黑人教育程度低的名言
《哈佛凌晨四点半》这本书主要讲述了哈佛大学培养社会精英和优秀青少年的制胜法宝和成功秘诀。下面给大家分享哈佛凌晨四点半的
哈佛凌晨四点半读书笔记篇1凌晨四点半时的太阳，自凌晨四点半那一刻升起。——题记
并没有华丽的词藻，并没有生动的手法，没有风，没有雨，只是平淡朴实的文字点点滴滴在心中翻波涌浪。
超级勤奋：一勤天下无难事
它并不会告诉我勤奋的含义，却诠释出最优秀的人，往往是最努力的人。是的，天底下没有天才，没有可以不劳而获的果实，只有比别人更早，更勤奋的努力才能尝到成功的滋味。科尔的成功不在一日，不在一周，也不在一月，三年内所有的星期天足够成就一个人。
的确，在追求成功的道路上，只有不断向前付出更多努力的人。才可能成功。我也因此铭记那条哈弗校训中的一条：“假如你想在毕业后，在任何时间、任何地点都如鱼得水，并且得到大众的欣赏，那么你在哈弗
即使到了高中，一定程度上可以保证自信的存在。但也会失落，如果青少年缺乏应有的自信，便很难获得理想中的成功，即在自卑的的世界凡事皆”不可能“，但只有将”不可能“驱逐出境，将”可能“拥入怀中。那么自信心就会像成功的催化剂，让我看到自己的潜力所在，展现最佳的自己。
或许人生可以在这本书后改变，因为它的确教给我太多太多，高度热忱，速度执行，勇闯学海，突破创新，管理时间，自律自控。这种种真理、
此书，不知是写给哪类社会群体，但对于我们青少年，这处在凌晨四点半的太阳，仿佛点燃了什么，或在蓄力一发，想要拥有更美的日出，期待更有意义的一天。
哈佛凌晨四点半读书笔记篇2《哈佛凌晨四点半》这本书是在西西弗，查阅出版次数时，看到尾页有推荐的欧美排名前100的学校，于是回来后下了电子书在Kindle上面阅读，大约花了两个小时时间，总结来看，如下几点：
1、从各个方面（学校的历史，学生入校的门槛，学校的教育理念，学生的自学能力，自信能力，未来的发展等）说明哈佛的学子为何优秀。
3、对青少年将来出国择校提供了一些指引。
其实这里面，我想补充一个前提条件：为何国外的学生在这个年龄段可以这么自律和学习能力超强。
这里涉及到一个学习黄金期的问题，人在16岁以前是学习语言的黄金期，这个时候是通过左脑直接学习的，而16—30岁是人记忆力最佳的年龄，也就是说：国外的教育理念是，16岁以前注重创新意识的培养，16岁以后养成了学习习惯和创新思维后，自学能力自然就上去了，于是大学的这几年就像海绵一样的吸收知识，而且是学生们自己非常有针对性的去完成课题，知识非常容易内化，这是一个很科学的正循环。
而国内恰恰相反，小时候就要求被不知所云的各种三字经和古诗，填鸭式的教育毁掉了孩子们的创新能力，进入大学后又是放羊式的教育，如果父母不加以引导，很多人就白白浪费了这四年宝贵的黄金学习时间。
整个教育系统的改革，不在朝夕之间，不能指望学校；只能靠父母自己不断的学习和更新自己的教育系统，给予孩子正确的引导，才能培养出来优秀的人才。
哈佛凌晨四点半读书笔记篇3我有一个缺点，就是想到了什么事，却喜欢先放着等会儿再做，结果就是忘了。最近在看《哈佛凌晨四点半》时读到了一个小故事，让我深受启发。
索菲娅是哈佛大学艺术团的歌剧演员。在一次校际演讲比赛中，她向人们展示了一个最为璀璨的梦想：大学毕业后，先去欧洲旅游一年，然后要在纽约百老汇中占有一席之地。当天下午索菲娅的心理学老师找到她，问了她一句：“你今天去百老汇和毕业后去有什么差别？”索菲娅仔细一想：“是啊，大学生活并不能帮我争取到去百老汇工作的机会。”于是，她决定一年以后就去百老汇闯荡。
这时，老师冷不丁地问她：“你现在去跟一年以后去有啥不同？”索菲娅冥思苦想了一会儿，对老师说，她决定下学期就出发。老师紧追不舍：“你下学期去跟今天去有什么不一样？”索菲娅有些晕眩了，想想那个金碧辉煌的舞台和那双在睡梦中轻盈跳跃的红舞鞋……她终于决定下个星期就前往百老汇。
没想到，老师又乘胜追击：“所有用具都能在百老汇买到，我已经帮你订好了明天的机票，你明天就去吧。”索菲娅激动地说：“好！”
第二天，索菲娅就来到了百老汇，当时百老汇的制片人在招一部电影的主角，要经过百里挑一地艰苦角逐才能胜出。索菲娅也报名了。
她闭门苦练了两天，第三天，她是第48个出场的，当导演看完索菲娅的表演后，当即选索菲娅为主角。
于是，这个只来了百老汇三天的年青人，穿上了人生中第一双红舞鞋。
如果是我，可能在老师问第一个问题时，就会想出不少理由来安慰自己：我需要在大学里学到更多的知识，练习的时间更长些，准备得更充分，成功率更高些等等，然后就是一直拖着，梦想永远只是梦想。而索菲娅不怕失败，勇于尝试，正是我们这些初生牛犊应该具备的精神，只有不断努力才有可能成功。也不用定什么伟大的目标，就从小事做起，该做的事情马上就做，不要拖拉。从这个故事中，我懂得了“没有什么来不及，现在就是最好的开始”和“想到就立即做”的道理。
哈佛凌晨四点半读书笔记篇4哈佛大学是我们梦寐以求的学习天地。对于这一座百年老校，我们只知道那是理想的大学，是世人都想要进入的大学。哈佛大学之所以可以培养出这么多栋梁，不仅是因为那里有全世界最好的老师，质量最高的教育方法。“师傅领进门，修行在自身。”在哈佛求学的学子们在进修期间也十分努力，他们时时刻刻都在学习，书也从来不离手。路灯旁、医务室、餐厅和图书馆都是他们学习的场所。清晨、中午、傍晚哪怕是凌晨四点半都是他们学习的时间。
今年暑假里我阅读了《哈佛凌晨四点半》，这本书让我知道了哈佛大学学子的认真以及竞争的激烈。书里全面介绍了哈佛大学的精神、独特的思想和精英教育。让我们从各个方面加深对这座“思想宝库”的认识。书中的主要内容是哈佛对人生理念的观点，由勤奋、自信、热诚、快乐、勇学、创新、实践、自律、梦想和机遇这是个板块组成。书中的语言严肃，每讲一个道理就会有一个小故事，那是一个个成功者的故事，让我们深受启发。之后是一道道让你脑洞大开的思维题和心理测试，可以让你在心乱了，看书看累了时轻松一下。这样你可以懂得更多，学得更好。
精英的教育、独特的思想、勤奋的氛围、自觉地学习，让哈佛凌晨四点半不再无人问津，让哈佛大学焕发它应有的风采。
哈佛凌晨四点半读书笔记篇5哈佛凌晨四点半，这本畅销书的书名或许可以带来更多的启示。天赋异禀的哈佛学子在凌晨四点半进入图书馆学习，如此勤奋，如此聪慧，向美国以及世界输送各领域最顶尖的人才。本书以小故事串联，无疑是一本成功学著作，初看会激起内心被搁浅的性格闪光点。比如：要行事果敢，在机遇面前不要优柔寡断等人皆向往的优势性格，难免沦为一般成功学的假大空，以务实的姿态做事，或许是最大的教义。
这本书没有什么不妥，对于二三十岁的年轻人更有帮助。他们迷惑、无助、前途无方向、没有明确的人生目标——可是这样欺瞒不了多久，到最后你也许会心生厌烦，没耐心把它读完——即使它是一本世界级畅销书。书中有的故事是谣传，本子虚乌有。比如衣着简朴的夫妇决定给哈佛大学捐赠善款，原因是他们的儿子在哈佛读了大一，之后染病身亡。这份好心却被傲慢？冷漠的哈佛校长搞砸了，由此建立了斯坦福大学——这仅仅是一则故事，然而却大大损伤了它在读者心中的价值，无心读下去也在情理之中。
我分三次读完本书，只是没读最后一些篇章，阅读本书带给我思维的活跃，联想到自身的优势、弱点，还有现在工作中的细节。读书的乐趣还是有的：放下，合上，转入其它。
哈佛凌晨四点半读书笔记篇6哪怕是微不足道的小事，也要花费大工夫。
当你真心想做一件事情的时候，千万不要觉得为时已晚！
如果今日不走，明日就只能奔跑！
这些脍炙人口的人生格言都是我摘抄自《哈佛凌晨四点半》里的人生箴言。每当我读到这些令人振奋的哈佛警句时，我都会心潮澎湃。
《哈佛凌晨四点半》这本书主要讲述了哈佛大学培养社会精英和优秀青少年的制胜法宝和成功秘诀。书中大量的举例证实在哈佛大学里只有通过勤奋和毅力以及不断进取的学习作风来才能获得最大的成功。其中，竭尽全力的卡特只用了三年时间就成为了一家大公司的CEO，并出版了个人自传，鼓励人们竭尽全力的去学习；花甲之年的雷史东先生依然走在时间的前沿，打造了世界上最大的娱乐企业；从一个自卑的黑人小男孩成长为一个自信的心理学教授的基恩博士，他
