业没有统一的标准，唯一达成共识的是，这是个操作性不高且吃力不讨好的职业，古往今来除了屈指可数的几个人可以算作圣人外，就剩下若干疯子神经病自称实现了这一理想。

5、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。

6、夫万事万物之理不外于吾心。

7、书本上那些堂而皇之的价值观，言之凿凿的成功秘诀不一定适合每个人的真实需求。

8、其实，无论是在思想的影响还是在事功的建立上，曾国藩都稍逊其偶像王阳明一筹。

9、你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。

10、在这片废土之上，一眼望去，黑夜漫无边际。从失望到绝望乃至无望的世人不禁想问：尚有光明之可能乎？

11、不能等别人为你铺好路，而是要自己去走、去犯错，最后创造一条属于自己的路。

12、心即理也。心外无理，心外无物，心外无事。

13、心是宇宙的本体，万物的主宰，安身立命的根据，衡量是非的标准。天地间诸事诸物，举凡纲常伦理，言行举止，成败荣辱，皆不出于我心。

14、天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。

15、文官带兵怕就怕纸上谈兵，懂兵法而不懂实战，酿成袁崇焕式的悲剧。事实上兵部上下那么多官员里，长期以来最不缺的就是高谈阔论之徒。

16、一言以蔽之，理学与心学的区别就是“为学”和“为道”的区别。

17、有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？

18、一个人对了，一个国家就对了。你是什么样，社会就是什么样。

19、在神州这片土地上，有人的地方就会有斗争，扬才露己向来招人忌恨。

20、破山中贼易，破心中贼难。

21、人的宿敌只有一个，便是他自己。

22、一个真实的自我可以让人有效地应对真实的世界，从而完整地把握世界。一切皆因思想而异。如欲改变命运，首先改变自己。如欲改变自己，首先磨炼内心。

23、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。

24、没有一劳永逸的'制度，制度是有保质期的，只有不断地修补、革新，才能保证社会机器的良好运转。改革固然会伤及既得利益团体，固然会出现波折动荡，但不改则必死无疑。

25、生命就是在这喋喋不休的追问中慢慢成熟的，每一个人，无论智商高低，相貌美丑，面对越来越复杂的环境，询问最多的问题终究是“我要做什么样的人？”

26、的确，生命的价值在于它能够拒绝庸俗，能够灿烂奔放，但也可以在随波逐流中丧失任何意义，成为行尸走肉。

27、阳明心学是炼心的学问，是乾坤万有基。王阳明之所以将国人宏大而细腻的心理图谱精确地描绘出来，就是要传达一条真理：一切战斗都是心战，内心的强大才是真正的强大。

28、一个残酷的事实是，没有人可以引领你，每个人的路都是自己选的，真正能改变你的只有你自己。

29、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。

30、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。

31、夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？

32、首先，心即理告诉我们要相信自己，倾听内心，树立起强大的主体意识。其次，炼心的目的也不是成为圣贤一了百了。阳明心学是一种信仰哲学，而信仰只有被实践时才有意义。王阳明融三家之长，却归宗于儒家，提出振聋发聩的知行合一，就是要强调内圣外王，将心性之学转化为卓越的事功。

33、被成功学洗脑多年的中国人应该扪心自问一下：为什么天天读曾国藩还是仕途失意？为什么日夜学胡雪岩仍然一贫如洗？

王阳明名言名句大全

1、心即道道即天知心则知道知天——王阳明

2、处朋友，务相下则得，相上则损。——王阳明

3、静处体悟，事上磨炼。——王阳明

4、王阳明游南镇，一友指岩中花树问曰：“天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？”先生曰：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来；便知此花不在你的心外。”——王阳明

5、在神州这片土地上，有人的地方就会有斗争，扬才露己向来招人忌恨。——王阳明

6、圣人这个行业没有统一的标准，唯一达成共识的是，这是个操作性不高且吃力不讨好的职业，古往今来除了屈指可数的几个人可以算作圣人外，就剩下若干疯子神经病自称实现了这一理想。——王阳明

7、的确，生命的价值在于它能够拒绝庸俗，能够灿烂奔放，但也可以在随波逐流中丧失任何意义，成为行尸走肉。——王阳明

8、天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。——王阳明

9、凌崖望双峰，苍茫竟何在？载拜西北风，为我扫浮霭。——王阳明

10、俯仰天地间，触目俱浩浩。箪瓢有余乐，此意良匪矫。幽哉阳明麓，可以忘吾老。——王阳明

11、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。——王阳明

12、人生大病，只是一“傲”字。——王阳明

13、“心犹镜也。圣人心如明镜。常人心如昏镜。近世格物之说，如以镜照物，照上用功。不知镜尚昏在，何能照？先生之格物，如磨镜而使之明。磨上用功。明了后亦未尝废照”。——王阳明

