释迦摩尼佛赞地藏语录
1、刹那便是永恒。
3、以深净心,入菩提舍。
4、若人造重罪,作已深自责;忏悔更不造,能拔根本业。
5、但为断一切烦恼故,而行精进。
6、未证言证,未得言得,是大妄语。
7、凡有所相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来。
8、净心水器,莫不影显,常现在前;但器浊心之人生,不见如来法身之影。
9、入佛种性,到于彼岸。
11、佛言:人系于妻子舍宅,甚于牢狱。牢狱有散释之期,妻子无远离之念。情爱于色,岂惮驱驰。虽有虎口之患,心存甘伏。投泥自溺,故曰凡夫。透得此门,出尘罗汉。
12、为欲利世间,专意求菩提。
13、时日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐。
14、住一切世界,心无所著。
15、心如灵空,无所分别。
16、见见之时,见非是见;见犹离见,见不能及;
17、若欲求佛但求心,只这心心心是佛。
18、如实观法,出生妙慧。
19、专念于佛法,未尝有散动;而以悲愿心,方便行于世。
20、随众生心,应所知量,循业发现。
21、菩萨离迷倒,心净常相续。
23、淫心不除,尘不可出。
24、行如来行,住如来道。
25、无我心调柔,能得如来道。
26、恒守正念,习行众善。
27、三界无安,犹如火宅。众苦充满,甚可怖畏。
28、我不敢轻于汝等,汝等皆当做佛。
29、不住一切处心即是佛心。
30、开眼见明,闭眼见暗,所见不同,见性不变。
31、由心生故,种种法生;由法生故,种种心生。
32、正念观察,调伏己情。
33、使汝流转,心目为咎。
34、不取为实,不着为净。
35、救人一命,胜造七级浮屠。
36、永离诸相,心无所住。
37、狂性顿歇,歇即菩提。
38、众生以十事为善,亦以十事为恶.何等为十?身三,口四,意三.身三者:杀、盗、淫.口四者:两舌、恶口、妄言、绮语.意三者:嫉、恚、痴.如是十事不顺圣道,名十恶行;是恶若止,名十善。
39、于诸众生,恒起大悲。
40、心常寂静,知足少事。
41、如人以手。指月示人。彼人因指。当应看月。若复观指以为月体。此人岂唯亡失月轮。亦亡其指。何以故。以所标指为明月故。岂唯亡指。亦复不识明之与暗。何以故。即以指体。为月明性。明暗二性。无所了故。
42、人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。
43、我当于一切众生犹如慈母,生长一切善根大愿。
44、求彼礼忏,贪其供养。是一颠迦。
45、于佛境界起信心,得佛灌顶心无着。
46、普为诸世间,修行菩萨行。
47、信为道元功德母,长养一切诸善法,断除疑网出爱流,开示涅槊无上道。
48、色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。
49、若无我相,则无增减。
50、汝等当知一切众生,从无始来,生死相续,皆由不知常住真心性净明体,用诸妄想,此想不真,故有轮转。
二:色即是空,空即是色。
三:诸法因缘生,我说是因缘;因缘尽故灭,我作如是说。
五:又有五百名没有严持戒律的比丘,听闻佛的教化后,起立顶礼,向佛说道:世尊啊,咱们实在不配出家修道,正因从前出家是为了名闻利养,行的却是虚伪奸邪之事,只有表面的功夫,受人供养,负债太多了。为此咱们实在恐惧忧虑,这天愿还俗归家,请佛准许。佛告诉这些比丘:那很好,我也随喜各位。正因人做某一项事业,都如同把玩利刃和毒药一样,如果没有相应的潜质,还不如不做。否则作不好反而会受其害。你们这天能够坚信因缘果报,又有惭愧心,正因此心的缘故,能够除灭罪过,增长善根。在弥勒菩萨成佛的时候,初次说法即会得到度化。又告诉诸位比丘:宁肯割自我身上的肉来吃,也不好以邪
六:凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来。
七:以真理为灯火,以真理为支柱,不好以别的东西为支柱。――释迦牟尼
八:佛说:天降大雨,每一个雨滴都互不相干,十分微小,却能成满很大的器皿。修学智慧也是一样,从微小开始,最后总会盛满很大的器皿。不仅仅盛满一件,还会盛满多件,这样逐渐增加,能够盛满无数的器皿。这就是自利利人。能够自利利人就是大士,像我一般。罗侯罗听了佛的教导,恍然明了,不再忧虑。应按照世尊的教诲,奉行不二,不会再有怀疑了。
九:所有人类的不幸都源于不能直面现实。
十:皇后向佛说道:弟-子愿意给五名石女自由,她们却不肯离去,这如何是好?佛告诉她:这五名石女的业债还没有偿还完毕,因缘的牵缠使她们不能离去,这是无可奈何的事情。暂且顺从她们的意思,继续她们的工作,等到宿债因缘了结自然会解脱的。
十一:世尊说:你们啊,佛是三界中的圣者,众生的父亲,看到自我的孩子能够忏悔罪恶,修习善行,十分欣慰,理当随喜呀。
十二:世尊告波斯匿王说:人修福业,能够谦虚敬重,正直清净,修行道业,是功德无量的,其果报火不能烧,水不能没,盗贼无法偷取,国家法令也不能改变的。就像此刻的皇后,享受的福报如同天人。人心念恶,贪图现前的利益,像石女这样多生多劫遭受痛苦的果报,至今尚没有结束。虽然能够遇到佛法教化,但是由于罪业的障碍,反而会产生怨恨嫉妒。这黑暗的前途,什么时候才能脱离呢?
十三:得失从缘,心无增减。
十四:恨永远无法止恨,只有爱才能够止恨。
十五:"你们要知道:众生的罪业有两种,一种是业障,一种是烦恼障。罪业轻的,有烦恼障,罪业重的则有业障。这几名石女是两种罪障都有。不能理解教化,这是无可奈何的事情。
十六:此有故彼有,此生故彼生;此无故彼无,此灭故彼灭。
十七:佛告诉罗侯罗说:你正因畏惧自我的罪业而想回家,期望能够免除苦报,是没有这个道理的。比如有两个人同时缺少饮食,饥饿难耐。忽然遇到好客的主人,招待他们甜美肥腻的食物。这两个人由于饥饿而进食过多。但是这两个人一个有智慧,一个没有智慧。有智慧的人自知饮食过度,身体沉重,嗝逆频繁,难以消化,有可能导致身体的疾患。于是前往就医,虚心诚意,作礼求救,请其解除病痛。于是医生给予对症之药,服下后将腹内的积存的食物全部吐了出来,并让其以火暖身,起居有节,禁止劳神费力。这个人因此而免于痛苦,最后能够得享天年,身体康剑而没有智慧的人,不知道自我吃的过多,以为身体的不适是鬼神所致,于是花费钱财,杀生祭祀鬼神,期望能够保佑自我的性命,却是白费功夫。腹中所积存的宿食,引发风气,绞转筋脉,心痛发作而亡。堕落致地狱当中,受苦无荆这都是正因没有智慧的缘故。
十八:一切行无常,生者必有尽,不生则不死,此灭最为乐。
1、真正止灭欲望后,生死束缚解开,随之而来的才是真正的平和。
4、世界上有两种人可以得到快乐和幸福:一是修善不造罪的人,一是造罪知道忏悔的人。
7、走路时,每跨一步,就如同把脚带到地面,我们要把快乐、祥和、宁静带到地面。
8、安静的心是最高的品质,它是没有分界的,是完整的、纯洁无染的。它就是全神贯注、觉察力、爱和最高的智慧。
9、放下爱恨,一切顺其自然。
10、请一定要有自信。你就是一道风景,没必要在别人风景里面仰视。
11、过去的事已经过去,从现在起如何自新,才真正要紧。
12、为他人尽力,即为自己尽力;不帮助他人的人,不能得到别人的帮助。
13、人在最悲痛,最恐慌的时候,并没有眼泪,眼泪永远都是流在故事的结尾,流在一切结束的时候!