当你在埋怨学习地辛苦之时，哈佛的学子正在思考一个又一个复杂的问题；当你在被窝里熟睡的时候，哈佛的学子还在大学的图书馆夜读；当你拿着平板电脑废寝忘食的玩游戏时，哈佛的学子们早已经拿出一个又一个优异的成绩了。尽管我还是一个小学生，我从这本书里已经深深地体会到只有勤奋、努力、专注、不断超越自己才能够获得不同于常人的成就。
联想到我自己，联想到自己有那么一次不漂亮的成绩，我开始反思。一直觉得是个还不错的学生，学习也不是很吃力，成绩还不错，所以每次学习都只是花很少的时间完成必须完成的.作业。而剩下的很多时间都用来游戏，偷懒了。久而久之，自己就对学习懈怠了，也不踏实了，有一种自我满足的不好的状态，果然，成绩就下降了，自己也很郁闷很难受。现在的我很庆幸看到了《哈佛凌晨四点半》真本书，很庆幸在我最需要反思的时候看到了这本书，让我浑身充满了力量和激情，让我能够更好地投入到学习当中。
新学期马上就到来了，我一定能带着这份力量走向我全新的学习道路。就好像书中的一句箴言：“觉得为时已晚的时候，才是最早的时候。”我一定要不断努力，不断磨练，不断超越最好的自己！
哈佛凌晨四点半读书笔记篇7暑假里，我读了《哈佛凌晨四点半》这本书，它让我受益匪浅，让我知道了哈佛是坚定的信念、顽强的意志力、不折不扣的行动力的象征。
这本书主要讲了一个普通的凌晨四点半，哈佛的图书馆里坐满了认真地看书、专心地做笔记、积极思考问题的哈佛学子。除了哈佛的图书馆，像学生餐厅、教室、医疗室里，仍然不乏认真学习的哈佛学子。他们将所有可利用的时间，都花在了学习上，那种强烈的学习气氛感染着每一位学子。对他们来说，哈佛大学就像一座不夜城，任何一个可以学习的地方就是一个图书馆，甚至他们自己就是一个移动的图书馆。
这真是太震撼了。当我还在睡觉时，当我还在埋怨睡的太少时，哈佛大学的学子们已经在学习了。到底是什么让哈佛学子如此勤奋学习？我想着和哈佛精神与哈佛学风有关。我知道了：如果没有勤奋，天才也将一事无成；每一个伟大的奇迹，都源于自信的力量；拥有热忱，你就有了改写命运的能力；现在偷懒流瞌睡留的口水，将成为明天的泪水；学习要全面，而不仅仅是“半桶水"；利用你的创造力，打破思维的枷锁；用心跳来计算时间，而不是让光阴带走心跳；人贵有自知，要正视自己的错误；不要混淆理想与白日梦；要抓住身边的每一次机遇。
不要只看到别人的光环，要知道那光环后面不为人知的血与泪！人生都是一个奋斗过程，就连哈佛的那些优等天才都不辞辛苦扎实勤奋的学习。我们就更不能放松懈怠了，否则只会和别人差得更远。勤奋和智慧是双胞胎，懒惰和愚蠢是亲兄弟。我们要端正我们的学习态度，养成良好的学习习惯，掌握正确的学习方法，拥有自主学习的能力，始终保有对知识浓厚的兴趣，努力学习吧！学习，什么时候都不算晚。用我们点滴的积累来创造我们的未来！
哈佛凌晨四点半读书笔记篇8寒假里，我读了《哈佛凌晨四点半》，这是送给青少年最好的礼物，也是这个寒假里我最大的收获！
这本书是用一个个通俗易懂的哈佛学子的故事告诉我们一则则深刻的道理。
校园里，在一个普通的凌晨四点半，哈佛的一间图书馆内已经坐满了静静看书、认真做笔记、积极思考问题的哈佛学子……，在这样一个其他人还在享受着美梦的时刻，时间伴随着沙沙的翻书声，渐渐地流淌着，在哈佛学子的眼中，已经没有白天和黑夜的区别，这样的场景令我热血沸腾！
记得其中一个小故事“敢于推开那扇虚掩的门”，这样描述的：国王让大臣们推开王国中最大的一扇门，大臣们见是这么大一扇门，认为根本不可能开，怕因为打不开门而丢脸，所以一个人都不敢去推，还在为不去开门寻找各种借口。7岁的王子看父王和大臣们都只是静静地看着那扇大门无所行动，出于好奇，用手轻轻一推，门竟然打开了。这个故事让我明白，人的一生难免会出现一些幻象，就像故事中的大门，看上去很大，但只是幻象，让你失去勇气、信心，只要你相信自己，有颗迎难而上的信心，那么任何困难与挑战都只会是磨练你的磨刀石，让你明白成功、胜利与你的距离只是一扇门！
这样的一个个积极乐观的小故事让我意犹未尽，其中蕴藏的人生哲理让我受益匪浅。“勿将今日之事拖到明日”、“学习这件事，不是缺乏时间、而是缺乏努力”……，这20条哈佛训言将永远伴随我成长！
哈佛凌晨四点半读书笔记篇9寒假里，在老师的推荐下，我阅读了《哈佛凌晨四点半》这本书。哈佛大学中一个个勤奋学习的学子让我钦佩，也让我崇拜。在作者讲述的一个个故事中，我获得了不少启发。
这本书介绍了许多曾在哈佛大学学习的成功人士对学习的见解和看法。其中，比尔·盖茨先生曾这样说：“懒惰可以吞噬一个人的心灵，它就像灰尘一样，再硬的铁碰上也会生锈；懒惰是万恶的源头，它可以轻易地毁掉一个人，甚至一个民族。”
我以前一直认为，进入哈佛大学后就可以高枕无忧了，毕业后一定可以找到适合自己的工作。可是，哈佛大学里的每一个学生、每一个老师都在用所有的课余时间复习功课、研究学问。书中说，哈佛大学里的每一个角落，只要是能坐下来的地方，都会坐着静静学习和阅读的学生、老师。哈佛大学里的每一位学生都在努力地学习，他们早已是天之骄子，别人眼里不可多得的人才了，可他们还在努力学习，超越自我，创造奇迹，那我们这一个个正在学习年龄的小学生，又有什么资格去荒废时光？又怎么能把时间用在我们不该干的事情上呢？没看到这本书之前，我是一个比较懒惰的学生，有拖延症，做事情总是一拖再拖，最后却苦了自己。
看完这本书，我懂得了懒惰是成功的绊脚石，它会阻碍人类前进的步伐。因此，我下定决心：今日事今日毕，努力改掉自己的坏习惯。新学期，我决心做一个全新的自己。
看完这本书，我懂得了许多道理：勤奋会创造许多奇迹；自信可以给你许多勇气；热忱会让你得到许多进步。一个勤奋，拥有自信心，对生活和学习充满热忱，懂得管理时间，且有恒心、有毅力的人，最终一定会获得成功。加油吧！新时代的少年，请记住，幸福是奋斗出来的！
哈佛凌晨四点半读书笔记篇10寒假我读了《哈佛凌晨四点半》这本书，他让我学会了很多东西，让我对世界名校哈佛有了一个全新的认识。
这本书主要讲了哈佛凌晨四点半，图书馆里坐满了许多学习的学生，他们认真的看书，专心地做笔记，或积极的思考问题。除了哈佛图书馆，像餐厅、教室、甚至医疗室都不乏学习的哈佛学子。他们将所有可利用的时间都花在了学习上。那种强烈的学习气氛感染着每一位学子。对他们来说哈佛就像一座不夜城。任何一个可以学习的地方就是一个图书馆，甚至自己有时就是一个移动的图书馆。
看完这本书，我一直在思考，是什么能让哈佛学子如此勤奋学习，我觉得与哈佛精神和哈佛学风有关。在这本书中我学到了，如果自己不努力，那么，即便是天才也一事无成；每一个奇迹都源于自信；为人处事中，还需多借鉴哈佛学子对事情处风的精神，平时要养成良好的习惯。在不久的将来，我们也许会看到哈佛凌晨四点半，除了哈佛的图书馆，还有自己在某处学习的身影。每一次成功的背后，都有不为人知的付出和汗水。希望我们可以更积极学习。这本书让我明白多的是：哈佛不是神话，哈佛只是一个证明——人的意志、精神、抱负、理想的证明。
我希望我可以在新的一学期中，好好学习，天天向上！不让父母对我失望，不让我对自己失望。
哈佛凌晨四点半读书笔记篇11哈佛，这所美国高校我们每个人对它都不会感到陌生，世界第一的名校，其中的一句
本书主要讲述了哈佛大学学生的学习氛围，在哈佛，学生的学习是不分白天和黑夜的，学校的任何一个角落你都能够看到捧书阅读的人，不论是半夜还是凌晨，哈佛校园中灯火通明。图书馆、教师甚至在餐厅中都会有学生在学习。校园中强烈的学习氛围感染着每一位哈佛学子。他们在这里没有高低贵贱之分，更不会穿着华丽的服装在校园里大放异彩，他们有的只是匆匆
很喜欢书中的一句话“觉得为时已晚的时候，恰恰是最早的时候”如果你已经感觉到到了时间快要来不及了，那么你其实已经领先别人一步了，如果你想成功，就要从此刻开始。你可以自己想一想，凌晨四点半的你，是不是还在沉睡于梦中，这就是你和哈佛学子的区别。成功与享受就好像鱼和熊掌一样，二者是不能够兼得。
我们要想成为一个成功的人，我们就应该努力拼搏，或许我们不太能够凌晨四点半还要起来学习，但我们完全可以抓住应该学习的每一寸时光，为自己的未来拼一把！
