一朵莲花落的唯美句子
年代：【宋】 作者：【陈抟】
半夜天香入岩谷，西风吹落岭头莲。
空爱掌痕侵碧汉，无人曾叹巨灵仙。
华山
年代：【宋】 作者：【寇准】
只有天在上，更无山与齐。
举头红日近，回首白云低。
华山馆为国家营功德诗
年代：【南北朝】 作者：【沈约】
沐芳祷灵岳,稽首恭上玄。
帝昔祈万寿,臣今请亿年。
丹方缄洞府,河清时一传。
锦书飞云字,玉简黄金编。
送华山隐之宗阳宫
年代：【元】 作者：【马祖常】 体裁：【五排】
江阁鱼龙近，山房雾雨多。
地清天不暑，池曲水无波。
笋箨迎书带，樱桃送锦窠。
呦呦呼伴鹿，唼唼换经鹅。
养素行编屦，乘闲坐织蓑。
几篇餐玉法，一帙醮星科。
香灺沉银叶，衣裾佩紫荷。
丹光留海月，绛景出松萝。
醉忆泉浮乳，幽怜石烂柯。
神君攀绿桂，天女踏青莎。
邀客登山顶，寻真入涧阿。
洞箫吹道曲，云纸写鱼歌。
予发今如此，君心可奈何？
高谈见明月，为我问娑罗。
华山高
年代：【元】 作者：【杨维桢】
思美人兮西华山，我欲往兮如天难。
上通帝座二气之呼吸，下冲龙门百折之昆仑源。
秦关桃林之寒贔屭于其左兮，右抱万顷白玉所产之蓝田。
金天太白实主宰，井鬼上应精灵躔。
巨灵一擘万古不可合，首阳下有根株连。
云台仙掌现真迹，朱衣赤须垂橐晞。
明星玉女不许以玉眼见兮，玉盆绿水洒不竭，一匹石马谁来牵？
嗟尔华山人，不归来兮徒留连。
人间尘土那可以久住？白云蹋尔夷眠。
天池注脑晞绿发，玉浆渴饥飡莲。
伐毛洗髓不足较，白日一嗔三千年。
觉来招酒姆，骑茅龙，访子先。
更呼山东李谪仙，搔首问青天。
巨灵接见娲皇前，惊呼一笑轩辕之子弥明癫。
望潼关
年代：【清】 作者：【峻德】
立马风陵望汉关，
云峰高出白云间。
西来一曲昆仑水，
划断中条太华山。
宋 寇准 《华山》
只有天在上，更无山与齐。举头红日近，俯首白云低。
唐 韩愈 《古意》
太华峰头玉并莲，开花十丈藕如船。冷比雪霜甘比蜜，一片入口沉疴痊。
北宋 曾巩《登华感赋》
高标特起青云近,壮士三周战气酣。丑父遗忠无处问,空余一掬野泉甘。
古风其三十一
年代：【唐】 作者：【李白】 体裁：【五古】
郑客西入关,行行未能已。
白马华山君,相逢平原里。
璧遗镐池君,明年祖龙死。
秦人相谓曰,吾属可去矣。
一往桃花源,千春隔流水。
华山题王母祠
年代：【唐】 作者：【李商隐】 体裁：【七绝】
莲华峰下锁雕梁，此去瑶池地共长。
好为麻姑到东海，劝栽黄竹莫栽桑。
新构亭台，示诸弟侄
年代：【唐】 作者：【白居易】
平台高数尺，台上结茅茨。
东西疏二牖，南北开两扉。
芦帘前后卷，竹簟当中施。
清冷白石枕，疏凉黄葛衣。
开衿向风坐，夏日如秋时。
啸傲颇有趣，窥临不知疲。
东窗对华山，三峰碧参差。
南檐当渭水，卧见云帆飞。
仰摘枝上果，俯折畦中葵。
足以充饥渴，何必慕甘肥。
况有好群从，旦夕相追随。
旅次华州，赠袁右丞
年代：【唐】 作者：【白居易】
渭水绿溶溶，华山青崇崇。
山水一何丽，君子在其中。
才与世会合，物随诚感通。
德星降人福，时雨助岁功。
化行人无讼，囹圄千日空。
政顺气亦和，黍稷三年丰。
客自帝城来，驱马出关东。
爱此一郡人，如见太古风。
方今天子心，忧人正忡忡。
安得天下守，尽得如袁公。
华山歌
年代：【唐】 作者：【刘禹锡】 体裁：【五古】
洪垆作高山，元气鼓其橐。俄然神功就，峻拔在寥廓。
灵迹露指爪，杀气见棱角。凡木不敢生，神仙聿来托。
天资帝王宅，以我为关钥。能令下国人，一见换神骨。
高山固无限，如此方为岳。丈夫无特达，虽贵犹碌碌。
关门望华山
年代：【唐】 作者：【刘长卿】 体裁：【五古】
客路瞻太华，三峰高际天。夏云亘百里，合沓遥相连。
爱此众容秀，能令西望偏。徘徊忘暝色，泱漭成阴烟。
曾是朝百灵，亦闻会群仙。琼浆岂易挹，毛女非空传。
仿佛仍伫想，幽期如眼前。金天有青庙，松柏隐苍然。
过华阴
年代：【唐】 作者：【王昌龄】 体裁：【五古】
云起太华山，云山互明灭。东峰始含景，了了见松雪。
羁人感幽栖，窅映转奇绝。欣然忘所疲，永望吟不辍。
信宿百馀里，出关玩新月。何意昨来心，遇物遂迁别。
人生屡如此，何以肆愉悦。
赋得归云送李山人归华山
年代：【唐】 作者：【钱起】 体裁：【五律】
秀色横千里，归云积几重。欲依毛女岫，初卷少姨峰。
盖影随征马，衣香拂卧龙。只应函谷上，真气日溶溶。
次潼关先寄张十二阁老使君
年代：【唐】 作者：【韩愈】 体裁：【七绝】
荆山已去华山来，日出潼关四扇开。
刺史莫辞迎候远，相公亲破蔡州回。
寄华山僧
年代：【唐】 作者：【贾岛】 体裁：【五律】
遥知白石室，松柏隐朦胧。月落看心次，云生闭目中。
五更钟隔岳，万尺水悬空。苔藓嵌岩所，依稀有径通。
奉和圣制途经华山
年代：【唐】 作者：【张九龄】 体裁：【五排】
万乘华山下，千岩云汉中。灵居虽窅密，睿览忽玄同。
日月临高掌，神仙仰大风。攒峰势岌岌，翊辇气雄雄。
揆物知幽赞，铭勋表圣衷。会应陪玉检，来此告成功。
送田卓入华山
年代：【唐】 作者：【贾岛】 体裁：【五律】
幽深足暮蝉，惊觉石床眠。瀑布五千仞，草堂瀑布边。
坛松涓滴露，岳月泬寥天。鹤过君须看，上头应有仙。
雨后过华岳庙
年代：【唐】 作者：【李山甫】 体裁：【七律】
华山黑影霄崔嵬，金天□□门未开。
雨淋鬼火灭不灭，风送神香来不来。
