1、 兼相爱，交相利。 (既爱自己也爱别人，与人交往要彼此有利。) ——墨子

2、 言不信者，行不果。 ——墨子

3、 志不强者智不达。 ——墨翟

4、 勇，志之所以敢也。 ——墨子

5、 海纳百川，有容乃大，襟三江而带五湖。 ——墨翟

6、 良马难乘，然可以任重致远;良才难令，然可以致君见尊 ——墨子

7、 法不仁，不可以为法。 ——墨子

8、 仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害 ——墨子

9、 志不强者智不达，言不信者行不果。 ——墨翟

10、 钓者之恭，非为鱼赐也;饵鼠以虫，非爱之也。 (钓鱼人躬着身子，不是对鱼恭恭敬敬;用虫子作为诱饵捕鼠，不是喜爱老鼠。) ——墨子

11、 俭节则昌，淫佚则亡。 ——墨子

12、 仁人之所以坏事，必兴天下之利，除天下之害 ——墨子

13、 染于苍则苍，染于黄则黄。 ——墨子

14、 人之于就兼相爱、交相利也，譬之犹火之就上、水之就下也，不可防止于天下。 ——墨翟

15、 视人之身，若视其身。 ——墨子 《非攻》

16、 归国宝，水若献贤而进士 ——墨子

17、 兴天下之利，除天下之害 ——墨子

18、 君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。 ——墨翟

19、 食必常饱，然后求美;衣必常暖，然后求丽;居必常安，然后求乐。 ——墨子

20、 天下兼相爱则治，相恶则乱。 ——墨子

21、 夫辩者，将以明是非之分，审治乱之纪，明同异之处，察名实之理，处利害，决嫌疑。焉摹略万物之然，论求群言之比。以名举实，以辞抒意，以说出故。以类取，以类予。有诸己不非诸人，无诸己不求诸人。 ——墨子 《墨子·小取》

22、 夫爱人者，人必从而爱之;利人者，人必从而利之;恶人者，人必从而恶之;害人者，人必从而害之。 ——墨子 《兼爱中》

23、 不胜其任，而处其位，非此位之人也 ——墨子

24、 君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见而之容;镜于人，则知凶与吉。 ——墨翟

25、 看到别人需要帮助，即使面对危险，都会勇敢的站出来。这正是我们所说的“侠” ——墨子 《秦时明月之万里长城》

26、 原浊者流不清，行不信者名必耗。(源头混浊，水流不能清澈;行为无信，名声必然败坏。) ——墨子 《修身》

27、 食者，圣人之所宝也。 ——墨子

28、 刚天下者兵也 ——墨子

29、 甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。 ——墨子

30、 天下有利则治，无义则乱 ——墨子

31、 食者国之宝也，兵者国之爪也 ——墨子 《墨子》

32、 义，利也。(利是义的本质) ——墨子 《经上八》

33、 志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。 (意志不坚强的`，智慧一定不高;说话不讲信用的，行动一定不果敢;拥有财富而不肯分给人的，不值得和他交友;守道不坚定，阅历事物不广博，辨别是非不清楚的，不值得和他交游。) ——墨子 《墨子·修身》

