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寒山寒山拾得经典语录

来源:励志帝 日期:2023-03-13 14:02:18 分类:励志语录 阅读:

1、总之别把简单问题复杂化,聪明孩子就要做减法,大智慧的孩子甚至会做除法。

2、一个上升的态势,比什么都重要

3、一直渴望能有满身王霸之气的一天,却不知道他早就走上了国士无双的路上,一路奔跑,一骑绝尘。

4、有人来了,有人走了。有人笑了,有人哭了。有人生了,有人死了。这人生,无非就是,来来走走,哭哭笑笑,生生死死。

5、一个人是不是井底之蛙,自己说了不算。假如有一天你饱览井底甚至是井上风光真不是井底之蛙了,存一点谦恭,总不是坏事。

6、有些纯真,是他杀,有些单纯,是自杀。那些美好儿,都***的死了,尸体都找不到。

7、一个人如果办法30秒内扔掉一切可有可无的东西就注定会被生活抛弃

8、有些时候武力可以解决一切,一味的信仰知识并不是一件英明的事情,你无法和一个抢劫犯谈论刑法,而我却能将他秒杀!

9、再不行恶做点人神共愤的事情,别人还真以为自己是有理想道德素质社会主义五好青年了。

10、在大多数男生高中生涯里,谁不希望自己有一个青春飞扬的女孩,为自己独自绽放笑颜,而女生心目中,也在希望有个男孩鹤立鸡群着向自己走来

11、这世界上根本就没养娘狗的桃花源情,一旦接触柴米油盐,就跟被咬了一口的苹果放在空气中,会腐烂的。

12、这是一个混乱的社会,每一个人都在挣扎着向上爬,为了满足自己的欲望,一切罪 恶的顺理成章的衍生。豆腐渣不是硬东西,但可以砸死人;权利不是印钞机,但是有 人可以用它变出来;心,人格尊严不是商品,但常被当作商品出售。

13、一个男人能解决事情的手段无非是相对高级的钱权和最简单的拳头,除非井不犯河水大家相安无事,否则就都会陷入零和博弈的唯一性境地,不是你死我是我挂,所以把苗头强行扼杀在摇篮才是王道。

14、要像一头不知疲倦的,肚里咽着肉,嘴里叼着肉,还要弓着腰,咬着牙去搏杀。

15、枭雄虎人大多出自屠狗辈。

16、昔日寒山问拾得曰:世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎?拾得云:只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。

17、我心中有猛虎,细嗅蔷薇

18、我读书却不用心,是至今最大的运气,我能在个个不同圈子上脱颖而出,是因为很多有才华的男人在男孩时代就被书本钉死。

19、女人无所谓正派,正派是以为受到的引诱不够;男人无所谓忠诚,忠诚是因为背叛 的筹码太低。

20、人必须有所执,方能有所成。

21、权势是男人最好的外衣,他穿上之后,光芒四射,魅力逼人。男人有才、有财,而没有权势,便是未经打磨的宝玉,欠一分光芒!

22、青春这奢侈意,要么小心珍惜,要么使劲儿挥霍,平平淡淡的,老了连回忆的东西都没,太可怜太苍凉。

23、朋友,女人,哪怕是称兄弟的朋友,是躺在一张床上的女人,都倒在一个钱上。

24、女人要是能共患难往往可以共富贵,但男人不一样,也许在的时候,两个人能分最后一块钱一个馒头,可有钱了,就不肯分一百万,一千万,一个亿,是个亿。

25、人的一生只有一个终点,却有很多个起点,从娘胎出生起是第一个大起点,这个谁都无法更改,然而很多孩子把高中升大学提前看作人生的终点,这都是一种不负责任,18岁以后你得学会开始对自己负责,我记得有这么一句话:就是被人踩得像一滩烂泥,也要捏出狗尾巴花来。

