艾青的名言关于遗憾
《艾青诗选》是近代诗人艾青的诗歌选集，他的诗歌通常都富有“五四”战斗精神和饱满的进取精神。该诗歌集创作于1979年。
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二、作者简介艾青（1910年03月27日—1996年05月05日）是一位伟大的中国现代诗人。原名蒋正涵，号海澄，笔名莪伽、克阿等。浙江金华人。1932年在上海加入中国左翼美术家联盟。1933年第一次用艾青的笔名发表长诗《大堰河 ——我的保姆》，感情诚挚，诗风清新，轰动诗坛。以后陆续出版诗集《大堰河——我的保姆》（1939）、《火把》（1941）、《向太阳》（1947）等，笔触雄浑，感情强烈，倾诉了对祖国和人民的情感。解放后的诗集有《欢呼集》、《春天》等。1948年以后发表了《在浪尖上》、《光的赞歌》等诗作。出版了《艾青选集》等。另有论文集《诗论》、《论诗》、《新诗论》等著作。1985年,获法国艺术最高勋章。其诗作《我爱这土地》《大堰河--我的保姆》被选入人教版中学语文教材。
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三、《艾青诗选》读书笔记我很喜欢艾青的现代词，总觉得原本沧桑的文字我很喜欢艾青的现代词，总觉得原本沧桑的文字依旧富有激情，时光飞逝，“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉……”这句诗孕育滋养了几代人，经久不衰。
我出生在北方，艾青生于浙江金华，属于南方，但他却对异乡疆域的北方充满热爱。读着他的《北方》，仿佛已置身于苍茫的北国土地上，厚厚的黄土地给我带来沉重感，我只身站在无垠的荒漠上，望着从更远的北方吹来的无情的风，正肆虐地带来贫穷与饥饿，当时的风很寒冷，但不是刺骨，却给人带来透彻心扉的冰凉。远处的村庄、山坡、河岸、颓垣与荒冢都在呻吟，感叹这个时代的悲哀与不易。我终于看到了，北方人民脸上是些什么，是无奈，是痛苦……那种从内心深处的痛苦和对光明社会的企盼。
我顺着作者的笔处，见到了北方人民的不幸与灾难、无奈与痛苦，见到了不愿看到战争与磨难、渴望和平的广大劳动人民，也体现出了他强烈的爱国之情。
尽管这片土地上充满贫瘠与痛苦，但它是经过了尽管这片土地上充满贫瘠与痛苦，但它是经过了五千年的洗礼，这上面有我们祖先不屈不挠的精神，还有哺育中华儿女的黄河，古老的国土，古老的河流，养育了一代又一代中国人。“这是为我所爱的、世界上最艰苦的、与最古老的种族。文字很简短，却深深震憾着我，因为它承载的是那个时代中国广大群众的精神与信念，寄托着北国明天的和平曙光。
作者以笔为枪，以纸为战场，猛烈抨击侵犯我中华土地者，以博爱之心真实反应出农民的不易与艰苦，正是他的爱国爱民之心，他的诗词才值得被千秋万代所传唱，颂扬!
我要思考那个时代以及我现在的生话，就算缺少或没有艾青的博爱与企盼，北方人也会继承先祖信仰，勇敢地生活下去，我也要学会勇敢、坚强，努力奋斗，达到理想的生活!
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四、《艾青诗选》读后感40篇 第1篇：《艾青诗选》读后感200字艾青(1910～1996)， 现、当代诗人。原名蒋海澄，笔名莪加、克阿、林壁等。浙江金华人。自幼由一位贫苦农妇养育到5岁回家。1928年入杭州国立西湖艺术学院绘画系。翌年赴法国勤工俭学。1932年初回国，在上海加入中国左翼美术家联盟，从事革命文艺活动，不久被捕，在狱中写了不少诗，其中的《大堰河——我的保姆》发表后引起轰动，一举成名。1935年出狱，翌年出版了第一本诗集《大堰河》，表现了诗人热爱祖国的深挚感情，泥土气息浓郁，诗风沉雄，情调忧郁而感伤。
第2篇：《艾青诗选》读后感500字艾青的诗是古诗的和这首诗的外套的完美结合。它通常能够是我的开放,小幽默地描绘它。在他的诗中,现在有一个安静流动的蓝色忧郁。我爱爱清的诗,因为诗这种蓝色的忧郁。是第一个担心和担心的世界,经过音乐和音乐的世界的忏悔精神,锻炼出了诗人对我的大感受;所以痛苦不是因为自己的私人,所以悲伤不是因为自己的利益。
如果我是一只鸟,我应该用一根嘶嘶的喉咙唱歌,这根喉咙被风暴打了;为什么我的眼睛常常含有泪水,因为我深爱这片土地。诗人的感情从自己的悲伤出来,会去哪里?中国的文化土产生了对祖国,人民和光的这样一个答案。人们的土地被栖息,作为诗人的心的形象自发地出现。曲元的香草美,杜甫的国家在山川和河流,城市春天深植被。感觉当花飞溅,恨其他鸟惊。
不是因为时事的艰辛和选择精神逃避,不是因为食物和水果,担心整天吃没有鱼。也许无处不在,永远不会是一生,但我仍然会站在那里,微笑,看着大海(爱清礁)。诗人走出了未来的内心经验,与古国的未来,未来和忧虑。你不能想象诗人的肩负荷的力量,他想要把更多的责任给世界作为他的职责。这是中国知识分子和思想基础的。
诗人走出自我的内心体验，以千年古国的过往与未来而忧思。你难以想象诗人的肩膀上负荷的力量，和他希望得到更多的责任——“以天下为己任”。这是中国知识分子创作的源泉和思想根基。 我爱艾青的诗，又因为它的诗充满了语言的张力。
艾青的诗往往前半部分或平铺直叙，或澎湃激昂，但往往要到诗文的最后采用直抒胸臆的手法达到整首诗的高潮，然后是在高潮中谢幕。这往往产生一种言已尽而意未绝之感，使余音袅袅，三日不绝于耳。美！ 我爱艾青的诗，源于艾青博大的胸怀；我爱艾青的诗，因其自然天成，而有着最伟大的手法，这是深厚文化积淀与彻底消化的产物； 我爱艾青的诗，因为我同样和诗人一样，爱着这片土地和阳光。
第10篇：《艾青诗选》读后感早就听说爱情是著名的诗，阅读这本《艾青诗选》时还猜想，他的诗豪迈？还是像徐志摩的一样委婉？都无从得知。这次就以一种未知的心态看完了这本书，心中不惊奇琪艺朵朵涟漪。
爱情是中国现当代文学史上的著名诗人，艾青的是既有古风又有现韵。把中华上下几千年的语言文化完美的结合在一起，化成一种蓝色的忧郁，虽说我可能喜欢乐观话得豁达的诗，可艾青的一生经过很多波折，可艾青的诗更多的是对祖国的热爱与报效之心。从中提炼出诗人忧国忧民大情怀。
我很喜欢艾青的现代诗总觉得那些充满沧桑的文字。让人读起来热血沸腾，任时光荏苒，为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉，这句是在记忆里永存。
读完《艾青诗选》这一本书让我记忆最深的就是《我爱这土地》。艾青写这首诗时正难国内当头，这首诗写出了艾青的忧郁。他的忧郁源自于农民的苦难，这里有浓烈的爱国之情。
作者用一只鸟的形象开头，在个体上面的渺小，短暂与大地生命的博大。永恒之间，是为表达自己对土地最真挚深沉的爱。把自己想象成是一只鸟，永远不知疲倦地围绕着祖国大地飞翔，永远不停歇的为祖国大地而歌唱。
天降大任于斯人也，作为祖国的未来，我们应该积极适应时代的发展要求。我们也要像爱情那样爱祖国，树立民族自尊心与自信心，锐意进取，自强不息，艰苦奋斗，顽强拼搏。真正把爱国之志变成报国之行。而我们目前能够做到的，唯有努力学习，树立信心，坚信自己的力量，要保函为中华之崛起而读书的雄心壮志。
一生关心劳动者生活的爱情是重要的事，我想我得到的不仅仅是那个时代的悲惨生活照，更多的是关于那个时代的思考，以及我现在生活的思考，会深思，就算少了盼望，我也会努力盼望我以后的理想生活。
少年兴则国兴，少年强则国强。今天为振兴中华而勤奋努力，明天为创造祖国辉煌未来贡献自己的力量。
第11篇：《艾青诗选》读后感爱青诗选是我国现代诗人艾青所发表的诗词的选集。
艾青的一生也算是跌宕起伏。在他念小学时，爆发了“五四”运动，又受到爱国主义、科学与民主的启蒙运动和马克思主义的影响，使他的写作风格也随之变化，在狱中的一段时间里更是使它“弃画从文”。
他的作品分为两类，一类是建国前，一类是建国后。
建国前，他的作品比较乐观，也批判讽刺黑暗势力，像《透明的夜》写作方向，积极乐观，没有消极，思想。在《大堰河——我的保姆》中，先是赞美了大堰河以及我对大堰河养育我的感恩之情，下文笔锋一转，写了大堰河的死，痛斥侵略者的无理与作者的惭愧心理。
建国后，他同样歌颂光明，但他写作题材更加丰富，写作手法与技巧，也更加灵活。并且每一篇文章的叙事性比较强烈，思想深度也更加深入，如《镜子》这篇文章从一面小小的镜子引申出自己的问题思考深度更加深入。
总之，艾青诗选是一本语言简单易懂，具有一定思想深度的书。
第12篇：《艾青诗选》读后感所谓国人有梦，则中国有梦。中国人的梦想便是中国的梦想。若谈中国的梦想，必定要谈到艾青。这个诗作中充分地描写着一代中国人的梦想和命运的诗人，用简单而又生动的笔触，将周遭最低层人民的梦想反映得淋漓尽致。这样一种对于中国梦的体现，也是对当时时局的一种体现。
从感人至深的《大堰河，我的保姆》，到令人读来感到昂扬向上的《给太阳》，再到包含着作家深情，时时刻刻体现着自己希望能为祖国尽一份力的《煤的对话》，无不反映着诗人希望警醒世人，希望让周围的所有人团结起来，为自己的祖国尽一份力的愿望。而这样的愿望在那个动乱的年代，便是所有国人的中国梦，是所有爱国青年的中国梦。
有人曾经说，百无一用是书生。因为在动乱的年代，需要的不一定是一支笔书写千秋，而更可能是武生一身戎装，披挂上阵马革裹尸。然而，他们却错了。因为正是由于动乱，正是由于人心不稳，才应该在这样的日子里拥有一种共同的梦想，为了这样共同的梦想而去奋斗。
而艾青，恰到好处地反映了那个年代里，所有国人的中国梦。他用朴实的笔法将这一切书写出来，再让这一切进入所有中国人的心间。
每一首诗，都浸润着诗人的心血和最深刻的希望，代表着他在那个黑暗的年代当中进行的，对世界和国家的反思和思考。而反观当今，虽然我们处于和平盛世，但心中的梦想却不可缺少。少年有梦，则国家有梦，这并不是一纸空谈。“中国梦”的提出然所有人开始认真审视梦想这一个永恒的话题，也让中国开始位置思考。而读罢艾青诗选，我对梦想又拥有了新的理解，发现其实不论如何，梦想才是人的心中最不应该缺乏的东西。
所谓梦想，就是拼尽全力为之奋斗的东西。而对于我们学生来说，可能思考一些远大的问题太过遥远。我们所能做到的，就是在这样的美好年华中努力学习，尽力做到为着自己的梦想而奋斗。然后在不久的将来，成为真正的国之栋梁。
第13篇：《艾青诗选》读后感我喜欢叫醒世界的太阳，重复着光明。
——题记
午后，一缕风吹来，带来了远方田野的味道，带来了梦中阳光的明媚，坐下来，静品一首艾青先生的《光的赞歌》，感人至深……
“暴风雨中的雷声特别响，乌云深处的闪电特别亮，只有通过漫长的黑夜，才能喷涌出火红的太阳”。是啊，那个时代，中国农村亘古的阴郁与农民无休止的劳顿，让他怎能不对未来美好生活有着执着的信念，又怎能不对那照耀四方的光明有着深深的眷恋。因为有了光明，艾青看到了“杨花飞絮的春天”，看到了“百花争妍”的夏天，看到了“金果满园”秋天，看到了“大雪纷飞的冬天……看到了中国未来的希望。光明的存在是伟大的，是威严的，它坦荡的照射人间的一切，任何贪婪无厌的人在光明的照射下便会原形毕露。光明也是无私的，世间万物在它的滋润下，蓬勃生长，它带领着我们从愚昧走向智慧，从落后走向崛起，从迷茫走向希望。不只是这样，中国人民在它的照耀下，将从小康社会走向中华民族伟大复兴。
我曾经数次不经意间用手遮挡住了太阳，因为它刺痛了我的双眼，让我无法看清远方的道路;我也曾试着直视它，但都以失败告终。后来，我明白了，地球上光明并不单单指太阳，它指的是“山野的篝火”“港湾的灯塔”“夏夜的繁星”……以及人心灵的善良。我们的心灵因为具有光明而闪亮，因为具有光明而睿智，因为具有光明而高尚。光明，照亮了一丝黑暗，让天空映红了笑脸，让我们照亮了世界。
因为《艾青诗选》，我的人生至此追光。
第14篇：《艾青诗选》读后感艾青是一位伟大的诗人，他的诗被我们这些后辈永远的歌颂，因为艾青的诗中富有人生的哲理。
《失去的岁月》其中有一句写的很有道理：“失去的岁月甚至不知道丢失在什么地方——有的零零星星地消失的，有的丢失了十年二十年，有的丢失在喧闹的城市，有的丢失在遥远的荒原。”
是啊，过去的岁月都不知道丢失在了哪里，我的时间都丢失在了发愣中，本可以好好的学习，我却在那里发愣，别人的时间安排很充实，还觉得时间不够，而我却在那里浪费时间。
鲁迅有一句名言是：浪费时间是在慢性自杀。我却浪费了多少时间，本来今天的事情可以做，而我要推到明天甚至后天才去做这件事。
“有的是人潮汹涌的车站，有的是冷冷清清的小油灯下面；丢失了的不像是纸片，可以捡起来，倒更像是一碗水泼到地面被晒干了，看不到一点影子；时间是流动的液体——用筛子，用网，都打捞不起；时间不可能是固体，即使过了几万年也能在岩层中找见。时间也像是气体，像急驰的列车头上冒出的烟！”
时间是一种看不见、摸不着的一种东西，一瞬间就擦肩而过，流逝的时间不能像一块固体一样，即便过了几万年或几千万年，你都可以在地下找到它，时间有如陌生人，擦肩而过，你可能见过它，却想不起来到底在哪里见过，有可能是某一个城市，也有可能在梦中。
时间过去了，就不能再回来了，所以我要好好的珍惜时间，让每一天都过的充实，今天的事情就是要今天来做。
第15篇：《艾青诗选》读后感一缕风，从远方吹来，混着木质的芬芳和醉人的书香，令人满心愉悦。书籍里一个个文字沉淀着各式各样的故事:有铁马冰河的壮阔气势，有胡风边沙的驼铃回荡，有青山排闼的田园休闲，有感天动地的情意浓切……这些都使人沉醉于书中。
鲁迅说：“读书如打麻将，真正爱麻将的人，不是在乎赢钱输钱，而是摸着麻将的感觉。”其实，真正爱书的人也是如此。我觉得，读书重在心境。一片阳光，一品茗茶，一本反复翻过已有几分杂乱的老书，坐在阳台旁的靠椅上，听着树叶的沙沙响，足矣。
在那些有着纷繁复杂装饰的书中，我一眼就相中了你。你的外表十分朴素，甚至可以说是有些旧了。然而，我就是被这样的你，所深深的迷住了。
一个温暖却略显燥热的午后，我与你有了第一次相约。拂去你表面的尘灰，你露出了清丽的模样——一株枯树，几只飞鸟，一叶小舟，一座高山。你就是你——《艾青诗选》。
你的故事很清新，像是干净的春日枝头悄悄探出的嫩绿枝芽。同时，你又温暖的，让我在阅读时，连呼吸都不忍过重。
你就像一场及时雨，滋润了我那浮躁不安的心。那看似波澜不惊的行文，却是一列翻山越岭的绿皮火车，在那外表安静的车厢里，我能够看尽人生百态。微微的酸甜苦辣，让我受益匪浅，于是我在读书笔记中留下了你的足迹。我如饥似渴的汲取着其中的水分，来滋润我荒芜浮躁的`内心，让它开出一朵清丽的花。
尔后的日子里，我又在晴朗的午后，牵着你的手坐在窗前。我看到了那名为《礁石》的组诗，这首诗让我溢满水的心，摇晃着，将那晶莹的水珠从眼睛里泼洒出来。
你说：一个浪/一个浪/无休止地扑过来/每一个浪都在它脚下/被打成碎沫、散开……/它的脸上和身上/像刀砍过的一样/但它依然站在那里/含着微笑，看着海洋……。这首诗让我更不舍得离开你。我眺望窗外，天空已微微泛黄，太阳已失去了些许的光泽。闭上眼睛，仿佛我也听到了在很远很远的地方，海浪扑打礁石的声音……
以微笑的方式生活，无论你遇到多大的困难与挫折，无论你是一个人还是一个民族。这也许是《礁石》给我的最深刻的启示吧。
感谢你教会我如此之思，我又想起了遇见你的那个午后，也忽然想起一句安意如的话：“邂逅一首好诗，如同在春之暮野。”
书香余韵。因为书，因为《艾青诗选》，我的青春不再苍白，我的人生从此诗意。
第16篇：《艾青诗选》读后感"即使我们是一只蜡烛
也应该蜡炬成灰泪始干
即使我们只是一根火柴
即使我们死后尸骨都腐烂了
也要变成磷火在荒野中燃烧。"
——艾青《光的赞歌》
初读这一诗节时颇有些不以为然，觉得不就是劝人要有用，要尽己之力做一份贡献吗，见得多了。再读时目光却落在了前一节诗句"我们在自己的时代/应该像节日的焰火……"眼前忽一亮，这是我从未见过的、最是精妙绝伦的比喻，此时那已然烂熟的道理也多了一丝新鲜的趣味。
臧克家言道："有的人活着，他已经死了;有的人死了，他还活着。"这其中蕴含的道理，与艾青是不谋而合的了。
一个人活着，除了饮食男女，还应该对社会有所贡献，即发挥他的真正作用。只有这样，对社会来说，这个人的生命才是有价值有意义的。有的人虽然已经死了，已经长眠于地下，但是他们的思想和精神却熠熠发光，鼓舞着人们，激励着后代，他们永远活在人们心中，名垂青史。像周恩来总理，献身革命五十载，南征北战，运筹帷幄，他虽然离开了我们，没有坟墓，甚至没有留下骨灰，但他的精神是不朽的，他的功绩长留于人民心中，被津津乐道着，被口耳相传着。又如可亲可敬的雷锋同志，在短暂的一生中做了无数的好事，把有限的生命投入到了无限的为人民服务中去，他的美德和精神将光照千古。
相反地，徒有人的躯壳而无人的思想和精神，即使他还在苟延残喘，那也只是一具活的僵尸——行尸走肉而已。耶稣十二门徒之一的犹大，人们记得他，却是因了他的贪婪、狡猾，以出卖师长换取自己的荣华富贵，他是遗臭万年的。可悲的是，在人类社会中这样的人不仅不少，反而很多，他们以碌碌无为、自欺欺人为己任，不做对社会有益之事，而只是徒增害虫之数。
"当人在回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧。"这就是为什么刘胡兰能够无畏赴铡刀，董存瑞敢于舍身炸碉堡，而保尔在生命的最后依然以笔为武器，终其一生为革命作斗争。他们生得伟大，死得光荣，生命的价值重于泰山。
甚是感激艾青，在这个鱼目也能混珠的年代带来令我耳目一新的文字，令我重新为之震撼的道理：生当作人杰，死亦为鬼雄!
第17篇：《艾青诗选》读后感因为学习美术的缘故，这个暑假来杭州学习。因为过于匆忙，所以我没有来得及买《艾青诗选》。过了两个多星期，妈妈来看我，带来了我期盼已久的书----《艾青诗选》。
妈妈从行李箱中掏出书，映入眼帘的是一个绿色、白色相拼接的书封面，一种清新的感受涌上心头，嗯，一定很有趣!
