西西弗神话经典语录登上
1、我会守着你，直到我们一起老去
3、君子素其位而行，不愿乎其外。
4、我以为看到了你，便拥有了世界，却不知你的梦里，早就拥有了我。
5、作为有一定影响力的公众人物，你的情绪不好，不要勉强别人跟你共同承担。
6、诚信本身不光是一种态度，它还包括了能力，你做不到的事就别答应，答应了以后就要坚决做到。
7、暗恋连平邮都不如，邮件丢失率百分百。
8、当你热爱这一份工作的时候，对于你同事的请求，你会不假思索地提供帮助。你喜欢看着同事获得成功，因此帮助他们是非常自然的。你会主动做出贡献，会让你的团队更加优秀。
11、我们总以为人生有无数可能，怕这个，怕那个，到最后也就剩了一个可能而已。
12、想要跟一个人相拥取暖之前，自己先要有温度。遇见谁一定程度上取决于你是谁。
13、人其实挺矛盾的。总是希望被理解，又害怕别人看穿。主动，是因为在乎。不联系，是因为觉得自己多余。
15、旅行会改变人的气质，让人的目光变得更加长远，在旅行中，你会看到不同的人有不同的习惯，你才能了解到，并不是每个人都按照你的方式在生活，这样人的心胸才会变得更宽广。
16、卫无忌：想进宫，还是以为你是沙漠中的一株奇葩，或是一个想当凤凰的人。
18、办公秩序向来规范，秘书之间一般是不串门，也很少在办公室里谈私事。
19、为女人决斗是男人的本性，太多男人爱美人不爱江山，朋友和江山比起来差远了。
21、媳妇嫁人后不喜欢没有家的感觉，婆婆在儿子结婚后不希望有被赶出门外的可能。
22、没有成不了的事，只有做不到的人。
23、我想很多时候还是因为孤独，才会自言自语，孤独导致幻想，幻想导致创作，我想这是一个特别地一个好的说法。我也说不清这种孤独感，到底是什么。
24、花千骨身体颤抖着，白子画的每一个动作对她而言都犹如凌迟。 一辈子也忘不了，紫薰浅夏慢慢闭上的，满是泪水与不忍的眼神……一辈子也忘不了…… 被她一席话炸得粉身碎骨，从此再无可回身的余地。 ——fresh果果 《花千骨》
25、纵使夜阑人静的时候，可能安然，或许失落，但是，这个世上，很多我们以为一辈子都不会忘记的事情，就在念念不忘的过程中，被慢慢遗忘。
26、无论哪里，只要存在着自卑感，就一定有其存在的充分理由。那儿一定有某种卑劣的东西，尽管我们尚无法确知详情。
27、我们都站在远处自以为是的指责着别人的不是，却在自己做着同样的事的时候，千方百计为自己找尽借口……人都是如此，自以为自己的高尚，只是因为那不是你。
28、老刘，为什么圣诞节在冬季？闲着也是闲着
29、要得到你想要的某样东西，最好的办法是让你自己配得上它。《意林》
30、聪明人变成了痴愚，是一条最容易上钩的游鱼；因为他凭恃才高学广，看不见自己的狂妄。 《哈姆雷特》
31、以为蒙上了眼睛，就可以看不见这个世界；以为捂住了耳朵，就可以听不到所有的烦恼；以为脚步停了下来，心就可以不再远行；以为我需要的爱情，只是一个拥抱。我们可以欺骗自己的眼睛，但千万不要欺骗了自己的灵魂。如果有一天我不再烦你，如果有一天，你的'生活中没有了我，没有了每天的电话，每天的留言，每天的关心，每天的小小脾气。我把一切一切都表现了出来，你知道，清楚了，了解了，最终感动了，可是我却离开了。
32、其实明星都是人，不会是高人一等。我会按回规矩去排队。正所谓"己所不欲，勿施於人。
33、从大事到鸡毛蒜皮的小事他教会了我很多东西，将棋也是其中之一。说不失落那是骗人的。
34、你看我怎么理解啊，比如说让方一凡蹲班，我认为给咱一机会，多一年，让咱们上四年高中，方一凡的机会就比别人高了，比别人机会要大。好，不让他蹲班说明什么呢？说明学校没放弃他，李萌老师还重视他，让他跟同学一块比翼齐飞，这不都是好事吗？你这么想，是不是觉得心情好多了？你有没有觉得气顺一点？——方圆