26、男人是不是大丈夫,不在于下不下厨房,也不在于是不是对自己的女人言听计从,而是有没有资格xx这个社会,你若能一百零八式都精通,那就是真大丈夫了。

27、你不是爱我,你是爱上了爱情。

28、你的,我的,他的,她的,大多数的人生,哪能都只若初见

29、女人的誓言,男人不需要在意,以为倾听上帝从来就没有在意过。

30、看破浮生过半,心情半佛半神仙。

31、命运就是如此,当关上一扇门的时候,往往为你打开另一扇门,只是很多人撞在那扇关闭地门上,不知道走入打开的那扇门,所以,有穷人,有富人;有卑微;有高贵

32、哪家没本难念的经,老想着自己凄惨,没用的,眼光还得朝前看。

33、男人和女人的世界其实很奇怪,也许你并不喜欢一个人,但是当你得不到那个人的时候,这种感情就会像树藤一样逐渐蔓延,繁衍,最后让你自己都吓一跳。

34、男人可以无名小卒,不必飞黄腾达,但一定要吃耐劳

35、女人千万不要玩深刻,能够多呈现出一份温柔,多展露出一份纯真,多留露出一份母性的关怀,这才是纯粹的女人。

36、人生不过百年大醉三万六千场。

37、人是一种社会动物,时刻都被周围的事物所左右,而攀比。就是其中的一种衍生物,人啊,都喜欢踩在别人的头上爬到高处,尤其是官场的男人和宴会的女人。

38、很多书,字都认识,但我就是读不懂。很多人,他们做的事都看见了,但就是想不通。

39、活着看到敌人一个个倒下,这就是人生最大的乐趣

40、当一个男人坏坏地注视着你,那是一种光明正大地暖昧,最为迷人,尤其是当你对这个男人有感觉的时候,那简直就是一种最甜蜜的温存。

41、第一个称赞女人是鲜花的是天才,第二个就是蠢材了。

42、对欲望的追求就像对生存的渴望,都是一种本能关键就在于你能压制或者说控制到什么程度。

43、好的女孩,在她最璀璨的'青春里为一个男人绽放的时候,那个男人不管如何冷漠自私,都应该多付出一点耐心

44、很多道理,越是亲近的人苦口婆心,效果不大,反而是敌人和不相干的人,偶尔发语,才出奇的振聋发聩!

45、既然选择堕落,那就堕落得彻底一点吧。最好堕落到地狱的深渊

46、她这辈子欠他的,她要这辈子还。他欠她的,她希望他在下辈子还。

47、世人皆醒我独醉,得意失意又何妨,阴晴圆缺付低吟。愿为沧持竿叟,苦候半生钓大鲸。昆仑山巅凤凰游,方丈岛中遇麒麟。南柯黄粱梦终醒,人生恰似一浮萍!

48、土地下埋有尸骨,还葬有野心

49、我当然是不一样的,我不会矜持,不会撒娇,不会蛮横,因为我知道哪天自己要是庸俗了,就一无所有了。

50、此生若能得幸福安稳,谁又愿颠沛流离。

51、成熟是一种并不陡峭高度,一份不需要对别人察颜观色的淡定从容

52、卑鄙是卑鄙者的通行证,高尚是高尚者的墓志铭。

53、八岁的女人,你要哄着她上床;十八岁的女人,你要骗着她上床;二十八岁的女人, 你不用哄骗她就上床;三十八岁的女人,是她把你哄骗上床;四十八岁的女人,无论他怎么哄骗,都没有人和她上床。

54、爱一个人是需要学会宽容的,哪怕这种宽容的对象是背叛。假如没有这种宽容的勇气,那就不是爱。

已经失去的不妨让它失去,至少不再耽于等待

希望是附丽于存在的,有存在,便有希望,有希望,便是光明。

人人好公,则天下太平;人人营私,则天下大乱。

要做的事情总找得出时间机会,不要做的事情总找得出借口

人生在世,应该这样,在芬芳别人的同时美丽自己。

富人:每件事情都有它不同的内在规律,所谓的秘诀实际上就只是那么一点点东西。

当你的希望一个个落空,你也要坚定,要沉着!

气是无明火,忍是敌灾星,但留方寸地,把于子孙耕。

伤人之语,如水覆地,难以挽回。

寡言养气,寡事养神,寡思养精,寡念养性。

世间有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。

万事得成于忍,与其能辩,不如能忍。

是非以不辩为解脱烦恼以忍辱为智慧,办事以尽力为有功。

智者知幻即离,愚者以幻为真。

骨宜刚,气宜柔,志宜大,胆宜小,心宜虚,言宜实,慧宜增,福宜惜,虑不远,忧亦近。

心慈者,寿必长。心刻者,寿必促

心好命也好,富贵直到老。命好心不好,福转为祸兆。心好命不好,祸转为福报。心命具不好,遭殃且贫夭。心可挽乎命,最要存人道。命实造于心,祸福为人招,信命不修心,阴阳恐虚矫。修心亦听命,天地自相保。