哈佛凌晨四点半读书笔记篇12前几天在网上一本哈佛凌晨四点半这本书，打开书，书的序言部分已足以让我震惊，序言中描述了哈佛学子的学习场景……
在一个普通的凌晨四点半，普通人都在酣睡的时候，哈佛图书馆内，已经坐满了静静看书，认真做笔记，积极思考的哈佛学子。在哈佛，学生的学习是不分白天黑夜的，即使在半夜或者凌晨，整个校园也是灯火通明的，如果你走进哈佛的餐厅，很难听到叽叽喳喳的说话声音，每个学生端着披萨，可乐坐下后，往往也是边吃边看书或者边做笔记，可以说，哈佛餐厅不过只是一个可以吃东西的图书馆。看到这里，我对哈佛学子产生了由衷的敬意。平时，总是抱怨工作太忙，没有时间读书，现在想想哈佛学子那种废寝忘食的读书精神。时间就像海绵里的水一样，如果肯挤还是有的，以后要转变观念，把读书变成自己生活的一种方式，一种从容的生活习惯。
哈佛是一种象征，是最高智慧的象征，最高学府的象征。哈佛学子的专业知识，恐怕不是我们普通人能懂的，所以书中没有涉猎的哈佛学子的专业知识，只是告诉你如何在学习，生活的点点滴滴中改变自己，使自己变得优秀起来。
哈佛凌晨四点半读书笔记篇13哈佛励志箴言：只有比别人更早、更勤奋地努力，才能尝到成功的滋味。
是啊，正如此箴言所说，只有比别人努力，才能成功。这也再一次印证任何人每一次的成功都付出了不为人知的汗水。
在哈佛这个世界闻名的学府，哈佛共出过8位总统、40名诺贝尔奖获得者、30名普利策奖获得者……到底为什么能培养出这么多精英呢？哈佛学子究竟受了什么样的精神和理念呢？
从书中看到，哈佛校园里老师们说的最多的一句话就是：“假如你想在毕业以后，在任何时间、任何地点都如鱼得水，并且得到大众的欣赏，那么你在哈佛求学期间，就不会拥有闲暇的时间去晒太阳！”
我原本以为，上了大学后，就完全解放了，想干什么干什么，会很放松，可是，看了这本书后，我才觉得，上了大学，不再是和别人的竞争，而是自己跟自己在竞争，没有人去管你，而是全凭自觉。这让我明白了坚持学习和勤奋努力的重要性。
如果有机会漫步在哈佛校园中，会看到在凌晨四点半时，图书馆里灯火通明、座无虚席；在餐厅里，享受美食的同时，哈佛学子们也没有落下自己的书本，或者看书，或者做笔记；在哈佛的医院里，也不一例外，候诊的学子们也没有一人交谈，而是埋头看自己的书……
看了这本书，我明白了，想要获得成功，就要付出更多的努力，要相信“只有一分耕耘，才会有一分收获。”所以要努力了！
哈佛凌晨四点半读书笔记篇14当一抹霞红透过地平线展现在人们眼前，你是否还在沉睡，但在美国，地球的最高学府——哈佛大学，莘莘学子们正在图书馆之中埋头苦读，他们虽然较为疲惫，但是，来自对学习的热爱，冲去了他们的倦意，使之更为卖力的学习。
哈佛大学，这里走出了8位美利坚合众国总统，上百位诺贝尔获得者曾在此工作、学习，其在文学、医学、法学、商学等多个领域拥有崇高的学术地位及广泛的影响力，被公认为是当今世界最顶尖的高等教育机构之一，他们的学子是如何成功的？
他们的学子很自信
每一个伟大无比的奇迹，都源于一种东西——自信。如果你拥有了自信，那你将脱胎换骨，信心将成为你生命的骨架，而你将会成为命运的主宰，主宰自己的一切。而一个没有自信的人，会在众人面前显出无比的自卑，这会使别人对你的评价大打折扣，而你在别人眼中，就会是一个抬不起头的人。
他们的学子执行力强
很多人都在说：“觉得为时已晚的时候，恰恰是最早的时候。”这句话相当有道理，如果你会觉得晚，那你便是最早的，如果你今天留着口水偷懒瞌睡，而明天，你偷懒瞌睡的口水将会变成后悔莫及的眼泪，无论如何也弥补不了，但是，经历了一次教训后，长了记性，你还是可以做到速度执行的。
他们的学子爱创新
创新是来自命运对你的馈赠，你要接受它，就必须突破思维的极限，冲破头脑的风暴，才能得到它的认可，开辟新的道路。答案，人人都以为看到的第一个才是标准的，但是，一定有第二种方法，第二种标准答案，正确的路不止一个，我们永远有路可走。记住，能飞上天的，不只有鸟儿，还有思想与创新。
他们的学子会找机会
最好的机会往往只有一次，但是并不是什么人随便都会遇到这种机会，机会，要通过自己的努力进行争取。很多人没有成功，并不是因为上苍对他们不公，而是因为他们的无能与优柔寡断，从而错失了机会，失败接踵而至，我们要做一个善于制造机会，并且会尽全力去争取机会的人。
哈佛凌晨四点半读书笔记篇15时间总是在我们眼前不经意地溜走，而且永不回头。
我们也许永远都不会知道下一秒会发生什么，有的人会期盼下一秒的逆转，有的人渴望下一秒的太阳，有的人则百般无聊地盯着他随风飘走。
人的一生有的像被秋风卷起的落叶，漫无目的地飘荡，最后停在某处，干枯，腐烂。有的是被风霜历练的傲梅，筛风弄月地挺立，每天都在接受磨练，最后站上巅峰。
我自认平庸，是在微风中都能摇曳不定的小草。我看着那些娇艳的花儿们各自在舒展着撩人心弦的姿态，俊挺的树们都十分英姿飒爽。他们各自交辉相应，谱写着自然最美妙的乐谱，刹那间让人迷了眼，失了神。
我多么希望下一秒会有奇迹发生，但我却忘了奇迹的另外一个名字——努力。
贝多芬曾说：“涓滴之水之所以可以磨损礁石，不是因为它的力量强大，而是因为昼夜不停地滴坠。”
我扪心自问，我没有做到，所以羡慕那些神一般的存在是理所当然的。更何况那些最娇嫩的花儿都是生长在最黑的土地上，那些昂首向天的大树还是生长在最陡峭的岩石上的。
或许我曾经辉煌过，但在下一秒，它却不足以成为吹嘘的资本。在这万物循环复始，世事沧桑变幻，人生沉浮不定的世界上，落后意味着死亡。
我们这些豆蔻少年，凡事都苛求完美，可对于真正的完美我们每个人的定义都是迥乎不同的。
在这蜿蜒曲折的人生道路上，我将去学会欣赏着他人，沉浸在他人的光芒中为之衷心得喜悦。我希望我会在下一秒好不吝啬自己的掌声和赞美。不因为对手的光芒掩盖过自己而闷闷不乐、嫉妒与愤怒。伊莱恩?凯马克曾警戒那些游走在失控边缘，在深渊中骑木马的人：“做自己感情的努力比做暴君的奴仆更加不幸。”处世让一步为高，退步即是进步；待人宽一分便是福，利人实是利己。学会把开心存起来，在不开心的时候用。去拥抱这个世界的温暖，去忘掉这个世界的不足。谁都有被原谅的权利，去拉起对方的手，触碰指尖的温暖，改变可以改变的，接受不可以改变的。“好风凭借力，送你上青云。”
下一秒，我们将领略到最美丽的风景。因为在人生的旅途中，能够领略它的，必然是那些强烈渴望登顶，并为之不懈跋涉的追求者。
《全球通史》读书笔记篇1斯塔夫里阿诺斯所著的《全球通史》虽是长篇巨制，然主旨只有一个，便是介绍人类各阶段文明的兴衰之史。但我感到，在外敌入侵时，除了军队力量，还有很重要的一点，就是人自身的骨气。
正如福熙元帅在“一战”结束后说的：“这不是和平，这是20年的休战。”“一战”结束后，参战的各国不得不按捺住自己激动的内心，暂作休整。虽然未再发生大型战争，但日本侵占了满洲，德国吞并了奥地利。这等于把它们置于“二战”最有利的位置。这是为什么？就是那些“元首”们胆小怕事，便将一种自相矛盾的政策展现给外人！
“二战”揭开大幕，敦刻尔克大撤退后，希特勒便做出了他那“海狮计划”，魔爪伸向了英伦三岛。日复一日的狂轰滥炸，虽然一开始德军收到了一些成效，但是所有英国居民，并未有一丝一毫的动摇，也不见有人心惶惶的时候。反而，这段轰炸时期坚定了所有人的信念，人们为皇家空军的胜利欢呼，士兵们则更勇敢地投入新的战斗。终于，希特勒第一次没有达到他的目的。看，这就是骨气的力量！
回过头来看我们中国，抗日战争期间，自1937年起，至1943年开始反攻，总是不断地有人投向日本。我们的民族难道真是如此窝囊吗？不！抗日名将英雄辈出。那么，为什么有叛徒？一言以蔽之，怕死！保命要紧。因而，这些人为后人所不齿。
战争，如此残酷。正是因为这残酷，它培育、磨砺出了一代又一代的英雄。在这试金石上，人性如此全面的展现出来。