14、文官带兵怕就怕纸上谈兵，懂兵法而不懂实战，酿成袁崇焕式的悲剧。事实上兵部上下那么多官员里，长期以来最不缺的就是高谈阔论之徒。——王阳明

15、今人却就将知行分作两件事去做，以为必先知了，然后能行。我如今且去讲习讨论做的工夫，待知得真了，方去做行的工夫。故遂终身不行，亦遂终身不知。此不是小病痛，其来已非一日矣。某今说个知行合一，正是对病的药，又不是某凿空杜撰。知行本体原是如此。今若知得宗旨时，即说两个亦不妨，亦只是一个。若不会宗旨，便说一个，亦济得甚事？只是说闲话。——王阳明

16、道理人人会讲，诸子百家各有用武之地，但不从心上用力，砥砺出不偏不倚、动转得势的强大心灵，即使做同样的事，说同样的话，动作也会走形。毕竟相由心生，情随事迁。——王阳明

17、天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。——王阳明

18、书本上那些堂而皇之的价值观，言之凿凿的成功秘诀不一定适合每个人的真实需求。——王阳明

19、千圣皆过影，良知乃吾师。——王阳明

20、主一就是专注一个天理——王阳明

21、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。——王阳明

22、心即理也。心外无理，心外无物，心外无事。——王阳明

23、先曰：“是徒为静养，而不用克己工夫也。如此，临事便要倾倒。人需在事上磨，方可立得住，方能静亦定，动亦定。”——王阳明

24、凡学之不勤，必其志未笃也。——王阳明

25、其实，无论是在思想的影响还是在事功的建立上，曾国藩都稍逊其偶像王阳明一筹。——王阳明

26、心是宇宙的本体，万物的主宰，安身立命的根据，衡量是非的标准。天地间诸事诸物，举凡纲常伦理，言行举止，成败荣辱，皆不出于我心。——王阳明

27、不能等别人为你铺好路，而是要自己去走、去犯错，最后创造一条属于自己的路。——王阳明

28、有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎?——王阳明

29、“良知之外，更无知，致知之外，更无学。”——王阳明

30、是非，不用从学者的讲学中去区分，只需从自己的内心去辨别。——王阳明

31、知是行之始，行是知之成。——王阳明

32、良知者，孟子所谓‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。——王阳明

33、无声无臭独知时，此是乾坤万有基。抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿。——王阳明

34、心无外物，物以心生——王阳明

35、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。——王阳明

36、一个真实的自我可以让人有效地应对真实的.世界，从而完整地把握世界。一切皆因思想而异。如欲改变命运，首先改变自己。如欲改变自己，首先磨炼内心。——王阳明

37、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。——王阳明

38、在这片废土之上，一眼望去，黑夜漫无边际。从失望到绝望乃至无望的世人不禁想问：尚有光明之可能乎?——王阳明

39、险夷原不滞胸中，何异浮云过太空?夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。——王阳明

40、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。——王阳明

41、问君何事日憧憧？烦恼场中错用功。莫道圣门无口诀，良知二字是参同。——王阳明

42、“尽心知性知天，是生知安行事。”——王阳明

43、山中莫道无供给，明月清风不用钱。——王阳明

44、人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外边寻。——王阳明

45、首先，心即理告诉我们要相信自己，倾听内心，树立起强大的主体意识。其次，炼心的目的也不是成为圣贤一了百了。阳明心学是一种信仰哲学，而信仰只有被实践时才有意义。王阳明融三家之长，却归宗于儒家，提出振聋发聩的知行合一，就是要强调内圣外王，将心性之学转化为卓越的事功。——王阳明

46、勿忘勿助必有事焉——王阳明

47、夫万事万物之理不外于吾心。——王阳明

48、没有一劳永逸的制度，制度是有保质期的，只有不断地修补、革新，才能保证社会机器的良好运转。改革固然会伤及既得利益团体，固然会出现波折动荡，但不改则必死无疑。——王阳明

49、汝以不得第为耻，吾以不得第动心而为耻。——王阳明

50、此心光明，亦复何言——王阳明