墙外素钱飘似雪，殿前阴柏吼如雷。
知君暗宰人间事，休把苍生梦里裁。
华山
年代：【唐】 作者：【李洞】 体裁：【七律】
碧山长冻地长秋，日夕泉源聒华州。
万户烟侵关令宅，四时云在使君楼。
风驱雷电临河震，鹤引神仙出月游。
峰顶高眠灵药熟，自无霜雪上人头。
宿华山
年代：【唐】 作者：【许棠】 体裁：【五律】
喷月泉垂壁，栖松鹤在楼。因知修养处，不必在嵩丘。
华山
年代：【唐】 作者：【郑谷】 体裁：【五排】
峭仞耸巍巍，晴岚染近畿。孤高不可状，图写尽应非。
绝顶神仙会，半空鸾鹤归。云台分远霭，树谷隐斜晖。
坠石连村响，狂雷发庙威。气中寒渭阔，影外白楼微。
云对莲花落，泉横露掌飞。乳悬危磴滑，樵彻上方稀。
淡泊生真趣，逍遥息世机。野花明涧路，春藓涩松围。
远洞时闻磬，群僧昼掩扉。他年洗尘骨，香火愿相依。
松树
年代：【唐】 作者：【元稹】 体裁：【五古】
华山高幢幢，上有高高松。株株遥各各，叶叶相重重。
槐树夹道植，枝叶俱冥蒙。既无贞直干，复有罥挂虫。
何不种松树，使之摇清风。秦时已曾种，憔悴种不供。
可怜孤松意，不与槐树同。闲在高山顶，樛盘虬与龙。
屈为大厦栋，庇荫侯与公。不肯作行伍，俱在尘土中。
华山西冈游赠隐玄叟
年代：【唐】 作者：【顾况】 体裁：【五古】
群峰郁初霁，泼黛若鬟沐。失风鼓唅呀，摇撼千灌木。
木叶微堕黄，石泉净停绿。危磴萝薜牵，迥步入幽谷。
我心寄青霞，世事惭苍鹿。遂令巢许辈，于焉谢尘俗。
想是悠悠云，可契去留躅。
华山寻隐者
年代：【唐】 作者：【李频】 体裁：【五律】
自入华山居，关东相见疏。瓢中谁寄酒，叶上我留书。
巢鸟寒栖尽，潭泉暮冻余。长闻得药力，此说又何如。
华山南望春
年代：【唐】 作者：【朱景玄】 体裁：【五排】
灵岳多异状，巉巉出虚空。闲云恋岩壑，起灭苍翠中。
皓气澄野水，神光秘琼宫。鹤巢前林雪，瀑落满涧风。
春尽花未发，川回路难穷。何因著山屐，鹿迹寻羊公。
华山南庙
年代：【唐】 作者：【李益】 体裁：【五古】
阴山临古道，古庙闭山碧。落日春草中，搴芳荐瑶席。
明灵达精意，仿佛如不隔。岩雨神降时，回飙入松柏。
常闻坑儒后，此地返秦璧。自古害忠良，神其辅宗祏。
入华山访隐者经仙人石坛
年代：【唐】 作者：【李益】
三考西岳下，官曹少休沐。
久负青山诺，今还获所欲。
尝闻玉清洞，金简受玄箓。
夙驾升天行，云游恣霞宿。
平明矫轻策，扪石入空曲。
仙人古石坛，苔绕青瑶局。
阳桂凌烟紫，阴萝冒水绿。
隔世闻丹经，悬泉注明玉。
前惊羽人会，白日天居肃。
问我将致辞，笑之自相目。
竦身云遂起，仰见双白鹄。
堕其一纸书，文字类鸟足。
视之了不识，三返又三复。
归来问方士，举世莫解读。
何必若蜉蝣，然后为局促。
鄙哉宦游子，身志俱降辱。
再往不及期，劳歌叩山木。
罢秩后入华山采茯苓逢道者
年代：【唐】 作者：【李益】
委绶来名山，观奇恣所停。山中若有闻，言此不死庭。
遂逢五老人，一谓西岳灵。或闻樵人语，飞去入昴星。
授我出云路，苍然凌石屏。视之有文字，乃古黄庭经。
左右长松列，动摇风露零。上蟠千年枝，阴虬负青冥。
下结九秋霰，流膏为茯苓。取之砂石间，异若龟鹤形。
况闻秦宫女，华发变已青。有如上帝心，与我千万龄。
始疑有仙骨，炼魂可永宁。何事逐豪游，饮啄以膻腥。
神物亦自閟，风雷护此扃。欲传山中宝，回策忽已暝。
乃悲世上人，求醒终不醒。
华阳作贻祖三咏
年代：【唐】 作者：【储光羲】 体裁：【五古】
朝行敷水上，暮出华山东。高馆宿初静，长亭秋转空。
日余久沦汩，重此闻霜风。淅沥入溪树，飕飗惊夕鸿。
凄然望伊洛，如见息阳宫。旧识无高位，新知尽固穷。
夫君独轻举，远近善文雄。岂念千里驾，崎岖秦塞中。
华山
年代：【唐】 作者：【张乔】
青苍河一隅，气状杳难图。卓杰三峰出，高奇四岳无。
力疑擎上界，势独压中区。众水东西走，群山远近趋。
天回诸宿照，地耸百灵扶。石壁烟霞丽，龙潭雨雹粗。
澄凝临甸服，险固束神都。浅觉川原异，深应日月殊。
鹤归青霭合，仙去白云孤。瀑漏斜飞冻，松长倒挂枯。
每来寻洞穴，不拟返江湖。傥有芝田种，岩间老一夫。
夏日华山别韩博士愈
年代：【唐】 作者：【鲍溶】 体裁：【五古】
别地泰华阴，孤亭潼关口。夏日可畏时，望山易迟久。
暂因车马倦，一逐云先后。碧霞气争寒，黄鸟语相诱。
三峰多异态，迥举仙人手。天晴捧日轮，月夕弄星斗。
幽疑白帝近，明见黄河走。远心不期来，真境非吾有。
鸟鸣草木下，日息天地右。踯躅因风松，青冥谢仙叟。
不知无声泪，中感一颜厚。青霄上何阶，别剑空朗扣。
生离抱多恨，方寸安可受。咫尺岐路分，苍烟蔽回首。
纵笔
年代：【宋】 作者：【陆游】
素月徘徊牛斗间，天风吹鹤度函关。
一年似此佳时少，唤起陈抟醉华山。
梦华山
年代：【宋】 作者：【陆游】
路入河潼喜著鞭，华山忽到帽裙边。
洗头盆上云生壁，腰带鞓前月满川，
丹灶故基谁复识？白驴遗迹但相传。
梦魂妄想君无笑，尚拟今生得地仙。
篇一：课文月光启蒙课堂实录师：谁能用徐州话，把这个童谣说一说呢？
师：同学们，著名的诗人孙友田在小时候也像我们这样唱童谣，他写了这样一篇散文《月光启蒙》，看老师写课题。
师写课题。
师：蒙这个字比较难写，来，和老师一起来写，不要忘了这里面还有一小横。
师：来读课题。
生：月光启蒙（声音响亮）