翻开扉页，最先看到的是目录。其中，《我的父亲》这首诗吸引了我，赶紧翻至244页：“但是我拂逆了他的愿望，并没有动身回到家乡，我害怕一个家庭交给我的责任，会毁坏我年轻的生命……”看到这里，一种相似的感受油然而生。有时，别人会跟我讲一些大道理来劝我放弃自己正在做的事，希望我如他/她所说一样，而不是现在的我。我就会很害怕，我如果听从了他/她的看法，我会比现在更优秀吗?我会开心吗?我一定得这么做吗?……思绪开始像弹弹球一样在地上、墙上胡乱穿梭。最后，我坚定了自己的信念，我不!我要坚持下去，不放弃自己的梦想，不论结果如何，只有这样，才不算是挥霍青春，也才不会后悔。
后来，我又看到一篇令我深思的诗歌——《少年行》。“一个热情而忧郁的少年，离开了他的小小的村庄”，为什么他会感到“热情”?“忧郁”又是为什么呢?“热情”是因为可以去追逐自己的意愿了，“忧郁”则是要离开养育我们长大的父母，以及关系十分密切的朋友了。就好像《平凡的世界》中的孙少安、孙少平，弟弟孙少平走进城市，没有什么大成就，但他收获了心灵的高贵和精神的富足，这也是他出农村的目的，成就了自己。换做是我，我一定会跟随自己的意志，选择离开。“我不喜欢那个村庄----它像一株榕树似的平凡，也像一头水牛似的愚笨，我在那里度过了我的童年”，其实我也不太喜欢我的家乡，而不是与他们一样。因为在那里，我是平凡人中的一员，我不想要平凡，我并不普通，我要优秀，
读完这本书，给我最大的启迪就是：不能挥霍青春，挥霍青春就是犯罪!要好好学习，成就自己的意愿，不要太在意别人的看法。陈宇璐，你要加油!
第18篇：《艾青诗选》读后感我很喜欢艾青的现代诗，总觉得那些充满沧桑的文字让人读起来热血沸腾，任时光荏苒，“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉……”这句诗在记忆的隧道里永存。
读着《北方》，仿佛已经置身于苍茫的北地，厚重黄土地给我带来的一种浓烈的沉重感，我站在那无垠的荒漠上，望着远处从塞外吹来的无情的沙漠风肆虐地蹂躏着北方的生命，十月的寒风并不刺骨，却给人带来寒彻心扉的冰凉，远处的村庄，上坡，河岸，颓垣等都在呻吟，感叹着这个时代的悲哀。我看到了，我看到了，北方人民脸上的无奈，那种从心底深处流露出的悲痛和对光明的热切的渴望。作者的笔尖带我见到了北方人民的不幸与灾难，见到了在敌军铁骑的践踏下奄奄一息的民众，也让我看见了他的浓郁的爱国情，尽管这片北地上到处都是抱怨与痛苦，可是这是我们祖先经过五千年的时间的历练给我们留下的，这片土地上不仅有他们的不屈不挠的精神，而且有他们那无私的博大的爱，“我爱这悲哀的国土，古老的国土啊，这国土养育了，那为我所爱的，世界上最艰苦，与最古老的种族”，虽然只是简短的文字，可却也深深震撼着我，这片土地为我所爱，因为它承载的是中国千万民众的信念，承载的远方的未知的却一定会出现的曙光。
读完《艾青诗选》，我真正认识到了一个“用生命为祖国颂唱”的艾青，“一生关心劳动者生活”的艾青，最重要的是我想我得到的不仅仅是那个时代的悲惨生活的写照，更多的是关于那个时代的思考以及我现在生活的思考，我会深思，就算少了艾青所说的那清晰的“盼望”，我也会找寻近期的“盼望”，盼望着我以后理想生活的到达。
第19篇：《艾青诗选》读后感有些事情是不可动摇和改变的，譬如对国家和民族的忠诚，譬如在心中始终保留着某些敬仰的人或身边亲友的位置，譬如对一部优秀作品的基本评判……无论历经世事沧桑，无论岁月无情漂洗，坚若磐石。
读艾青的诗集让我有一种灵魂找到归宿的感觉，就像在黑暗中徘徊时，降临的那一缕曙光，照亮了整个前方。
艾青的诗既有古风又有现韵，把中华上下几千年语言文化完美的结合在了一起，化成一种蓝色的忧郁。虽说我可能更喜欢乐观豁达一些的诗韵，可艾青的诗更多的是对祖国的热爱与报效之心和诗人特有的精神修养，从中提炼出的诗人忧国忧民的大自我情怀。“假如我是一只鸟，我应该用嘶哑的喉咙歌唱，这被暴风雨所打击着的土地?为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱的深沉。”诗人的情怀从一己之悲中走出，又将走向何方呢?答案只有一个——祖国的明天。诗人走出自我的内心体验，为祖国的未来忧思。我难以想象诗人心中超负荷的力量，和他希望得到更多的责任——“以天下为己任”。这是中国知识分子创作的源泉和思想根基。
我喜欢艾青的诗，因为艾青博大的胸怀;我喜欢艾青的诗，因为它们自然天成，而有着最伟大的手法，这是深厚文化积淀与彻底消化的产物;我喜欢艾青的诗，因为我同样和诗人一样，爱着这片养育我们的土地和阳光!
你是冰与雪的化身，没有对你强烈的爱，闻不到你的芳香!
第20篇：《艾青诗选》读后感艾青的诗，短短的文字中总能使人感到一丝的深沉，并去细细品味。
“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉……”许多人都把这句诗当作名句，因为，在字里行间，我们能够感受到艾青对中国这方热土的痴爱，荡涤人的心灵。读艾青的诗，仿佛他的情感融入了每一位读者的心里。
假如我是一只鸟，
我也应该用嘶哑的喉咙歌唱:
这被暴风雨所打击着的土地，
这永远汹涌着我们的悲愤的河流，
这无止息地吹刮着的激怒的风，
然后我死了，
连羽毛也腐烂在土地里面。
为什么我的眼里常含泪水?
因为我对这土地爱得深沉……
在日寇的铁蹄践踏大半个中国，爱国志士纷纷起来反抗时，艾青化身为声音嘶哑的鸟，在为祖国而歌唱，激励那些还仍在观望，还没奋起反抗的人们。他让中国人明白：无论你有多弱小，也要尽力反抗。
”国家兴亡，匹夫有责。”艾青的爱国精神，嘶不禁让我联想到了宁死不屈的抗日英雄安顺花。
1936年秋，安顺花回到缝纫队，在深山里为部队赶制军衣。1937年3月26日，日伪“讨伐队”来密营袭击。安顺花组织大家把粮食和缝纫工具等埋在两米深的山涧积雪下，然后向山顶撤退。为了引开敌人，掩护同志们，她毅然向一个小山坡跑去，不幸负伤被捕，敌人对她进行了惨无人道的审讯、逼问，撕扯她的头发，撕破她的衣裳，砍掉她的双手，都没能使她屈服。最后，凶残的日寇用削好的木楔子一根根钉入她的胸膛与腹部。她直到气绝都没有屈服。她的铮铮铁骨是对艾青诗歌最好的诠释!
“被暴风雨所打击着的土地!”象征着日寇侵略着中国。在民族陷入危亡之际，身为一介书生的艾青积极加入抗日运动。他用笔作为自己的武器，在一篇篇短小精悍的诗中，激励着无数的爱国青年起身反抗。他的诗歌激励着一代又一代的人为了中国的崛起而努力!
其实，《艾青诗选》并不是那么无聊，只要我们细细品读，就发现震撼人心，激励斗志!
第21篇：《艾青诗选》读后感《艾青诗选》这本书的封面，有着一副图：干旱的土地，一眼望去没有一点绿色，枯黄的树，生长杂乱的枝干，我知道当时的人们过的很辛苦，糟糕。
打开书，一股书香味扑鼻而来，带领着我进入书的世界。
这本书让我印象最深的就是，《我爱这土地》。这首诗创作于抗日战争初期。当时的人们生活在水深火热的世界里，在绝望中无力的嘶喊着，想为国家做点什么，却无能为力。而作者也是如此。
这篇诗的开头作者将自己比作一只鸟。鸟在这个生态环境中是渺小的，短暂的。鸟是辛勤的，它从出生的那一天起，它的使命就是得学会飞翔，围绕着这祖国飞翔，直到它死去的那一刻也要为祖国歌唱。但是在国家有危险的时候，它也要尽力为祖国歌唱。嘶哑的喉咙，让我们看到了一只饱受折磨的鸟，显然它已经唱不出优美的歌声，可是它仍在歌唱着，这是它用生命发出来声音，抒发了对土地义无反顾的执着和不放弃。
诗歌就在这样的基础下，进一步展开了对鸟儿歌唱的描述：土地，河流，风，黎明。它们都是遭受暴风雨的打击，悲愤满怀和奋力抗击的形象，与下文鸟儿连羽毛也腐烂在土地里面。这只鸟儿在歌唱土地，河流，风，黎明时，将自己也与着土地融为一体，投身怀抱之中。表达了诗人对土地的眷恋，隐含了愿意为祖国献出生命之情。
这被暴风雨所击打着的土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流，这无止息地吹刮着的激怒的风，和那来自林间的无比温柔的黎明，这看似是排比，其实暴风雨所击打，无休止吹刮着，悲愤的河流这些告诉我们，当时艾青所魂牵梦萦的他热爱的土地，正遭受着打击，满是伤痕累累。
河流风，象征着中国人民不屈不挠的精神；悲愤激怒，表现出人民对侵略中国的暴行表示愤怒，和意志昂扬的战斗精神；黎明，象征着充满生机和希望的解放区，无比温柔表达了人民对那里的向往。
最后一节很直接的表达了对祖国的热爱。深沉一词，可能仍是无法表达出艾青对这片土地的感情，后面紧跟着的省略号，似乎还有无尽的情绪在涌动着，使读者沉浸在其中，回味着。这首诗在问答中，将诗的情绪推上了高潮，表达了对祖国最真挚的爱。
艾青融合个人悲欢于时代悲欢之中，反映自己民族和人民的苦难与命运之中。艾青对祖国的热爱，我们看在眼里，敬佩于心中！艾青的精神，我们值得学习！
第22篇：《艾青诗选》读后感今年暑假，我第一次和艾青同志“见面”。艾青的诗充满语言的张力，人心的动情。“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉。”
读着《北方》，我再次体会到他那颗火热的赤子之心。“从塞外吹来的沙漠风/已卷去北方的生命的绿色/与时日的光辉/一片暗淡的灰黄/蒙上一层揭不的沙雾。”让我感觉仿佛已经置身于苍茫的北地，厚重的黄土给人一种浓烈的沉重感。站在无垠的荒漠上。似乎望见肆虐的北风，从遥远的塞外吹来，无情、冷漠地欺辱着北方无辜的生命。寒风并没有刺骨的冰冷，却带给生灵寒彻心扉的凉。在艾青的诗中，山河、村庄，颓垣都在呻吟，悲叹着那个时代北方的战火纷飞。
那种从心底深处流露出的悲痛和对光明的渴望之热切。艾青的笔尖像刺刀，剥开荒凉的外衣，带我见到北方人民的不幸灾难，见到敌军铁骑践踏下奄奄一息的、仅剩的北方民众也看见他浓郁的爱国情。
结尾“我爱这悲哀的国土，古老的国土/这国土养育了为我所爱的/世上最艰苦/与最古老的种族”。这是艾青惯用的手法，结尾直抒胸臆，让诗在顶峰中谢幕，产生言已尽而意未绝之感，使余音袅袅，三日不绝于耳也。也让读者体会《北方》中的北方，未知的远方中定会出现希望的曙光。
艾青身为中国现代文学家、诗人出生在新中国前，在战火纷飞的年代，度过他的热血青春，这使他比常人对千疮百孔的国家感到更加愤怒，惆怅和悲痛，他所写下的“中国，我的在没有灯光的晚上/所写的无力的诗句/能给他些许的温暖么/“诗句影映了这种心理，也正是这种心里为诗歌开辟新的时代。
《向太阳》用磅礴的气势表现中华民族所焕发出的振奋精神英雄气概。也贯穿着艾青对中国新的希望。
第23篇：《艾青诗选》读后感《艾青诗选》的封面十分的简朴，深蓝色的封面上仅有着一个艾青的头像和一些对《艾青诗选》的赞美。艾青拥有着强烈的爱国情怀，在他的诗中你可以身临其境地感受到他对光明的渴望和对自由的向往，以及对黑暗势力的不妥协和极度痛恨。
他以革命的现实主义手法，深沉忧郁地唱出了祖国的土地和人民所遭受的苦难和不幸，反映了中华民族的悲惨命运。同时它的诗篇又激励着千千万万不愿做奴隶的人们，为神圣而不可侵犯的国土去英勇斗争。他是一个伟大的爱国主义诗人。他的精神值得我们敬佩和学习。
艾青的诗歌中不仅蕴含着赤子的真诚，还蕴含着感情的真挚，是艾青心中情感的最真实的写照，是艾青的诗歌之所以动人的最根本的要素。每次看《艾青诗选》时，我总会被艾青那平凡却带着强烈爱国情怀的文字给打动。好像艾青就站在我的面前，深情地朗诵着这一首首诗，表达着对祖国和人民最深沉的爱。
我从艾青的诗中领悟到了善良、坚忍、勤劳的真正含义。“善的源泉潜藏在内心，如果你轻轻推开那扇心中的门，甘甜的泉水就会汩汩涌出。”从这句话中我看出艾青是相信“人之初，性本善”的，每个人生下来都是善良的，我们一定要坚守善良的本心，不被邪恶所腐蚀。对生活多一分善意，少一丝冷漠吧，你会发现生活是如此的美好，充满着生机和欢笑。
一个人要想真正地成长和成熟，挫折是必不可少的。只有经历了足够多的挫折，才能一点点地挖掘出自己身上的不足，从而去改变自己。只有怀着真挚的热情去面对生活，生活才会给予你温暖的怀抱。只有真正坚忍的人才能经历足够多的挫折且不被挫折所打倒，一旦被打倒那就很难再爬起来了。
勤劳能使我们的明天愈发充满活力和勇气，没有人是可以不劳而获的，只有付出了才会有收获。只有勤劳的人才能真正感受到生活的乐趣和美好。艾青便是一个真正意义上的勤劳、坚忍、善良的人。
我决心向艾青学习，成为一个勤劳、坚忍、善良的人，尽我所能去做一些对社会有益的事情。
第24篇：《艾青诗选》读后感最近我阅读了艾青的《向太阳》，作者写下这首诗距现在也有半个世纪了。作为《向太阳》当年的一个虔诚而年少的读者，我仍能感觉到面对太阳来临时诗人内心的澎湃，仍能深切地体会到诗人当年创作这首长诗时的崇高而激越的情感。这或许就是艾略特所说的"历史意识又含有一种领悟，不但要理解过去的过去性，而且还要理解过去的现存性。"
几十年来，在我国的诗坛上，有许多轰动一时的诗，往往不到几年就失去了它的"现存性"，这种短命的诗，多半是属于缺乏艺术真诚和功利性强的制作。最近十多年也出现了不少这类短期效应的诗作。《向太阳》所以能成为一首经得住历史严格删汰的诗，正是由于它能使当今的读者领悟到历史的现存性和深刻的人生启示。
在这一章节中，作者由昨天写到崭新的一天，太阳就象征着一种新的开始，一种解脱，一种释放，一种希望。回想那段艰难的抗战时期，国家，城市，村庄，小至以个人，都生活在水深火热和黑暗之中。那个时期的人们向往太阳，向往太阳所象征的自由与解脱。终于有一天，初升的那轮太阳，发出了耀眼，却又温暖的光，人们终于获得了自由，他们也虔诚的祈祷，这抹阳光能永不泯灭，给他们的后代，给炎黄子孙留下用他们殷红的鲜血与蜡黄的皮肤混合成的，橘黄色的，太阳光。所以，作者说，太阳，是美丽的，也是永恒的。
在太阳下，诗人已完全超越了自身的一切痛苦的回忆，为我们展示出一片太阳光照之下的曾经蠕动着痛苦灵魂的大自然的美好景象，歌颂了受伤战士的高大的形象，诗人说，他“比拿破仑的铜像更漂亮”，因为这是阳光下最真实的姿态。广场上，人们高喊，“看我们/我们/笑的向太阳/”。少女们背着募捐袋，唱着清新的歌，太阳照着她们的，骄傲的突起的胸脯，和袒露着的两臂，他们，她们，在阳光下，沐浴着午后的阳光，享受着阳光，珍惜着阳光。
这些发自胸腔的语言与歌声，没有任何渲染和夸张，痛苦已成为过去，平平实实的自白，更能使读者能从诗的冷凝的情境中感触到历史的沉重和浓浓的抒情气韵。
生命内部残留的酸痛，只说明必须挣扎好久才能站立起来。这些谁都能真切理解的生理和心理的感觉都切切实实能引起读者许多联想和思考，因而使平实的诗句有了很大的张力和重力。事实上，这种交织着昨夜的伤痛和迎接黎明的生命苏醒时带泪的欢欣，绝不能认为只属于曾经是囚徒的诗人自己对人生的回顾。应当看作是一个为了拯救民族的危难和命运与千千万万祖国的儿女们奔走抗争的赤子的心声。
那个时期的人们，格外珍惜阳光，不是因为那时候的天气不好，而是这阳光，是他们所奋斗而来的，而现在的我们，在阳光的呵护下，是否也做到了珍惜阳光呢?
我想这也就是爱国的意义，珍惜前人所留下的，发扬现在所拥有的，就是为了，让这抹阳光，照耀的更加绚丽，灿烂，耀眼。
第25篇：《艾青诗选》读后感《艾青诗选》是我国现代的诗词的选集。暑假过半，今天终于把它啃完了。
TOP1《礁石》
“它的脸上和身上，
像刀砍过一样
但它依然站在那里，
含着微笑，看着海洋……”
被浪花怕打得脸面不堪的礁石，伤痕累累。表面上写水浪的无情，实际上却象征着被困难困扰的人。
人，面对坎坷，总是会摔得不成不成样子，容易放弃的人会立刻倒下;坚持到底的人会依然站着，带着一种乐观，微笑地面对生活，这才是一个人应有的魄力。
TOP2《光的赞歌》
“只是因为有了光，
我们的大千世界
才显得绚丽多彩
人间也显得可爱”
“但是有人惧怕光，
有人对光明充满仇视”
“愚昧就是黑暗
智慧就是光明”
世上的人总有明暗两分，我们都崇尚光明，但仍有一些人却把心中的暗念放大。他们想活得权利，有着巨大的野心。
历史上，那些愚昧的皇帝，各个朝代的奸臣，他们把光明的人一个个剥削去，为了不被推翻;把黑暗的人一个个重用起来，为了巩固自己的统治。他们无端地压迫别人，为所欲为。
可是，他们错了，因为世界上光明的人多了去了，在一次次的压迫之下，他们只好选择反抗，决定通过自己的努力，捅破黑暗的统治，虽然他们的力量很渺小，但公正和光明定会眷顾他们的，他们会为国家的英勇斗争，一直到底。
……
看似普通的叙述中含着深刻的哲理，我也并不是能看懂每一首诗，也许还需要联系当时的背景。
敬佩艾青，用笔这个犀利的武器，把一个个需要讽刺的社会现象，写成了优美的诗歌，激励着千千万万的人们为国家奋斗。
向艾青致敬……
第26篇：《艾青诗选》读后感夏日里，午后的太阳逐渐炎热，听着蝉鸣，闻着花香，静静的倚靠在大树下，树荫遮去了骄艳的阳光，捧着一本好书，趁着微风正好，细细品读……
《艾青诗选》共集结了四辑，53篇，是一部集历史性、思想性和艺术性于一体的诗集，其中《大堰河——我的保姆》是诗人第一次使用这个笔名，同时还引起了诗坛的注目。每一篇都让人有不一样的感受，极为真实的反映历史，蕴含着诗人最深沉的情感。
雪
每一个寒冷的夜晚，被封锁的中国都显得特别寂静;每一场初冬的飘雪，大街小巷就被铺上一层崭新的棉被;每一位受压迫的人民，在一次又一次的艰辛困苦中度过。诗人强烈的呼吁着，希望人们能够站起来，在这严重的压迫中直起身板，而此时在囹圄充积的监狱中，有多少哀求着能够被释放的无辜百姓，同时漫天大雪也勾起了诗人艾青对家乡的的思念，对祖国的依恋，对中华千万同胞的无数期望。在想象中那“戴着皮帽，冒着大雪”赶马车的老农显得格外亲切又熟悉;那“蓬头垢面的少妇”、“年老的母亲”、“无数的土地垦殖者”都拥挤在“生活的绝望的污巷里”;那在没有灯光的晚上所写的无力的诗句又能否给中国带来一些光明呢;那被黑夜所笼罩的中国又该如何找到前方的道路呢?
