大秦帝国中霸气语录
说了这些
人物就丰满起来了
释义：你可以说这是粗鄙的`另一种说法。但不能否认的是，里面不少充满了雄性味道的词汇甚至粗话，给这部电视剧增添了一种浑厚质朴的魅力。
代表台词2：
路人甲：鸟！哭个甚？还算老秦人么？不听了！回家烙饼，明天打仗！(背景是秦公招贤令)
众将齐唱：赳赳老秦，复我河山，血不流干，死不休战！西有大秦，如日方升，百年国恨，沧海难平！天下纷扰，何得康宁，秦有锐士，谁与争雄！
释义：人的性格经常会在一些话语中体现，哪怕这些话语其实很平淡，但在一些情况下，这种平淡的词汇也会显出一些奇妙的效果。
代表台词3：
甘龙在变法开始时对同党说：飓风过港，万木蛰伏；不摧不折，悠悠可期。
卫鞅放走公子卬时说：公子卬，你若愿做本君门客，优厚多多，本君愿终生养你喂你，却不用你谋划一事，如何啊？
公子卬：你以为老夫是猪吗？
卫鞅：猪-猴-王！
释义：你可以说这是一种肉麻，但这种肉麻放在某些人身上就成了深情，而且是那种感动得能够让你哭出来的深情。
1、 飓风过岗，伏草惟存。
2、 天之将明，其黑尤烈。
3、 虽刀剑加身而其志不改……如此节烈奇人竟为君王。
4、 酒醇和无劲力，人醇和无血气。
5、 大争之世，惟有血气，才有争心!
6、 恶，人之本性。
7、 因人性有恶，才有法度。
8、 天下人生而好利，才有财货土地之争夺。
9、 生而贪欲，才有盗贼暴力与杀戮。
11、 人性之恶必以律法而后正。
12、 以法治防范恶意;以法治疏导人性;人性才能向善有序。
13、 孟夫子空言性本善，将治世之功归于人性之善，将乱世罪孽归于法墨兵三家，无非是要重申
14、 仁政、人治与复古之论，回到夏商周三代!
16、 法治不诛心，诛心非法治。
17、 嬴驷：“秦国若要相王当如何。”
18、 甘龙：“君上要称王，那就是叛祖乱上，你不能用你的狂妄害了秦国啊!”
19、 你要做个王，做个好王!
20、 那样才不会辜负他的父王，才不会辜负他的秦国。
21、 儒家大伪，天下可证：
22、 在儒家眼里，人皆小人，唯我君子;
23、 术皆卑贱，唯我独尊;
24、 学皆邪途，唯我正宗。
25、 墨子兼爱，你孟轲骂做无父绝后。
26、 扬朱言利，你孟轲骂成禽兽之学。
27、 守富饶土地而贫穷，拥强悍之民而兵弱，据山川形胜而沦丧。
28、 就在于没有综合混一的强大国力，何谓综合国力，人口众多、农工兴旺、府库充盈、甲兵强盛、民勇公战。有此五者，堪称强国。
29、 法治爱民，不在其心，而在其行。
30、 重行不重心，行法才能公平。
31、 行法公平，才是真正的爱民。一人卷入私斗杀人，不管他心性如何良善，此人必是罪犯。
32、 比如白驼老人，他固然良善，可是一夜私斗竟砍下戎狄老民六人头颅。
33、 君上且说，白驼是老秦人良善之民，那戎狄人就不是老秦人良善之民吗?
34、 国治，断家王;断官强;断君亡。若民众都能判断是非，国家必强;若是非只能由君王一人决断，则其国必衰。
35、 小政在朝不在民，大政在民不在朝。大道之行，根在民心，世族非议，不足道哉!
36、 法贵正义，法贵公平;有功于前，不为损刑：有善于前，不为亏法!唯此，法治可立。
37、 法治就是后发制人。
38、 景监兄但放宽心，真正的复辟奸佞迟早会跳出来，你摁也摁不住的。
39、 新法颁行，没摁住私斗吧?照样有人顶风犯罪。
41、 赳赳老秦，共赴国难，血不流干，死不休战!
43、 大争之世，争于实力!
44、 什么叫邦交啊?下刀子之前的动作才叫邦交!
45、 公如青山，我如松柏，粉身碎骨，永不相负。
46、 秦国也会下战书?
47、 真乃天下奇闻也。
48、 不纳贡，不称臣。
49、 秦地穷困，无钱纳贡;秦人硬骨，不能折腰。
50、 国力之根基在庶民，魂魄在庙堂。
话剧演员出身的王志飞台词功底十分深厚，对台词的处理方式也令许多观众为之着迷，而《大秦帝国之裂变》的剧本更是字字千钧，句句经典，好剧本遇上好演员，让这些台词产生了触动人心的力量，也让商鞅这个艺术形象充满了独特的魅力，商鞅的台词更是在网络间竞相传颂。
商鞅台词之忠肝义胆：盟誓
“我不识君，君不识我，君之热血，殷殷荐我。”
这是剧中商鞅在一位舍生义士墓前的祭拜之辞。虽然今天人们已经很难理解中国古人仗义死节的壮烈精神，但依然被这样的人格力量深深感动。
“公如青山，我如松柏，粉身碎骨，永不相负。”
这是剧中最具代表性，也最打动观众的一句台词，商鞅和秦孝公的盟誓，让两个伟大的政治家紧紧结合在一起，正是他们生死相扶的互相信任，互相支持，让秦国走上了变法强大的道路，也成就了历史上绝无仅有的君臣佳话。
“卫鞅之志，为天下立制，为万民立法，绝不为自己安身立命谋职谋路。”
商鞅在游走列国的时候，见到了秦孝公的《求贤令》，受到秦公吞吐八荒的志向感染，决心到秦国一展所学。但同时，他拒绝了与秦孝公渊源颇深的百里老人的举荐信，坚持靠自己的实力接受考核。这种不求安身立命，一心胸怀天下的大公无私之心，既带给观众前所未有的震撼，也符合中国治学治国的最高境界：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
商鞅台词之舍生取义：殉道
“春秋以来，名士以全身自保为功业至上者，不乏其人。然而这世上还有另外一种人，他们从不盘算个人的生死归宿，更不会以此作为进退依据，国家要强大，就是要付出血的代价……为国家流血，自然也包括我卫鞅的鲜血……鞅之生命，鞅之归宿，永远与秦国新法同在!”
在面对老世族势力复仇，秦国新法面临存亡考验的时刻，商鞅没有选择保全自己的性命，而是决心以死护法，甘愿用自己的鲜血平复世族仇恨，以换取秦国法治的延续。当生命与信仰不可得兼的时候，商鞅选择了信仰，让法治精神植根于秦国大地，完成了一代法家巨匠的最后使命。
商鞅台词之哲学解读：棋道
“世间万物，皆环环相围而生。民被官围，官被君围，君被国围，国被天下围，天下被宇宙围，宇宙被造物围。最终，造物又被芸芸众生围。此为棋道，更是天道人道。所以，棋以‘围’命名，正合天地万物之法则。“
商鞅是一个政治家，但是他的围棋造诣非常深厚，棋道高远、无人可及，他关于棋道的一段论述，于方寸之间见天地大道，可谓格局开阔，气魄宏大。从另一个侧面展现了百家争鸣时代的精神气质。
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