师：月光是那样的轻柔，来，再读。
生：月光启蒙（声音柔了许多。）
师：再轻一点。
生：月光启蒙。（声音轻柔起来。）
师：这样读就味道有了。
师：什么是启蒙呢？课前我们已经阅读过这篇文章，里面有一句话告诉我们了，打开课本，读一读，看谁能找到。
生读：母亲用歌谣把故乡的爱，伴着月光给了我，让一颗混沌的童心豁然开朗。
师：大家同意他找的这句吗？
生：同意。
师：咱们一起来读一读这句话。
生齐读这句话。
师：在句话中启蒙就是由什么到什么呢？
生：由混沌到豁然开朗。
师：你能用自己的话说一说吗？
生：由模糊到清楚。
师：还可以怎样说？
生：由不明白到明白。
师：是呀，由不会到会，由模糊到清楚，由不明白到明白，由糊涂到明白，由混沌到豁然开朗，这就是启蒙。
师：课文母亲不识字，却是我的启蒙老师，那么母亲是从哪些方面对我进行启蒙的呢？请大家阅读一下，能不能用小标题的形式概括出来呢？
生：母亲是用唱歌谣、讲故事唱童谣、猜谜语对我进行启蒙的。
师板书：唱歌谣、讲故事、唱童谣、猜谜语。
师：母亲就是从这四个方面对我进行启蒙的。首先让我们看一看母亲为我唱歌谣时的情景，谁来读一读。
生读：“月亮出来亮堂堂，打开楼门洗衣裳，洗得白白的，晒得脆脆的。”
“月儿弯弯像小船，带俺娘们去云南，飞了千里万里路，凤凰落在梧桐树。凤凰凤凰一摆头，先盖瓦屋后盖楼。东楼西楼都盖上，再盖南楼遮太阳。”（生读得一般）
师：噢，你是这样读，其实在文中有一句就是告诉了我们该如何去读，谁能找到呢？
生读：她用甜甜的嗓音深情地为我吟唱，轻轻的，像三月的和风，小溪的流水。小院立即飘满她那芳香的音韵。
师：让我们先自己来读一读。
学生自己读。
师：读完了这一段，你感觉刚才那两段歌谣该怎样去读？
生：深情的。
生：轻轻的，柔柔的。
生：甜甜的。
师：那谁来给大家读一读这两首歌谣？
生读：“月亮出来亮堂堂，打开楼门洗衣裳，洗得白白的，晒得脆脆的。”
“月儿弯弯像小船，带俺娘们去云南，飞了千里万里路，凤凰落在梧桐树。凤凰凤凰一摆头，先盖瓦屋后盖楼。东楼西楼都盖上，再盖南楼遮太阳。”（师相机点拨，引导孩子读得轻一点柔一点。
师：多么富有想象的歌谣啊，有了以课文的理解，我们的诵读就会更有味道。
师：我们是读出来的，而母亲却是唱出来的。大家想听吗？
生：想！
师：现在你们都是小孙友田，正依偎在妈妈的怀里，让我们一起走进在那充满诗情画意的夜晚，去静静地感受。
音乐起，师范读：童年的夏夜永远是美妙的。暑热散去了，星星出齐了，月亮升起来了，柔和的月色立即洒满了我们的篱笆小院。这是孩子眼里最美的时辰。母亲忙完了一天的活计，洗完澡，换了一件白布褂子，在院中的干草堆旁搂着我，唱起动听的歌谣。师范唱：月亮出来亮堂堂，打开楼门洗衣裳，洗得白白的，晒得脆脆的。”（掌声）
师：此时此刻你有怎样的感受啊？
生：身临其境。
师：说得具体点。
生：仿佛来到了孙友田的篱笆小院。
师：你看到什么？听到什么？都可以说的。
生：看到孙友田幸福地躺在母亲的怀抱里，听着妈妈唱着动听的歌谣。
生：小孙友田妈妈正深情地为他唱歌谣，小孙友田躺在妈妈的怀抱里。
师：你觉得这是一幅怎样的画面？
生：幸福的画面。
生：是一幅温馨的画面
师：是呀，这是多么充满诗情画意的画面。母亲仅仅在是在为我唱歌谣吗？那母亲用歌谣对我传递的是什么呢？
生：对故乡的爱。
师：母亲那么深情搂着我，那么深情地为我吟唱，你看到了母亲的什么？
生：母亲对我的爱。
师：是啊，从母亲的歌谣中我们看到了母亲的那浓浓的爱。
师：老师把课文变成这样的句子，你还会读吗？
她用甜甜的嗓音深情地为我吟唱，轻轻的，像三月的和风那样（），像小溪的流水那样（）。小院立即飘满她那芳香的音韵。
生：她用甜甜的嗓音深情地为我吟唱，轻轻的，像三月的和风那样柔和，像小溪的流水那样清净，小院立即飘满了芳香的音韵。
师：清净是形容流水的，能换个词语吗？
生：轻柔。
师：换清脆好不好？再说一遍。
生：像小溪的流水那样清脆。
师：像小溪的流水那样清脆。还可以怎样说？
生：像小溪的流水那样悦耳。
生：像小溪的流水那样欢畅。
师：同学们的词语真丰富，那像三月的和风那样柔和还可以怎样说？
生：像三月的和风那样轻柔。
生：像三月的和风那样清爽。
师：同样一个事物，大家却能用那么多的词语来形容，你们可真了起。小院立即飘满了它那芳香的音韵，芳香是形容花香的音韵，在这里说是芳香的音韵，也就是听母亲的歌声就像闻到了？
生：听到了母亲的歌声就像闻到了花香。
师：这美妙的歌声令人？
生：令人陶醉。
师：还可怎样说？
生：心旷神怡。
师：我也想到了一个词语，如痴如醉。课文又变成了这样，你还会说吗？
她用甜甜的嗓音深情地为我吟唱，轻轻的，像三月的和风那样（），像小溪的流水那样（）。小院立即飘满她那芳香的音韵。令人（），这是多么（）的夏夜，这是多么（）的画面。
生：她用甜甜的嗓音深情地为我吟唱，轻轻的，像三月的和风那样（柔和），像小溪的流水那样（清脆）。小院立即飘满她那芳香的音韵。令人（如痴如醉），这是多么（美妙）的夏夜，这是多么（温馨）的画面。
师：谁还有不同的说法？
生：她用甜甜的嗓音深情地为我吟唱，轻轻的，像三月的和风那样（柔和），像小溪的流水那样（悦耳动听）。小院立即飘满她那芳香的音韵。令人（陶醉），这是多么（美妙）的夏夜，这是多么（动人）的画面。