35、我在天堂看到这一幕非常兴奋，以前我和琳茜一起玩芭比娃娃时，芭比和肯尼十六岁就结婚了，我们都觉得一个人一生只有一个真爱，我们不知道什么叫作妥协，也不愿试第二次。
36、人生，如同旅途，是一次又一次的经历，亦或者说，不同的经历，造就不同的风景，如经历了寒风，会成为雪，经历了炙阳，会成为雨经历什么样的人生，就会成为什么样子，如此，生命才会精彩。
37、旧金山的加利福尼亚大学副教授查尔斯？加菲尔德说，要避免只见树木不见森林，我们必须不断问自己：我们致力于解决的细节是否适合于大局。
39、没有战略的队伍迟早会被打败的。
40、故事的最后，你转过身，我却丧失勇气。从此我重新弄丢了自己。刻意忘记我们曾经相遇。《笃定·绿光》
42、小骨，每个人每个阶段都会有不同的梦想，有时候是自由无拘，有的时候是海阔天空。所以不管小骨你以后有了雄鹰的翅膀，还是太阳的能力，都一定要记住自己身为一颗小石头时候的心情，多多造福苍生大地。
43、我接到了两家意甲大俱乐部的邀请，也有球队希望我能够回英超踢球，但我认为这是我该选择退出的时候了，选择加盟大联盟是个很大的挑战，将来我会在那里，结束职业生涯。我为在曼联和皇马效力的日子而感到骄傲，他们都是最伟大的俱乐部。
45、我不会祝福你的，我喜欢你啊，笨蛋。——我才不要祝福呢，我喜欢你啊，蠢货。
47、其实很简单，是你太悲观。
48、恐惧会传染，即使最快乐的人也不能幸免。
49、我要跟你说的真实情况是，《云南映象》，包括像孔雀舞，都不是我的作品，它根本就是民间的，只不过我是它的代言人，我是传递者。我不是以一种编导的姿态去编孔雀舞，我是在传承我们的民族舞，只是我不限于某一个民族。
50、我从过去的少数经验知道，有事情就找专家解决。关係越亲近的家人越容易耍赖，做出可怕的事情。任何世界的专业人士都擅长取得平衡。即使稍有失败，也不会强辩歪理，立刻採取行动补救。有不愉快，面对面谈开，立刻修复关係，是最好的方式。绝不压抑累积情绪。这也是我学到的。
51、真正的生活是在撕裂内部出现的。生活，就是撕裂本身。《西西弗的神话》
52、发生了那么多不堪设想的事，我们所设想的却没有发生。
53、在瞬间之下，明白所有真相，只要开始，就不会停止。《名侦探柯南》
54、上腊应能下腊，智者应能愚人，富人应能穷人，能干者应能无能。
55、秋天还是收获的季节，很多水果都成熟了：柿子像一盏盏红色的小灯笼挂在树上；石榴一个个笑开了嘴；红彤彤的大苹果又香又甜。
56、尽管如此，但是再好的螺丝钉，再精密的齿轮它若离开了机器这个整天，也不免要当做肥料扔到废铁料仓库里去的。
57、擦干眼泪，告诉自己就算所以的人都不在乎你，我一样会好好的！早安！
59、我们最终都会死去。当我们的遗体被运出去埋葬的时候，只有我们的朋友和家人知道我们已经走了。我们的死亡不会在电台或电视台宣布。不会登任何讣告。没有书会写我们。那是为有权势者和名人，为超天才保留的荣誉，有谁会费心为普通人，为默默无闻者，为我们在大街上擦肩而过而不屑一顾的上班族出版传记呢？
60、我先是一个诗人，然后是一个音乐家，实际上，不管是死是活，我都是一个普通人。
61、客观地判断形势并清醒地认知自己才能做出正确的判断。判断形势要站到对方和全局角度不能一厢情愿，要有自知之明不能被别人的恭维所忽悠不能被别人的漠视所激怒。
62、大家好，要从一个就像空中楼阁似的概念开始，在当中，经过了很多的失败和挫折，今天，终于梦想成真。我终于能够真真正正地把不可能变为有可能。在这个时刻，除了庆祝和分享无数人所付出的成果之外，还有见证我一位好朋友。
63、远处的崇山叠峦迷迷蒙蒙地罩上了一层柔和的乳白色。