阳
打开窗，用囚犯第一次看见光明的眼看这黎明，是多么真实呀;在街边，各色各样的人在阳光照耀的大路上不停地忙碌着;忆昨天，曾狂奔在阴暗的天幕下，流着温热的眼泪，哭泣我们的世纪;看日出，温暖的阳光照出了海平面最美丽的日出。追着太阳奔跑，
把昨日的伤痛和迎接今日黎明的欢喜交织在一起，虽然昨夜的创伤在身上仍然隐隐作痛，但心中的那股热流，在黎明时分顿时变得豁然开朗，使心灵得到了一次解放。这次最美的日出是最爱的祖国的日出，就仿佛他第一次看到黎明时的光辉似的。那袒露着心胸迎向日出，追逐着太阳的脚步。
风
暖春，你是第一个给人们送来温暖和笑容，呼唤着人们赶忙春播的;初夏，你率领着雷雨来到了农田，锻炼着在八月即将成熟的水稻;金秋，你帮助人们整理麦场，催促人们更换屋脊上的茅草，因为你知道，对于他们来说更坏的日子还在后头;寒冬，你穿过旷野，越过山岭，不禁在山岩上啜泣。诗人就犹如四季的风，在不同的季节里有着不一样的表现，把现实与想象完美的结合起来，赞美风的精神和洒脱，愿像这风一样能够到达每一个角落去安抚每一个受伤的心灵。
每一辑，都有着诗人对祖国最真挚的爱，哪怕渺小成一片雪花，一缕阳光，一阵清风，也想为国家做出些贡献，表达自己最美好的感受。
黄昏慢慢到来，阳光也变得柔和，伴着微风，夹杂着花香，手拿着一本好书，准备起身回家了……
第27篇：《艾青诗选》读后感《艾青诗选》用了两天时间就翻完了，抄录了几首诗。整体感觉他的诗歌本身与人们对他的评价(或者说他在诗歌史上的地位)二者之间是非常不相称的，他的大多数诗歌都不是非常出色，只有少数的一些还不错。说他不应该在诗歌史上占那么高的地位，是因为他的诗歌的个人特色不够鲜明，他的诗的风格是那种非常多见、一般的诗，他没有为中国的新诗提供多少新的东西，所以贡献也就有限。
我看完穆旦的诗后说他的诗与杜甫的相类似，可以说是“诗史”，那么与艾青的诗比较起来，艾青的诗更应该享有“诗史”这个名词，他的诗的特色之可以说是题材非常广泛，但相对又集中，概括起来可以说是写出了那个年代贫穷落后中国土地上的欢乐与痛苦，他从国统区到大后方，从农村至前线，从树林到旷野，一一都在他的笔下得到展现，所以说他记录下了那样一个时代是不过分的。但遗憾的是他的记录缺少个性，或者说诗性还不太足，至少在许多诗歌那里是如此，所以这些诗的认识价值、历史价值是不低的，但诗的价值却相对较低。即使是他的《向太阳》、《火把》、《光的赞歌》等有名的长诗，在我看来也并非特别出色。
艾青的诗还有一个特点，就是人喜欢用程度副词，“那么”、“非常”等，而在对事物进行描绘时，声、色、形俱全，从各个方面进行描绘，列举东西时同样如此，所以这就造成他的诗歌的第三个特点，铺张。他喜用排比句，有时甚至是六七个相同的句式，如《大堰河――我的保姆》。但是他的描绘、比喻有个缺点，就是新颖的不多，常常采用的是一些大家经常很熟悉的东西，这样就使得他的诗缺少个人的东西，但这也许正是他的诗广泛传播的原因，因为这样的诗是大众化的，不是贵族的，更容易为大众接受、欣赏，也更容易得到官方的认可。
不可否认，艾青的有些诗是非常优秀的，如《雪落在中国的土地上》，他写道，“饥馑的大地/朝向阴暗的天/伸出乞援的/颤抖着的两臂。”《礁石》，“它的脸上和身上/像刀砍过一样/但它依然站在那里/含着微笑，看着海洋……”多么动人的形象!
艾青的诗质朴、流畅，但不怎么讲究技巧，不注重表达方式的变化，这些也影响了它的审美质量。
第28篇：《艾青诗选》读后感《吹号者》，是我在这本书中看到最有感触的一篇文章。
吹号者，比起那些打仗的士兵更辛苦。从艾青的诗中：
“吹号者从铺散着稻草的地面上起来了，他不埋怨自己是睡在如此潮湿的泥地上。他轻捷地绑好了裹腿，他用冰冷的水洗过了脸，他看着那些发出困乏的鼾声的同伴，于是他伸手携去了他的号角；门外依然是一片黝黑，黎明没有到来。”
看出他们是被黎明最早惊醒的人。天还在黑暗之中，他们就用浸濡着血迹的铜号吹响带着新希望的黎明。
他没有任何怨言，他甚至认为这是一个神圣的事。他看着山，呼吸新鲜空气，便吹响了铜号，可是谁又能知道在这响亮的号声背后却是吹号者的痛苦。
“当他用自己的呼吸摩擦了号角的铜皮使号角发出声响的时候，常常有细到看不见的血丝，随着号声飞出来……”
艾青也是一位不惜生命的吹号者，他不惧痛苦和劳累，为当时社会的新希望奋斗着，吹号者的脸常常是苍黄的，刚开始我觉得有些夸张，可在后面的阅读中慢慢认为这是对于他们而言在正常不过了。他们在那些蜷卧在铺散着稻草的地面上的困倦的人群里，在那些穿着灰布衣服的污秽的人群里，最先惊醒。
在决不回头的一致的步伐里，在狂流般奔涌着的人群里，在紧密的连续的爆炸声里，他吹着最热烈的号声，激励着热血奋战的战士。在最后的一颗子弹穿过他的胸膛时，他缓缓的躺下了，却没有人发现。
在这首诗里，他为我们在中国历史的广场上塑立了一个吹号者和浸濡着血迹的铜号的形象，让我们在今天仍然能清晰地听到那曾经唤醒了一个民族并激励这个民族奋勇前进的号声，也展现了艾青的爱国情怀。
艾青的诗歌让人荡气回肠。
第29篇：《艾青诗选》读后感一个有骨气的中国，一段有骨气的光阴，都在艾青的笔下挥洒的淋漓尽致。
慈母深深情，乳儿记心怀——《大堰河我的保姆》。这是一首感人的抒情诗，这首诗描绘了大堰河为作者付出的辛勤及自己一生的悲惨命运。结合作者的背景看，大堰河更像是一位亲生母亲，每天洗衣做饭，晒谷，打扫，干着做不完的农活。在作者受伤时给予抚慰，替作者医治包扎。可他并没有喊过累叫过苦，只因她深爱着自己的乳儿，默默地为他付出。她一生都含着笑，直到坠入死亡的深渊，她流泪了，却只是因为乳儿不在身旁。作者把大堰河比作大地的母亲，对大堰河深切的思念淋漓尽现。读艾青的诗，我感受到拳拳的真情与深深的思念。
士兵的生命是属于战争的——《他死在第二次》。这首叙事诗讲述了一个士兵抗战受伤后再次奔赴战场，把生命交给战争的全过程。这首诗歌的字字句句都是对祖国的满腔热情，其中有一句话:“一个士兵是必须在战争中受伤，伤好了，必须再去参加战争。”可能有人会觉得这是个死循环，并不公平。可我却认为这是一种面对战争毫不畏惧的勇气、一种为国家做贡献的途径。其中两个必须，是下了多大的决心，生死不过在一念之间，又是什么？能让这个士兵养好伤后又重赴前线，战死也无悔呢?是被迫？不，这是一种“但使龙城飞将在，不教胡马度边山”的信仰！读艾青的诗，我感受到拳拳赤子之心。
读艾青的诗，悟出许多道理，更贴切的了解旧中国，让人的灵魂，不，连肺腑也受到震撼！
第30篇：《艾青诗选》读后感当用手捧起《艾青诗选这本书时，翻开第一篇被艾青优美而朴实的语言所吸引，他的诗不光是写诗，而是借诗来寄托情感。
艾青写的《大堰河――我的保姆》，抒发了对乳母，对故乡的怀念之情，揭露了这个社会妇女悲惨的命运，表达了诗人的强烈爱憎。《太阳》这首诗写于抗日战争期间，当时民族正处于危险之际，艾青借太阳象征阳光、进步、自信，鼓舞和坚定人们的信心，凝聚团结向上的力量，表达了诗人对于民族解放的信心。《黎明》写出了作者对光明的向往，作者将多个场景结合起来一起写，体现在对黎明的迫切期待。对啊，在当年那个时代，人们是多么渴望和平，渴望出现黎明啊。《光的赞歌》写刚结束一年不久，人民刚从黑暗中走出来，作者提及了社会主义的大好前景，表达了对社会主义现代化建设新时期的无限向往和期待。
艾青写得好诗还有很多，几乎每一首诗都带有诗人的情操，仔细去品味，会觉得诗人总是在关注中国的命运与人民的生活，他想用笔墨来鼓舞群众，挽救中国。到了新中国成立，作者又将事业转到现代化建设中去，足见诗人是个爱国主义人士。
我们可以通过艾青这位诗人来感受一下我们生活的″艺术″，当然这″艺术″是一种精神一种情怀，但都有着向上的力量。诗人诗中的《吹号者》便展示了一种无私奉献，不是牺牲精神;而《墙》这首诗让我们感受到高、厚、长，激亢高昂的艺术情形;《启明星》让我们看到了追求光明，厌恶黑暗的愿望。
艾青不只诗写得好，他的情操、情怀、精神，都需要我们去细细品味。
第31篇：《艾青诗选》读后感当我第一次拿到这本书的时候,我对它便和一些讨厌的历史书放在一起了。我也不知道为什么，或许是因为它的无趣罢了。
那一日，我和往常一样懒惰地随意拿起的书。看上去清淡优雅的淡绿色加上米黄色的书皮上面写着《艾青诗选》我好奇地翻开了它。
看着一页页目录上不同的诗名，我好奇地读了下去。读着读着，我陷了下去。
艾青是中国现代诗人，原名蒋海澄，笔名莪伽、克阿等。被认为是中国现代诗的代表诗人之一。他的笔触雄浑，感情强烈，倾诉了对祖国和人民的情感。从诗歌风格上看,艾青以深沉、激越、奔放的笔触诅咒黑暗，讴歌光明;在建国以后又一如既往地歌颂人民，赞杨光明，思考人生。他的“归来”之歌，内容更为广泛，情感更为深沉，手法更加丰富多彩。艾青以其充满艺术个性的歌唱成家，实践着他“朴素、单纯、集中、明快”的诗歌主张。
在《当黎明穿上了白衣》这首诗中，有这样的诗句：紫蓝的林子与林子之间/由清灰的山坡到清灰的山坡/绿的草原/绿的草原。"紫蓝的" “清灰的” ''绿的''都是形容词，而且这三个都是表示颜色的词，艾青选了三个色彩鲜明的形容词，就在我心中构成了一副美丽的图画。在这首诗中，诗人还特别注意静与动的结合。一下子就让整首诗活了起来，仿佛整个画面出现在了我的眼前。我似乎进入了诗人的意境中。
在品读《我爱这土地》时，艾青成功地引导我抓住了‘‘土地’’和‘‘鸟’’这两个意象，就知道了艾青以鸟的形象自我比喻，用饱含激情的诗句传达出鸟儿对自己土地的痴情，其实艾青就是想表达自己愿为祖国奉献一切的赤子之心。
时光流转，斯人已逝，诗情永存。无意读到的《艾青诗选》竟让我对于文学充满了情趣，它让我重温了慷慨激昂的历史。或许，这就是艾青想让我们读这本书的目的吧!
第32篇：《艾青诗选》读后感读了艾青，我才第一次真真切切地体会到“精神”这个词。它不一定非得是黑夜里肆意燃烧的火焰，也不非得是黎明到来时的曙光。一人、一纸、一笔，就足以道精神。
正如鱼的化石，面对外界的事物变换始终沉默不语，但你却不难想象在数万年前，这条鱼儿在水里是怎样欢快地游。这就是精神，更是灵魂。你能从鱼骨中看到江河湖泊，亦能从人眼中看出精神的光芒。
艾青如此。正逢新旧社会交替。面对旧社会的黑暗与恐怖，艾青从不吝啬自己的鄙夷和痛恨，同他又极力追逐光明与希望。他的精神，是《启明星》，驱散黑暗；是《向太阳》，向往阳光；是《春天》，期望美好；是《雪莲》，纯洁地面对人间丑恶。世间污浊我独清，一把烈火向光明！
我何不想拥有这般精神？谁人不想拥有这般灵魂？
小时候看到街上的叫花子，眼神中没有半点希冀，也看不见追求。我也曾听到，一些小商小贩，商讨着等了以后开大超市。我开始思考，人是靠什么活着。读了艾青，我明白了，人活的就是精神。一个人的所作所为，再怎样伟大，也只能影响当代。而如果是他精神的伟大，却可以影响一批人一辈子。这就是精神的力量。
对于艾青来说，生命不息，战斗不止，他与黑暗的斗争永远不会结束。对于他的精神来说，驱逐黑暗，迎来光明是他一生的追求。
新时代的人们，谁都得拥有这般灵魂！
我们作为新时代的少年，必须有着艾青般的魄力与追求，在追逐光明的时候，不忘以自己的精神传递黎明的曙光。同时，我们更要有一个饱经风霜、不屈不挠的灵魂，不论踏足山巅，还是跌落低谷，我们都要时刻记着：精神不倒，人也不败。
第33篇：《艾青诗选》读后感艾青，浙江金华人，曾在乡下的保姆家中寄养因此对土地和民众产生了依恋的感情。他的求学之路比较坎坷因与父亲的意愿相违背而被中断学费。在他早期的作品中大多流露出一种沮丧愤懑的情绪，在他一段习画的经历中他所形成的色彩感和立体感的思维方式对他后来的诗歌创作产生了比较大的影响。
这本诗选在内容中介绍并阐述了他们的观点。他们认为1937---1941年是艾青创作的高潮期，也是他最高艺术成就的集中体现，而早期和后期作品则是铺垫，过渡和结束。诗选基于客观评价高潮期作品选用较多，早期和后期更像是扮演着一种陪衬的角色。虽然这种取舍让本书看起来有点失衡但作者的艺术成就也会更加突出。诗选也着重挑选作者抗战时期的短诗，短诗的地位在作者的一生当中不容忽视。
在导读中了解到二十世纪四十年代末因为各种复杂的原因，艾青的诗歌进入了一个较长的停滞期，沉闷期虽然这期间也创作了不少作品但大多价值不高。进入新时期之后艾青重新复出创作出了很多影响很大的诗篇。而与他高潮期创作的作品相比进入晚年期的这些诗篇感情比较沉郁，内敛，深沉手法更为朴素自然，缺点就是艺术感染力没有以前那样强烈了。
读完这本诗选我发现艾青的诗擅长用色彩感强烈，立体感鲜明的画家眼睛和艺术手法，与大地，太阳北方广袤的泥土，民众痛苦的脸色等意象结合。艾青与大多数早期现代派诗人不同也有益于某些乡土派诗人。艾青创作的题材，紧贴民族和民众情感，具有史诗眼光和视野，他也善于捕捉重大历史事件和时代情绪，借以概括中国某一特殊时期的整体感受和思想感情，传达出中华民族最强烈的内心情绪。
艾青是一个一直在文学道路上奋斗的人有过沉淀但他又重新绽放光彩我们在学习上也要学习他的这股冲劲。
第34篇：《艾青诗选》读后感《艾青诗选》是艾青的诗歌选集，其中的诗歌是艾青经历了“五四”运动，才写出来的。从诗歌的风格上，可以看出艾青先生在解放前激昂、奔放、进取，反对黑暗歌颂光明;建国后一如既往地歌颂人民、礼赞光明。
在“五四”战斗之前，艾青写出来的诗歌一般是描写太阳、火炬、黎明等有象征性的事物，表现出艾青对旧社会的黑暗与恐怖的病恨以及对黎明，光明希望的向往与追求。而在建国后艾青的诗还在歌颂人民的劳动内容更为广泛，思想更为浑厚，情感更为深沉，手法更为多样，艺术更为圆熟。
从艾青的爱国心，我想到了那时的中国还涌现出很多的爱国者……
徐悲鸿出生在一个贫穷的家庭。从小学画画，1919年徐悲鸿到巴黎深造在那时中国落后留学生备受欺凌。后来徐悲鸿憋足了学习的劲儿，势为祖国争光。徐悲鸿在1924年画展引起了轰动，使整个美术界震惊。
鲁迅从青年起就立下了“我以我血荐轩辕”的宏伟志向，这证明了有志不在年高，他自觉地把自己的一切献给解放事业。
“横眉冷对千夫指，俯着甘为孺子中”为传颂的名句。吃的是草，挤出来的是奶。鲁迅逝世后，全国人民给他献上了“民族魂”的大旗，这正是人民对他中肯贴切的评价。
这就是鲁迅与徐悲鸿的爱国之心，而我们从他们的品质中我们可以学到：少年智，则国智。少年强，则国强。一个国家的希望全在我们少年的身上。所以同学们努力学习，把我们的祖国建设得更加美好，让一个富强、民主、文明的中国，永远屹立在世界强国之林。
第35篇：《艾青诗选》读后感翻开《艾青诗选》，映入眼帘的是一篇篇精美的小诗，我从《黎明》读到《北方》，从《向太阳》读到《古松》，穿越30年代到40年代，被艾青那忧郁、感伤的诗风深深吸引了。
跟随艾青的脚步，我曾听到“吹号者”发出的辽远的号声，也曾倾慕“黎明”那无比的温柔与丰美。我穿过暗赫色的“山城”，跃过平静而清潋的“青色池沼”，一切都是如此协调。
艾青的诗注重对意象的描绘，但更注重把握超越物象的意蕴。他将“小我”同“大我”联系起来，以深沉、激越的笔触讴歌光明，诅咒黑暗，写着悲壮、高昂的诗歌，描述着黑暗的民族命运。
我爱艾青的诗，因其意象独特。大堰河“含着笑轻轻唤着乳儿的名字”，展现了一位默默无闻的大地母亲对乳儿的牵挂、依恋和难舍；吹号者“以原野给他的清新的呼吸与夹带着纤细的血丝来吹号角”又呈现出一位战斗的鼓吹者、胜利的召唤者。那些意象是朴素的、自然的，是从心灵里流出来的脉息。
我爱艾青的诗，因其思想深刻。《向太阳》中，为我们展现出“眩目的太阳光下曾经蠕动着的痛苦的灵魂”。艾青礼赞太阳，讴歌光明，那个时候的人们正处于水深火热之中，太阳象征着自由和解脱。太阳从黑暗的时代滚来，它将永不泯灭。《雪落在中国的土地上》这首诗描绘了赶着马车的车夫、蓬头垢面的少妇，一幅幅意象串联出旧中国的图景，也体现了艾青对祖国的忧患之情和一颗赤子之心。艾青的每一首诗，都浸润着他对祖国和民族的深刻思考，描绘着所有爱国青年的中国梦。在那个黑暗的时代中，他以笔伐戈，写下一篇篇高昂、悲壮的诗。通过诗歌，诅咒摧残土地的人，同时激励着广大人民，使土地焕发出生命的活力。他的诗，深深植根于人民和时代的土壤里，是一个时代的象征。
我爱艾青的诗，因其与人民同悲同乐；我爱艾青的诗，因其诗歌的生动、凝练，同时又自然朴素；我爱艾青的诗，因其思想深刻，歌颂光明。
第36篇：《艾青诗选》读后感当年我有一只芦笛拿法国大元帅的节杖我也不换――阿波里内尔
艾青，最早走向新世界的诗人，他的诗篇无疑，带给人们以更大的动力和希望。《艾青诗选》汇集了爱情一生的情感宣泄。太阳、土地充满希望光明，战争杀戮充斥着厌恶，从光辉岁月中感悟生命与时间。艾青就是这么一位独特的诗人，胡风对她的高度赞扬，――“吹芦笛的诗人”是完美的。
在《芦笛》一诗中芦笛象征艺术，节杖象征权力，借此抨击了帝国压迫者。芦笛像一把火点燃了诗人内心。芦笛还代表着诗人心中彩色的欧罗巴、个性鲜明和大放异彩的世界。这首诗写于诗人囚禁时，他无法直抒胸臆的公开抨击是非不分的权力者。而无笛恰恰可以用来诅咒这些权力者抹灭了艺术文明。所以这首《芦笛》被称为首篇“反叛者宣言”。
“我曾饿着肚子把芦笛自矜的吹，人们嘲笑我，因为那是我的姿态呀!人们听不懂我的歌，因为那是我的歌呀!”这几行个性鲜明的诗，半个世纪前就被许多评论家和诗人所引用，从中我可以知道，艾青，是一个自矜中透着倔强的人。
直到死去，艾青的自矜气质也没有丧失。几十年的牢狱生活没有使他心灰意冷，他还唱着他的歌，令人感动，不已。
但如今，没有人嘲笑他的歌。有的人听懂了，他的歌，清醒又自信。他们将继续。这位吹芦笛的诗人的歌，带给世界光明和自由……
第37篇：《艾青诗选》读后感将《艾青诗选》捧在手中，感受近代历史的痕迹。
一本橘色的书皮的背后，满载着中国男儿的坚强，勇敢，他们不屈的精神深深地烙印在我们心中。凶狠残忍的帝国列强对我们国家所犯下的一切罪恶，将无法抹去。艾青以他苍劲有力的诗句述说着历史的悲凉。
艾青的《春》：春天了，龙华的桃花开了，在那些夜间开了，在那些血斑点点的夜间，那些夜是没有星光的，那些夜是刮着风的，那些夜听着寡妇的咽泣，而这古老的土地呀，随时都像一只饥渴的野兽，甜吮着年轻人的血液，顽强之子的血液，于是经过了悠长的冬日，经过了冰雪的季节，经过了无限困乏的期待，这些血迹，斑斑的血迹，在神话般的夜里，在东方深黑的夜里，爆开了无数的蓓蕾，点缀得江南处处是春了。
人问：春从何处来?我说：来自郊外的墓窟。作者将战争的胜利比作春天，用了多个那些以及将将土地比作野兽，吸着血，可以从侧面写出敌人的残忍，激烈，死伤惨重，表现出战争胜利的来之不易，是用无数战士的血液换来的，表达了艾青对勇敢无畏，坚持不懈，爱国的战士的赞美和敬佩。
艾青笔下的每一段诗歌都诉说了一段故事，表达对战士品质的赞美，对战争的痛恨。最后呼吁人们和平，反对战争。读着艾青的诗，朗诵着艾青的句子，有种浓浓的爱国情谊涌上心头，眼前拂过战争的一幕幕，不禁握起拳头。