《全球通史》读书笔记篇2“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？”“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”天空的无边无际，海洋的无穷无尽，让人感受到渺小。与此类似的是当我们把目光望向历史，在时间的长河中人同样只是一个短暂的节点，在一个统一的世界中，将每一个重要的节点抛开来看，会得到不一样的体验。
《全球通史》是从史前社会到现代社会的这么一个大的历史跨度，主要采用全新的的史学观点和方法，即将整个世界看做一个不可分割的统一整体，从全球的角度而不是某一个国家或某一地区的角度来考察整个世界各地人类文明的产生和发展。正如斯塔夫里阿诺斯在序言中讲的“新世界需要新史学”，这本书极具现代意识与深刻的现代思维，将研究重点放在对人类历史进程有重大影响的历史活动、历史事件以及它们之间的相互关联和相互影响上，努力反映局部与整体之间的相互作用。
一、对人性的本质的认识
谈及人性的本质有人说性善有人说本恶，持不同观点的人有不同的解释。阿尔伯特。班都拉他总结说“人类的本性是一种能被社会影响塑造成许多表现形式的潜在能力。”正如生活在菲律宾的塔萨代人，他们过着无侵略、无战争的采摘生活，而生活在巴布亚新几内亚的芬图人则是凶暴的武士。在旧石器时代最主要的是保证人类这一物种的存在，只需要有足够的可供生存的食物即可。而随着农业革命的到来，人口的增加，可争取的东西变得更多，所以战争也就变得越来越频繁。
决定人类行为差异的不是基因，而是所处于的社会教给我们的处事方式。战争并非不可避免，因为战争不是发生发生在人类本性上，而是因为人类社会。而人类社会又是由人类组成的，因而人类是可以重新构建社会，而不是被动的接受塑造。
二、文明的发生
在希腊—罗马、印度、中国这一古典时期的时期，文明刚刚出现了萌芽，创造出了如两河流域的苏美尔文明、黄河流域的中华文明等不同文明。这种文明的到来使得经济关系和政治关系发生变化，如埃及的法老不仅是国家的统治者，而且也是“活着的神”。不仅如此，这种文明的发生也引起了文化的变化，例如新石器时代的文化生活是自主的、单一的，所有成员的都有同样的知识、同样的见解和同样的风格，生活方式不由外界而定。但随着文明的到来，一个复杂的新社会便由此而出现了。文明带来了巨大的物质成就，也极大了扩宽了人类的视野，按照现在的发展趋势，人类对于自己的命运越来越具有把控力。
三、“遏止领先原则”
中世纪千余年间最惊人、最有意义的变化就是西欧在贫穷落后和默默无闻中崛起。在中世纪时期，中国（唐宋）拥有高度发达的文化、先进的工艺、大规模的商业以及政治与思想。而西方的不发达则成为了一种优势，他们更加渴望学习，并积极创造，并将其学习到的知识用于海外扩张，这种扩张又引起了他们更多的技术进步和制度的进步。此外在欧洲的内部也存在着衰落与兴起的交替，先是葡萄牙、西班牙在大航海时代的繁荣；荷兰、法国、英国的工业革命。此后经历一战、二战对欧洲的削弱等等。这种发展模式，被成为“遏止领先法则”。落后的社会更加可能适应时代的变化，并在转变中逐渐处于领先地位。
四、地区自治与全球统一
西方于1500年前后进行海外扩张，传统意义上的地区自治也开始让位于全球统一。因欧洲人居于优先的地位而支配着整个连成一体的世界，到19世纪时他们以强大的帝国与股份公司在经济和政治上支配着全球，并取得了文化上的支配地位，那时西方文化等同于文明。而这一时代产生在错综复杂的特定历史条件下，因此它的存在也必定是暂时的。所以到了20世纪的今天，因其各个社会都有其自身的发展规律，都有实现其功能的道路，所以钟摆再度偏向了地区自治。
“这是最好的时代，这是最坏的时代；这是智慧的时代，这是愚蠢的时代；这是信仰的时期，这是怀疑的时期；这是光明的季节，这是黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬。”这是来自狄更斯的《双城记》，这不只是那个时代的写照，同样也适用于现代社会。我们的时代遇到一个谜，一方面现代人成功的翻越了喜马拉雅山，同时也认为高科技已经可以确保人类不会因为环绕地球周围的小行星爆炸造成的恶果而灭绝，不会因为冰川时代的再次来临而灭绝。但是另一方面是人类的自我怀疑而使自己变得步履蹒跚。
《全球通史》读书笔记篇3读这本书是受了《未来简史》的打击，觉得三观需要修正一下，805页厚厚的上下两册，断断续续看了大半年。主要以前是学理科的，世界史更加已经完全没印象了，看完了《全球通史》其实也搞不清楚那些名字都读不顺的国家怎么变成现在这个样子的，我留下的大概印象便是以下这个流程：自给自足——宗教为王——打来打去——技术变革——海外扩展——谁都不服——握手言和——不要自己灭了自己就好。胡乱总结的，但是史书一读，还是觉得人类现在已经处在一个非常危险的状态，因为技术进步的发展速度太快，导致在社会形态和人的精神层面的参差不齐也日益严重。
引申到教育和个人成长，古人一辈子做的事情，以现在的信息量，也许一年甚至一个月一个星期都不用就可以做好了。但是技术领域的日新月异，与精神层面的进展并没有很好地同步，我们在社会观念上的进步是非常缓慢的，比如男女平等的口号喊到现在，之所以还在讲，是没有解决。三观的形成应该并不能归结为生物学的问题，或许物质基础不可避免，偶然性和必然性也肯定存在，但我仍然认为人类是有自己的灵性的动物，不管这种灵性以什么命名，是永远不可能被机器完全替代和模拟的，所以我们对意义的追求也是一种本能，一个不会问为什么的人是没有灵性的。
我们现在对哲学的思考和教育相当的谨慎，怕思想入了歧途，所以宁可不讲思想，先讲技术，所以STEM如火如荼。即便讲思想，也是政治目的大于思考的诉求，我原先也是这样认为的，因为历史告诉我们，技术的领先才是实力的体现。但是当技术进步到一定的程度，如果思想体系跟不上，不知道会有什么样的后果~如果我们以后所有的知识信息都可以芯片植入并且实时更新，那么要怎么思考呢？大脑的沟壑是芯片可以形成的吗？
今后的社会或许需要精英们去消除或减缓矛盾，考虑技术革新的同时如何同步更新思维能力和观念，以使人类这个物种在这个星球或者其他星球上存在的时间更长一点，如果人类还在追求意义的话。
《全球通史》读书笔记篇4有人说读史就是在读故事，其实本是如此，我们以后来人审判的视角去看待前人的生活，其实并不客观，最大程度的理性也只是保持个人逻辑上合理。在不能完全客观的前提下，我们不应该去评判历史，以现代人的思维和眼光去对前人品头论足是没有意义的，唯一应该做的是多思考。汲取其中的养分为己所用，对个人、时代、社会而言都是大有裨益。
斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》就给人这样的感觉，正如书中所言，每个时代都要编写自己的历史。不是因为早先的历史编写的不对，而是因为世界完成了自己从旧到新的转变，所以每个时代都会面对新的问题，产生新的疑问，探索新的答案。
书中一直在强调历史事件发展的逻辑性。纵观历史，我们可以知道世界一直在变革，而且不同的地区会有较大的差异，有的人会去计较所谓过渡的时间，用以比较各个国家甚至是民族之间的差异，但实际上是没有任何意义。无论是从食物采集到食物生产，还是从部落文化过渡到城市文明，抑或者是从农业社会更迭为工业社会，都不是因为某个人或者是某些人的突发奇想而发生的，总之，当时发生的不是一件事，这是一个过程。
我们清楚地知道人口的增加导致了农业革命，而农业革命反过来又支持了更大规模的人口增长。当农业渐渐代替采集业的时候，人们开始尝试种植更多的植物来适应不同的环境。这就是良性的循环，当简单的植物采集不能满足人们生活的需要的时候，自主的培育粮食就成为新的出路，创新是推动历史发展的重要动力，因果相生，农业的传播扩大也让不同地区的人们开始培育更多的植物，从中总结出的