师：你能把这种陶醉的感觉读出来吗？
生尝试读
生深情的读：她用甜甜的嗓音深情地为我吟唱，轻轻的，像三月的和风，小溪的流水。小院立即飘满她那芳香的音韵。
师：听了你的朗读，我们的礼堂也仿佛飘满了芳香的音韵。
生齐读这一段。
师：我们从第四自然段读出母亲的爱与芳香的诗情，那我们从第五自然段又能读出什么呢？请静下心来默读第五自然段。生默读课文。
29分。
师：谁来说一说你读出了什么？
生：母亲对家乡的爱与对我的爱。母亲用歌谣把故乡的爱，伴着月光给了我，让一颗混沌的童心豁然开朗。
师：你还读出了什么？
生：那时，我们日子清苦，但精神生活是丰富的。黄河留给家乡的故道不长五谷，却长歌谣。
师：在这句话中有两个“长”，你是怎么理解的呢？
生：黄河留给家乡的故道不长粮食，我们故乡的人却都会唱歌谣。
师：不长五谷的长就是生长的意思。
师：长歌谣是里的长是？
生：创作歌谣唱歌谣。
师：为什么创作歌谣、传唱歌谣就是长歌谣呢？不着急，好的词语是需要慢慢地去品的。
师点拨：这里的人们是怎样唱歌谣的呀，你唱，我也唱，他也唱，一传十，十传百，多有的人都会唱。你体会出什么？
生:我们家乡是歌谣的故乡。
师：这里的人们口口相传，广为流传，这就是长歌谣我们读出长歌谣的一层意思了。
师：还是怎样的传唱歌谣呢？课文中说外婆会唱，妈妈会唱，小孙友田会唱，这样一代又一代地传递下去，用一个词语概括下去就是？
生：代代相传。
师：是呀，家乡的歌谣在不断流传，代代相传，这就长歌谣，我们又促进会的另一层意思。
师：刚才一位同学长歌谣是传唱歌谣还是创作歌谣，这里人们看到什么就创作什么歌谣，洗着衣服编歌谣，看着月亮升起来编歌谣，高兴的时候编歌谣，不高兴的时候也编歌谣，今天你编歌谣，明天他也编歌谣，你又能从中体会出什么？
生：对歌谣的热爱。
师：这里的人们发自内心地创作歌谣，不断地产生，不断地传唱。
这一个长字大家却能体会这么多的意思。大家可真不起。
师：投影，这就是那块贫瘠的土地，人们的生活，他们的精神他们却创作出了那么多的民歌民谣：《茉莉花》、《小放牛》、《打麦歌》你又能从中体会到什么呀。
生：那里的人们很乐观。
师：他们多么热爱生活呀。土地很贫瘠了，但依然创作出了赞美家乡、歌颂家乡的歌谣，你从中体会观察家什么？
生：对故乡的爱。
师：对长歌谣读出了人们的乐观精神，还读出了他们对故乡的爱。
师：你能读出来吗？
生读：那时，我们日子清苦，但精神生活是丰富的。黄河留给家乡的故道不长五谷，却长歌谣。
师：下面还讲故事、唱童谣、猜谜语、下面还有三个部分，请同学读一读，你们能体会出什么，想一想母亲又把什么给了我呢？
生读，师下位巡视。
师：通过刚才的读，你读出了什么？谁来说一说。
生：母亲给我讲故事，给了我想象力。
师：母亲给我插上了想象的翅膀。
生：母亲唱出了童谣的那风趣幽默的特点。
师：你能读出来吗？
生读：“小红孩，上南山，割荆草，编箔篮，筛大米，做干饭。小狗吃，小猫看，急得老鼠啃锅沿。”
师：小狗大，小猫小，小老就更没有份了，怎么读呢？（师范读）
生再次读这个间
师：猜谜语又给你什么呢？
师提示：狂猜谜语要动脑筋呀，我跟着我妈妈猜谜语，母亲又给我了什么呢？
生：母亲给了我无限的智慧。
师：这都是咱自己读出来的，大家可真了不起。母亲究竟给我了什么呢？
师出示：伴着月光，母亲用（）把（）给了我，使我（），谁能用这样的句子说一说，放开声音说一说。
生：伴着月光，母亲用（歌谣）把（故乡的爱）给了我，使我（一颗混沌的童心豁然开朗）
生：伴着月光，母亲用（动听的歌谣）把（故乡的爱）给了我，使我（混沌的童心豁然开朗）
师：故事、童谣、猜谜语都可说呀！
生：伴着月光，母亲用（风趣幽默的童谣）把（丰富想象力）给了我，使我（插上了想象的翅膀。）
生：伴着月光，母亲用（谜语）把（智慧）给了我，使我（插上了文学的翅膀，飞向了文学的宝库）
师：伴着月光，母亲，母亲用
师：母亲给我了太多太多，是我最好的启蒙老师。所以在文章的末尾，作者饱含真情地写下这样一段文字，谁来读一读，你读出作者对母亲什么样的感情？
生读。
生：对母亲的感激之情。
师：在这里处处流露了作者的感激之情。
师：多年以后，母亲去世了，当作者回忆在母亲在月光启蒙我，他又有怎样的感情呢？
生：怀念。
师：对呀！还有作者无限的怀念。在这里有感激与怀念之情，你想带着哪一种感情呢？待会儿找同学起来读。
师：谁愿意读。
师：谁来读感激之情，谁来读读怀念之情？
配乐起。
师范读：母亲不识字，却是我的启蒙老师。长大后，
生读（感激地读）：是母亲用一双勤劳的手为我打开了民间文学的宝库，给我送来月夜浓郁的诗情。她让明月星光陪伴我的童年，用智慧才华启迪我的想象。她在月光下唱的那些明快、流畅、含蓄、风趣的民歌民谣，使我展开了想象的翅膀，飞向诗歌的王国。
师：母亲去世了，她永远是心中的那一轮明月。
生读（怀念地读）：是母亲用一双勤劳的手为我打开了民间文学的宝库，给我送来月夜浓郁的诗情。她让明月星光陪伴我的童年，用智慧才华启迪我的想象。她在月光下唱的那些明快、流畅、含蓄、风趣的民歌民谣，使我展开了想象的翅膀，飞向诗歌的王国。
师：这就是我的母亲，我永远感激怀念的母亲。
师：同学们，此时此刻看一看题目，为什么题目不用母亲启蒙，而是月光启蒙呢？谁来说一说自己的理解。