艾青是善良的，他笔下的每一个人的初心都是善良的，是战争的无情，冷漠的改变了他们。人们长时间生活在利益的争斗中，死伤不计其数，战争，也是另一种形式的利益争斗。我们应该保持初心，反对战争，人之初，性本善。
我和艾青一样，让勇敢无畏的人成为我们的榜样，让我们站起来，反正战争，不要在利益的世界里被污秽沾染，我们要保持一颗单纯善良的心。
第38篇：《艾青诗选》读后感暑假，很喜欢躺在阳台的躺椅上，依傍着落日晚霞的余晖，吹拂着偶尔掠过的微风，倾听着旁边树上夏蝉的吱唧，有时就在这样的环境中去品读艾青的诗，我没有机会处在艾青的那个时代中，而眼前的环境又是如此优雅惬意，我肯定不能完全体会到艾青当时的心情该是有多么的复杂、悲痛和无可奈何，然而从他的诗句的点滴中我依旧可以深深地感受到那种悲切，一首作于1937年12月28日雪夜的《雪落在中国的土地上》，再一次让我见识到了在艰辛的岁月里挣扎的农人——那张被岁月与风霜的利剑折磨得充满沟壑的脸，那根早已被生活的重担压弯了的脊梁，那双因为对生活缺少希望的黯淡的眼眸。我感到的不是心痛，而是怜悯，我很同情那些由于无休止的战争的受害者，对于命运给他们带来的磨难他们只能忍气吞声地接受，而我们这么旁观者只有叹息和悲悯的权利。但当我读到“中国的痛苦与灾难，像这雪夜一样广阔而又漫长啊”，我感到了悲痛，为这个在风雨中飘摇的民族，为这个千疮百孔的国家感到悲痛，我想当时的作者肯定比我更加愤怒、惆怅和悲痛，否则怎么会写出“中国，我在没有灯光的晚上，所写的无力的诗句，能给你些许的温暖么？”这般诗句。雪中的中国在颤抖，在哭泣，正当被黑夜笼罩住的中国又该如何找到前方的光芒。
一篇又一篇无声的诗作，一点又一点充满血泪的词句，这些让我这个无知的读者时刻在期待着迟来的黎明。
终于，我和作者以及广大的劳动人民等到了盼望中的曙光，一篇《黎明的通知》仿佛在向世间宣告被黑暗和痛苦吞噬的日子即将走向终结，而新生活的诗篇就要开启，从作者的欢快隽永的文字间我读出了字里行间流露出的那种喜悦，作者是光明的使者，将光明与喜讯传播开去，“打开所有的窗子来欢迎，打开所有的门欢迎”，甚至是让汽笛鸣响，让号角吹响来欢迎，欢迎这让中华四万万同胞欢呼的讯息，读到此，才觉得一直绷紧的那根心弦现在松了下来。
或许真的是一首诗一种心情吧，读了《艾青诗选》里的很多诗，发现都是在感叹人民生活的艰难困苦，为民族命运的担忧和一直追求光明，当我遇见《盼望》时，我却又是另一番心情。
都说我们的人生就像是在茫茫大海上航行的帆船，我们不仅是船长，还是水手，舵手，艾青说“一个海员最喜欢的是起锚所激起的那一片洁白的浪花，另一个海员最使他高兴的是抛锚所发出的那一阵铁链的喧哗，一个盼望出发，一个盼望到达”，这是我最喜欢的诗句
之一，因为少了悲怆的气息，呈现的是一种豪迈慷慨的气魄。不管是盼望出发还是盼望到达，这样的海员都是勇敢坚毅的，他们不怕远方未知的惊涛骇浪，不怕前方的狂风骤雨，有了这份盼望，他们会果敢地克服即将面临的任何艰难险阻。我扪心自问，我心里有这种盼望吗？答案是模糊的，因为我并不能找到那份清楚的盼望。
记得在大一的一次大学生职业生涯课上，老师让我们轻轻闭上眼，聆听着优美的轻音乐，让我们想着我们的未来，可是当时我的脑海中总是一片空白，我不知道将来会在什么样的公司里工作，不知道可能会有怎样的经历，不知道将来的家是什么模样……可当老师问道有多少人可以清楚地看见自己的将来的生活的，我发现全班150人只有4，5个人举起了手，我认识到原来大学生对于自己的未来是如此的一无所知，就算是小学生也会大胆地想，但我们现在都少了那种儿时的魄力了，儿时那种纯真的理想在如今看来好像成了荒诞的幻想。没有了心中的盼望，我们便不会更加努力地生活，我和大多数人一样感觉上了大学以后变得颓废了，变得庸碌了，我曾经多次寻求原因，可总是不了了之了，现在我坚信了，真正的原因就是我们已经缺少的那份“盼望”。
读完《艾青诗选》，我真正认识到了一个“用生命为祖国颂唱”的艾青，“一生关心劳动者生活”的艾青，最重要的是我想我得到的不仅仅是那个时代的悲惨生活的写照，更多的是关于那个时代的思考以及我现在大学生活的思考，我会深思，就算少了艾青所说的那清晰的“盼望”，我也会找寻近期的“盼望”，我会像那些海员一样，盼望着我的大学生活的出发，盼望着我以后理想生活的到达。
第39篇：《艾青诗选》读后感为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……——艾青
读完《艾青诗选》，心灵就被略有点偏冷的灰色填满了。那一首首诗里所蕴含着的沧桑而厚重的忧郁，仍然久久萦绕在记忆中。
艾青的诗，总是让我想起“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀。他以悲悯的心，爱着天下每一个遭受不平等的人民。他的悲伤和痛苦，从来不是出于自己的利益。“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。”谁也不愿意看到，古老的民族几千年来栖居着的土地，在敌军的铁骑下正奄奄一息。山河破碎，生灵涂炭。面对时事的艰辛，逃避现实显然是懦弱的，所以艾青没有选择逃避。在那个特定的时代里，在人民的苦难目前，“小我”是微不足道的，而是需要有“大我”的情怀。所以，艾青勇敢地担负起了责任。朴实无华的文字里，流淌着悲天悯人的情怀：“我爱这悲哀的国土，古老的国土——这国土养育了为我所爱的世界上最艰苦与最古老的种族。”诗中传达的，还有对光明热烈的渴求和讴歌：“一切的美都和光在一起”“在黑夜把希望寄托给黎明/在胜利的欢欣中歌唱太阳”。几千年来，从屈原写下的“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”开始，对人民无私的热爱，“以天下为己任”的情怀，可以被认为是负责任的知识分子创作的永恒主题，是现实主义艺术的重要组成部分。在艾青的诗里，没有“黄河在咆哮”那种尖锐的战斗意志，因为这种情感有时是略带盲目和幼稚的。艾青的诗传达出来的，是“北方是悲哀的”那样深刻的无力感，离劳苦大众的真实生活更近。读来仿佛棉花堵在胸口，有时候让人感到有些鼻酸。
在艾青的诗中，常常可以见到“黎明”“太阳”“火把”，不难看出，它们具有非常明显的象征意义。艾青对黑暗旧社会的痛恨，对光明的热烈向往和渴求，蕴含在这些意象中；而这些简单的意象，也使得他更容易将热爱和诗情献给所有人民，从而和人民紧密联系在一起。抛弃掉一切无用的矫饰，艾青从古体诗繁琐的韵脚、字数、行数等等的束缚中解放出来了，因此，他所表达的情感显得更为深挚，直达读者的内心。
读一读《艾青诗选》吧，你将会领悟到一个人所能拥有的最宽广的心灵，以及最伟大的情怀。
第40篇：《艾青诗选》读后感为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉……
读着这情深意切的诗句，相信你的内心也一定会掀起情感的狂澜，这是著名诗人艾青在《我爱这土地》一诗中饱含热泪唱给大地母亲的赞美诗。
这首诗创作于一九三八年。当时，日寇的铁蹄在中华大地上恣意肆虐，短短的时间，日本侵略军就连续侵占了华北、华东、华南的广大地区。在国土沦丧、民族危亡的紧急关头，艾青，这位忠贞不渝的爱国诗人，不仅积极投身于抗日救亡运动的洪流中去，还用他如椽之笔倾诉自己对深重灾难的祖国的挚爱，用壮丽的诗篇为中国人民抗击日本侵略者吹响了战斗的号角。
在《我爱这土地》诗中，诗人采用象征手法，将自己化身为一只多情的鸟，含蓄而深切地表达自己对祖国的深情、对同胞的热爱。诗中的这只鸟，没有鹦鹉、白鹭俏丽的容颜，也没有黄鹂、鹧鸪清脆的歌喉，但它有一颗深挚的爱国之心，有一腔浓烈的忧民之情。只要活着，它就要用嘶哑的喉咙为土地、河流、风和黎明不懈地歌唱;死后，它也要连羽毛也腐烂在土地里。这一感人的形象，让那泣血的杜鹃也逊色不少。
众所周知，我们脚下的这块土地，曾经是那样的美丽、富庶，它哺育了一代代炎黄子孙，孕育了灿烂辉煌的文明。曾几何时，日本侵略者的蹂躏让它变得满目疮痍，这怎能不激起诗人满腔的哀痛与无比的义愤。透过那嘶哑的喉咙，我们强烈地感受到一个为拯救大地母亲而奔走呼号的赤子之情。不管眼下的土地多么破碎沉沦，诗人的爱始终深挚执著，无怨无悔。他仍用嘶哑的歌声去慰藉大地母亲惨痛凄苦的心，去激发华夏儿女的义愤。诗人深知，这块土地养育的儿女是不会屈服于一切外来侵略者的，捐躯赴国难，视死忽如归的信念早已深深地镌刻在大地儿女们的心中。
听，悲愤的河流永远汹涌着鲸波巨澜，那是千千万万英雄儿女的响彻天宇的怒吼;听，激怒的风无止息地吹刮，那是千千万万英雄儿女前仆后继、奋不顾身的精神体现。诗人坚信：这块灾难深重的土地，在她的优秀儿女浴血奋战抗争之下，一定会重新焕发生机。诗人坚信：那无比温柔的黎明已从林间迈着矫健的步伐走来!为了黎明到来、曙光朗照，诗人就如那只鸟儿一样，毅然选择奉献自己战斗牺牲。在我们心目中，这是一只伟大无私的鸟，在完成了歌唱的使命之后，含笑投入大地母亲的怀抱，并渴望连羽毛也一齐腐烂在土地里面。鸟儿对土地的痴情，正是革命者视死如归的精神写照和诗人为土地彻底奉献的艺术体现。
为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉……这句诗，字字千钧，声震于耳，响遏行云。这是一位时代的吹号者用热血谱成的千古绝唱，更是一位爱国诗人光辉灿烂的人生写照。
高考全国乙卷作文 篇1古往今来，“理想”都是仁人志士们乐于关注和讨论的话题。关于这个话题，汉代扬雄曾有一个精妙的比喻，他说：“修身以为弓，矫思以为矢，立义以为的，奠而后发，发必中矣。”时隔两千多年之后，扬雄的这番见解仍然具有很强的现实意义。
修身、矫思、立义，而后付诸行动，这是先贤大儒总结的实现理想之道，于我们当代青年而言，又何尝不是如此？
良好的品德修养是实现理想必不可少的先决条件。《菜根谭》中有句名言，“德者事业之基，未有基不固而栋宇坚久者。”一个注重修身立德的人，会不断矫正自己的一言一行，使之符合社会规范和价值标准。这样的人能得到公众认可，能在社会上站稳脚跟，进而才能谈得上追求理想、成就人生。古人说“修身、齐家、治国、平天下”，现代人说“欲做事先做人”，说的都是这个道理。
国无德不兴，人无德不立。一个人如果在品德修养上有欠缺，纵使才华过人，纵使拼命钻营，终究也不会有大成就，相反，很有可能误入歧途而身败名裂。民国文人胡兰成可谓是这方面的一个典型。作为政府的第一才子，胡兰成的文学功底非同一般。然而，无论其文学才华多出众，加在他身上的标签却是背叛民族的“大汉奸”，他已被无可辩驳地钉上了历史耻辱柱。大节有亏，则众长难掩。无论何时，品德都是一个人立世的根基。
可见，我们在追求理想的道路上，首先必须夯实品德修养的根基。而后，树立什么样的人生目标就成为决定性的命题。
“两弹一星”功臣梁思礼是梁启超最小的儿子。1949年，他在美国拿到博士学位后回国效力，他的同窗好友林桦留在美国发展。数十年后，梁思礼成为航天部总工程师，但他的工资只有林桦的百分之一。可梁思礼一点也不后悔，“他干的导弹是瞄准中国的，我干的导弹是保卫祖国的。”梁思礼没有计较一己的名利得失，他在潜心科研、保家卫国的同时，达成了理想，成就了自己。
顾炎武说“天下兴亡，匹夫有责任”，范仲淹讲“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”作为新时代新青年，我们要同梁思礼一样，走出孤芳自赏的“小我”，融入祖国和人民的“大我”，以报效祖国为己任，以服务人民为追求，站在时代潮头，活出最美的青春。
总之，在追求理想的道路上，我们要注重修身立德，系好人生第一粒扣子，我们还要超越一己的格局，去追求为国为民的“宽仁大义”。
岁月不老，青春不朽；生逢其时，重任在肩。让我们在祖国的万里长空放飞青春理想，在复兴的壮阔征程激扬青春力量。理想的开头是青春，正青春，待出发！
高考全国乙卷作文 篇2青年人，自是如清澈之朝露，自是似绽放之花朵，自是蓬勃一身朝气，迎向未来，大步向前。而吾辈青年人，若不以大义为志，谈何青年？
我辈青年，自要有的放矢，然奠而后发，发必中矣。
修身为弓，青年人之完善自我。
“人之性也善恶混。修其善则为善人，修其恶则为恶人。”新时代之青年，理应先学好科学文化课程，提高自身素质，潜修哲学以正三观。当今社会，明辨是非，修善为念。《典籍里的中国》再度还原了千年以前的一群仁人志士，他们逆流而上，为当世人之所不敢为。他们的精神理当由我辈青年再度拾起，我辈当加深自身文化底蕴，传承优秀传统文化。吾辈之青年，要完善自我，修身以为弓。
矫思为矢，青年人之奋斗方向。
始皇嬴政幼年为质时就学习为王之道，为以后的一统天下打下思想基础，13岁继位，便胸有大志，方向明确——一统天下，此等心志，即是我辈青年之榜样。“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”横渠四句，是北宋张载一生为学的归宿。我辈青年纵不能做到“保万世太平”，但定要坚定信念如古人所愿，把其作为吾辈目标，奉献社会。吾辈之青年，当明确奋斗方向，矫思以为矢。
立义为的，青年人之奋斗理想。
近日《觉醒年代》火爆全网，各位演员再次给大家呈现了那个年代所有为旧中国寻找出路的青年人的不屈身影。当时之世界，若无陈独秀先生创办《新青年》，若无蔡元培先生革新北大，若无无数的奋进青年掀起五四运动，若无同陈延年同志一样的无数同志献身革命，唤醒沉睡的旧中国的理想何以实现？李大钊先生《青年》一文中呼吁青年以青春的精神不断改造自我，以青春的朝气青春的理想。莫忘先辈，也莫负先辈之期望。吾辈青年继先祖之大义，承先辈之大业，繁荣青春之中华，实现中华民族的伟大复兴。吾辈之青年，应远大抱负，立义以为的。
今之青年，唯修身以为弓，矫思以为矢，立义以为的，才得奠而后发，发必中矣。青年之基，当强；青年之向，当明；青年之志，当远大。是矣，筑青春之基，圆强国之梦，青春之中国，得成。
高考全国乙卷作文 篇3追求理想要有扎实的基础。
杨雄以修身为之弓，以矫思为之矢，才做到了发必中。李彦宏创立百度之前便是北大才子；腾讯董事长马化腾毕业于深圳大学，联想董事长柳传志毕业于西安电子科技大学，他们的大学无不是我们渴望的，但我们有那个知识储备吗？高中上完三年我们都学透了课本吗？王源，极力避开热潮，努力考上伯科利音乐大学，这是他音乐梦的追求，也正因追求，他才成为了联合国儿童基金会大使，为国家争光。“寒窗苦读十年载”是基础，“一朝成名天下知”便是回报。毕业之后，我们也只是刚刚接触社会，所以现在踏实而学比什么都重要。
追求理想要以义修心。
杨雄射箭，弓、矢是基础，的是目标，若无目标，再好的弓、矢也只是个摆设，对我们青少年来说，“以义修心”便是实现理想的目标。烛之武如果没有站在义的一面指出郑亡，而是大声呵斥要求退兵，或许史书记载便是“秦晋攻郑，郑亡”了吧；孟子如果不用义与利的方法比较，那他就不一定能说服梁惠王；蔺相如如果没有忠义的操守，让我们赵国的和氏璧就会被秦襄王夺取。而我们青少年在祖国最需要我们的时候，应当以义明鉴，以祖国梦为己梦，实现自己的理想，诸多的少年实现理想，祖国也便会实现强国之梦。
追求理想要讲究实干。
神州大地哺育代代青年，青年人则以祖国梦为己梦。热爱祖国，不光停留在思想目标上，更要落实到自身行动上。天问一号、嫦娥五号、奋斗者号的科学探究重大突破，海南自由贸易港建蓬勃发展，都归功于奋斗者们脚踏实地的坚守；袁隆平爷爷奔波于农田的身影，无声地诉说着对祖国的热爱，虽然这颗明星已经暗下去。但他却照亮了更多的星星。将来的一天，这些星星也将秉持着先烈的嘱托，用自己的成功渲染祖国的辉煌。
我们是树，当结出最甘甜的果子；我们是河，当争相跃入大海。我们是黎明、是希望，以义修心，以行筑梦，去勇敢实现理想吧。将来一天，祖国会为我们而骄傲。
高考全国乙卷作文 篇4修身正思立大义，是吾辈理想之基
“敏而好学，不耻下问”，是古人在教导我们学习的正确态度；“为中华之崛起而读书”，是伟人在告知我们目标理想的忠诚；“修身以为弓，矫思以为矢，立义以为的，奠而后发，发必中矣。”，是汉代扬雄启示我们——作为新时代的年轻人，不仅要学习古人，学习新时代的榜样，还要有脚踏实地的决心，提高自己的修养、端正自己的思想，设立正确人生目标，从而实现自己的理想追求。
于己，作为当代的我们，应践行持续的修身精神。
先秦时期就有古人言：“修身，齐家，治国，平天下。”这是告知我们“修身”才是我们实现理想追求的第一步。当代青年的我们，更应该懂得这个道理，因为至今的时代里，一位身患十余种疾病的华坪女子高级中学女校长张桂梅，正以真正的师者情怀在改变着山区女童的命运；一对经营一间“爱心厨房”几十哉的万佐成、熊庚香夫妇，正以无私的平凡铸就着自己的人生价值；一位因伤失明而捐资几百万的推拿医生追逐着自己的梦想。他们以“修身”值得，完成着这样与那样的理想追求。而与他们一样历经同时代的我们，敬仰之，学习之。
于家，作为当代的我们，应端正正确的人生态度。
荀子的《劝学》有言：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”这是告知我们学习态度的重要性。思想和态度的端正，不仅有利于学习，还有利于实现人生的理想追求。某在线教育平台打出了“撞脸”的“假”名师广告，这是其人生态度紊乱造成的结果，然而湖南高院法官周春梅，与之相反，用生命维护了职业思想态度坚定的尊严。周春梅端正的人生态度，净化了法院，某在线教育平台却污染了教育的净土。因此，作为新时代的我们，要端正自己人生态度，使得自己家庭变得更加美好。
于国，作为当代的我们，应树立正义的远大目标。
文学家高尔基有言：“一个人追求的目标越高，他的潜力就发挥的越充分，才能就增长的越快，对社会的贡献就越大。”这句话告诉我们目标远大的作用。你看，用一生去研发脊髓灰质炎疫苗的科学家顾方舟，保护了我国几代儿童的健康和生命；你看，拥有让所有人远离饥饿之毕生追求的袁隆平院士，研发的杂交水稻不仅成就了自己，还养活了国家；你看，“中国肝胆外科之父”的目标，为我国的肝胆外科医疗做出了开创性的贡献。所以作为新时代的我们，要向他们学习，立宏大目标，实现自己的理想。
故此，生活在新时代的我们，没有理由不去践行新时代的精神，要持续不断的从中华人文中汲取可创新、发展的精神养料，端正自己符合民族梦的人生态度。确立自己符合青年人的奋斗精神，去实现自身未来的职业理想，去还原梦想家庭美好的
汉代杨雄曾以射箭为喻说：“奠而后发，发必中矣。”即，定下目标再射箭，才能射中靶心，我深以为然。我也曾在《银河补习班中》得到过同样的启示，面对不知道长大后要干什么的马飞,父亲马皓文比喻说:“人生就像射箭，梦想就像箭靶子，如果连箭靶子也找不到的话，你每天拉弓有什么意义？”。是呀，人树理想如射箭，选对目标最关键！
“立义以为的”，作为农村出身的高中毕业生，我的人生理想不是“身为土猪，到大城市拱白菜”，而是“禾下乘凉，一生谋稻梁”。