《全球通史》虽然是史书，但却具有强烈的现代意识，让我意识到史书可以是启示类文本，面对不同的话题，不变的是对本源的追溯。作者看似在平静的阐述从史前到21世纪的历史，但也一直不忘提醒读者认清现实世界和历史的内在联系。从而使读者的思维能够跨越时空的限制，在历史和现实的两个时空里自由驰骋，甚至由此产生出自己对历史事件的联想和对比，产生出自己思想的火花和创作的冲动。当然，《全球通史》并不只是一本有深度的书，斯塔夫里阿诺斯以自己对历史和哲学的深厚功底，同时无限的延伸了作品的宽度，书中有对人性善恶本质的哲学分析，对文明是“诅咒”还是“福音”的辨证评价，也有对世界愈加两极分化的人道关怀，对人类历史上诸多的灾难的渊源——社会变革总是滞后于技术变革的警示和忧虑等等。
历史没有可以省略的部分，前因后果，一脉相承。斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》以其内在的严密逻辑和浩瀚广博的知识让我领略到历史的精彩，紧循着这样严密的逻辑线，所有的文化优势都应慢慢转变为经济优势。我们可以冷静的探索，厘清其中的线索，汲取养分为己所用。不执著于眼前，心中自藏乾坤，静言巧思，亦不失为上乘。
《全球通史》读书笔记篇5从小学到中学到大学，一直都有历史课。学过中国古代史、近代史、政治思想史、文化史、法制史，世界史的课程从小学到大学似乎也没有间断过。但一直以来都未能形成一个人类历史的全景图。中国史里无世界，世界史里无中国。不知道秦皇汉武与何人欧洲何人并立于世，不知道中国与世界何时开始的。最近阅读美国斯塔夫里阿诺斯所着《全球通史》算是稍稍弥补了以往的疑惑。
随着欧洲人发现新大陆，世界才开始成为“一个世界”。人类诸种族的混合必然伴随着动植物的相应混合，“今天，全球范围内人类之间，动物之间和植物之间的混合仍在继续”。可以想象，地球上的人种终将混同。不同人种之间的精子与卵子并不拒绝合作，正如酒精与水倒在一起变成你仲有无我中有你的混合物，所差的只是时间问题。
最初国际性的竞争舞台是现在的中东地区，四大文明中的埃及印度巴比伦，兴衰轮替是历史的必然，人无百日旺花无百日红，还没有那个王朝能够维持百年霸权。现在的老大美国1914年也才刚刚有力量趁着欧洲内讧，扎紧自己的篱笆。亡的原因是什么，为什么是他后来居上，其中有没有规律？
从发现新大陆开始，人类历史开始进入世界史。最初的引领者是伊比利亚半岛的西班牙与葡萄牙。他们通过对美洲大陆的掠夺和通过新航路与东方的贸易中得到大量财富，由于长期的宗教战争，国立衰败。由于大量财富流入，导致国内物价大涨，产品没有竞争力，所以工业得不到发展。最终被西北欧的荷兰、英国控制了经济命脉。并在其国力衰败之后，取代了其对海上航线的垄断。
趁着欧洲大陆之间的攻伐不断，闷声大发财的英国后来居上。一方面内部工业革命提供了工业基础，另一方面，海外殖民的竞争中取得较大优势，成为日不落帝国，也把英语这个岛国方言推上世界第一语言的宝座。当时世界发展的发动机无疑是欧洲，欧洲对待世界其他地区的手段是赤裸裸的掠夺。
面对欧洲的霸权，正如作者总结的那样，有两种反应：第一种割裂同入侵势力的一切联系，撤回到与世隔绝的境地中，在传统的信念和习惯中寻找安慰，“回到美好的从前”。第二种力图采纳外国社会的东西，“向西方学习，与西方战斗”。恰好是清王朝与日本的写照。
恰如英国趁着欧洲大陆忙于战争，发展壮大。美国趁着英国陷入欧洲大陆的战火，取得独立，获得壮大。美国何以取得世界霸权？不是这只瞎猫碰到了欧洲内战的死耗子这么简单。美国在欧洲革命的基础上，建立了全新的政治制度，在新教基础上形成以个体自由为中心的社会伦理。他脱胎于欧洲，并战胜了欧洲。
今天的世界，远未到达大同世界。国家之间的竞争不可避免，中国目前远难谈得上乐观。是躲在传统的幻想中寻找安慰，还是“向西方学习，与西方战斗”，答案似乎不难理解，实施起来却不是那么简单。
《全球通史》读书笔记篇6最近，我读了一本让我感悟很深的书——《世界通史》。世界通史，字面的意思是记录那些具有重大意义是事情，可是，翻开书，里面却大多是战争！什么“马拉松战役”“温泉关之站”“红白玫瑰战争”……
一次战争要死多少人啊！如果有那么多的人力，精力，财力，为什么不拿来建设我们的家园，反而去破坏它呢？我不解。都说战争是富人发起的，死的却是穷人。你们还记得在南京车站痛哭的那个小男孩吗？还记得在核战争中受到伤害的人吗？他们重则死亡，轻则致残，连在肚子里的胎儿都不能幸免。可是，我试问，他们有什么错要遭此灭顶之灾呢？他们都是无辜的啊！
战争对全人民来说，百害而无一利。可为什么还要战争呢？那些被权势冲昏头脑的人啊，清醒吧！
我们渴望一个没有战争的国度，那里有鲜花，有欢乐，伴随着幸福……
《全球通史》读书笔记篇7思量再三，还是决定买下这两本书《全球通史》的上下册，原由有二，一者想进一步能以“史”的眼光去品味全球的“恩恩怨怨”，当然以全球的角度来出发，这些恩怨无非是些鸡毛蒜皮的内部矛盾，像邻里的打鸡骂狗。而事实上我们又身在其中，不能从过去跳出来，毕竟那些欺凌实实在在血淋淋地发生了。那是历史，是修改不掉的，也不能忘却；二者想看看美国历史学家眼中的全球历史，它们眼中的中国，国人，毕竟，教课书难免有一面之词之嫌吗。
迫不及待的开篇，尽然让萦绕我脑中多年的异想天开找着一些“理论根据”，记来博今后一笑。由有学过一些电子、化学等相关的科学知识，像电流的流动，电子作为实在存在的物质在导体中流动形成电流，但电子的流动并没有改变导体的物理化学特性。比如银线连接金线有电流流过，金线并没有得到银线的电子而变成银子，原因是原子核没有被改变，但并不能否认金接受了银的某些东西，只是不好量化衡量而已。人作为一个生命单位，每天和外界发生着各种信息（能量等）的交换，但你并没有变成我，我也没有变成你，但相对亲近的人在发生潜移默化的转变，这就是为什么有“夫妻相”一说了。另如果人死亡了，那么人那些记忆的最小物质载体呢，它会不会飘荡起来，形成“魂魄”。而这一记忆的物资载
这样说来，魂魄附体就不是一个迷信话题，而是一个科学课题。我们的五千年典籍中，这样的记载何其多也。书中美国这位老先生讲道：“电子、质子和中子相互结合形成各种原子，各种原子相互结合组成各种分子，各种分子在组成有机化程度不等的聚合体，其中有一类有机聚合体形成了生物。”[4页]也就是说把人微观了分，人无非是一堆有机聚合体，或说是分子、原子、电子、质子、中子，只不过是它们有的人的排列方法。另“地球在宇宙中小的就像太平洋上的一粒尘埃”[4页]，如此应证了我的另一格想法，世界的极限，在我看来，宏观世界外还有宏观，没有尽头，微观世界内仍可微观，无穷尽也。也就说，大永远可以再大，小永远可以无限的小，没有最小，只有再小。大和小永远是一个相对概念，不能绝对，大与小的比较只能在一个特定的空间时间范围内进行。这样的理论的其中一个推论是，必然有外星人的存在，只是我们的科技还没有发展到那一步而已。宇宙外还有宇宙，总有一个地方也会形成有机聚合体而又生物。微观世界的人的记忆的载体（一个比中子、质子更小的粒子）由于科技的发展而被捕获，一夜之间大学毕业完全不是梦想。抓一两个魂魄粒子解密其附着的信息成为可能。物资是永恒的、也是守恒的，总有一种粒子携带一种不同层面的特征展现，把人看成一粒子时，展现出人的特性，并不是细胞，然每一细胞又有自己的特征被更小的粒子固守。现在基因技术说明基因是你区别他人的最小单位，而总有更小的粒子去决定有这样的基因表现。一直微观下去，我怕会出现人和石头或水的组成的最小单元体是相同的结论，我辈还是不做讨论为好。
另一句子我也很喜欢，“人类通过改变环境来适应自己的基因，而不是改变自身的基因去适应环境。”但不敢苟同。按以上理论，没有基因的改变，人类应该还时有机聚合体或生物，正是系列随着环境的改变而发生的基因的改变，才会有进化（如果人类进化是真的话），不会有由基因改变而由有机聚合体逐步进化成人时，自身基因突然再也不变了，因为环境从没有停止改变过，而且正是由于人类的破坏，环境的改变的更加剧烈。这也成为我们相信有更高等生命存在的理由。而我们人类并不是生命形式的终极，而应是生命形式的一个阶段。具体在哪个阶段，我就搞不懂了。也许有一天的研究会发现，人类生命体只是更高生命体的载体也说不定。
历史学家对文化的论述太精辟了“人化的环境被称为文化”。[页6]一切由人类而改变体现的就是文化，一件原始的图腾、记录的文字、载歌载舞无不体现着文化的魅力，比在哲学中文化为上层建筑的论述更加的通俗而更加确切。