64、必要的时候，要用文明但严厉的方式为中国人的尊严，管壹管身旁的"闲事"。——《别让西方的垃圾们在中国自我感觉太好——产生在滑雪场的壹幕》
65、我若不答应，想来也没有人可以强迫我。
66、一想到你身边有那么多的使者，我这个行者满满的，全是祝福。
67、北北是赞美诗。你是个寓言。
68、我喜欢可以带我进入另一种人生的书。出于这个原因我才读以前读过的那些书。我读了很多，每一本都关于真实的人生，但与我翻开书签位置继续阅读时发生在我身上的人生无关。我一读书，就丧失了所有时间感……别种人生，别种你以前活过的人生，或你曾经可以拥有的人生。——约翰·伯格《我们在此相遇》
69、太过绝艳终将折福，折自己或他人之福。
70、她并没有自己想的那么坚持或者说坚强，正如她可以轻易影响他的心情，他同样能够轻易刺痛她的内心，这便是心有所爱的代价。
71、智慧、品行和性格，彼此总保持一定的平衡，能够持续地发展，惟有碰到生活的重大变故才会中缀。
72、这个社会很现实，最后是以你挣了多少钱，你公司上没上市、公司做没做大为考量标准。如果你没有达到这几点，你很快就会被遗忘。 —— 周鸿祎
73、人生因为美好而充满美丽！所有过去的记忆都是人生美好的回忆！
74、加索尔快下去休息了，三双没有用，不要受伤。
75、若你不愿放弃永远，终有一天，时间会汇报你，一念执着那么多余。
76、不悲已往，非贪将来，心系当下，由此和平
77、永不停望的诚实和毅力，会改变既定的事实，化解人的刚强意志。
78、不管别人的嘲弄，只要冷静地僵持到底，换来的就是别人的羡慕。
79、你的离去，我的忧郁是否感动了天，天也为你的离去而流下了眼泪。你的离开，世界就只有我一个人在流浪了，不是说好一起浪迹天涯的吗？这样让我怎样去渡过的没有你的一生！
《西西弗的神话》是一部哲学随笔，被人称作是存在主义的封篇之作，它以优美如诗的语言，提出了与人的生命息息相关的一个个命题。下面，我们就一起来看看《西西弗的神话》
《西西弗的神话》读后感一：阅读不到三分之一的时候，又从头开始读。原因是：每个字我都认识，但为什么就是读不懂呢。贯穿整个过程的就是对加缪以及他的荒诞主义的搜索。也由荒诞主义，引出对“存在主义”和“虚无主义”的认知。关于哲学随笔，以前看周国平的就觉得很好接受与理解，大概很大程度上还是受文化背景的影响。书里提到大量的西方哲学家及其思想都未曾触及。
加缪在书中以随笔形式阐述了他的“荒诞主义”。分为荒诞推理、荒诞人、荒诞创作，这三部分于我最为艰涩难懂。他指出“荒诞正是清醒的理性对其局限的确认。”“所谓荒诞，是指非理性与非弄清楚不可的愿望之间的冲突。”我的理解是，理想与现实的差距带来了荒诞感。
西西弗神话这一故事虽然所占篇幅不长，却是加缪荒诞主义典型例子。推上山去的石头永远滚落下来，这样绝望的境地，西西弗承受着自己的命运，一次又一次将石头推上去。认识荒诞，但勇于防抗。“必须想象西西弗是幸福的。”
联想到加缪的小说《局外人》的主人公莫索尔，他和西西弗都认识到了现世的荒诞，但好像两人选择了不同的态度。若说西西弗是勇于反抗，而莫索尔却是消极避世。对周遭的一切冷眼旁观，这也许也是一种反抗吧。（挠头，就是看起来很不积极）不想绕来绕去绕了，哲学我看不懂也说不清。
反正就当是加缪带来了一剂鸡汤“人间的火焰完全抵得上天国的芳香。”这其实也算解答了加缪一开始提出的问题，判断人生值不值得活等于解决哲学的根本问题。我想，他一定认为值得。
《西西弗的神话》读后感二：加缪在《西西弗斯神话》中开篇说：真正严肃的哲学问题只有一个，那就是自杀。这本著作作为二十世纪最具影响力的著作的原因，就在于这本书详细的阐述了荒诞哲学，以及对于生命的存在主义意义上的思考。反映了在法西斯主义下旧秩序的土崩瓦解。对于加缪来说，在没有任何指导性的前提下，人类面对一个巨大的非理性应当怎么办？