高考前夕，有两件事对我触动很大，一个是中科院院士袁隆平的去世，一个是衡水学霸张锡峰的演讲。袁隆平出身书香门第，爷爷做过县长，父亲大学毕业，母亲是大家闺秀，英语好、会拉小提琴，是游泳健将，但当他于乱世见了太多的饿殍遍野之后，毅然选择学农，主修育种专业。袁老的去世引发亿万国人自发悼念，“侠之大者，为国为民。”张锡峰的演讲的确很热血，但我想说的是，一个农村学子的奋斗目标不应局限于个人的逆天改命：鲤鱼跳农门，迎娶白富美。切记，眼界决定境界，格局决定结局，立义为的，修身为弓。
“修身以为弓”，作为心怀稻粱梦的中国青年，我的追梦路径不是“多考一分，干掉千人”，而是“多读好书，提升修为”。
“分分分，学生的命根”，当分数成了风向标，学习目的偏离了求知的本质，也就削弱了我们的创造能力。钱学森曾问道：“为什么中国出不了创新性人才？”且看今日中国考生，汲汲于分数，将标准答案奉为圭臬。必会削弱学生独立思考、自主探究的能力。在我看来，多读好书，勤于思考，才是成才正道。书是清香的，是甜美的；书虽不能充饥，但能明人。通过阅读不仅可以使增长知识，开启智慧,而且还能使我们明辨是非，净化心灵。以读书提升生命境界，为成才打好生命底色。
“矫思以为矢”，作为一个爱读书的世界公民，我欣赏桑迪亚哥式的个人英雄主义支配下的奋斗，更欣赏保尔柯察金式的个人在集体中放光。
桑迪亚哥是我钦佩的书中硬汉。桑迪亚哥凭借一己之力，战鲨鱼，斗风浪，这是一种孤独且自我的精神胜利，生动诠释了其“肉体可以被消灭，但精神不能被打倒”的人生信条。但保尔柯察金在硬汉形象的基础上，又多出了一份把党和国家的事业放在首位的觉悟，和为全人类幸福而奉献牺牲的精神。因此我想说：一个人是谁并不重要，重要在他身后站着的是一群什么样的人，有一个什么样的国家：一群人，一件事，一条心，一起拼，一定赢。
选对目标，明确方向，中国成就，未来有我！
高考全国乙卷作文 篇5为什么有的人干一行爱一行，而有的人却出现职业厌倦？
为什么有的人感到生活如此美好，而有的人却郁郁寡欢？
为什么有的人英勇无畏，而有的人贪生怕死？
是理想信念在起作用。
理想信念就是人生的“指南针。”我们一旦有了明确的方向，我们就不会害怕困难、不会害怕吃苦，更不会害怕别人的嘲笑。面对别人的冷嘲热讽，只当是“两岸猿声啼不住，”我们仍然会保持愉快的心情，做到了“轻舟已过万重山。”
一个有理想信念的人，不管生活经历了多少磨难、曲折，也不会感觉自己怎么苦、怎么累，相反，总是那么乐观，那么自信，人生幸福感很强。
有人做了一个调查，调查的主题是“幸福与金钱的关系”。你猜最后的结论是什么？在所有幸福感强烈的人当中，百分之九十是“穷人”，只有百分之十才是富人。而且奇怪的是，这些“穷人”都不是真正的穷人，而是把金钱看得很淡薄，在他们心里，利益轻如鸿毛，道义重于泰山；在精神上，他们是最富有的人。
“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛！”那些革命先烈为了追求国家独立和民族解放，抛头颅，洒热血，义无反顾。
杂交水稻之父袁隆平，树立“让人民不饿肚子”的理想，忍受了嘲笑与折磨，出没田间地头，风里来雨里往，最终否定了当时科学界已经做出的“水稻无法杂交”的结论。
“国宝科学家”吴剑旗，潜心钻研反隐身雷达，让美国隐形飞机成了一堆废铁。吴剑旗以“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的科学志向，否定了当时科学界认为“米波雷达没有研发前景”的神话。
我要从这些成功人士身上受到启示，努力把握好自己的人生指南，让自己的人生发展有一个明确的目标。理想信念这种东西，任何人都可以免费获得。所有成功的人，最初都是从一个小小的理想信念开始的。理想信念是所有奇迹的萌发点。一个人的心中，如果温藏着一个理想信念并坚持不懈地努力，那么他一定会成为笑在最后的那个人。
我们要确定好人生的“指南针”，方向对了，我们就不会“南辕北辙”。
对那些在生活中迷失方向的人来说，最痛苦的事就是看着别人朝着明确的方向前进，而自己整天像无头的苍蝇瞎撞。
一个人要想过一个理想完美的人生，就
高考全国乙卷作文 篇6高考全国乙卷作文 篇7有目标的人生与没目标的人生，到底有什么区别？
就以射箭为例吧，目标就犹如靶心，有目标的人会不断向着目标付诸行动，不断磨练自己的心性和射技，直至射中靶心，实现理想。
没目标的人呢？他没有理想，没有参照，只会对着空气乱射一气，生活中过得稀里糊涂，如同水中浮萍，随波逐流。
对于我们未来还有着广阔人生的当代青年们来说，设立人生理想到底有多么重要呢？答案是不言自明的。
记得哈佛大学就做过一个关于“人生目标”的社会调查，最终得出结论：
拥有长远目标的人是社会最顶尖、最成功的一类人群，拥有短期目标的人是社会中层的一类人群，没有人生目标的人是社会上最爱抱怨、生活状况最差的一类人群。
这个社会调查证明了中国的一句老话：有志者事竟成！
那么，设立人生长远目标的最好案例是哪个呢？很显然，正是中国共产党。今年正是建党100周年的年份，我们有必要回首一下党的光辉历史。
1921年7月，13个年轻人在浙江嘉兴南湖的一艘红船上成立了中国共产党，这在现在看来是一件开天辟地的大事，可在当时看来几乎微不足道，毕竟那时党还非常弱小。
28年后的1949年，中国共产党却拥有了几百万的党员，这期间不但战胜了强大的日本侵略者、强大的国民党反动派，建立了新中国，更是在随后的“抗美援朝”战争中战胜了更加强大的美帝国主义。
我们不禁要问：28年的时间，为何革命前辈们遇到了如此之多的困难和磨难，却依然一次次的战胜了强大的敌人，创造了奇迹呢？答案很简单：他们有一个长远而伟大的人生理想——振兴中华。
很多人觉得长远目标很难实现，所以还是设立短期目标吧。可我通过党史感受到，长远的目标反而容易实现，因为那涉及到一个人的理想和信仰，每个人都会激发自己的所有潜力，去维护他的信仰，实现他的理想。
很多人觉得目标太大难以实现，所以还是设立小目标吧。可我通过党史感受到，越大的目标越反而容易实现，因为那不是你一个人的事，在路上就会自然而然有人加入，与你一起的实现目标，众人拾柴火焰高，团结的力量是最大的！
时至今日，中华民族已在无数革命前辈的共同奋斗之下崛起，接下来“实现中华民族伟大复兴”的历史使命就肩负在我们这一代人的身上。在这个伟大的理想里，有你、有我、有大家。
因为，我们都是中华儿女、炎黄子孙，人因梦想而伟大！时代的伟大，来源于我们理想的伟大！
高考全国乙卷作文 篇8少年有梦，不应止于心动，更应付诸行动！——题记
理想是生命的锦织。在理想中你和我都一样，我们不改初衷，拼命成长，最终奔赴星辰大海。正是因为有了理想，谭嗣同能发出“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的豪言壮语；正是因为有了理想，孔子能不辞劳苦周游列国，失败后仍不气馁，回到家乡广收门徒；正是因为有了理想，袁隆平一生致力于研究水稻，把整个生命献给了为消除人类饥饿的伟大事业中；正是因为有了理想，周恩来从小励志为中华之崛起而读书……无数伟人为理想坚守，奉献，奋斗！他们要奔赴星辰大海！
泰戈尔曾说过“只有经历地狱般的磨炼，才能练出创造天堂的力量，只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。”你和我如同流星划过天际，很短暂，却不短暂，我们可以在这有限的岁月里去灿烂一番，去积淀理想的永恒。你和我有年轻做屏障，你和我有青春做资本。而青春正需要树立理想，理想指引青春，且将新火试新茶，诗酒趁年华，趁风华正茂，胸怀鸿鹄之志，脚步坚定，方向明确，拥抱青春，绽放芳华。
腹有书香气自华的武亦姝为自己的诗词梦而获得《中国诗词大会》第二季总冠军，让我们不禁赞叹"宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少”进入清华大学，她更是严谨求实，行胜于言，从来都是最重要的品质。她脚踏实地，一步步地实现自己的青春理想。理想是石，敲出星星之火，理想是火，点燃熄灭的灯。理想让你和我这样的青年们有了肆无忌惮冒险的勇气，让我们把心动变为行动，把践行变得轻盈。
理想可以盛住宇宙之心。徐颖是中科院建院以来最年轻的博士生导师，被称为“北斗女神”。她在从事自己科学理想的道路上，始终信念笃定：用有限的生命去探索无限的宇宙，最终还能在人类的历史上留下点什么，这是特别有存在感的一件事情。
高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之。梁实秋说：“灿烂之极趋于平淡。“我们在追逐理想的过程中，看似平凡，却无限接近灿烂。你和我在奔赴星辰大海的过程中，需要狂热的热爱和全身心的忘我投入；需要胸怀宽广的目光和远大的品质，看轻困难并全力以赴战胜困难。
“日月不肯迟，四时相催迫。"在这个属于你和我的时代，属于奋斗者的时代，属于追梦人的时代，我们都是理想的筑造者。你和我有理想，有本领，有担当，国家就有前途，民族就有希望。我们生在红旗下，长在春风里，追着光，靠近光，成为光，散发光。目光所至皆为华夏，五星闪耀皆为信仰。
有理想的你和我，有理想的我们，终会以渺小启程，以伟大结束。为自己，为他人，为社会，为祖国，为世界，为明天，为人类……我们以梦为马，携手奔向星辰大海，未来你好，我们乘风破浪而来！
高考全国乙卷作文 篇9生活的理想，是为了理想的生活。——题记
社会是大海，人生是小舟，理想和信念就是引航的灯塔和推进的风帆，惟有急流勇进，不畏艰险，奋力拼搏，才能中流击水，到达光明的彼岸。
生活中每个人都有理想。有人会说：“下次我要当第一。”不错，有理想。但是能否完成呢？
英国皇家陵园中有很多名人，如牛顿，达尔文，法拉第等。但是有一个无名墓碑上有一段话：“当我年轻的时候，我梦想改变这个世界；当我成熟以后，我发现我不能够改变这个世界，我将目光缩短了些，决定只改变我的国家；当我进入暮年以后，我发现我不能够改变我们的国家，我的最后愿望仅仅是改变一下我的家庭，但是，这也不可能。当我现在躺在床上，行将就木时，我突然意识到：如果一开始我仅仅去改变我自己，然后，我可能改变我的家庭；在家人的帮助和鼓励下，我可能为国家做一些事情；然后，谁知道呢？我甚至可能改变这个世界。”这段话告诉我们，应从最基础开始，打好基础。要打好基础就一定要有合理的计划。在新的一天中，我们就应该有自己的目标，并且要有十足的干劲与不懈的努力来完成自己的目标。
一代国画大师齐白石，不但艺术成就为世人所叹服，而且人格也别具魅力，其傲，其痴，其谦，堪称三绝。在他老年，曾有一个计划，就是每天坚持画一幅画，不然加画5幅。有一天齐白石老先生有事耽误了一天的画画，然后第二天连夜赶制出来6幅画，并且幅幅都是齐白石老年佳作。齐白石老先生的故事就告诉我们，有了计划就要去按照计划行事。这样才能完成目标，追求卓越。
所以说，名人的成功也并不是一蹴而就的。他们也需要大把的时间，大把的精力。他们和普通人一样。我们也应该行动起来，每天制定合理的计划，按部就班的完成。虽然我们可能成为不了伟大的人，但我们可以在今后自己的岗位上熠熠生辉，闪闪发光。不要因为一时的贪玩便放弃了追求理想。因为你不吃现在的苦，以后就要吃生活的苦。
冰心说：“成功的花，人们只惊羡它现时的明艳；而当初的芽，却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。”是啊，我们每个人都渴望成功，那么我们就应该用我们无悔的付出，去浇灌那刚为萌芽的种子。
高考全国乙卷作文 篇10漫漫人生路，唯有激流勇进、不畏艰险、奋力拼搏，才叫青春。——题记
如果人生只远行之船，那么理想便是远立的单灯塔；如果人生是羊肠小道，那么理想便是指引方向的罗盘……挂在嘴上的并不是理想，藏在心上的才是理想。
处于封建社会的鲁迅，当发现人心的黑暗时，心中便产生了一个理想，拯救中华民族。起初，鲁迅认为拯救中华民族就是拯救百姓的疾苦，保证人民身体健康。于是，朝着理想的目标勇往直前，但当看见中国人民精神麻木时，他终于知道拯救中华民族的本质了。于是弃医从文，唤醒百色良知，最终人民的思想开始觉醒。
中国人民如此，外国女性同样巾帼不让须眉。
居里夫人正是有了造福人的理想，所以她才不辞辛劳的提炼着一堆金属，寒冬酷暑，日复一日，年复一年。最终，居里夫人始终坚持不懈，没有放弃坚守。最终，功夫不负有心人，她从一堆金属中提炼出了放射性元素镭，实现了自己的理想，同时，也成为了科学之空的一颗闪耀明星。
处于社会主义社会时期的我们，社会秩序稳定和谐，无需顾虑太多，只要坚定理想信念，搏击踏浪即可。
实现理想，当先立志。有志者，事竟成。志气的大小影响着成就的大小，所以我们要对自己进行正确的人生定位，不自我否定，也不夸耀自己，在平衡中找到自己并坚持下去。勇于实践，艰苦奋斗也很重要。理想必须要通过实践才能转为现实，再好的`理想如果不行动，就没有实际意义，凡有成就者，大多都是从艰苦中奋斗出来的。我们要敢于吃苦，勇于奋斗。
生活中充满着无限的诱惑，坚定理想信念是实现理想的重要条件。追求理想，仅有美好的理想远远不够，还需要执着的信念。作为青少年的我们，应该树立崇高理想信念，充分认识实现理想过程中的曲折性和长期性，坚定理想信念，用实际行动把美好理想化为现实。
怀揣理想，驾驶理想之车，向人生高峰攀登，正如”会当临绝顶，一览众山小”的豪情！
高考全国乙卷作文 篇11古有“无须扬鞭马自蹄”的豪迈，后有毛泽东“成为优秀运动员书生意气，挥斥方遒，指点江山，激扬文字”的青春活力与豪情壮志。处在青春时期的我们应当心存理想，为之奋斗。
有志者，事竟成。刘翔原是跳高队的一员，他有理想，他有目标，他想成为优秀运动员，可他并不适合跳高，于是他带着理想，带着追求与信念选择了跨栏。他激扬着青春的活力，凭着斗志，让我们看到了飞人夺魁。所以说，青春就是要有理想有目标，而且要奋不顾身的去实现它。然而青春怎会无挫折，理想怎会无阻碍。那位《我与地坛》的作者，史铁生老先生，可是病魔缠身。青春时期的他也想过放弃，碌碌过完一生。可是他并没有，他努力去克服。就像他自己也说过”生病也是生活的游历，当然这游历自然是有风险的。难道在大河上漂流就没有风险了吗？不同的是，漂流可以事先准备，生病往往猝不及防。漂流是勇敢的前进，生病是被迫的抵抗。漂流也许值得赞叹，生病确始终不便炫耀。”这是他所遇挫折，也是内心慨叹。
可史铁生毕竟是个正值青春，心怀理想的有志青年。所以他又说到“但凡是游历，往往都是有酬报的。名川大山陶冶情操，激流险阻磨练意志，发烧了才体会不发烧的清爽，咳嗽了才懂得不咳嗽的安详。”所以说，心怀理想，一切都是最好的安排。有了理想的青春，面对挫折有何畏惧？空有理想和壮志，没有实现理想的意志和毅力，更是容易招致半途而废。任何道路都会有坎坷和挫折，实现理想的道路更不是一帆风顺。无数的困难和险阻会阻挠我们的梦想，无数的选择和诱惑会改变我们的理想，要想成功实现梦理，就需要为理想插上翅膀，就是要有坚定的决心和毅力。如果说理想是马，那么意志和毅力就是马的食粮，吃足食粮，日行千里，朝着梦想快马加鞭，食粮不足，寸步难行，眼瞅着梦想却脚下无力。所以说明确了方向还需要脚下的行动，“不弛于空想，不鹜于虚声”，一切尽在行动中。邓小平明确了改革开放的方向，虽经三上三下，仍然矢志不渝地坚定梦想，终于取得了改革的成功。张海迪明确了作家的方向，虽然身体残疾，仍然坚持不懈地创造梦想，终于取得了写作的成就。而海明威虽然深知自己梦想的方向，可是在困难挫折面前一蹶不振，最终不能说明梦想的成功，可见梦想需要翅膀，需要我们坚强和毅力。
不论是刘翔还是史铁生，他们都最好的诠释了青春就该放飞理想，青春就高斗志激扬。
理想是人生的灯塔，青春是人生的第二段旅程。打好基础，确立目标，实现理想。用理想的灯塔去照亮青春的旅程，生活便会光芒四射我们，撇下无知迎来了属于我们的青春。
高考全国乙卷作文 篇12苏格拉底曾说：“世界上最快乐的事莫过于为理想而奋斗。”理想，是人们一生为之奋斗的目标其过程有曲折，也有愉悦。在这一路的奋斗中最重要的不是最终的结果，而是过程。人的一生能称得上是完美的几乎没有，就连富二代都要忧愁他们会不会落后于人，更何况是我们。美好的结果令人开心，然而失败了也不用气馁，吸取教训，从头再来才是最重要的。
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”古时多少英雄豪杰随风散去，之余他们的故事流传至今。为什么他们是“风流人物”？因为他们有坚定的信念，远大的理想。这是他们成功的前提。社会是海，人生是舟，理想就是引航的灯塔。作为一名高中生，我们在高中期间不仅要提高知识水平，更要坚定科学崇高的理想信念。然而理想不等于现实，理想的实现往往要通过一条充满艰难险阻的曲折之路，有赖于脚踏实地，持之以恒的奋斗。只有实践才是通往理想彼岸的桥梁。
曹操说“大志与良谋，大志是首要条件”。有志者事竟成，志气大小决定着成就大小。大志大成，小志小成。即便如此，立志不可盲目，首先要对自己进行正确的人生定位。不自我否定，不夸耀吹嘘，在平衡中寻找自己的成材切入点。树立符合个人情况的志向，并坚定的做下去。
爱迪生为寻找适合的灯丝材料，做了5000多次实验都失败了，但他有明确的目标，积极的心态。他不认为这是失败，而是知道了这5000多种材料不适合做灯丝。只要继续就一定能找到适合的材料，终于经过10000次的实验，他终于找到了适合的材料——“钨丝”。如果他当初放弃了，这个世上的光明会多久之后才能到来呢？从下定决心做一件事的那一刻起，就要坚定信念，要知道自己应该做什么，只有这样生活才会更美好，理想也与你更加靠近。
在人生的道路上，我们又何尝不是一只只飞翔的雄鹰，为了心中的理想，纵身蓝天，展翅翱翔！目标永远在前方，或许你会因为目标的遥远，现实的残酷而收拢双翅，栖身峰峦；又或许你会让目标永驻心间，向希望振翅而去。两者结果自然不同，前者收获的是眼前的风景，而后者则收获了雄心壮志。
为了心中的理想，我们只有不断前行，才能收获美好的未来。
高考全国乙卷作文 篇13我们该怎样度过这一生？人生的转轮，在出生的那一刻开始到死亡那一刻结束，我们该如何在转轮中活着？奔跑还是苟且？若是奔跑，那为什么而奔跑？有人终其一生在寻求答案。
我手中的火把照亮了我身旁这群年轻人们的脸庞，一晃一晃的光亮，却改变不了他们脸上的坚定。“为了理想。”这是21世纪的青年给出的答案。火把更亮了，我看清了这亿万的中国青年！他们有的身着白衣战袍。逆流而行，在与新冠的交锋中，在与死神的擦肩中，在这些青年们的眼神中，我看到前所未有的坚定，“保护好病人”这是他们的理想；他们有的衣着普通，拎着白开水，啃着干馒头，匆匆掠过校园的一角，可当他们拿起笔时，描绘的数学天地，贡献的每一个方程，每一个数字都只给他们最亲爱的祖国“把最先进的科技，最了不起的发现给中国”这是他们的理想；他们有的在中国这部版图的最西边，在世界版图的最高峰，站成了最美的风景线，敌人来进犯时“保护好我们身后的家园”这是他们的理想；他们还有的走到大山的最深处，把外面的世界带进去，让大山里的人走出来，“让家家户户都过上好日子”这是他们的理想。他们的理想是一个火箭，一艘潜艇，是打败一种疾病，种下一株粮食，是端好一杆子枪，传承一种文化。他们像种子散落在华夏大地的角角落落，似杂草一般“野火烧不尽，春风吹又生”他们的理想很简单，一辈子做好一件事，可是又很难，这是一辈子的事儿。