生：是作者把母亲对他的爱当作月光来形容。
生：作者看到了月光就想到了自己的母亲。
生：是因为母亲把歌谣把故乡的爱伴着月光给了我，所以用月光启蒙。
师：月光启蒙把我们带进了那诗情画意的意境，在作者的心目中，母亲在就像一轮明月那样圣洁，用月光启蒙更能表达作者的感激与怀念之情，用月光启蒙来得更含蓄，更深刻、更有诗意。
师：现在，母亲已去世了，每当我看到那一轮明月的时候，母亲的那芳香的音韵就会在我的耳畔回响……歌谣起：月亮出来亮堂堂，打开楼门洗衣裳，洗得白白的，晒得脆脆的……
篇二：课文月光启蒙课堂实录师：读课题，谁来？
生齐读课题
师：看到这个题目，你觉得这个题目怎么样？
生：很好听
生：很美妙
师：这篇课文很长，有没有信心读好？
生：有
师：好，自己把课文读一遍，读的时候注意读准字音，遇到读不准的地方多读几遍。
学生自由读课文
师：读完以后，有信心读好课文吗？
学生：有
师：这里有五个生字词，能读好好吗？
点生读，齐读
师：把这些生字词放在句子中能读好吗？
点生读
师：读得真好，不仅读得正确还读出了味道。
师：这里有几个多音字，能读好吗？
学习“落”“混”
师：把“混沌”送到句子中，谁能读好？谁见过“混沌”这个词？
生：在《盘古开天地》中见过。
师：“混沌”这个词在那篇课文中是什么意思？
生：迷迷糊糊看不清楚。
师：在这里是什么意思？
生：迷糊不明白
师：你能用一个词来概括这句话吗？
生：月光启蒙
生：为什么唱歌谣？
生：母亲不识字，为什么能启蒙她的孩子呢？
生：为什么要用“月光启蒙”为题？
师：一连串的问题，我们首先要明白母亲是怎么启蒙我的。下面请你们用横线画出母亲是怎么启蒙我的部分。
师：母亲怎么启蒙我？
生：母亲唱歌谣启蒙我。
生：母亲唱累了，给我讲嫦娥奔月的故事。
生：猜谜语。
师：这是母亲给我唱的两首歌谣
点生读
师：想听听母亲是怎么吟唱这歌谣的吗？
教师描述：暑热散去了，星星出来了，月亮升起来了，母亲洗去疲惫，在院子里搂着我，跟我唱起了歌谣。
学生欣赏
师;她用甜甜的嗓门为我唱起歌谣，同学们，你仿佛看到了什么，听到了什么？
生：我看到了母亲在月光下搂着我。
生：在夜深人静的夜晚，母亲搂着我坐在草堆上吟唱着歌谣。这情景一定十分美妙。
师：读读这段课文，读出美妙。
生读：童年的夏夜永远是美妙的……
师：是啊，月色美，其实更美的是母亲的歌。
生读“她用甜甜的嗓音……”后谈感受。
生：她用天天的嗓音唱，非常美妙。
生：她用芳香的音韵唱。
师：为什么用芳香来形容？
生：不是真的芳香，而是母亲的嗓音非常美。
师：我们来推荐班上嗓音最甜美的同学来读这段。
师：用心在朗读，感谢母亲用甜美的嗓音把美好的生活送给了我们。我们接下来继续用这种方法来学习。
师：在讲故事、唱童谣、猜谜语三种中，你最喜欢哪种？
生：唱童谣
学生读
师：为什么喜欢童谣？
生：很风趣。
师：读来朗朗上口。
生：要带着一颗童心来读。
师：还可以用你喜欢的方式来读，拍拍手呀等。
学生读
师：谁给大家展示一下？
生：第二首
师：正是这些童谣让作者的童年生活更加幽默风趣。
生：你还喜欢哪首？
师：什么感受？
生：很优美
生：很神秘
师：你读到这里是什么感受？
生：不要批评的语气，要用爱抚的语气。
师：那么慈爱，想象一下母亲这时的动作神情。
生：讲故事这部分很生动。
师：是母亲的故事启迪了他。
师：玉石雕像怎么理解？
学生读
师：就这样唱童谣、讲故事、猜谜语，给了我人生最初的启迪。
学生练习写句子，配乐。
生：母亲把对月光的爱给了我。
生：母亲把童年的乐趣伴着月光给了我，使我的童年充满了乐趣。
师：母亲把知识给了我，给了我人生最初的启蒙。
师总结布置作业。
篇三：课文月光启蒙课堂实录一、交流谈话，蕴伏话题。
师：第一次见面，咱们聊聊，好么？知道我从哪里来，叫什么名字么？
生：（看着课件投影的扉页念）江苏省吴江市庙港实验小学张学青
师：听说过庙港么？
生：（齐）没有。
师：那我说庙港就在香港边上，你相信么？
生：不相信。因为庙港在江苏，香港在中国的地图上是在很南面的。
生：相信。因为庙港这个地名好像是乡下农村的感觉，村庄里都是很美的。
师：村子的景色，最原始的自然，所以美，对不？能够根据已知的情况对未知的事物进行合理的推测和想象，这是智力结构中很重要的部分。没听过庙港，那知道苏州么？
生：知道。苏州是个很有名气的城市。那里桥多，水多，还有苏州园林。
师：听过苏州话么？
生：没有。
师：有个词语叫吴侬软语，说的就是苏州话温软，悦耳，想不想听我说几句苏州话？
生：（好奇）想！
师：就给你们说个吴地民谣吧。（板书：民谣）什么是民谣呢？
生：流传在民间的歌谣。
师：那么，民间是通过什么方式流传的呢？口耳相传。什么叫口耳相传？
生：就是说给别人听。
师：（指着俩学生）：我说给你听，你再说给他听，这叫
生：（齐）口耳相传
师：上一代人讲给这一代人听，这一代人再讲给下一代人听，这也叫
生：（齐）口耳相传
师：这首童谣，就是我小时候母亲说给我听的。耳朵竖起来，用心听，看谁能听懂。
（师用苏州方言说，生没有听懂并大笑。师投影出示民谣：鹁鸪鸪，要做窠。早上做，露水多；点心做，热勿过；夜里做，蚊子多；想想还是明朝做。师解释：点心是中午的意思，热勿过是很热的意思。）
师：民谣中的这种叫鹁鸪鸪的鸟，后来有没有做成窠呢？