如果我们的生命既没有意义，也没有目的，那么我们活下去究竟是为了什么？在加缪看来。自杀的问题一直被当作社会问题来对待，但事实上，自杀的问题与人的存在息息相关，这是关系到人的价值问题。自杀是在心灵的沉默中酝酿的，方式与诞生一件伟大的艺术品相似。自己动手杀害自己这意味着承认缺少任何活下去的严肃理由，以及受苦受难徒然无益。尼采宣布“上帝死了”这不仅仅是对于基督教秩序的背判，从根本意义上是对西方文明的颠覆，上帝在西方文明中的缺席。使得人类既是被告，又是自己的法官，从而有权给自己定罪判刑。在加缪之前，克尔凯郭尔、陀思妥耶夫斯基、卡夫卡、胡塞尔都没有选择自杀，而是选择了顺从荒谬与不合理性，在加缪看来，这使得他们不得不接受这样一种结论：渴望得到理解，因而持续的与耻辱和蒙羞相伴而行。加缪拒绝的这种做法，也正是在这一点，使得加缪在存在主义哲学中独树一帜、旗帜鲜明。人们不是因为自杀而接受了荒诞，关键在于自杀致死并不是人们心甘情愿选择的。自杀是因为缺少理解，而活着的目的就变成了接受这种荒诞，让荒诞继续，而使荒诞存活也就从一方面接受了它。
荒诞地活着，首先意味着没有任何希望，意味着一种永久的拒斥，意味着一种有意识的不满。从另一方面讲，不抱有任何希望的或者也能够使人们对于未来不抱有希望，把人从对于未来的幻想之中解放出来，从而经收到他有生之年种种局限的冒险而生存下去。
作为加缪的终极的荒诞英雄——西西弗斯，由于藐视众神，蔑视死亡，对生命充满激情，而受到诸神的惩罚，把一块巨石推上山顶在让其滚落下来，然后永无止境地重复着这项工作，，加缪对暂停的时刻很感兴趣，即西西弗斯再次走向山下，这个时刻西西弗斯会对自己的命运有所自觉，于是对现实的忍受和接受开始了，没有什么比成功的希望更能折磨西西弗斯的，明白自身的努力毫无意义却使西西弗斯充满力量。西西弗斯并不抱有任何一点的希望，然而它一旦接受了这个现实，并且答应了他的任务，他就成为了荒谬的人。他自己选择了加诸在他身上的'那种磨难，也使得他成为了自己命运的主人。宇宙之中的控制之力的缺席在这之中反而成为了一种积极的因素。
西西弗斯还是一种隐喻，暗示了当时在纳粹占领下的倍受煎熬的法兰西。同时西西弗斯还是一个绝佳的象征英雄，加缪希望借此将人类从死亡之中拯救出来，爬上山所付出的努力就已经使得人的心里感到充实。因此我们也应该能先能够想到西西弗斯的快乐。
是否值得或者这是一个重要的哲学问题，然而这却不是唯一重要的哲学问题。也未必是首要的哲学问题。加缪列举其他哲学问题的例子，物理的维度和思想的范畴，也不很恰当，这只是一些具体的问题而不是根本的哲学问题，例如什么是人类知识的局限？这一问题就很重要，而且这相较于加缪提出的问题更为根本，因为对于这一问题的回答将帮助我们弄清楚我们是否有能力和知道我们活着到底值不值得。加缪提供了一种判断某一哲学问题紧迫性的检验方式——这一问题包含的行为意义。加缪说到：我看到很多人由于看到生命不值得活而结束了自己的生命，我还看到另外有些人荒唐的为着那些所谓赋予他们生活意义的理想或幻想而丢掉了性命（那些所谓的活着的理由，也就是死的极佳理由。）
这的确是充满睿智的表述，但却犯了哲学混乱的错误。正如后来加缪承认本人的错误一样，因此自杀的原因很多，而我们很少发现经过深思熟路之后的自杀。人们自杀是因为看不到现实生活的意义而又看不到改变的希望，又是因为情绪消沉，无法烤炉清楚什么对自己的人生是重要的。总之，极少有人理智地认为生活根本不值得活而自杀，也极少有人因为找不到生存的理由而选择死亡。深思熟路的自杀者很少。而另一方面，也的确有人为了理想而去冒险，并可能为此而献身。