《全球通史》读书笔记篇8《全球通史》是斯塔夫里阿诺斯最重要的一部著作，分为《１５００年以前的世界》和《１５００年以后的世界》两册。作者采用全新的史学观点和方法，将整个世界看做一个不可分割的有机的统一体，从全球的角度而不是某一国家或某一地区的角度来考察世界各地区人类文明的产生和发展。本书对人类几千年的历史作了高度的概括，它不同与一般的趣味性史书，它是用一种定论性的话语将人类历史几千年来的有关文明与发展、朝代的更迭、社会的变迁等等问题做了一个总结性的阐释。因自身阅读能力有限，我只能从中截取部分感兴趣的内容走马观花。下面就谈一下我在读后的感受。
一、两性间的不平等
两性间的不平等是源于新型农业太繁重，女人终于不堪负重，所以只能在家照顾孩子做家务吗？我的认识是这种不平等虽然在新型农业的发展过程中逐渐显现的，但不是因为太繁重，而是因为生活得需要所产生的越来越多的工具提高了劳动力，在同样的时间里，照料同一块地不需要男女都下地干活就可以生产出满足所有人需要的粮食。这样一来就有空闲的劳动力回到家里。那么为什么是女人回家而不是男人回家呢？那不过是因为女人的生理能力决定的，因为孩子总是女人生的，过去因为食物采集，无法多生孩子，现在口粮够了，女人可以多生几个，保证种族繁衍。于是女人理所当然地留守家中，只是后来的发展却不是一开始可以预料的。虽然操持家务，照顾孩子同样辛苦，但是没有产出，就没有发言权，于是，漫长的几千年，女性沦为第二性。这一幕甚至现在仍在上演：无论开始是怎么受千万宠爱所以做全职太太的'，过个5年8载，便成为多余的人。当然，带着丰厚嫁妆嫁到夫家的不在此例。还是那句话：经济基础决定上层建筑。
二、文化的力量
在人类社会迈入近代以前，人类的各种群族在各大洲自顾自的繁衍和生存，各种有明显地域特色的文明、文化也就这样逐渐发展起来并形成了一种超自然的力量，这种力量又继续推动着人类历史的发展。世界历史进入近代以后，人类的好奇心衍变为强烈的野心，并逐渐对自己的生存空间提出了越来越多的要求，于是人们再也不像以前一样随遇而安平静地生活在自己的那一片土地上，以各类“交流”为幌子，开始了永无止境的争斗。放眼望去，创造了一直到今天我们都引以自豪的灿烂文化的远古时期所发生的战争远远比近代以来的世界要少得多，而随着人们物质生活的改善和丰富，人们的欲望也越来越强，战争也越来越多，这不能不让我们反思自己的行为是不是偏离了人类历史正常的发展轨道，反思我们当下的思想理念是不是能够经受得住历史的考验。时至今日，这种力量的转换还在继续，现在我们的日常生活中，越来越多地提到“竞争”、“发展”之类的话语，于是世界各国大多都在拼命发展经济，希冀能成为一个强大的国度，在所谓的“竞争”中立于不败之地。然而这种“竞争”越来越形成一种怪圈，说白了就是“物质第一”、“一切向钱看”，这是我们在人类历史的任何时期都不会找到的场景。
三、日益剧增的危机感
《全球通史》在最后说“人类还从未看到在他们面前如此灿烂夺目的前景，但人类也同样从未见识过潜伏在这种景象后面的蘑菇云。”作者以及现在众多的历史学家都认识到了科技在人类历史上的重要性。希望中孕育着危险，美好中承载着毁灭，也许真的有那么一天，人类会发展到穷凶极恶的最高境界，将那些所谓智慧结晶的恐怖武器搬出来施加在对方身上，或者说某些国家、某些民族试图创造出更具有科学含量的威慑力量，例如现在的朝美两国，不停地研发新式的武器，日益剧增的矛盾，可是他们却没想到如果在试验或是检验、尝试的过程中，科学突然和人类开了一个玩笑，发挥了它的威力，那么我们在看到结果的过程中也结果了自己。想一想，这一天会不会遥远呢？马克思主义说，事物总是有着“产生—发展—消亡”的过程的，那么人类呢？我们在不断创造历史的同时也在不断地挖掘自己的坟墓吗？我们会最终殊途同归地走向末日吗？对于我们每一个个体的人来说，生命的过程远远比结果来得重要，所以即使我们走向毁灭的必由之路也用不着惊恐。我们必须认清现在，以及美好地憧憬未来，最重要的就是珍惜现在的一切！
《全球通史》读书笔记篇9斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》对人类几千年的历史作了高度的概括，它不同与一般卷帙浩繁的史书，让史料、历史事件占多数，而是用一种定论性的话语将人类历史几千年来的有关文明、朝代的更替、社会制度的变迁等等问题做了一个总结性的阐释。在阅读《全球通史》的过程中，无法对具体历史做深入的研究和分析，所以只能有一些印象式的感悟，当这些感悟印证到了现实和自己所了解的中国历史，便有了下面的几点。
一、在人类社会迈入近代以前，人类的各种群族在各大洲自顾自的繁衍和生存，各种有明显地域特色的文明、文化也就这样逐渐发展起来并形成了一种超自然的力量，这种力量又继续推动着人类历史的发展。世界历史进入近代以后，人类的好奇心衍变为强烈的野心，并逐渐对自己的生存空间提出了越来越多的要求，于是人们再也不像动物一样随遇而安安分守己地生活在自己的那一片土地上，人类在名为“国际交流”的幌子下开始了永无止境的争斗，这在当前的世界仍然在延续。放眼望去，世界历史越来越是“实用主义”哲学或是“唯物论”的天下了。近代以来的一次次战争，一战二战，在炮火的轰鸣下人类在一次次地进行着力量的转换。
时至今日，这种力量的转换还在继续，现在我们的日常生活中，越来越多地提到“竞争”、“综合国力的竞争”之类的话语，于是世界各国大多都在拼命发展经济，希冀能建设成一个强大的过渡，在所谓的“竞争”中立于不败之地。这种“竞争”越来越形成一种怪圈，国际竞争的号角吹响到各个地区，我们看到现在的中国，发展经济是头等大事，GDP指标压倒一切，经济搞上去了一切也就好了。这种“竞争”说白了就是“物质第一”、“一切向钱看”，我们在人类历史的任何时期都不会看到这样的场景。我们在对比1500年以前的历史特别是远古历史和1500年以后的历史不难发现：创造了一直到今天我们都引以自豪的灿烂文化的远古时期所发生的战争远远比近代以来的世界要少得多，而随着人们物质生活的改善和丰富，人们的欲望也越来越强，战争也越来越多，这不能不让我们反思自己的行为是不是偏离了人类历史正常的发展轨道，反思我们当下的思想理念是不是能够经受得住历史的考验。
“物质资料的生产是推动人类社会进步的根本动力”，我们对这一理论的理解是否有点夸大了呢？
二、《全球通史》对中国的介绍始于商朝，把商朝当作是中国历史上的第一个皇朝来展开中国历史，这和我们一般所认为的“夏朝是中国历史上第一个朝代”是不一样的。目前史学界尤其是外国历史学家对我们所称的“五千年文明”还有很多持怀疑态度，以至于我们国家的“夏商周断代工程”的出现。这是一个颇为有趣的现象，在外国人的压力下我们屈从地去挖掘我们的祖先的坟墓并以此来证明自己的年代久远，难道“历史悠久”便能加足我们以后在国际交往中说话的底气？难道美国会因为一个国家的历史长短来作为它外交政策的依据？我们对本身历史的研究不应该建立在别人的要求下，每一个民族都有自己值得自豪的历史。时间能说明什么呢？只能说明过去。
民族、国家乃至于我们个人的发展，力量的高下，都不是以时间来衡量的。美国只有两三百年历史，但还不是生机勃勃，照样生活得很好？斯塔夫里阿诺斯意味深长地引用了伏尔泰的话作为题记开始讲述1500年以后的中国：“我们不必被中国人的成就迷住心窍，以至竟承认其帝国的体制真乃世界有史以来是最好的。”我们承认，我们不是最好的，但又有谁能说证明自己的民族自己的国家在人类历史的漫漫长河中是最好的呢？
三、《全球通史》在最后说“人类还从未看到在他们面前如此灿烂夺目的前景，但人类也同样从未见识过潜伏在这种景象后面的蘑菇云。”