生：没有。因为到了第二天，它又会觉得早上做露水多，中午做还是热，晚上做蚊子多，就又不想做。
师：如此，它又会等着下一个明天。叫人想起一句诗：明日
生：（接答）明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。
师：这不是《明日歌》的民间版？但这首民谣，有没有直接说了这层意思？
生：没有。
师：就说了这样一种鸟，至于从它身上你能明白些什么，民谣中没有直接说，这就叫含蓄（板书：含蓄），又特别好玩，这就叫风趣（板书：风趣）
二、揭示课题，理解启蒙
师：看老师写一个字（板书：蒙），这个字念什么？
生：méng
mēng měng
师：蒙字什么头？
生：草字头。
师：在你们的印象中，草字头的字，多数跟什么有关？
生：草，或者植物。
师：对。这个蒙，最早的意思，就是一种寄生的藤本植物，缠绕依附在别的植物上，所以，蒙字有覆盖的意思。注意看，蒙字平宝盖下有几横？
生：（齐）两横。
师：对。记住了，以后写蒙字，里边有两横，它是一层盖在一层上面，所以是
生：两横。
师：（板书：启）启是什么意思？
生：开启
师：那你想想，启蒙连起来是什么意思？
（生一时语塞）
师：打开了，那么，原先遮蔽的东西会怎样？
生：看见了。
师：对。启蒙这个词，从字面上讲就是这个意思：打开，使原先遮盖的东西得以看见。
师：（板书：月光。月光启蒙，月光能启蒙么？月光又能启蒙什么呢？这是我们今天要学的课文
（生齐读课题。）
三、整体感知，自由质疑。
（师要求自由读课文，注意生字和多音字的读音。生读，师巡视）
师：到了高年级，读课文应该不成问题了，但这篇文章中的有些字，不大好读，容易读错，我请同学来读读看。（出示：篱笆、时辰、混沌、筛大米、莲花落。生读篱笆、时辰。）
师：你的朗读和生字表中的注音有什么不同？
生：生字表中，这两个字都有声调。
师：对。这两个字，单个念的时候都有声调。但在篱笆时辰的词语里，要念轻音。
（生齐读。）
师：听过莲花落么？知道莲花落是什么玩意儿么？(生摇头。)
师：读读课文中的句子，至少可以知道什么？
生：莲花落是可以唱的，像歌曲一样的。
生：莲花落是一种民间曲艺。
师：说得好。莲花落又叫数来宝，早在宋代的时候就开始流传了。语言通俗易懂，在民间流传，以前叫花子要饭的时候常唱，后来发展成了一种民间曲艺。
（指名朗读课文，在朗读的基础上，引导学生归纳课文主要内容：主要写母亲在我童年时代为我吟唱民歌童谣，给我讲故事、说谜语，为我带来了童年夏夜的美妙。师相机板书：吟唱民歌、童谣，讲故事、说谜语。）
师：再读课文，这次要求大家静静地读，边读边想：有哪些字词不懂，哪些句子你感到理解起来有困难？在文中做上记号，一会儿我们交流。
（生默读，边读边做记号，师巡视，并说：小疑则小进，大疑则大进。有问题是好事。）
生：什么叫混沌？
师：你把它放在句子里读出来。
生：母亲用歌谣把故乡的爱，伴着月光给了我，让一颗混沌的童心豁然开朗。
师：知道豁然开朗是什么意思么?
生：就是一下子明白过来。
师：那你推想一下，混沌大概是什么意思？
生：就是不明白。
师：糊里糊涂，不明白的样子就叫混沌。在没有字典的情况下，联系上下文推想也是理解新词的一种方法。从混沌到豁然开朗的过程，就叫（师指课题板书）
生：启蒙。
生：我不知道黄河的故道中故道是什么意思。
师：知道故友的意思么？
生：故友就是老朋友。
师：对，原来的朋友，旧的朋友。故道就是原来的道路。黄河常常泛滥决堤，常常改道。黄河故道，就是黄河原来走的道路。
生：黄河留给家乡的故道不长五谷，却长歌谣，这句话中的长歌谣的长是什么意思？歌谣怎么能长呢？
师：这个问题问得好。（出示句子）：这个句子中有两个长，第一个长是什么意思？
生：生长。
师：对。这个长是说他的家乡黄河故道边，土地贫瘠，各种作物难以生长。那么第二个长是什么意思呢？
生：出现、发明
师：歌谣，一般地我们不说发明，与哪个词搭配更合适？
生：流传。
师：好。产生、流传。这句话是说，生活在那块土地上的人，歌声不断。那么就干脆把这个句子直接说成：黄河留给家乡的故道，不长五谷，却流传歌谣。好不好？
生：不好。好像读着不顺。
生：我觉得用流传，感觉浮在表面，应该要有点深意，有点内涵的。
生：我觉得用长字有一种韵味。
师：这韵味，又在哪里呢？（生欲言而不得，语塞）长让人联想到根，你想想，这歌谣的根是什么？
生：就是生活在那块土地上的人。
师：棒极了。那根，就是祖祖辈辈一代又一代的人。再来想这个长字，我们说，这个人长大了、长高了、长结实了，长给你什么感觉？
生：越来越大的感觉，好像很有生机和活力。
师：对。这就是长字的韵味。歌谣与长字搭配，是一种陌生的搭配，写出了那个地方歌谣的蓬勃生机和活力，也让这个句子带着一种诗性的美。
（生齐读句子。）
生：小院里立即飘满了芳香的音韵，怎么说是芳香的音韵？
师：是啊，声音可以是轻的，响的，甜美的，温柔的，怎么会是香的呢？一个有价值的好问题。还有么？
生：母亲不识字，怎么可能有智慧才华启迪我的想象呢？
师：不识字不读书，哪来的智慧呢？呵呵，我也在想。
生：明明是母亲是我的启蒙老师，为什么题目是月光启蒙呢？
师：刚才同学们提的问题相当有意思，相信随着课文的深入学习，你们对这些问题会有自己的发现和理解。