尽管加缪在书中开宗明义，要讨论自杀的问题，但是“荒诞的推论”一章中实际所处理的问题，却比通常意义上的自杀狭窄而缺乏不确定性。问题在于是否想到生活没有意义会让人认为生活本身不值得过呢？或者换言之，当确定了生活是荒诞的时侯，人们是否会认为没有活下去的必要了呢？要讨论这一问题，加缪还需要讨论生活没有意义或生活的荒诞究竟意味着什么。
加缪认为荒诞产生于“人来的呼唤与世界不合理的沉默之间的对抗”。他认为人类自然希望并认为世界是完全可以理解的，也是亲密的，就像宗教和哲学所描绘的那样。世界的这种可理解性有两个特征，第一：它首先是全面的，也就是说这种对世界的理解是全体性的，而不是片面的。加缪坚持认为，我所要求的一切都解释清楚要不就什么也不解释。第二这种可理解性必须是针对人类所关心的事情而言，当他与人类的价值观念发生碰撞的时候才有意义。加缪认为头脑之中最深层的欲望，就是对亲近感的渴求，对一个人来说，寻求对世界的理解，就是把世界归结于人类，给它打上人类的烙印。
《西西弗的神话》读后感三：众多希腊神话人物中有名的一个当属西西弗斯，他太过狡猾以致惹恼了宙斯，被罚推大石头上山，但每次刚当到山顶时石头就会滚落下去，如此反复，这种惩罚被人们认为是“永无尽头而徒劳无功的”。但法国作家加缪在《西西弗斯的神话》一文中，却认为这一惩罚只是荒谬的一种形式罢了，惩罚是外在强迫的，西西弗斯完全可以改变自己的内心来摆脱这种荒谬。或许他在上山的途中跟同路的乌龟快乐竞赛，在到达山顶的那一刻看见了高山夕阳美景，在下山的路上哼着小曲蹦蹦跳跳。加缪对于西西弗斯的角色重新审视，一改以往人们心目中那愁眉苦脸的背影，代之以眉开眼笑的形象。
和师兄聊到这个话题时，他提到了加缪以西西弗斯来影喻现代人，现代人在朝九晚五的规律生活中，逐步丧失了生活意义，日复一日的工作却看不见未来，似乎唯有盼着退休等死。无聊人生需要改变对待生活的态度，才能获得意义，重新寻找到激情。
我也很赞同这一点，现代社会以科学精神来启蒙，将宗教赶出世俗领域而完成去魅，上帝死去，人妄图取而代之，却发现力有不逮，依然有很多科学无法解释的超自然现象或者人类无法控制的天灾人祸。过去以宗教为信仰，人在世俗的所有功绩都属于上帝或用于荣耀上帝，所作所为皆有宗教神圣意义，例如建立更宏伟更奢华的大教堂竞赛；如今尝试以科学或人本身为信仰，除了满足人自身之欲望之外再无其他意义。
人自身之欲望一旦摆脱了限制，就如同洪水猛兽一般不可控制，欲望之外还有欲望，这张血盆大口永远无法填满。荷兰新教徒在政治上摆脱西班牙控制而获得自主地位，经济上环球航海而成为海上马车夫之后，欲望也相应地在膨胀，但受限于新教徒生活简朴的教义，于是在衣着上花心思来打扮，一件看似普普通通的黑色长袍可能价值连城，他们享受的是浮华物质但精神空虚。
这山望着那山高，在不断的翻山越岭之中实际上陷入了欲望沼泽而无法自拔。
有人问放羊娃：“放羊为了什么呀？”
放羊娃答道： “为了挣钱买房。”
问：“买房为了什么呀？”
答：“买房娶媳妇儿。”
问：“娶媳妇儿为了什么呀？”
答：“生娃。”
问：“生娃为了什么呀？”
答：“放羊。”
现代人也是处在如此无尽循环当中，工作为了还房贷，为了孩子的奶粉钱，为了存养老金，这些欲望的背后是什么？为了满足自己的欲望？不，他们被欲望牵着鼻子走而变得麻木，亦如推着磨盘走的蠢驴，看似一直沿着直线走，但蒙上眼睛就只会走成一个圈而后回到原点。
尝试改变吧，在满足欲望的同时寻找属于自己的人生意义。或许你喜欢音乐，那就如《爆裂鼓手》里安德鲁即使手掌流血也要坚持参加演出，因为成为优秀鼓手是你的理想；或许你喜欢足球，那就如《足球小将》初中毕业足球赛中的大空翼那般即使被踢飞也要顽强站起来，因为足球是你最好的朋友；或许你喜欢数学，那就如阿基米德面对罗马士兵的刀剑时镇定地说“请把脚挪开我的几何图形”，因为你相信数学是解释世界万物的钥匙。