斯塔夫里阿诺斯以及现在众多的历史学家都认识到了科技在人类历史上的重要性。希望中孕育着危险，美好中承载着毁灭，也许真的有那么一天，人类会发展到穷凶极恶的最高境界，将那些所谓智慧结晶的恐怖武器搬出来施加在对方身上，或者说某些国家、某些民族试图创造出更具有科学含量的威慑力量，在试验或是检验、尝试的过程中，科学突然和人类开了一个玩笑，发挥了它的威力，在人类看到结果的过程中也结果了自己。这一天会不会遥远呢？马克思主义说，事物总是有着“产生—发展—消亡”的过程的，那么人类呢？我们在不断创造历史的同时也在不断地挖掘自己的坟墓吗？我们会最终殊途同归地走向末日吗？对于我们每一个个体的人来说，生命的过程远远比结果来得重要，所以即使我们走向毁灭的必由之路也用不着惊恐。我们对于历史的研究和认识，更重要的是能更好地帮助我们认清现在，以及美好地憧憬未来，而最重要的就是珍惜现在的一切。
《全球通史》读书笔记篇10以古为镜，可以知兴替。不世出的枭雄唐太宗的
1、读这本书首先是扩充知识面。本书享誉世界几十年，据说与《梦的解析》、《广义相对论的基础》、《就业、利息和货币通论》等并列为20世纪影响世界的十本书之一。就第一、二的部分看，虽然还没讲到中世纪、宗教、十字军东征等，光伯罗奔尼撒战争、迦太基、孔雀王朝、特里克文明等等对于大多数国人来说模模糊糊的故事，足够帮我们把数千年前发生在地球各个角落的大事、牛人串起来了。但是串同时发现脑子“知识越多越混乱”，最后干脆花了一整天时间将公元5世纪之前的全球主要文明的历史做了下图，不枉白读此书（一部分）。
2、除了知识的积累，最重要的是更换看世界的、看问题的视角。有句话讲，读过的信息只有结合你的思考才真正成为你自己的知识。举个例子，中国史讲王朝兴替，总要归结到上一个王朝腐朽没落，帝王昏庸荒淫，新的王朝缔造者顺应民心，雄才大略，克难奋进，终于救人民于水火，扶大厦之将倾，谈笑间成就雄图霸业。真如此吗？至少斯塔夫里阿诺斯不完全这么看。
不少时候王朝的更替并不是旧的王朝太腐朽或者新的王朝更文明、更进步。比如历代中国对抗北边游牧民族的冲击，这不单纯是某个些君主的问题或者是所谓王朝中后期皇帝的能力不足问题，这就是农耕文明与游牧文明的数千年冲突，当农耕文明统治较好，战备较强，游牧民族就难冲进来，而一旦稍有不慎，则游牧民族就有机可乘；又或者是技术的进步加强了游牧民族的攻击能力，比如驯马技术提高，甚至可能只是马镫的发明方便了骑手解放双手，极大的增强了战斗力。又或者，比如周代商，是因为冶铁技术的进步，边缘的游牧民族获得了更多的攻击能力而已。所以一个近些年已经开始被广大“愚民”重新清楚的是，中国古代那么多亡国之君真的都是那么荒淫无道吗？至少隋炀、崇祯包括光绪（慈禧）都不是完全如此。（也让我们想起诺基亚说的，我们什么也没干，我们投入的科研经费是苹果的数倍，但我们输了；或者是那句“时代抛弃你的时候连声再见都不会说”。）
3、与大多数中国历史书以政治经济为主线、文化为辅线（或许）、科学技术偶尔出场演个路人甲不同，这本书花了很多篇幅去讲技术对于世界推动的重要性，包括在文明的更替（采集——狩猎——游牧——农耕——工业）中，技术的重要性甚至可能是决定性的。这不仅有助于我们理解历史，甚至有助于我们理解现实，比如为什么米国不断出现从造轮船、造飞机到现在造spaceX、造alphago这样的技术应用追求狂人；比如《权力的游戏》中的瓦雷利亚钢怎么或隐或现占据那么多戏份。
当然，这本书或许也只是一家之言。传播学上说，你看到的只是别人想让你看到的。但无论如何，多看几个“别人想让你看到的”，才更有可能清楚什么才是“你应该看到的”。
煮酒论史，酒好，史料也要好。我有历史，你有酒吗？
《全球通史》读书笔记篇11喜欢买书，斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》买了半年了，一直并没有看过。今天百无聊赖，取过来看看。还是蛮有趣的。特做笔记如下：
社会变革滞后于技术变革是人类历史上诸多灾难的根源。
作者将人类历史的演进划分为两个阶段，即1500年之前诸孤立地区的世界和1500年以后西方的兴起并占优势的世界。
作者在考察欧亚大陆文明的兴衰时指出：如果其他地理条件相同，那么人类取得进步的关键就在于各民族间的“易接近性”；因为易接近性既为各民族提供了发展的机会，也制造了淘汰的压力；欧亚大陆的历史在很大程度上是欧亚大陆内部的游牧部落和周围的各大河流域文明区之间的历史；农业文明结束了长达数千年的种族平衡，建立起一直延续到今天的蒙古人种、高加索人种和黑人的优势；在古代文明的数千年里，中东一直是创造力的中心，但到了古典时代，中东的优势渐渐消失，除了宗教领域外，中东不再是创造发明的重要发源地；古典时代形成的，并在许多情况下一直存续至今的新思想和新制度，都是原先从欧亚大陆诸边缘地区发展起来的文明的产物，如希腊和罗马文明、印度文明和中国文明；正是欧亚大陆的西方古典文明比其他文明遭受了更彻底的破坏，无法复原，被一种崭新的东西所代替，才使西方走在了世界的前面；西方衰落了，但西方开启的现代革命却蔓延到全世界，因而西方也是成功的。
60年代的新世界在很大程度上是殖民地革命的产物。而90年代的新世界则正如教皇保罗六世所言，是“科技的神奇影响力”的结果。
《全球通史》读书笔记篇12今天闲来无事，随手翻看了一下以前写的读书笔记，看到《全球通史》时，觉得有几句挺不错的，整理了一下。
当穆斯林帝国与中国对外界文明不屑一顾时，欧洲人却被其他民族的文明所吸引，所着迷。
16、17世纪时，欧洲人惊讶，在掠夺时仍表现出谦卑，有时候甚至焦急地探求良知。但之后，欧洲变得越来越粗暴、冷酷和褊狭。对待古老文明正如曾经被对待的轻蔑，习惯于自己的领先地位。
欧洲初始资源的贫瘠，和独特的地理位置，使得他们不断寻求对外学习和扩张。将自己置于最低位，以一种谦卑的心去看他人，或许会有许多新的发现。中国的落后当然在于它的自大，儒家文明一直向国人灌输着中庸之道，却忽视了长此下去，当儒家本身完全成为了一种统治工具时，没有新的思想的碰撞，安于现实，乃至自满情绪的不断上涨。“天朝上国”的自居使得统治阶级完全忽视了外来文明，不仅摧毁了刚刚发展起来的资本主义萌芽，也扼杀了中国当时的一切希望。
在古代，存在着一种反对将创造性的学习与体力劳动结合起来的强烈偏见。近代以前，思想家与劳动者一直是分开打。欧洲继承了古希腊的形而上学思想，对具体事物，实际技艺不感兴趣，而追求世界的本源，万物的本质。近代，随着资本的扩张，文艺复兴阶段的影响，欧洲人为了寻求更大的利润，开始重视技术，为科学革命奠定了基础，也就带来了欧洲的繁盛。
科学革命所带来的改变之所以远远高于农业革命所带来的在于它的研究方法——科学本身包含了无限进步的可能，而且它是属于全人类的。
18世纪80年代生产力的惊人进步似的机械化工厂体系不再依赖现有的需要，而是创造出新的需要，不断去刺激消费。
英国之所以可以首先发起工业革命，当然不仅仅是瓦特的功劳，更在于它独特的背景条件：社会结构的合理，重商主义的流行，商业制度的建立，流动资本的丰富，海外市场的刺激，科学、哲学底蕴的爆发。
在我们分析事情原因时，不能仅仅局限在直接原因，更重要的是联系历史、地理、人文等因素的背景条件，探求根本原因，以及预见它所导致的结果。
曼德拉是历史首位黑人总统呢，下面让我们一起来欣赏黑人领袖曼德拉名言吧！希望大家能够喜欢哦！
黑人领袖曼德拉名言1、 如果天空总是黑暗的，那就摸黑生存;如果发出声音是危险的，那就保持沉默;如果自觉无力发光，那就蜷伏于墙角。 但不要习惯了黑暗就为黑暗辩护;也不要为自己的苟且而得意;不要嘲讽那些比自己更勇敢的人们。我们可以卑微如尘土，但不可扭曲如蛆虫。 ——曼德拉
2、 生命中最伟大的光辉不在于永不坠落，而是坠落后总能再度升起。我欣赏这种有弹性的生命状态，快乐的经历风雨，笑对人生。 ——曼德拉
3、 It always seems impossible until its done. 在事情未成功之前，一切总看似不可能。 ——曼德拉
4、 生命中最值得荣耀的，不是没有失败，而是在每次失败后都能勇敢地站起来。 ——曼德拉
5、 当我走出囚室、迈过通往自由的监狱大门时，我已经清楚，自己若不能把悲痛与怨恨留在身后，那么我其实仍在狱中。 ——曼德拉
6、 生命中最伟大的时刻不在于永不坠落，而在于坠落后总能再度升起。 ——曼德拉
7、 没有人生来就是勇敢的，勇敢并不是不害怕，而是要假装勇敢，并学会克服恐惧。 ——纳尔逊·曼德拉