纵观华夏几千年来的历史，我们有一统天下的秦王，有“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人？”的豪放诗仙李白；有“采菊东篱下，悠然见南山”的隐者陶渊明；有“生当作人杰，死亦为鬼雄”的豪气女词人李清照，我们还有为中华之崛起而读书的周恩来，有“数风流人物，还看今朝”的伟大领袖毛主席，有率先举起马克思主义大旗的李大钊先生，有弃医从文，投笔从戎，为唤醒麻木的国人，而笔耕不辍的鲁迅。他们的理想在漆黑的夜中，竟是繁星点点，那一瞬间亮如白昼，照亮了中国的天！
我该怎样度过我这一生？
我这样问自己，当我迷茫时，好像总有先人的目光，凝视着我，好像有无数个声音在耳畔响起，“为中华之崛起而读书”“世界是你们的”这一句句话掷地有力，在我的心中激起千层浪。所以，有他们，在追梦的路上，我未曾怕过。“一代人有一代人的长征”。今年的我18岁，在这正是充满了朝气与力量的年纪里，我从未停下的是学习的脚步，我始终爱着的是我强大的祖国，我始终崇拜的人啊，他们叫袁隆平，叫黄大年，叫屠呦呦。我的理想是成为一个作家，能用自己用心创作的文字慰藉大家的心灵，能激励国人继续向前迈进！
我的身边还有很多个18岁，他们一个个健康开朗，积极向上，他们努力学习，对于许多问题有自己的看法。我们的长征路虽是刚刚起步，可我们一定会把它走好！
我们该怎样度过这一生？
我想，我们心中早已有了答案。
高考全国乙卷作文 篇14地球即成白首，吾人尚在青春，以吾人之青春，柔化地球之白首，虽老犹未老也。—题记
“我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。”古往今来，青年一代在推动历史向前发展的宏图中发挥着不可磨灭的作用。前有陈独秀乘风破浪创办新青年展华章，后有中国女排过关斩将赢得世界领军。“青年”一词，之于个人，是一段朝阳初升，万事可探寻的丰践年华；之于国家，青年是“敢教日月换新天”奋勇驱前的机杼；之于时代，他们更是致力于开拓创新，力憾世界的中流砥柱。百年之前，没有过洋零丁的深情呼唤，伴着20世纪之处的中国沉浸着麻木不仁的沉睡魔咒。伴着北洋军阀的无情追伐远在东京的陈独秀早已意识到唯有思想的革新才能唤醒这个沉睡的中国，再次享受蓝天白云下的晴空万里。他站在时代的分界线，望着茫茫无尽的大海，开始着指点江山的无限规划……
青年之于社会，犹新鲜活细胞之在人，陈独秀先生带着他的新思想创办了《新青年》于黑暗暗哑的年代，青年高举“科学”“民主”，不忘国家大义，挽救民族于危亡，他们发挥个性传播新思想，为新中国的理想践行砥砺，弄潮于时代最前沿。也许救亡图存早已淹没在大海之中，但那个唤醒他们的声音愈发强烈，他们力排陈腐朽败者以去，视之若仇敌，为新中国力挽狂澜直到那彼岸忘川，万世洪荒。
“江山代有才人出，各领风骚数百年。”如今的青年或许黯淡了前人们的哀鸿满城血，但加浓的事国家富强的热血沸腾。2016年的中国女排一举夺冠，当时青釉渲染了整个江南烟雨，天青色的晴空绽放了整个盛夏。她们的目标无所谓一战成名，而是坚持了一代又一代的理想—为国争光。也许是挥洒在球场上的汗水，也许是为接球儿骨折的手臂，更是一天天的积累与成长才练就的辉煌。
青年者，国之魂也。我们要有苟日新，日日新，又日新的与时俱进，还要有鸿鹄之志的远大理想，新时代的我们在历经前人的波涛汹涌，如今的我们斩断惊涛拍岸，在融雪之时的建党一百周年的今天依然要奋发图强，惊羡沧海桑田。
高考全国乙卷作文 篇15“达则兼济天下，穷则独善其身”——题记
理想是什么？王勃说：“穷且益坚，不坠青云之志。”赵雷说：“理想总是诱惑着年轻的朋友。”而我引用罗曼罗兰的话：“人之所以需要理想，亦如水手之需要星星，星星虽不可及，但可指引我们航行。”
不同时代有不同的星星。如果说从前我会为背不会的政治历史而头疼，但现在我知道了，我们在历史书上面重点勾画的寥寥数笔，是那些伟人为之奋斗的一生。是李大钊，鲁迅，陈独秀为之奋斗一生的信念。《觉醒年代》告诉我，只有活着的人继续奋斗，才不会让逝去的人白白牺牲。陈乔年陈延年告诉我功成不必在我，但功成必定有我。1921—1949年这短短二十八年，他们的理想只是为了人人都受教育，少有所教，老有所依，为了中华，民族国兴。但今天我们生活在一个和平的年代，会不会想到，曾经有这么一群人，不怕牺牲，以热血来浇灌国土。
理想是什么？理想是袁隆平爷爷的禾下乘凉梦，是他做了一辈子的稻田守望者。对当代新青年来说，我们要学习袁隆平先生的强大的信念；这种信念，是对伟大祖国的深沉的爱，是淡泊名利，终身奋斗的科学家精神。“人不能只是靠吃着米饭而活着。”青年一代有理想，国家才有希望，民族才有力量。时至今日，爱国主义依旧是中华民族最靓丽的底色，也是青年一代心中永远树立着的红色的旗帜。
新时代的青年需要有理想。这个理想是由无数中国人的小梦想而组成的，国将无我，不负众望。中国梦的新篇章将由我们来书写，八零后，九零后，零零后一代接一代奋力奔跑，甩出时代的接力棒，更需要我们跟上。站在新时代的起跑线上，我们不能忘记前人的奉献，同时还要有自己的担当。
一代人有一代人的长征，一代人有一代人的担当。我们见证了这个时代的昌盛，我们共同创造了这个时代的进步，我们铭记着先人的教训与精神；这就是先辈为之奋斗一生的目标，这就是我们的理想啊，这就是我们的诗和远方，但作为新青年，你，准备好了吗？
高考全国乙卷作文 篇16青年人应该有远大的理想，并为之矢志不渝的奋斗。
纵观千古，王勃虽贫苦，仍在《滕王阁序》中写下“穷且益坚，不坠青云之志的慷慨之语；陈涉虽然出身低微，却心怀大志，高呼“燕雀安知鸿鹄之志”；刘备在汉末时，虽是织席编屦出身，但心中怀揣着匡扶汉室的理想，后来得到了周瑜“非池中物”的赞叹，连“挟天子以令诸侯”的一代枭雄曹操也发出“天下英雄唯使君与操耳”的感慨。这正如林清玄所说：有航道的人，再渺小也不会迷途。青年人应该有理想，有理想就要有方法，敢于做梦最好，如何逐梦梦才是关键。
蔡元培曾说：若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶。实现人生理想需以加强道德修养为先。中华古典文学的研究专家叶嘉莹一生遭受着苦难的打击和崔殇但这并不能让她的思想有所滞懈。她认为人应当有一种“弱德之美”：“弱德不是弱者，弱者只趴在那里挨打。弱德就是你承受，你坚持，你还要有你自己的一种操守，你要完成你自己，这种品德才是弱德。”《道德经》中有这样一句话：“人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁，强大处下，柔弱处上。”叶嘉莹追求的弱，正是这样一种精神力量——在逆境中悄然生长的力量。她不向人间怨不平，而是坚守本心，努力提升道德修养，用生命将柔弱的蚕丝吐尽，在中华文化的薪火相传中织就天机云锦，熠熠生辉。
青年人加强道德修养的过程，也是不断端正思想的过程。白岩松曾言：方向是比速度更重要的追求。无向即无志，无志则无望。等我们方向正确时，思想端正时，前路漫漫，总是顺风而行。且顾霍金困于方寸之地，但日日伏案思索太空撰写黑洞理论，且顾斯坦，李历经历磨练充实行囊，开启漫画传奇，顾喧嚣之社会，自诩佛系之类，青年或知难而退，或坐而论道，纵志存高远也鲜成大事，更有朱平曼奇屠龙剑法而世间无龙，胸存虚志脱离轨道，则行千里而无所获。由此观之，端正思想态度，明确前进方向，对追求梦想的青年人来说至关重要。
克雷洛夫说：现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流。行动则是架在河上的桥梁。青年人追求理想，应树立实干精神，不驰于空想，不骛于虚声。在理想与现实之间，不变的是跋涉，暗淡与辉煌之间，不变的是开拓。仰望星空的天才少年曹原，置于探索物理世界的奥秘，最终发现了石墨烯超导效应。他凭借着奋发笃行的意志不仅在物理世界中为个人添了耀眼的一笔也为中国物理学界倍添光彩。青年人要有心有猛虎，细嗅蔷薇的远志，更要脚踏实地地为理想矢志不渝的奋斗，用笃行为理想保驾护航。
青年人譬之铅刀必实干将之志，譬萤烛必增日月之光。五倍将坚定理想信念争做时代新人志存高远步履坚定靡不有初鲜克有终，共同谱写中华民族伟大复兴的新篇章。且将新火试新茶，诗酒趁年华，理想之地，灯火阑珊我们已在路上。
高考全国乙卷作文 篇17理想，是每个青年心中最圣洁美好的地方。正因如此，我的力量因它而强大，我的青春因它而绽放，我的人生因它而有意义。可是，我该如何找寻我那美好的理想呢？智慧的古人，总能给我以深刻的启发。扬雄的这段话，引发了我深深的思考。
潜心修炼自我，方能“弓如霹雳弦惊”。理想不是空想，实力需要打造。在逐梦路上要有持久的耐力，当机遇来临要有足够的爆发力。重耳在外逃亡的十九年，苦难打磨了他的心志，阅历开阔了他的眼界，危险增长了他的智谋，终在年过花甲登上王位，一举称霸中原。修身，就是要让我们打磨一把“强弓”，用知识、能力、思想给它源源不断地注入强劲的力量，然后蓄势待发！
谦虚反思自我，方能“正道而直行”。追求理想绝对不能做井底之蛙，否则就会因短视而剑走偏锋。我们应该在丰富的人生阅历中，不断提高自己，调整自己。孔子告诉我：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。以史为镜，我看到廉颇请罪之难得；以人为镜，我看到巴金忏悔之感动；以己为镜，我看到周处杀蛟之顿悟。他们最终成为历史上闪耀的明星，正是因为在人生的旅途中，不断“矫思”，不断调整自己那一支“利箭”，提高了自己的觉悟，端正了自己的思想，最终做到了箭无虚发！
融小我于大义，方能“扶摇直上九万里”。义在儒家学说中意味着最高行为准则。它往往与“利”相对。论语中有“君子喻于义，小人喻于利”的说法，而扬雄此言，正是在说，放弃小我的“利”，去成就大我的“义”。周恩来总理为中华之崛起而读书的铿锵之声犹在耳畔，袁隆平那禾下乘凉梦的壮丽之景依然可期。斯人已去，而壮心不已。秉承先人遗志的，唯我新时代之青年。我们如果只图为自己得到些什么，便会陷入空虚的深渊；我们如果积极思考为社会做些什么，便可能创造一个美好的世界。理想所承载的，不只是个人的未来，更是民族的星火，国家的希望。
理想不能等同于终点，它应该超越个体的某种生活愿景，不囿于一时一域的得失，而将家国天下包容进来。因此，追求理想的过程，也不仅仅是挥洒汗水，更是打磨心性，探求价值，完善人格，提升境界的过程，因而修身，矫思，立义三者不可或缺，它构成了追求理想的基座，也构成了我们人生成长的根本。而这一切，都应当最终付诸行动。在国家快速发展的当下，在国际形势复杂多变的今天，我们要远离空谈，将个人理想融入实现“中国梦”的伟大征程当中，相信奠而后发，必将百发百中！
高考全国乙卷作文 篇18回望历史之硝烟弥漫，纵览山河之锦绣蓬勃。从百年前的风雨如晦，到当今的海晏河清，岁月厚重石碑上印刻着的灿若星辰的光芒，是中华民族血脉中亘古不灭的理想之光。时至今日，理想依然是一把熊熊燃烧的火炬，引领吾辈青年逐浪前行，勇攀时代高峰。我辈青年站在这百年未有之大变局面前，“修身以为弓，矫思以为矢，立义以为的”，向着理想，拉满弓箭，砥砺向前。
修身为弓，正心为箭，博取而知止
修养是腐草化萤的光辉，思想是诠释自我的明灯。叶嘉莹是中华古典文学的研究专家，她在走过苦难的曲折泥泞之后，转而追求个体的道德修养和更高的精神自由。她用生命将柔弱的蚕丝吐尽，织成薪火传承中的天机云锦。由此可见，道德修养和思想境界的不断提高，能够实现自我的强大，为追求理想奠定基石。青年应像叶嘉莹先生一般，构建起内心的坚强壁垒，方能更好地书写理想之华章。
左手繁弱弓，右手忘归箭，知止而后有定
艾青曾有言：“个人的痛苦与欢乐，必须融合在时代的痛苦与欢乐里。”当时代发展的浪潮席卷而来，裹挟每个追赶浪潮的人，我们才会发觉个人命运与时代发展、民族发展有着密不可分的联系。时代风起云涌，个人追求理想的脚步应成为推动时代发展、民族发展的一部分，要顺应发展潮流，正确而坚定地追求理想，将个人理想的实现同时代发展同频。只有于人生定向之时，树立正确远大的理想，才能在瞬息万变的世界中不偏不倚地到达理想的殿堂。
弯弓辞汉月，插羽破天骄，砥砺笃行天地青
忆往昔峥嵘岁月，青年先辈风华正茂，挥斥方遒，为中华民族谋出路。“生逢乱世，即使命运如蝼蚁，但仍有人心向光明。“或许那个年代的火烛不够明亮温暖，但无数怀揣着国之复兴理想的青年，用满腔热血点燃了被硝烟掩埋的盏盏理想灯火。《格言联璧》中写道：“志之所趋，无远勿届，穷山距海，不能限也。”诚然，正所谓实干兴邦，追求理想也是如此。理想是需要用实践浇灌的花，青年在追求理想的道路上，应做到务实去华，脚踏实地奋斗。应敢于直面困难，乘风破浪，不畏艰难险阻，以青年之芳华，谱理想之新篇。哪怕理想邈若山河，也应勇敢追梦，跨越山海，终将抵达理想的彼岸。当理想的羽翼日渐丰满，生命的光辉也会愈发清晰。追求理想，要有“虽千万人，吾往矣”的勇敢，要有“精感石没羽，岂云惮险艰”的坚韧，还要有“人生如逆旅，我亦是行人”的豁达。生逢灿烂盛世，就应勇敢扬帆，借时代的风浪，云霄奋翼，直抵九万里远方。正青春的我们，纵卑微如尘，亦当和着时代脉搏，朝着理想，弯弓射箭，不抛青云之志，不做时代过客。愿青春你我，挽弓饱满，落箭精彩！
高考全国乙卷作文 篇19当蜘蛛网无情地查封了我的炉台；当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀；当我的紫葡萄化为深秋的露水；当我的鲜花依偎在别人的情怀……我愿修身以为柴，矫思以为焰，立义以为的，双脚踏实地，燃尽星星火，燎亮苍苍原！
苏轼有言：古之成大事者，不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志！的确，要想实现理想，就要有坚韧不拔之志，可当代青年以何修坚韧之身，何以修坚韧之身？是天将降大任于斯人也的苦其心志，劳其筋骨？还是一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧的回也不改其乐？是千锤万凿出深山，是烈火焚烧若等闲，是粉身碎骨浑不怕！实现理想，就要修肯吃苦，不服输，不怕输的坚韧之身，我们要坚信千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金！
查。艾霍尔说：有什么样的思想，就有什么样的行为；有什么样的行为，就有什么样的习惯；有什么样的习惯，就有什么样的性格；有什么样的性格，就有什么样的命运。确如此，思想决定命运，要想实现理想，就要端正思想，可当代青年以何端正思想，何以端正思想？当学周恩来总理为中华崛起而读书之思，当学邓小平改革开放之思，当学共产党热爱人民之思，当学一百年奉献之思！我始终相信，梦想在彼岸，彼岸有花开，而我只需飞过这片海！
《荀子》中说：不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。实现理想，就要有实践精神，脚踏实地，可当代青年以何实践，何以实践？是北大学神韦东奕凡事都要动动手？还是袁隆平院士的面向黄土背向天？是习近平主席的事事落实精神，是中国航天的一步一个脚印。实现理想就是这样，一段路，没有任何捷径，无法借助任何工具，没有人为你呐喊，没有人为你加油，我们只能脚踏实地，一步一脚印，一步一实践，去摸索，去探索，为自己而喝彩！
王建言：君子抱仁义，不惧天地倾。确实是这样，君子有仁有义便离理想又近了一步。可当代青年以何成仁，何以有义？是与人为善与人为美的大仁？是心系天下心怀天下的大义？还是与人友善的小仁？亦或是是与朋友交的小义？是心念天下的仁心，是感恩天下的义气，实现理想避免不了别人的帮助，也定会用到社会提供的平台，国家为我们提供展示的舞台，我们就要学会感恩，深晓民族大义，回报祖国，努力实现理想。我始终坚信，这世界会因自己而发光！
只有先立大义，明确自己的目的，再加强基础，端正思想，辛苦实践，当代青年才能实现理想。以修身为基础，以思想为方法，以实践为路径，以立义为目的！这便是实现理想的我们，一群努力而又上进的追梦人！我要用手指那涌向天边的排浪，我要用手指那托住太阳的大海，我要用摇曳着曙光的那枝温暖漂亮的笔杆，来描绘我的理想，我要向这天地宣告：我以修身为柴，以矫思为焰，以立义为的，并且脚踏实地地以星星之火点亮了整个苍茫之原！当代青年大多如此，追求理想，砥砺前行！
高考全国乙卷作文 篇20修身以为弓，矫思以为矢，立义以为的，奠而后发，发必中矣。岁月悠悠，飘逸的白云牵走童稚的歌谣，汹涌的江水载走纯真的幻想，理想的天空又多了些许灿烂的云霞，引领着无数的追梦人为之奔跑，如夸父逐日般执著。
追逐理想需要行动。每个人的理想都是那么美好、远大，但是，锲而不舍地去实现理想的人却是少之又少，大多数人都是带着自己七彩的理想，平平庸庸、碌碌无为地度过了一生。殊不知，要实现理想就要付诸行动，实现理想的关键就在于能否果断地付诸行动。吉姆克拉克是一家通讯公司的创始人，理想支撑着他走上了成功的道路。克拉克毕业后考上了一所海军学校，也许他会循规蹈矩地做一名海军，但是他并不满足于现状，他给自己制定了详尽的计划，并且努力学习，积极进修，获得了学士学位。几年后他获得电脑博士学位，随后创办了自己的公司。有伟大的梦，就要行动起来。这是克拉克的座右铭。
追逐理想需要坚持。人生需要坚持自己的理想，因为漫漫人生路，会遇到无数的困难。怨天尤人无济于事，长吁短叹于事无补。只有在与困难抗衡的`过程中，才能不断地超越自我、积极进取，才能在人生的道路上走得更远，绽放出绚丽多姿的人生之花。范仲淹曾经说过先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，这种心怀天下的精神一直广为传颂。他少有大志，希望将来能够从仕为官，让百姓安居乐业、为国家出力，或者做一名杏林高手，悬壶济世，治病救人，普济众生。后来，范仲淹做了官，他为官清正廉洁，不忘少年时的理想，一直致力于造福百姓、报效朝廷，实现了自己的济世理想。
追逐理想需要思考。在经历挫折之后，要仔细回味人生的挫折，才能真正领悟到自己的不足和缺失。追逐理想中的思考会让人摆脱平庸，从而挖掘潜能，增长才干。人人都渴望理想成真，可通往理想的道路往往是平凡生活；人人都渴望理想成真，但有时以退为进却是为了积跬步以至千里。如果偏离了正确的方向，追梦终将是南辕北辙。所以，我们在人生之路上，如果多些思考，多些自省，多些揣摩，自然也就会多些人生的智慧。铲除一切阻碍，轻装上阵，追逐理想，让美梦成真。