爬到高山后石头还会继续滚下去，请不要灰心气馁，记住你所追寻的人生意义。如果还有人问西西弗斯你为何坚持做如此看似无意义的事情，你可以平静地告诉他：“我认为有意义就行，怎样？”
《西西弗神话》读后感1生存，还是毁灭，这是一个问题？
1、抛去人生的一切
2、人从荒谬出发，开始探寻人生的意义和终极目标，自此人生开始了长久的漂泊与羁旅，可达到人生的终点线与旅途目的地时才发现——这里是比起点更广阔更干涸的沙漠，更加荒谬，人已经达到极限，灵魂已无可去，唯有一死，人生的唯一真理就是死亡，唯一值得严肃思考的哲学命题就是“自杀”与否。从这点讲，西西弗确立了人类的主体性，他自觉主动的承担起自己的命运，他做自己命运的主人，他一个个体组成了全世界和全宇宙；超越自我，藐视神权，反抗命运，不是以轻浮廉价的易怒易躁的情绪来对抗和终极，这种无意识的本能流露才是真正的.惩罚的开始；勇敢、激情、智慧、忍受和遭遇、直面和承担，这些都是人的智慧，也近乎于“道”（“水”，不善不恶），作为一个思考者和行动者同在，和时间和此刻同在；不是消解苦难，和消灭病毒，痛苦和荒谬是不可被完全消灭的，而是带着着可疼痛的破碎的心，继续行走下去。西西弗，确立了自身的主体性。
3、对，陀思妥耶夫斯基的论述也很精彩。理智，和情感，永不停息、永不退让的角逐和斗争，正如温润柔和的月亮和炽热燃烧的太阳，让人以人的方式继续存在和生长下去。
《西西弗神话》读后感2其实，对西西弗推石头这件事，不同的人有不同的理解。
人们总是以自己的标志来判断事物。就像西西弗，他快不快乐，只有他自己知道。
鞋合不合适只有脚知道。鱼在鱼缸鱼缸里快乐吗？动物在动物园里快乐吗？？有人认为自由重要，所以他们不快乐。有人认为生命和享受更重要，相比在温饱难料，危险重重的大自然，笼子里更幸福。到底是什么，谁知道呢？
加缪觉得西西弗是快乐的，幸福的。因为西西弗的命运是他自己的。他的每一步都是依靠成功的希望所支持，所以他的痛苦应该是不存在的。
西西弗快乐吗？？ 西西弗幸福吗？？
不管怎么样，首先，西西弗是孤独的。假设西西弗是幸福的。那他也是孤独的一个人幸福着。这就够了。单调重复一件自认为值得的事，为了理想，不怕孤独，即使不被别人理解，自己的心里也是幸福的，自己就是靠着这种信念，靠着从没忘记的理想，靠着最初的梦想，在成功的路上孤独但有力的前进着。不被大多数人理解，所以有一个知音就会觉得十分可贵。所以就有了管鲍之交，所以就有了高山流水遇知音。可不可以认为加缪也是孤独的，也是在自己的世界里幸福的生活呢？？也想真正得到人们的认同，也想有一个真正懂自己的人呢？？
日复一日重复同样工作的人，如果放大到一定角度，他们也是向西西弗一样，工作重复而单调，因为他们要养家糊口，所以他们必须工作，且必须坚持下去，他们快乐吗？？应该是吧。他们的命运也是属于他们的。他们有工作的动力，即使重复，即使单调，他们也能在家人的期望与鼓励下，他们也能从中找到支持自己走下去的理由。
当没有目标，没有支持的力量，就会慢慢疲倦，慢慢颓废。
当对幸福的憧憬过于急切，那痛苦就会在人的心里深处升起。不要老想着遥远的美好的生活，重要的是当下该干什么。大学的生活也是单调而重复，没有了高中时的激情，忘记了曾经的梦想。但我们的命运是属于我们自己的。我们要为自己负责。单调重复不可怕，最主要的是自己的心态。孤独也不可怕，最重要的是不要忘了自己的梦想。
在加缪眼里西西弗孤独地前进，奋斗，他是荒谬的英雄。我们也可以在自己的世界里孤独的前进，努力奋斗，成为自己世界的英雄。