四、享受美妙，体会启蒙
板块一：夏夜之美妙
师：课文开头第一句就写童年的夏夜，永远是美妙的，怎样的美妙呢？（出示句子：童年的夏夜永远是美妙的。暑热散去了，星星出齐了，月亮升起来了，柔和的月色立即洒满了我们的篱笆小院。）
（生自由读）
师：读这段文字，你有怎样的感觉？眼前出现了怎样的画面？
生：很美。
师：美在哪里？
生：很宁静，我感觉眼前出现了月光照着大地的情景。
师：梦幻一样的，很诗意。那么就用我们的眼睛，用心灵来感受这夏夜的美妙。（配乐画面，师诵读后）把这画面映在我们的脑海里，通过我们的朗读把这夏夜的美妙传达。
（生齐读，静美优柔地读。）
师：课文中说，这是孩子眼中最美的.时辰，仅仅是因为景色的美么？
生：还因为在夏夜里，母亲为我讲故事，吟唱歌谣。
师：母亲给我吟唱的又是什么呢？
板块二：民歌童谣之美妙
出示民谣：
月亮出来亮堂堂，打开楼门洗衣裳，洗得白白的，晒得脆脆的。
月儿弯弯像小船，带俺娘们去云南，飞了千里万里路，凤凰落在梧桐树。凤凰凤凰一摆头，先盖瓦屋后盖楼。东楼西楼都盖上，再盖南楼遮太阳。
（生自由念读）
师：（指名读，读得响亮、铿锵）你来看，母亲是怎么为我吟唱这些歌谣的？
生：用很甜的嗓音深情地为我吟唱，像三月的和风，像小溪的流水。
师：三月的和风什么感觉？
生：轻柔的，吹在身上很舒服的。
师：吹面不寒杨柳风，很柔，很温暖的感觉。小溪的流水呢？
生：叮叮咚咚，很恬静。
师：那么怎样来表达这种感觉呢？你试着读得轻一些，慢一些。
师：对，生活中的民歌，歌者就是编者，是边想边唱，边唱边想的。读时，要轻要慢，要柔柔的，有一种悠长飘逸、舒缓自由的感觉。
（生齐读，有韵味。）
师：读得已经不错了。你们想不想做童年夏夜里的那个孩子，听母亲来唱一唱？
生：（热烈地）想！
师：那就闭上眼睛。
暑热散去了，星星出齐了，月亮升起来了，母亲的歌声也飘出来了
（纯粹的无伴奏的甜润歌声响起来了。轻轻的，缓缓的，像月光移过篱笆与屋檐。孩子们闭上了眼睛，沉浸在月夜下的歌声里。此时，不光是学生，整个会场，就连听课老师恐怕也有那么一小会儿的恍惚。歌声戛然而止，学生却还闭着眼睛，似乎在回味。）
师：什么感觉？
生：很亲切。
生：美。
师：美就一个字。就像课文中说的那样
生：（齐读）她用甜甜的嗓音深情地为我吟唱，轻轻的，像三月的和风，小溪的流水。小院立即飘满了她那芳香的音韵。
师： 刚才有同学提出来，声音怎么可能是香的？你是怎么理解的？
生：因为母亲的声音是温柔的，好听的，所以就香了。
师：既然如此，那就干脆说她声音温柔啊。
（生静默思索。）
师：这个问题有点难。请同学们跟着老师一起来想文中有个句子说，黄河留给家乡的故道，不长五谷，那就意味着什么？
生：那个地方长不出东西，很苦。
师：意味着在那个地方生活，需要比别处付出更多的汗水。艰辛的付出，换来的还只是清苦的日子。母亲忙完一天的活计，可想而知很劳累。劳累之后干什么？（引生齐读
母亲忙完了一天的活计，洗完澡，换了一件白布褂子，在院中的干草堆旁搂着我，唱起动听的歌谣。）
师：没有怨言，没有愁苦。洗去劳累，换上一天的好心情唱歌谣。再来看，她唱的是什么？（引生齐读 月儿弯弯像小船再盖南楼遮太阳。）
师：守着一方贫瘠的土地，不能去远方，不要紧，谁带我们去呢？
生：弯弯的月亮像小船，可以带我们去。
师：多么奇特的想象啊。日子清苦，住不上瓦屋新楼，不要紧，谁给我们盖啊？
生：凤凰。
师：传说中的凤凰是一种怎样的鸟？
生：吉祥、太平，一种喜庆的鸟。凤凰到，吉祥到。
师：是啊，喜庆的凤凰帮我们盖了那么多楼
生：（齐读）凤凰凤凰一摆头，先盖瓦屋后盖楼。东楼西楼都盖上，再盖南楼遮太阳。
师：你觉得这是一位怎样的母亲？
生：勤劳的母亲，任劳任怨。
生：以苦为乐。
生：对生活充满了热情，觉得日子会越过越好。
师：在苦难的日子里，能对未来始终抱着热情，怀着美好的向往，这对一个人来说，是多么重要的精神底子啊！所以，这样的芳香的音韵，不仅香在院子里，也香在我的心里。
我们知道，声音是无形的。作者是怎么来写出母亲声音的美妙呢？三月的和风，小溪的流水、芳香的音韵，什么器官可以感觉到？
生：皮肤可以感觉和风，耳朵可以听到流水的声音，鼻子可以闻到芳香。
师：是啊，不同的器官不同的角度，写出了同样的感觉母亲声音的美妙。这就是作者的高明之处。（生再读句子。）
师：童年的夏夜，有这芳香的音韵相伴，怎不美妙呢？所以，课文开头就说
生：（齐）童年的夏夜永远是美妙的。
师：美妙的还不仅在那些民歌。你再来读读这些夏夜里的童谣：
出示：
小红孩，上南山，割荆草，编箔篮，筛大米，做干饭。小狗吃，小猫看，急得老鼠啃锅沿。
小老鼠，上灯台，偷油喝，下不来老鼠老鼠你别急，抱个狸猫来哄你。
毛娃哭，住瓦屋，毛娃笑，坐花轿。毛娃醒，吃油饼。毛娃睡，盖花被。毛娃走，唤花狗，花狗伸着花舌头。
师：三首童谣，自由念，可以拍手，可以跺脚，可以拍桌子，甚至可以叫着喊着读。觉得怎么读畅快你就怎么读。
（生自由读，跺脚的，拍手的，边读边做老鼠啃锅沿动作的，不一而足，气氛活跃。）
师：这些童谣，念着有什么感觉？
生：我觉得有旋律。
师：我知道你是说这些童谣读起来有一种内在的节奏，我们可以合着一定的节拍读。
生：我觉得很有趣，很幽默。
师：有趣在哪儿？我们来看老鼠老鼠你别急，抱个狸猫来哄你，老鼠最怕什么呢？