8、 怨恨如同牢狱，原谅别人，等于升华自己。 ——曼德拉
9、 "For to be free is not merely to cast off one's chains, but to live in a way that respects and enhances the freedom of others. 自由不仅仅意味着摆脱自身的枷锁，还意味着以一种尊重并增加他人自由的方式生活。 ——曼德拉"
10、 我们可以卑微如尘土，不可扭曲如蛆虫。 ——曼德拉
11、 "生命中最重要的事不仅仅是活着,而是我们给他人的命运带来了何种不同。这才是生命的意义。 ——纳尔逊·罗利赫拉赫拉·曼德拉"
12、 "If you talk to a man in a language he understands, that goes to his head. If you talk to him in his language, that goes to his heart. 如果你用一个人听得懂的语言与他交流，他会记在脑子里;如果你用他自己的语言与他交流，他会记在心里。 ——曼德拉"
13、 我希望我的墓碑上能写上这样的一句话：‘埋葬在这里的是已经尽了自己职责的人’除此之外，我别无他求。 ——曼德拉
14、 我们最大的恐惧不是我们没有能力，我们最大的恐惧是我们有无与伦比的力量。是我们的光芒而不是我们的黑暗使我们震惊。 ——曼德拉
15、 即使是在监狱那些最冷酷无情的日子，我也会从狱警身上看到若隐若现的人性，可能仅仅是一秒钟，但它却足以使我恢复信心并坚持下去。 ——曼德拉
16、 压迫者和被压迫者一样需要获得解放。夺走别人自由的人是仇恨的囚徒，他被偏见和短视的铁栅囚禁着。 ——曼德拉
17、 你若光明，这世界就不会黑暗。你若心怀希望，这世界就不会彻底绝望。你如不屈服，这世界又能把你怎样。 ——曼德拉
18、 我想用乐观的色彩来画下那个岛，这也是我想与全世界人民分享的。我想告诉大家，只要我们能接受生命中的挑战，连最奇异的梦想都可实现! ——曼德拉
19、 "攀上一座高山后，你才会发现，原来还有更多的山头等着你 原文:After climbing a great hill, one only finds that there are many more hills to climb ——纳尔逊·曼德拉"
20、 告别仇恨的最佳方式是宽恕。 ——曼德拉 《曼德拉自传》
21、 There can be no keener revelation of a society's soul than the way in which it treats its children. 知晓一个社会的灵魂，就看这个社会对待小孩的方式，除此以外，没有更好的办法。 ——曼德拉
22、 假如你想和你的敌人构建和平，那你必须和你的敌人一起努力。那样他就变成了你的战友。 ——曼德拉
23、 "Money won't create success, the freedom to make it will. 创造成功，靠的不是金钱，而是拥有创造成功的自由。 ——曼德拉"
24、 圣人其实也是罪人，只不过他会不断努力向善。 ——曼德拉 《与自己对话》
25、 In my country we go to prison first and then become President. 在我的'祖国，我们先当囚徒，后当总统。 ——曼德拉
26、 我已经把我的一生奉献给了非洲人民的斗争，我为反对白人种族统治进行斗争，我也为反对黑人专制而斗争。我怀有一个建立民主和自由社会的美好理想，在这样的社会里，所有人都和睦相处，有着平等的机会。我希望为这一理想而活着，并去实现它。但如果需要的话，我也准备为它献出生命。 ——曼德拉
27、 感谢上帝赐予我不可征服的灵魂，我是我命运的主宰，我是我灵魂的统帅! ——曼德拉
28、 因为一个人的肤色，身家背景与宗教信仰而产生的憎恨，绝对不会是与生俱来的。憎恨需要后天的学习，如果人们可以学会憎恨，那么也一定可以学会爱，原因在于对人心而言，爱远比恨来得自然。 ——曼德拉
29、 "As I walked out the door toward the gate that would lead to my freedom,I knew if I didn't leave my bitterness and hatred behind, I'd still be in prison. ——曼德拉"
30、 我决心继续为争取自由而奋斗，直到咽气的一刻为止。 ——曼德拉
31、 人性真正伟大的光辉并不在于永不坠落，而在于坠落后总能再度升起。 ——纳尔逊·曼德拉
32、 我已经演完了我的角色，现在只求默默无闻地生活。我想回到故乡的村寨，在童年时嬉戏玩耍的山坡上漫步。 ——曼德拉
33、 我愿从容就义 ——曼德拉
34、 "勇者并非是没有畏惧心理的人,而是征服畏惧心理的人。 ——曼德拉"
35、 我怀有一个建立民主和自由社会的美好理想，在这样的社会里，所有人都和睦相处，有着平等的机会，我希望为这一理想而生存，并去实现它。 ——曼德拉
36、 在走出囚室，通过自由大门的那一刻，我就明白，如果不把悲伤和怨恨留在身后，那么自己就仍在监狱之中。 ——曼德拉
37、 勇敢的人不是感觉不到畏惧的人，而是征服了畏惧的人。 ——曼德拉
38、 在事情还未完成之前，一切都看似不可能。 ——曼德拉
【黑人领袖曼德拉简介】
曼德拉，南非第一位黑人总统。他热爱和平,为实现南非各种族人民和解做出卓越贡献。而曼德拉的长寿的秘诀同样值得我们称道。
曼德拉心胸开阔，幽默风趣。古人云：“宰相肚里能撑船”，曼德拉博大宽广的胸怀备受世人敬仰。2000年，南非全国警察总署发生了这样一件严重的种族歧视事件：在总部大楼的一间办公室里，当工作人员开启电脑时，电脑屏幕上的曼德拉头像竟逐渐变成了“大猩猩”，全国警察总监和公安部长闻之勃然大怒，南非人民也因此义愤填膺。消息传到曼德拉的耳朵里，他反而非常平静，对这件事并不“过分在意”，“我的尊严并不会因此而受到损害”。
几天后，在参加南非地方选举投票时，当投票站的工作人员例行公事地看着曼德拉身份证上的照片与其本人对照时，曼德拉慈祥地一笑：“你看我像大猩猩吗?”逗得在场的人笑得合不拢嘴。
不久后，在南非东部农村地区一所新建学校的竣工典礼上，曼德拉无不幽默地对孩子们说：“看到你们有这样的好学校，连大猩猩都十分高兴。”话音刚落，数百名孩子笑得前仰后合，曼德拉也会心地笑了。巧用别人对自己的恶作剧，运用幽默活跃气氛，在这里，幽默成为曼德拉博大胸怀的自然写照，书写着一个坦荡而豁达的胸襟，体现着一种包容万事万物的海量。
曼德拉经常挂在嘴边的秘诀就是：别担心，放轻松，要快乐!尽管他曾受尽南非白人政权的磨难和迫害，而在他出任总统之后，却不向他的仇敌或曾经折腾他的人进行任何报复。因为他深信同敌对者对话及劝说他们，远胜于拿起枪杆来进行对抗。在他领导非洲国民大会同前白人统治者谈判的过程中，他所坚守的一个原则是：没有任何一方应该获胜，最后胜利者必须是南非人民，他最大的宗旨是团结全国、建立互信。他恨的只是令南非人民互相敌对的制度。他认为白人也是南非的同胞，他要让白人同胞在新制度下感到安全，并让他们为南非的发展作出贡献。
在曼德拉成为南非的最高掌权者之后，人们把他当做一个不平凡的人，而他本人却一再告诉人民，他不是救世主，只是一个普通的人，是特殊的环境使他成为一名领导者，是人民英勇的牺牲才使他重获新生。对于他在罗本岛的狱中生活，他表示：“我非常思念我在狱中的生活，因为在那里，你可以静静地坐下来，回顾你所走过的道路，并且能够发现所犯的错误。”曼德拉还表示：“只有当我到了我永远安息的地方时，长征才宣告结束。毫无疑问，当人们把我带到永远安息的地方时，我将含着微笑，因为我认为，不管我们有什么问题，我们已经取得了巨大进展。在我们所处的环境下的任何政府都不可能取得这么大的成就。”