34、 志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。 ——墨子

35、 轻千乘之国，而重一言之信 ——墨子

36、 君子不镜于水而镜于人。 (君子不用水为镜子来照自己，而用贤人为镜子来照自己。) ——墨子

37、兴天下之利，除天下之害。

38、以攻战亡者，可胜数。

39、无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。

40、尚贤。

41、万事莫贵于义。

42、钓者之恭，非为鱼赐也;饵鼠以虫，非爱之也。

43、君子不镜于水而镜于人。

44、今重不为不义攻国。

1、兴天下之利，除天下之害。

译文：兴天下的利益，除天下的祸害。

2、以攻战亡者，可胜数。

译文：由于攻战而灭亡的，多得难以数清楚。

3、无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。

译文：不正直的言行自然不会得到别人的信认，没有恩德自然不会有回报，你送给我桃子，我回报你李子。

4、尚贤。

译文：不分贵贱地推荐、选拔、使用德才兼备的人。

5、万事莫贵于义。

译文：天下万事中，没有什么比道义更可贵的了。

6、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。

译文：钓鱼人恭恭敬敬，并不是为赐给鱼食物；用虫子作为饵料投给老鼠，并不是喜爱老鼠。

7、君子不镜于水而镜于人。

译文：君子不用水为镜子来照自己，而用别人为镜子来照自己。

8、今重不为不义攻国。

译文：现在（您）重于攻伐别国，这样的行为是不义的。

9、节葬。

译文：反对厚葬久丧，主张薄葬短丧。

10、明鬼。

译文：辨明鬼神的存在，鬼神能扬善惩恶。

11、兼爱。

译文：不分等级，不分远近，不分亲疏地爱天下所有的人。

12、非命。

译文：反对命运之说，主张强力从事。

13、非乐。

译文：反对奢靡的音乐活动，提倡节约人财物力。

14、无不让也，不可，说在殆。

译文：什么都忍让，是不可以的，譬如说自己受到伤害的时候不能忍让。

15、非攻。

译文：反对侵略战争，维护人类和平。

16、名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。墨子救宋

译文：好名声不能轻而易举地得到，荣誉不能以巧诈树立，君子的荣誉是靠身体力行地得到的。

17、尚同。

译文：政令、思想、言语、行动等要与圣王的意志相同一。

18、节用。

译文：反对奢侈浪费，主张勤俭节约。

19、兼相爱，交相利。

译文：既爱自己也爱别人，与人交往要彼此有利。

20、俭节则昌，淫佚则亡。

译文：节俭的'就昌盛，淫佚的就灭亡。

21、天志。

译文：天是有意志的最高主宰，天的意志是兴利除害。

22、若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者？

译文：假如天下都能相亲相爱，爱别人就和爱自己一样，还能有不孝的人吗？

23、备者，国之重也。

译文：防备是一个国家最重要的事情。

24、力，形之所以奋也。圆，一中同长也。

25、夫尚贤者，政之本也。

26、染于苍则苍，染于黄则黄。

27、若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱。故天下兼相爱则治，交相恶则乱。

28、天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也。

29、夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。

30、名不可简而成也，誉不可巧（伪诈）而立也。君子以身戴（载）行者也。

31、今大国之攻小国也，攻者农夫不得耕，妇人不得织，以守为事；攻人者，亦农夫不得耕，妇人不得织，以攻为事。故大国之攻小国也，譬犹童子之为马也。

32、以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。

33、天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。

34、兼相爱，交相利。

35、志不强者智不达，言不信者行不果。

36、节俭则昌，淫佚则亡。有能则举之，无能则下之。

37、大不攻小也，强不侮弱也，众不贼寡也，诈不欺愚也，贵不傲贱也，富不骄贫也，壮不夺老也。是以天下之庶国，莫以水火、毒药、兵刃以相害也。

38、今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义，此可谓知义与不义之辩乎？

39、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。

40、国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。故大人之务，将在于众贤而已。

41、不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。

42、义人在上，天下必治。

43、君子战虽有陈，而勇为本焉;丧虽有礼，而哀为本焉;士虽有学，而行为本焉。

44、古者有语：谋而不得，则以往知来，以见知隐。

45、仓无备粟，不可以待凶饥。

46、备者，国之重也。食者，国之宝也;兵者，国之爪也;城者，所以自守也。此三者国之具也。

47、苟有上说之者，劝之以赏誉，威之以刑罚，我以为人之于就兼相爱交相利也，譬之犹火之就上，水之就下也，不可防止于天下。

48、无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。

49、贤者举而上之，不肖者抑而废之。

50、力，形之所以奋也。圆，一中同长也。