高考全国乙卷作文 篇21路飞曾经说过：“我是要成为海贼王的男人！”从此成为海贼王就是他的理想，伴随着他踏上大海征途。衡水中学的张同学也曾经说过：“我这只乡下土猪也要进城拱白菜”，他的理想就是进入大城市，可以恣意地拱白菜。有些人的理想在大海，有些人的理想则在菜地，鲁迅先生说：“人和人的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。”
无论是路飞还是张同学，他们大声喊出自己的理想时都让人感觉有些好笑。不是因为他们的理想太过遥远，无法真正实现。而是因为在大声喊出自己的理想时，他们还没有做出相应的努力。想要成为海贼王的路飞并不会游泳，想要拱白菜的张同学也还没有进入城市。这时候他们的理想还是个想法，仅仅是个欲望。而且并没有人知道未来他们是否还能守护自己的理想，人心总是会变的，也许十年之后他们选择的是躺平。
成为海贼王是为了追寻自由，成为白菜土猪是为了成功占有。至于说是不是海贼王，或者是白菜土猪，倒并没有那么重要。十八岁时渴望的大海，找到的时候未必真是大海，也许是一座雪峰，也许只是故乡的旧屋；十八岁时渴望的白菜，找到的时候未必满意，因为白菜之外还有白菜，白菜之外还有萝卜、黄瓜、荔枝、榴莲，人心哪里会有满足的时候？
然而理想又是必须的，它给人们一个出发的理由，否则人只会陷入空想浪费时间。在大千世界里漫游时，见过千般风景，又是理想把人拉回来对正前进的方向。存在着理想，就存在着此岸和彼岸，人也总是需要纵身一跃，从现实的自我变做理想中的自我。因此，实现理想其实是完成蜕变，无论是蝴蝶化蛹，还是鱼跃龙门，理想都为这种蜕变提供了勇气。
也正因为这样，孔子在评价曾点的人生理想时才会说：“我也想洗完澡吹春风，春风十里不如你”。孔子是真的喜欢洗澡春风么？不，他是在赞美曾点对于理想的坚持和勇气。如果孔子和路飞相遇，想必他也会赞叹说：“吾与飞也！”奔波于列国之间，游说诸王推行自己的思想，纵然遭到冷遇打击，甚至受困缺粮，他也不曾后退，孔子不也是一名伟大的船长么？
伟大的喜剧表演艺术家周星驰对此总结说：“人如果没有理想，和一条咸鱼又有什么分别？”
高考全国乙卷作文 篇22扬雄曾言志：“修身以为弓，矫思以为矢，立义以为的，奠而后发，发必中矣。”李白也曾立下豪情壮志：“箭逐云鸿落，鹰随月兔飞。”作为新时代新青年的我们，追梦途中正如弦满箭长，直冲云霄。
射箭先定箭靶，逐梦须有目标。箭靶好比初心，目标犹如罗盘。先贤立志，振聋发聩。目标是李白高唱“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”；目标是郑板桥坚定“咬定青山不放松，立根原在破岩中”；目标是孙中山呐喊“少年强则国强，少年智则国智”。他们心中有目标，脚下有力量，经历一番寒彻骨，不负如来不负卿。我们生活在美好的时代里，拒绝颓废、躺平、丧文化，而应该立下远大理想，以梦为马，不负韶华。
射箭以义为的，逐梦不离正义。理想除了高远，还要合乎正义。正义是孟子“不义而富且贵，于我如浮云”，正义是于谦以身作则“粉身碎骨全不怕，要留清白在人间”，正义是文天祥慷慨赴死“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，正义是鲁迅嫉恶如仇“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。有利于人民利益的，是正义；违背人民利益的，是不义。利用战争发财，利用疫情致富……古往今来，像这样的不义之人永远定格在耻辱墙上，遭后人唾弃。正如孔子所言“不义而富且贵，于我如浮云”。站在两个一百年的历史交汇点上，我们不能小肚鸡肠、患得患失，应当以民族大义为重，计利当计天下利，求名当求万世名。我们青少年应当为民族复兴抛头颅、洒热血，跋山涉水，争当时代先锋。
射箭以践为本，逐梦砥砺前行。追梦的路上，除了高瞻远瞩，还有不停歇的脚步。理想是彼岸之花，实践则是通往理想彼岸的桥梁。都说“拳不离手，曲不离口。”实践是检验真理的唯一标准，勤学苦练是追梦的通行证。古往今来，莫不如是。郦道元日夜兼行，风雨无阻终成《水经注》；韩愈用“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”为治学自勉；袁隆平历经数十载青春，研发杂交水稻；党和国家扶贫攻坚，为人民谋发展谋幸福……前人为我们栉风沐雨、开天辟地，我辈当砥砺前行，振乡村强农村、攀高峰潜深海，在逐梦路上绽放实践之花。
骍马黄金勒，雕弓白羽箭。星光不负逐云箭！新时代的新青年当有新理想，让我们修身律己，强固思想，配以远大的目标和强烈的正义之心，在复兴奋斗中大胆实践吧！因为历史只会眷顾修身者、矫思者、立义者、实践者！
高考全国乙卷作文 篇23据传，很久以前，生活在北非的希伯来人屡屡遭灾，生活困顿，因此想寻一片新的生存之地。他们向先知摩西求助。先知摩西应允后，先用《摩西十诫》训导族人，再以东方为方向，带领族人一路前行。经过多年跋涉，他们终于寻到了“流淌着奶和蜜”的迦南地。
这个《圣经》中的故事，叫“出埃及记”。虽然古老，却充满智慧。在此方面，古老的东方，也有同样的智慧，汉代扬雄曾说：“修身以为弓，矫思以为矢，立义以为的，奠而后发，发必中矣。”这两者都告诉我们，追梦路上，有三个必可不少的环节，分别是：端正思想，明确方向和付诸行动。
端正思想，理想之鼓点才能被敲响！
求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其源泉。崇高而坚定的思想，是标示航向的引路灯塔、干事创业的力量源泉、经受考验的精神支柱。但这样的思想不是凭空而来，也绝不会自发形成，反而需要通过修身养性的方式，不断培养。朱熹的“格物”、王阳明的“致良知”、曾国藩的“做圣贤”，都是以慎独的方式，端正自己的思想。最终，他们敲响了理想鼓点，以伟岸身姿走向了历史深处，成为了令人仰望的精神丰碑。
明确方向，理想之风帆才能被扬起！
“如果一艘船不知道要驶向哪个码头，那么任何风都不会是顺风。”塞涅卡的话告诉我们，方向之于理想，就像码头之于船，无比重要。摩西带着希伯来人走出埃及时，永远朝着晨曦前进，因为东方是他们的方向；抗战时期，一个个有志青年突破敌人的封锁，奔赴陕北延安，因为延安是他们的方向。有了明确的方向，人生就不会彷徨，而会坚定向前走，虽千万人吾往矣。如此，理想之风帆会被扬起，前行之路可以乘风破浪！
付诸行动，理想之火焰才能被点亮！
诗人艾青曾这样告诫追梦青年：“梦里走了千万里，醒来还是在床上。”的确，没有行动，梦想就只是空中楼阁，永远落不了地。“说一千，道一万，不如两横一竖一个干”，要行动，就要撸起袖子加油干。辽宁凤城大梨树村的“干字碑”，贵州遵义草王坝村的“大发渠”，重庆巫山下庄村的“绝壁天路”，都是明证。大道至简，实干为要。追梦路上，实干如同园丁的锄头，砸向大地就能花香袭人；也似农人的犁铧，深入泥土就有春华秋实。
然而，揆诸当下，一些青年却空有梦想，而无端正的思想，明确的方向和实干的行动。他们思想消沉，充满负能量，人生方向不清晰，总是犹豫彷徨，还喜欢夸夸其谈，总抬头看天而不愿意俯下身子去亲近大地。如此，又怎能让梦想之光照进现实呢？
历史车轮滚滚向前，时代潮流浩浩荡荡。历史只会眷顾思想端正者、方向明确者和努力实干者，而不会等待思想不端者、犹豫彷徨者和空想者。号角已经吹响，征程正在开启，让我们端正思想，明确方向和付诸行动，让梦想之光照见现实，努力奔赴心中的迦南地吧！
高考全国乙卷作文 篇24“古之成大事者，不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志。”理想不惟是烛照青年人生的不息爝火，更是中国共产党百年奋斗的可靠依凭。青年人心怀鸿鹄之志，志之所趋，誓平山海，方能在两个一百年的历史关键节点，绽放民族复兴的时代芳华。
时代青年如何实现理想追求？以古鉴今，汉代学者扬雄曾以“弓矢的”设喻——“修身以为弓，矫思以为矢，立义以为的，奠而后发，发必中矣。”唯有做到“修身”“矫思”和“立义”，青年建功方可期。
理想功成，必要修身。古语有云：修身齐家治国平天下，修身乃齐家之始，治国之源，平天下之基，理想追求的实现也必须以不断加强自身修养为前提。我党早期共产党员陈乔年，是陈延年的弟弟，他的人生观、价值观都深受大哥陈延年的影响，生活简朴且意志刚强。抱定“让我们的子孙后代享受前人披荆斩棘的幸福”的信念，尽心为党的事业奔走。1928年，陈乔年被捕，敌人虽然使用了各种残酷的刑罚，但他却没有泄露一点党的机密，牺牲时年仅26岁。陈乔年虽然牺牲了，但他在理想追求道路上，对自身品德修养的忠贞坚守，足以成为我辈青年的人生榜样。
理想功成，必要矫思。矫思即端正思想，所谓“正人先正己，正己先正心”，如果我们的心不正、左右摇摆，就容易使我们的注意力分散，做事会浅尝辄止、朝三暮四，遑论理想追求的实现？“杂交水稻之父”袁隆平，一生不断攀登杂交水稻的科研高峰，有记者问他：“三系法杂交水稻你可以吃一辈子，为什么还要领衔后面的研究？”他回答：“我总是感到不满足，搞科学研究，不断地想攀高峰。”正是因为袁老的正心不变，杂交水稻研究方能不断取得突破，成就了他“杂交水稻覆盖全球”的理想。
理想功成，必要立义。“义”是箭矢之的，是理想的方向。从张桂梅扎根大山，书写教育之“义”，到黄文秀奉献生命，坚守扶贫之“义”，再到祁发宝浴血边疆，彰显家国之“义”，理想功成，义在千秋。无数共产党员以自己的青春和热血，为我们青年一代指明了理想的方向。
大江流日夜，慷慨歌未央。处在“两个百年”的历史交汇点上，青年一代的我们，任重而道远。无数先辈以自身的矩火照亮了我们的理想之路，我们必也要承继这“修身”“矫思”“立义”的精神爝火，让他们在我们手里绽放出更美的芳华！时代托举起青年的理想，青年也定将不会辜负这时代！
高考全国乙卷作文 篇25高考全国乙卷作文 篇26高考全国乙卷作文 篇27三十多年前，能与理想关联起来的想法唯有读书。父亲是教书先生，薪水不多，倒也足以养家，有时候还能接济一下隔壁邻友，因此颇受村民们的敬重。“做个读书人”几乎成了我和小伙伴们共有的理想，至于读了书后能做什么，没有人能够清楚地表达出来，大家只知道好好读书，会有出路。
在农村，能见到的书籍非常有限，除去卷了角的几本教材，再无别的阅读资料可看。相对而言，我是幸福的。主修中文的大哥后来也当了老师，父亲和他搁置在书架上的许多书很快成了我的精神大餐，诸如《中文自修》《中国现代文学作品选》《水浒传》之类的书目都曾被我囫囵吞枣地翻看。有了这份“夜草”，原本瘦弱的“小马驹”逐年健壮起来——代表村学参加乡镇教委组织的比赛时，能够拿到作文和“百科知识”类竞赛的某些奖项。当我将汗津津的小奖品拿给母亲看时，得到的赞许与鼓励让自己恍然有了“读书人”的一些幻觉。
中学时代，我的理想仍旧是“好好读书”，能不能考上大学、考个什么样的大学根本不在自己的设想之内。稍大一点的变化是，和老师一起创办了“雏鹰”文学社，并热衷于蜡纸刻印刊物，一些豆腐块文章和短诗开始见诸报端。高一时，非常幸运地成为鲁迅文学院少年作家班首届刊授学员——所有成员人手一册《作家通讯》，都有一位指导老师，完成的作业择优刊发于《作家通讯》，配发老师的点评。很多年以后，当我以青年作家的身份走进鲁迅文学院，成为高级研修班的学员时，一种恍若昨日的欣喜感油然而生——经历过落榜复读的苦痛，品尝了铁杵磨针的艰辛，终于来到了大学中文系，如愿走进了鲁迅文学院。我知道，我的理想一直都在，与之前相比，有了略微清晰一些的轮廓：从此不再学习令人头疼的数学，专门读书，读文学书。这些年，当我在不同场合与鲁迅先生的肖像对视时，关于理想的认知似乎多了一层含义。
原来读书本身并不具有理想的内核，实质上它只是抵达某一理想的有效途径。譬如鲁迅先生读书写作，为的是唤醒民众的觉醒；史铁生读书写作，为的是获取精神的救赎与超越；更多有良知和见识的读书人写作，为的是真善美的发现与传递。而我读了这么多年书，也写过一些长长短短的句子，其意义何在？汉代大儒扬雄曾说：“修身以为弓，矫思以为矢，立义以为的，奠而后发，发必中矣。”思忖再三，茅塞顿开——于读书人而言，最高远的理想非“义”莫属。
“义”字从“羊”从“我”，本意为“公正合宜的道理或举动”，这不正是历代仁人志士穷其一生孜孜以求的社会法则吗？儒家倡导“仁义并行”，在我来看，“仁”强调的是伦理道德，“义”更看重普遍的存在和存在的合宜性。同为牺牲之意，“杀身成仁”多少带了点目的性，而“舍生取义”更显自然、率真的一面。回望自己读过的书本，写过的文章，绝大部分显然囿于自我的小天地，或沾沾自喜，或故作深沉，与扬雄所言的“义”，与鲁迅选择的“义”相距甚远。这可能与自己生性绵软、懦弱有关，更与自己读书不多、眼界狭窄关联。
义心孤剑直，学海怒涛深。当我终于决定将“义”作为今后的理想追寻时，蓦然看到自己无处不在的空洞和无力。这样的发现并不使我难过——我似乎更加明白从此每说一句话、每做一件事，尽可能避免“妄”和“装”的存在。据此，我也相信，“义”的达成，必将是一个充满未知和美意的过程。
高考全国乙卷作文 篇28“修身以为弓，矫思以为矢，立义以为的，奠而后发，发必中矣。”汉代杨雄，以形象的比喻留给后人以追求理想经验。
追求理想是每株青禾成长的阳光，送来引人向上的温暖；追求理想是每棵青苗滋养的清泉，流出促人茁壮的血脉；追求理想是每片青柳舒展的春风，轻扬助人蓬勃才华的动力；追求理想是每个青春攀登的阶梯，铺垫助人一小天下的视野。
孔子追求理想，留下“朝闻道，夕死可矣”的豪言壮语；孟子追求理想，留下“舍生更取义”的英烈传统；司马迁追求理想，留下“史家之绝唱，无韵之离骚”的汗青经典，岳飞追求理想，留下“壮志饥餐胡虏肉的，笑谈渴饮匈奴血”的不朽丰碑；文天祥追求理想，留下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”气贯长虹的英雄气概。
追求理想是走向丰收田野的奔忙，冬季于大雪封山的严寒中，做好积肥备耕的准备；春季于万物复苏的阔野中，做好开犁播种的劳作；夏季于骄阳似火的酷热中，做好锄禾当午的努力；秋季于寒霜扑来的紧张时刻，做好颗粒归仓的收获：这期间，你须挥洒抗旱保墒的汗雨，你须倾注防虫抗灾的心血，你须付出披星戴月的辛苦，你须逆转草盛豆稀的劣势：斗风雨，抗冰雹，防飓风，战洪水，你须天天晨兴理秽戴月归，你须日日“昼出耘田夜绩麻”，然后才能享受“缲成白雪桑重绿，割尽黄云稻正青”丰收的画卷。
而今我们青年一代正走在追求理想，复兴中华的奋斗之路上。正阔步劳作在“春种一粒粟，秋收万颗子”的丰收田野中，我们有义务反躬自问：冬季于大雪封山的严寒中，你做好积肥备耕的准备了吗；春季于万物复苏的阔野中，你做好开犁播种的劳作了吗；夏季于骄阳似火的酷热中，你做好锄禾当午的努力了吗；秋季于寒霜扑来的紧张时刻，你做好颗粒归仓的收获了吗？倘这一切你都圆满地完成了任务，那么风雨、冰雹、飓风、洪水又何足言哉？你的眼前必然展现出一幅祖国大地“缲成白雪桑重绿，割尽黄云稻正青”的丰收联翩的不尽画卷，你将和全民族的同胞们一起享受明日“海到无边天作岸，山登绝顶我为峰”豪壮视野。
阅读经典“水太蓝，所以想念漫出地平线。风都留在树林里，所以叶子喜欢唱情歌。阳光打磨鹅卵石，所以记忆越来越沉淀。”夜深人静之时，独自享受一本好书，寒冷的天气也变得温暖，无星的天空也变得星光璀璨。读书，是一件能让人感受到温暖的事情。
小时候，我喜欢和爷爷一起读书。那时，我还小，树矮叶绿，云淡风轻，爷爷还陪伴在我身边。爷爷的书房窗明几净，靠窗的位置有一把藤椅，墙上挂着一幅毛笔字，写着“清静”两个字。我随手从散发着檀木香气的书架上拿起一本《四书》，小小的年纪，还看不懂书里的内容，爷爷便和我一起坐在藤椅上，拿起书，把书里的内容读给我听：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”“君子喻于义，小人喻于利”….，虽然我无法完全理解，但我能感受到，爷爷读书时，对我的深深的期望。这本书现在已经很旧很旧了，爷爷也去世很多年了，但与爷爷一同读书的生活，任记忆犹新，爷爷读给我听的那一句句
长大了，我喜欢和她一起读书。她是我最好的朋友，但是现在几乎断了联系，就像一片细雪，荡进无穷无尽的深海。她留着斜刘海，是一个柔弱而文静的女生。我们都爱读诗，舒婷的诗，艾青的诗，林徽因的诗……我们常常靠在窗边，默默念着那些动人的诗句。我们一同去书店买书，坐在书架旁的木质地板上，一边读书，一边分享着那些年少天真疯狂遗憾，蠢和泪，笑和疼，时光就这样静悄悄的从每一页书中流去。可是，我们终究像漂浮在风中的转蓬，渐行渐远了。“断续的曲子，最美或最温柔的夜，带着一天的星。谁不有，两三朵娉婷，披着情绪的花无名的展开，野荷的香馥，每一瓣静处的月明。”再次读着我们曾一起吟诵过的诗，仿佛你还在我的身旁。这些与她一起读书的日子，成为了我孤独时的最好的安慰，深藏在我的心底。
现在，我更喜欢独自一人读书。我常常在想，有没有人能拾起我的记忆，将它深藏心底？有没有人默默地将你年华的足迹，刻进他的文字里？有没有人，一页一页地重温你的昨日，终在某一斑驳之处落泪不止？在有雨的午后，独自一人，读着那本给我过一次次感动的《小王子》，终于
在文字里回首和前瞻，仿佛又听到了爷爷读书的声音，又看到了那个斜刘海的女孩。“既然你住在天空中其中一颗星球上，既然你会在其中一颗星球上笑，那么，当我夜晚凝望星空的时候，我就好像看到所有的星星都在笑，这样，我就拥有了这些会笑的星星”，其实，你们，并没有远去。
无论什么时候，书卷的香气总是充盈着我的生活，我于书中，追逐着那些离我遥不可及的年代与故事。这就是我的读书生活，如同安静的阳光，带给我无边无际的温暖。
阅读经典作文2慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸早心，报得三春晖。
读完这首诗，我有很多感触，或许，大家认为母亲为儿女操劳是应该的，确实，世界上最无私最温暖的莫过于母爱!但是，大家发现了吗?母亲为我们操劳时，皱纹已悄悄爬上了她的脸颊，那乌丝般的黑发以快被那白发慢慢取代，母亲对我们的爱是永远无限的，对我们的恩情我们是永远无法报答的。
母亲，一个神圣的名字;母亲，一个光荣的称呼;当母亲为你精心准备饭菜，为一家人默默奉献的时候，你是不是也会对母亲充满深深的感激之情，当你生病了，是不是母亲第一个把你送到医院，可母亲生病了呢?她是一推再推，一个劲儿的说：“没事没事，一会儿就好了&hllip;&hllip;”难道真的没事吗?不!母亲只是不想让你担心罢了，她害怕你担心她自己，会影响学习。
当母亲责备你时，你会心中不满吗?会认为她管得太多吗?不!她是在爱你!没有一个母亲愿意责备自己的孩子。
就算是在责备你，但她的心会比你更难受&hllip;多关心关心自己的母亲吧!不要只是口头上说说而已，哪怕是帮她洗洗碗也好!