14、每个人都有潜在的能量,只是很容易:被习惯所掩盖,被时间所迷离,被惰性所消磨。
15、含蓄是一种美,也是对他人的一种尊重。
20、勿满足于眼前的小小成就。你要问自己,我这辈子只有这样吗?
21、人的智慧并非来自研究伟大的学说,而是来自对平凡事物的观察。
22、我们不小心跌倒时,不要急著爬起来,既然已经摔倒了,就在原地享受一下摔倒的滋味。
23、由于助人而受亲爱,由于柔和而有魅力,由于温和而为人所偏爱,由于有一切德而受尊重。
24、恨,能挑起争端,爱,能遮掩一切过错。
27、漂亮的脸孔是给别人看的,而有智慧的头脑才是给自己利用的。
29、有些人说不出哪里好,但就是谁都替代不了!
30、你若流泪,先湿的是我的心。
32、死亡教会人一切,如同考试之后公布的结果。虽然恍然大悟,但为时晚矣!
1) 择善人而交, 择善书而读, 择善言而听, 择善行而从。
2) 一个人的快乐,不是因为他拥有的多,而是因为他计较的少。
3) 生气,就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人,就是善待自己。
4) 未必钱多乐便多,财多累己招烦恼。清贫乐道真自在,无牵无挂乐逍遥。
5) 常思己过,闲谈莫论人非,能受苦乃为志士,肯吃亏不是痴人,敬君子方显有德,怕小人不算无能,退一步天高地阔,让三分心平气和,欲进步需思退步,若着手先虑放手,如得意不宜重往,凡做事应有余步。持黄金为珍贵,知安乐方值千金,事临头三思为妙,怒上心忍让最高。切勿贪意外之财,知足者人心常乐。若能以此去处事,一生安乐任逍遥。
6) 处事不必求功,无过便是功。为人不必感德,无怨便是德。
7) 平安是幸,知足是福,清心是禄,寡欲是寿。
8) 人之心胸,多欲则窄,寡欲则宽。
9) 宁可清贫自乐,不可浊富多忧。
10) 受思深处宜先退,得意浓时便可休。
11) 势不可使尽,福不可享尽,便宜不可占尽,聪明不可用荆
12) 滴水穿石,不是力量大,而是功夫深。
13) 平生不做皱眉事,世上应无切齿人。
14) 须交有道之人,莫结无义之友。饮清静之茶,莫贪花色之酒。开方便之门,闲是非之口。
15) 多门之室生风,多言之人生祸。
16) 世事茫茫如水流,休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过,富贵荣华莫强求。
17) “我欲”是贫穷的标志。事能常足,心常惬,人到无求品自高。
18) 人生至恶是善谈人过;人生至愚是恶闻己过。
19) 诸恶莫做,众善奉行,莫以善小而不为,莫以恶小而为之。
20) 莫妒他长,妒长,则己终是短。莫护己短,护短,则己终不长。
21) 做事不必与俗同,亦不宜与俗异。做事不必令人喜,亦不可令人憎。
22) 世上有两件事不能等:一、孝顺。二、行善。
23) 存平等心,行方便事,则天下无事。怀慈悲心,做慈悲事,则心中太平。
24) 心量狭小,则多烦恼,心量广大,智慧丰饶。
25) 平生无一事可瞒人,此是大快。
26) “恶”,恐人知,便是大恶。“善”,欲人知,不是真善。
27) 扶危周急固为美事。能不自夸,则其德厚矣!
29) 是非天天有,不听自然无。
30) 五官刺激,不是真正的享受。内在安祥,才是下手之处。
31) 人为善,福虽未至,祸已远离;人为恶,祸虽未至,福已远离。
32) 不妄求,则心安,不妄做,则身安。
33) 不自重者,取辱。不自长者,取祸。不自满者,受益。不自足者,博闻。
34) 积金遗于子孙,子孙未必能守;积书于子孙,子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中,此乃万世传家之宝训也。
35) 积德为产业,强胜于美宅良田。