学佛就是学做人。佛法,就是完成生命觉醒的方法,修行,就是修正自己的行为思想、见解。

忍一时,风平浪静,退一步,海阔天空

寒山问拾得:世人有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我,我当如何处之?拾得曰:只要忍他、避他、由他、耐他、不要理他,再过几年,你且看他。

一念放下,万般自在。

真正的布施,是把烦恼、忧虑、分别、执着、通通放下。

人生就象一场戏,因为有缘才相聚。话多不如话少,话少不如话好。

不怕事多,只怕多事。

得理要饶人,理直气要和。

节欲戒怒,是保身法,收敛安静,是治家法,随便自然,是省事法,行善修心是出世法。守此四法,结局通达。

凡夫迷失于当下,后悔于过去,圣人觉悟于当下,解脱于未来

感激伤害你的人,因为他磨练了你的心志。感激欺骗你的人,因为他增进了你的见识。感激鞭打你的人,因为他消除了你的业障。感激遗弃你的人,因为他教导了你应自立。感激绊倒你的人,因为他强化了你的能力。感激斥责你的人,因为他助长了你的定慧。感激所有使你坚定成就的人。

时时好心,就是时时好日。

人之所以痛苦,在于追求错误的东西。

善人行善,从乐入乐,从明入明。恶人行恶,从苦入苦,从冥入冥。

苦口的是良药,逆耳必是忠言。改过必生智慧。护短心内非贤。

念头端正,福星临,念头不正,灾星照。

你目前拥有的,都将随着你的死亡而成为他人的。那为何不现在就布施给真正需要的人呢?

学一分退让,讨一分便宜。增一分享受,减一分福泽。

见己不是,万善之门。见人不是,诸恶之根。

常常责备自己的人,往往能得到他人的谅解。

生命是属于你的,你应该根据自己的愿望去生活。

生活中若没有朋友,就像生活中没有阳光一样。

当一个人用工作去迎接光明,光明很快就会来照耀着他。

没有人因水的平淡而厌倦饮水,也没有人因生活的平淡而摒弃生活。

我们缺少的不是机会,而是在机会面前将自己重新归零的勇气。

生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。

当你能飞的时候就不要放弃飞;当你能梦的时候就不要放弃梦;当你能爱的时候就不要放弃爱。

日出东海落西山,愁也一天,喜也一天;遇事不钻角尖,人也舒坦,心也舒坦。

老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。

当我们失去的时候,才知道自己曾经拥有。

每个人一生中都拥有一副好牌,可惜的是许多人都把它浪费了,手上握有一副富人的牌,却把自己打成了一个穷人。

许多人心灵上都沾满了消极的灰尘,失望的污泥和贫穷落后的思想,甚至还怨恨种子,这样你就永远不会快乐富有的。穷人:致富和做生意到底有没有什么秘诀?

人的一生可能燃烧也可能腐朽,我不能腐朽,我愿意燃烧起来!

在这世界上成与败之间的距离就这么一点点,所谓秘诀也就这一点点,但就这一点点东西是最宝贵的,许多人要用多次的失败才换回它,然后走向成功。穷人:如果知道了某种生意的秘诀,然后从事这个项目容易成功吗?

如果你想成功,那么你要记住:遗产为零,诚实第一,学习第二,礼貌第三,刻苦第四,精明第五。

“圣人”的境界,有时不像我们想象的那么高不可攀——面对快乐守的品质

一个人如果认为自己在一生中能干出一番不同寻常的大事,就比没有远大理想的可怜虫,有着更多的成功的机会。

事不三思总有败,人能百忍自无忧。

恶是犁头,善是泥,善人常被恶人欺,铁打犁头年年坏,未见田中换烂泥。

忍耐好,忍耐是奇宝。一朝之念不能忍,斗胜争强祸不小。忍气不下心病生,终生将你苦缠绕,让人一步有何妨,量大福大无烦恼。

屈己者,能处众,好胜者,必遇敌。

你能把“忍”功夫做到多大,你将来事业就能成就多大。

寒山问拾得是寒山和拾得的一段对话。传说,寒山和拾得原本是佛界的两位罗汉,在凡间化做两位苦行僧。一日,寒山受人侮辱,气愤至极。便有了与拾得下面的一段精彩对话。

寒山问拾得原文

拾得曰:世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎?

拾得云:只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。

寒山云:还有甚诀可以躲得?

拾得云:我曾看过弥勒菩萨偈,你且听我念偈曰:

有人骂老拙,老拙只说好;有人打老拙,老拙自睡倒。

涕唾在面上,随它自干了,我也省气力,他也无烦恼。

这样波罗密,便是妙中宝。若知这消息,何愁道不了?