亲爱的母亲，用任何词语也形容不了你对她的爱!
阅读经典作文3“人之初，性本善。性相近，习相远……”当我第一次读《三字经》的时候，我的老师告诉我，《三字经》是国学经典，里面的每一句话都是我们一生受用不尽的财富。
如今，我也站在了讲台上，把老师当年告诉我的话，告诉我的学生。从一年级到如今的三年级，看着他们一点点长高，读书的声音由稚嫩变得清脆，对经典的理解也丰富起来。
记得我第一次把三字经写在黑板上，教他们背诵时，他们有的闭着眼摇着头学着古人，看起来有模有样。《三字经》通俗易记、朗朗上口，聪明的他们总是很快就能背的滚瓜烂熟。但是我也会产生一种担忧，他们何时能真正理解其中的含义呢？拔苗助长是不可取的，但在他们自然成长的过程中需要有人引导，方能成长地更茁壮。于是，在他们犯错误的时候，我第一件事不是批评他们，而是引经据典地引导他们明白自己的错误。当我引导吵架的两个学生说出“融四岁，能让梨，悌于长，宜先知”的时候，看着他们涨红的脸，就知道他们已经知道了羞愧和错误，这种价值观的引导比就事论事更有意义。
《三字经》中，除了仁义诚敬孝，还包含了中国传统的文学、哲学、天文、地理等文化。读到如“赤道下，温暖极”这样的句子时，会有学生疑惑：赤道时什么？在给他们通俗的讲解，是对他们积极发问的一种鼓励，也是对他们视野的一种开阔。我也会很欣慰于这类学生有了读书中的思考过程，而不是死记硬背。读到“地所生，有草木。此植物，遍水陆”时，我会引导他们想到广袤的田野、茂密的树林、绕堤的水田，告诉他们自然风光的美好，激励起他们对生命和自然的热爱。读到“曰江河，曰淮济”时，我会告诉他们中国有多少河流，黄河是怎样的，长江是怎样的，让他们领略祖国的大好河山有多么的壮阔。
在我成长的岁月里，《三字经》曾给我很大的影响。里面的每一句话，都深深刻在我的脑海中，尤其是那句“蔡文姬，能辨琴”，还有之后那句“彼女子，且聪敏”，曾激励我要成为蔡文姬那样有才学的女子。由于对文学的热爱，毕业后的我选择做了一名语文老师。在讲台上站立的日子，看着台下每一个对知识渴求的面孔，总会想起我当年
《三字经》读了一代又一代，精华的文字流淌了一千年，影响了千千万万的中国少年。少年强，则中国强，少年强不仅指知识能力要强，还有心智思想方面要强。《三字经》是少年心智成长路上一堂重要的课，上好课是我作为语文老师的使命，而接过上一辈教师的粉笔，弘扬国学的经典与文明，却是我要终身奉行的使命。
阅读经典作文4回忆着中国几千年的文化，想到有多少英雄为我们的祖国抛头颅，洒热血，烈魂保佑着这个曾经受尽磨难和侮辱的国家。曾经，也有不知道哪里来的文人墨客为这个富有文化历史，文明而热血的国家谱下一首又一首的文化
谁也不知道是什么力量让那些人甚至愿意用自己的牺牲来描绘这一个个感人的经典。
所谓经典，就是对后世造成影响较深的，传统的具有权威性著作。我们中国则有不少。就像那赫赫有名的四大名著，都是用作者的呕心沥血、真情实感，还有当时社会的险恶等等条件来结合而成的。或许，当你读着他们的作品时只有自己的感受或是能领悟一点作者的感受，但当你深入这本书的时候，你就会了解作者的那种想要完成作品的心情。
他们写作不是为了功名薄利，也不是为了升官发财，更不是为了谋财害命，理由只有一个，那就是为了振兴中华民族，为了让自己的作品能给中国的文化历史添砖加瓦。
那一个又一个的经典是我们中华民族的骄傲，是我们华人对社会、对人民、对世界的深切希望与呐喊，它不是索取，也不是掠夺，只是一个人对另一个人的期望，更应该说是一个社会对一个国家的期望，对我们来说那一步是经典，是热忱，是人民的呼唤，是永远的团结，是他们把我们联系在一起，更是他们把中国的文化色彩涂抹的五颜六色散发着淡淡的兴旺的气息！
阅读经典作文5通过学习国学，我体会到一个民族，一个国家的精神支柱的力量。
中华民族精神是中华民族生存、发展和繁荣的精神支柱和精神原动力。
在国学经典的丛林中漫步，使我收获颇多。
现根据个人学习情况谈一下两点体会：
一、 学习国学提高了自身素养 经典的力量能震撼人心，它能启迪思想，开阔文化视野。
修身是一切的根本，要想完善自身，只有用知识来武装自己，提升自己的德行。
比如：工作中我要做到认真负责，无怨无悔，踏实务实；凡是能够干大事的人，都是能够坐的住的人。
很多事情失败的原因，不是行动前没有计划，而是缺少计划前的行动。
要善于从自身找不足，制度切实可行的计划，立足实际，向着眼前的目标奋进。
二、 学习国学丰富了我做人的道理
古为今用，是我们学习古代文学的唯一目的。
学习国学，让我了解了中华优秀文化传统，丰富了知识，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素养。
通过学习国学，让我明白对自己的父母和亲人应该以感恩的心去对待，包括听父母的话，尊敬父母和其他长辈，关心体贴父母；珍惜父母的劳动成果，热爱学习，与家人共同创造和谐快乐的生活；真实的感受父母养育之恩，有效的培养孩子关爱家庭、孝敬父母。
对待有困难的人，应该以乐于助人的心去对待，对待犯了错的人应该以宽容的心去对待。
在教育孩子方面，从小要教育孩子讲礼貌，做一个有礼貌的人；要让孩子学会感恩，有孝心，继承中华民族的传统美德。
国学是中国人的国粹，承载着中华五千年的文明。
我要继续学习国学，让国学经典的智慧之光引悟自己的人生走的轻松而洒脱。
弘扬和培育民族精神从学习国学开始，接续国学薪火，传承中华民族的文化精神！
阅读经典作文6我对书的热爱，源于我最初对书的渴望，对知识的追求。好书，是我的良师益友，它丰富了我的生活，给我带来许多乐趣，一直伴随着我成长。书给了我很多很多的东西，它丰富了我的生活，增长了我的见识，开阔了我的视野，让我感到浑身都充满了力量。
好书，陶冶了我的情操，丰富了我的情感。从书中，我读到了勤劳、善良与正义，也读到了人间的冷暖与艰辛，分辨出人情世事的是非与曲直。一有时间，我就会拿起一本书，津津有味地读起来，把其他的事情都抛到脑后。我徜徉在书的海洋里，随着书中的人物一起哭、一起笑、一起苦恼、一起幻想，我会为灰姑娘悲惨的命运而泪流满面，也会为灰姑娘那两个卑鄙无耻的姐姐得到惩罚而欢呼雀跃，更会为保尔·柯察金面对苦难，依旧傲然挺立，牢牢把握自己的命运而肃然起敬……被他的名言：“一个人的生命应当这样度过：当他回首往事的时候不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞愧！”所震撼。我在读书中品味生活，感悟人生，在读书中成长。
好书，像一位好朋友、好老师，它时刻陪伴着我，给我启迪，为我指明方向，只要我需要，它就会伸出热忱之手，帮我扫除心灵上的阴影，使我变得轻松、快乐起来。当别人弄坏我的东西，我闷闷不乐时，翻开《小鬼当家》，里面的主人翁明明是那么的宽宏大量，别人弄坏了她的东西，她不但不生气，还安慰别人，说没关系。这时书告诉我：做人不应该斤斤计较，要宽容别人。当我不诚实的时候，《诚实的故事》告诉我：诚信乃是做人的根本。当我遭遇挫折，想放弃时，翻开《绿野仙踪》，里面的桃乐丝遇到了许多困难，却从不气馁，从未放弃去翡翠镇。这时书告诉我：遇事不要碰到一点困难就退缩，要迎难而上，做一个不畏困难，勇往直前的人。当我疲惫不堪、孤独寂寞时，翻开《幽默笑话》，一下子便笑出了声，心头的阴云烟消云散。这时书告诉我：要乐观开朗，笑对人生……
小时候，我便在安徒生的童话中成长。每天晚上，我都缠着妈妈为我讲《安徒生童话》。 在妈妈的口中，我看到了白雪公主的美丽与善良，王后的邪恶与丑陋；感受到了卖火柴的小女孩内心的孤独与渴望。幼小的我便懂得了美丽与丑陋，人心的邪恶与善良。我为卖火柴的小女孩的悲惨命运鸣不平，为灰姑娘的美好结局而感动。从那时起，书便成了我成长中密不可分的一部分。
阅读经典作文7国学经典是中华民族五千年灿烂文化的精髓，是华夏沃土灿若晨星的瑰宝。
亘古历今，经典名句滋润了一代又一代华人的心灵，炎黄子孙在“经典”的摇篮里孕育，华夏儿女在“名句”的吟诵中成长。
在漫漫的历史长河中，国学作为中华文明的主要载体，像一根坚韧的纽带，将形形色色的中华文明之珠串连在一起，展现着中华民族的精神。
其优秀的思想文化已超越时空界限，融入到世界文化和现代文明之中，成为了传之千古、放之四海的人类共有的文明与智慧的结晶。
国学经典自有一方天地，让思想自由驰骋;国学思想使人美丽，成就清新的高尚人生。
把国学精髓运用到工作、生活实际，指导其人生观、价值观，发挥修身养性之功效。
在浩如烟海的中国古典著作中，《论语》一直闪耀着特别的光芒。
两千多年来，《论语》中“仁爱”的核心思想，始终浸润着“达则兼济天下，穷则独善其身”的光芒，它为不同时期、不同年代的人们所推崇，所向往。
原来总以为孔子是离自己很遥远的古代圣贤，《论语》是学术家们才研究的历史文化遗产，从没有想到它会如此亲近地来到我们身边。
于丹教授紧扣21世纪人类面临的心灵困惑，结合其深厚的古典修养，穿越两千年的时间隧道，体悟经典的平凡智慧，运用女性特有的细腻情感，从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等七个方面，从独特的个性视角来解读《论语》，以经典诠释智慧，以智慧诠释人生，以人生诠释人性，以人性安顿人心。
读了于丹的《论语心得》，我深深地感受到了孔子这位圣人的平和、平易近人，以及他时时传递出的一种朴素、温暖的生活态度。
初读《论语心得》时，心中生出一些困惑，因为书中所说的安贫乐道,现在看来颇有些让人不思进取的味道，细细读来，慢慢明白其中的深意。
今天，是一个经济飞速发展、个性空前张扬的时代，更是一个竞争激烈、物欲横流的时代。
人们面对着来自工作生活等方面的压力，竞争越是激烈，越是需要调整心态，调适与他人的关系。
《论语》中娓娓道来，轻轻拂去你心灵的尘土，教会你做人的道理。
毕竟，这不是一个人的世界，不管多聪明能干的人，离开他人的帮助，是难有建树作为的。
一个人只是一叶“舟”，而众人才是既能载“舟”亦能覆“舟”的水!
我可以在国学经典的丛林中漫步，可以在经典国学的长河里凌波;可以在国学经典的宝库里采撷如花的词语，构筑我心中最美好的扶贫诗篇;可以用心中的最美的画笔描绘一幅幅山青水绿欢声笑语的画卷;“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。
(一)修身养性，德行人生。
细读《论语》，颇有感触。
《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常生活，找到个人坐标。
因此，《论语》可以作为我们个人尤其是作为教师的我们的生活和工作指南。
《论语》中关于修德的言论，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得”。
子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我”。
“益者三友，损者三友”，“益者三乐，损者三乐”。
孔子认为：血气未定的年少之时,不要沉浸于女色;血气方刚的成年时期,不要与人争斗：而到血
气既衰的老年,不要贪得无厌。
一个人遇事不要主观臆测，不要盲目武断，不要固执己见，不要自以为是。
孔子还认为，和正直，诚实守信，博学多才的人交朋友是有益的;而和谄媚的人，虚伪阴险的人，花言巧语的人交朋友是有害的。
同时他还认为，如果以适度的礼乐来节制自己，以称道别人的好处，以拥有很多贤德的朋友为快乐，对人是有益的，而以骄奢淫逸，游荡忘返，宴饮荒淫为快乐，对人则是有害的。
这些言论，简洁明了，教人自我警醒，让人持守美德或教人弃去偏执。
如果我们每个人都能把这几句话牢记在心，时时警醒自己，应该说在修身行事方面就不会有大的'过错了，作为教师，为人师表，更是要牢记不忘，并依此行事，真正做到身正为范。
在市场经济条件下，许多人过分地强调物质利益的追求，因为种种原因而使得人们的利益主体多元化，于是，人们的价值观也呈现多元化，而作为教师承担着教书育人的责任，肩上的担子千斤重，一头挑着学生的现在，一头挑着国家的未来，必须给予学生的正确的世界观、价值观.。
人生观的引导，教育学生为民族的复兴而不懈努力并成为国家的栋梁。
而要达到此目的，教师自己首先要有正确的世界观.、价值观.、人生观。
因此，教师必须修身养性，经得起各种不良现象的诱惑。
(二)学习《国学》，让我懂得如何学习和如何教育学生。
《明儒学案》曰：“古人之於学者，其不轻授如此，盖欲其自得之也。
即释氏亦最忌道破，人便作光影玩弄耳。”古代的老师不轻易的传授知识就是想让学生自己去领悟，即便佛教传经也最忌讳完全说破，因为那样学生就会轻松获得而把学习当成玩乐。
现在的教学，再也不能用以前填鸭式的方法了，寓教于乐才是教师的首选。
“师者，善于传道，授业解惑也;道之未闻，业之未精，有惑而不能解，则非师也矣。”老师要善于传授道理教授学业和解答疑惑，不懂道理，学业不精湛，学生有疑惑却不能解答，这算不上老师。
所以，老师要与时俱进，不断接受新知识，新技能，新的教学方法;不断参加学习和培训。
要想给学生一滴水，自己就要满斛水。
(三)学习《国学》让我学会感恩，懂得待人接物，懂得一切为了国家。
子曰：“弟子,入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。
行有余力，则以学文。”这句话的意思是说，孔子说：“学生，在家里孝顺父母，在外要敬爱兄长，做事谨慎而诚实，博爱众人，而亲近仁德的人，躬行实践之后有剩余的力量，再去学习《诗》《书》等经典。”通过学习国学，我明白了许多人生道理，如对自己的父母应该以感恩的心去对待;对有困难的人应该从乐于助人的心去对待;对犯错的人应该以宽容的心去对待……在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。
孩子从小就被教育要讲礼貌,尊敬长辈等。
它在教我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。
可以说，国学知识里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。
同时，也为学生做好榜样，教育学生尊老，爱老，爱护弱小，让中华的优良传统得以传扬。
中华民族传统文化的载体是《国学》，只有接续《国学》薪火，才能传承中华民族的文化精神。
所以，弘扬和培育民族精神，发扬和光大民族精神，一定要从国学开始。
阅读经典作文8从古至今，人们总是离不开书，由此可见，书是多么的重要，有了书，我们的生活将变得丰富多彩；有了书，我们将变得博学多才，有了书，我们的祖国将走向繁荣富强！
书的类型也是多样的，有故事书、图鉴、科学书、科普书、历史书等，各种领域的知识通过读书都可以了如指掌。
书可以把我们带入另外一个世界，在那个世界，我们会饱览祖国的风光，会见证历史的奇迹，会探索植物的奥秘，会躲过野兽的袭击，会在历史与未来间自由穿越，会与秦始皇商议国家大事……读故事书时，我们会和主人公一起去探险，一起去玩耍，一起去伤心，一起去高兴；在看有关自然风光的图鉴时，我们会感叹大自然的鬼斧神工，感叹祖国的大好山河；在看科学书时，我们会佩服，佩服雪莲花的毅力，我们会惊讶，惊讶种子的传播，我们会疑惑，疑惑恐龙是怎样灭绝；在看历史书时，我们会赞叹中华人民共和国辉煌的历史，赞叹中华人民智慧的结晶。
我很喜欢读书，因为一个优秀的人，是应该亲近文学的，亲近文学最好的方式就是阅读。我很喜欢阿斯特丽德·林格伦写的《长袜子皮皮》。皮皮是我们小孩子的偶像，她可以一个人住在一栋小房子里，生活自由自在，富的像一位财神，壮的像一匹马。她的所作所为几乎都违背了成年人的意志：她不去上学，还满嘴的瞎话，与警察开玩笑，戏弄流浪汉，她还花钱买了一大堆糖果，分发给所有孩子。她的爸爸有点不可思议，是南海一个岛上的国王。对全世界的儿童来说，皮皮是一个令人喜爱的小女孩。
除了《长袜子皮皮》这本书以外，我还很喜欢小尼古拉这一套书，这本书的绘者是法国人让-雅克·桑贝，作者是法国人勒内·戈西尼。这本书和其他书不同，其他书是先写，之后在绘制插图，可这本书不同，这本书是先绘制插图，之后再写内容，就像看图写话一样。读这本书时，我仿佛融入到了书中，好像在和小尼古拉一起玩耍，一起打闹。
在成长的过程中，无数本书滋润着我，伴我走过漫漫长途，我对书就想鱼儿喜爱水，鸟儿喜爱天空，种子喜爱泥土，我们喜爱地球。臧克家曾说过“读过一本好书，就像交了一个益友”可见，书是多么的重要，有了书人们才能拥有知识，有了知识，人们才能创造更辉煌的未来！
阅读经典作文9最近，我们读了一本书—《国学经典》，从中我感悟良多。
孝—”百善孝为先“
在中国儒家文化中，特别提倡孝道，”出则孝，入则悌。”孔子认为，孝是做人的根本道德。那么要怎样去孝顺自己的父母呢？孔子曾强调孝的关键，在于和颜悦色。“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔曾是以为乎。”这句话告诉我们，在父母面前要和颜悦色，有好东西要先给父母品尝。身为人子“父母在，不远游。”孝顺父母的思想在《弟子规》及其他国学中均有体现，古人也有很多孝顺父母的典范，如：为父温席的黄香，“卧冰求鲤”的王祥。身为二十一世纪的少年，与古人相比，我倍感自愧不如，但我会以先人为楷模，不断改进自己。
诚—“言而无信，不知其可。”
”诚者，物之始终。不诚，无物。”意思是，世界万物都以诚为信，为本，不诚者就失去了万物。这是我想起了我爸爸。我的爸爸是个生意人，一直坚守”以诚为本“的信念。有一次做生意，爸爸如果以次充好，就能牟暴取利，可他并没有这样做，而是语重心长得说：”我们不能因为一时的好处，眼前的利益，而失去了真正的财富—诚信。“正因为他的诚信，生意才会做得风生水起，可见诚信于人是多么的重要了！
《国学经典》这本书教会了我许多为人为子的道理。我觉得：当今社会经济越来越快，可人们的人文素质却每况愈下，让人担忧。而正掀起的《国学经典》学习热潮用又让国人看到了希望，我相信，中华民族一定会拥有崭新的明天！
阅读经典作文10You should write a short essay entitled The Importance of Reading Classics。
1。阅读经典书籍对人的成长至关重要；
2。现在愿意阅读经典的人越来越少，原因是……
3。我们大学生应该怎么做。
参考范文： The Importance of Reading Classics
Since reading classics plays a significant role in developing a person’s character， many people recognize the importance of reading classics， especially to young people。
However， in modern society， it seems to most people that classical literary works are both outdated and time—consuming compared with their modem counterparts like TV programs， movies， and video games。 Only a few people bother to spend a lot of time reading classics。 And in the market， those fashionable reading materials， which may cater to modem people’s love of fashion， are taking the place of the masterpieces。 One of the reasons behind the phenomenon is that there are so many other leisure activities in the modern society that young people prefer these things for fun to classical literary works。
As the backbone of this society， college students should be fully aware of the importance of reading classics。 Therefore， we should read those classical works our ancestors have left to us as much as possible， and advocate the importance of classics so that an increasing number of people can enjoy the pleasure and benefit from reading classics。