人弱心不弱,人贫道不贫,一心要修行,常在道中办。

世人爱荣华,我不争场面;名利总成空,贪心无足厌。

金银积如山,难买无常限;古今多少人,那个活几千。

这个逞英雄,那个做好汉,看看两发白,年年容颜变,

日月像抛梭,光阴如射箭,不久病来侵,低头暗嗟叹,

自想年少时,不把修行办,得病想回头,阎王无转限。

上放下手,回头未为晚;也不论是非,也不把家办,

也不争人我,也不做好汉,骂着也不觉,问着如哑汉,

打着也不理,推着混身转,也不怕人笑,也不做脸面,

几年儿女债,抛开不再见。好个争名利,转眼荒郊伴。

我看世上人,都是精扯淡。劝君即回头,单把修行干。

做个大丈夫,一刀截两段;跳出红火坑,做个清凉汉。

悟得真常理,日月为邻伴。”

寒山问拾得译文:

寒山问拾得:世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我,如何处治乎?

拾得曰:只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他,再待几年你且看他。

在这段对话中,寒山师傅问得很好,拾得师傅答得很妙。其实,拾得的回答中,所表现出来的那种豁达、那种超然、那种大度、那种洒脱,也就是中国古代道家思想代表人物庄子所宣扬的“清净无为论”中的“少私寡欲,不去争斗”。很明显,这是一种救人的、寻求个人解脱的学说,而不是一种救世的学说。

但对人的修行来说,“少私寡欲,不去争斗”的确能给人以极大的解脱。每个人身边总有些不快,这种不快很多是别人对你的嫉妒、诽谤、讽刺、攻击甚至迫害所造成的。怎样对待别人的恶为(或善意的恶为),怎样摆脱身边的这些烦恼,是我们经常为之头疼的事。于是,有的人明中争斗,结果争的头破血流、两败俱伤;有的人暗中生气,结果气的七窍出血,永世窝囊

“世间谤我,贱我,欺我,辱我,笑我,轻我,恶我,骗我,如何处治乎?只是忍他,让他,由他,避他,耐他,敬他,不要理他,再待几年,你且看他。”这种处世方法,既不明争,也不暗斗,而是不斗气也不生气,正起眼走自己的路,相信自己能笑到最后。

之所以说这段对话影响了我的一生,是因为的确身边有一批这样的人,而我用“忍他,让他,由他,避他,耐他,敬他,不要理他,再待几年,你且看他”的方法获得了胜利。世界之大,无奇不有,总有那么些人看你不顺眼,想着办法整你、治你、斗你。如果你把心思放在反抗上,那就正好中计了。我采取的方法是,面上事事过的去,暗中自己努力学习,努力工作,以优异的工作学习成绩去“游戏”人间,“再待几年,你且看他”,远远的被我甩在身后。凡事要低调,要学会夹着尾巴做人,要先做好了再说。我给我自己制订的做人

事物总是一分为二的。修身养性、完善自我,固然可取,但不闻世事、时时“清心寡欲”,抱着一种“事不关己,高高挂起”人生态度去生活,也颇是有些对己、对世太不负责任了。拾得师傅的回答,只是一种思想的反映,也仅仅是一个教育人要“修其身,完善其性”的美好愿望。它有着积极善良的一面,但也有着不现实、颓废的缺陷。人都是生活在复杂的.现实社会中,而不是生活在真空里。而现实的社会,既有它的美好、善良、真诚,也有它的丑恶、暴戾和虚伪。对于那些社会中坏的一面,我们又应该如何来对待呢?比如,对公共车上猖獗盗窃的小偷,对大街上行凶作恶的歹徒,用“忍他,让他,由他,避他,耐他,敬他,不要理他,再待几年,你且看他”的方法对待肯定是不行的。对于阴暗的事物,对于伤人、伤俗的歪风,对于欺弱压小的暴虐,对于一手遮天的恶徒,“不抵抗政策”非但换不来安定,只能是让它们得寸进尺,越发肆无忌惮!于是乎,对话改为“只是引他,导他,教他,劝他,认他,肯定他,几个回合,度化他!”

“寒山问拾得”的这段经典对话所以传世不衰,是因为它有睿智的哲理,因此就有无限的生命力。我想,能一分为二地把这段对话的精髓占为己有,以后做人时会更敞亮一些。

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