生：猫。
师：让它别急，可抱个狸猫来不是让它更急么？特别好玩。
生：读起来琅琅上口。
师：你知道为什么上口么？
生：因为三首童谣都是押韵的。
师：对。你来看，小红孩，上南山，割荆草，编箔篮山蓝押韵，小老鼠，上灯台，偷油喝，下不来台来押韵，毛娃哭，住瓦屋，毛娃笑，坐花轿哭屋押韵，笑轿也押韵。
喜欢么？喜欢就把它们背下来。
（生自由练背，兴味盎然。指名背。）
师：这些童谣有一定的节奏，你喜欢让这节奏慢点还是快点？
生：快点。
师：对，童谣与民歌不一样。童谣是活泼而明快的，节奏明快些更好。
（师生打起节拍齐背童谣，其乐融融。）
师：这童年的夏夜，有这节奏明快，幽默风趣的童谣相伴，怎不美妙呢，所以，课文开头就说
生：（齐）童年的夏夜永远是美妙的。
板块三：母爱之美妙
师：作者说，母亲不识字，却是我的启蒙老师。她给我的启蒙是什么？
（生齐读最后一段。）
师：读完这一段，请你猜猜，作者是干什么的？
生：诗人，因为他说，母亲让我展开了想象的翅膀，飞向了诗歌的王国。
师：这篇文章的作者叫孙友田（板书：孙友田）可是，我要告诉你们，孙友田是个煤矿工人。（生惊讶不已）在你印象中，煤矿的工作是怎样的活儿？
生：在地下挖煤，非常辛苦，很脏，我看到电视中的煤矿工人脸都黑漆漆的。
生：还很危险，因为煤矿中经常有事故发生。
师：说得不错。孙友田怎么会从一个煤矿工人成长为一个诗人的呢？我们来看看他的散文《黑土地》。
（出示《黑土地》片断：
白天跟师傅下井劳动，头顶一盏矿灯，像黑色的鹰衔着一粒光芒，在丛林一样的支柱间飞翔。晚上，就把井下的感受变成诗行。
我写《大山欢笑》：万年煤层打个滚，／一山乌金往外冒。／黑宝石，往外跑，／满山满谷金光照。／一路大声喊：／我是煤，我要燃烧！
孙友田《黑土地》）
（生自由读。）
师：这是节选自《黑土地》的两段文字。读第一段文字，再读读课文第一自然段的最后一句，你发现了什么？
生：母亲的工作很辛苦，儿子的工作也很辛苦。但他充满了生活的热情，说自己像黑色的鹰衔着光芒，很有豪情。
师：说得好。我是煤，我要燃烧，这是一种怎样的热情啊！
生：我觉得作者特别像他的母亲：母亲忙完了一天的活计，给我唱歌；我白天下井工作，晚上，就把井下的感受变成诗行。
师：真好。你在《黑土地》里看到了母亲的身影。我的生活热情必定是受了母亲的影响。
第二段文字是一首诗《大山欢笑》，是孙友田的代表作，读读它，你又发现了什么？
（生自由读。）
生：很顺口，押韵的。
师：像什么？
生：像母亲给我念的那些童谣，琅琅上口，明快，流畅。
师：是的，《大山欢笑》里有童谣的影子。所以说，月光启蒙，实际上是说母亲在我童年时代，不知不觉中，给我播了一颗爱的种子，一颗诗的种子。这《黑土地》，就是那些种子开出的花朵。
师：刚才有同学说了，明明是母亲的启蒙，课题为什么叫月光启蒙呢？你觉得，母亲与月光之间又有什么联系？
生：月光是柔和的，母亲也是很温柔的。
师：月有光。我喜欢看月夜，看月色不分贫富贵贱，分摊给每家每户，照亮了大地。母爱有光么？
生：母爱也有光。母亲在清苦的日子里为我吟唱的那些民歌童谣，让我知道了面对艰难困苦，也要充满热情地生活，永远有追求。
师：说得真好。母爱有光，母亲为我点了一盏心灯，照亮了我以后道路。
师：月光无声。母爱呢？
生：母爱也无声。母亲用唱民歌童谣的方式给我教育。
师：还有她自己，那份对生活的热情和向往在潜移默化地影响着我，就如唐诗中说的，随风潜入夜，润物细无声。
谁说不识字的人就不智慧呢？童年的夏夜，有这如水似光的母爱相伴，怎不美妙呢？所以，课文开头就说
生：（齐）童年的夏夜永远是美妙的。
师：这篇文章原先的题目就叫《月光母亲》。作者在写这篇文章的时候，母亲年纪大了，患了老年痴呆症。他在《月光母亲》里是这样写的：
我回老家去看她时，她安详地坐在藤椅里，依然那么慈祥，和蔼，但却不知我从哪里来，不知我来干什么，甚至不知道我是谁。不再谈她的往事，不再谈我的童年，只是对着我笑，笑得我泪流满面。
在《母亲》的音乐中，全场宁静。有晶莹的东西，在一些同学和老师的眼里滑淌。）
师：岁月如尘。多少往事如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了。然而，母亲在月夜里为我吟唱的民歌童谣，却依然鲜活在我的记忆里，一声声啊一句句
（歌声再度响起。师轻轻吟唱，全场师生跟着轻和）
师：在岁月的流里，有些东西会消失，比如母亲会老去，我也会老去。但有些东西，在岁月里沉淀，比如，像母亲这样的歌声。
五、拓展延伸，亲近民间文学
师：母亲不识字，却有智慧和才华。母亲的魅力，来自民间文学的魅力。民歌童谣是民间文学中一颗璀璨明珠。上课开始时我给大家说的是一个吴地的民谣，那么，在张家口的土地上，一定也有这样的民歌童谣。课后搜集一些，与同学们交流。请班长将同学们搜集到的制成小报，寄给我一份。我相信，张家口的土地上，既长莜麦与口蘑，也长智慧和才华。我期待和你们一起来分享。下课。
形容莲花高贵的词语
步步莲花、舌灿莲花、 出水芙蓉 、亭亭玉立、优昙一现、 步步莲花、 步步生莲花
雪莲 、雪莲花 、心莲 、溪客、 岳莲、 摇槌、 玉环、 望舒荷 、踏花 十不闲
三峰什不闲 、七宝花 、千叶莲 、七宝池、 青莲 、青莲冠 、青莲花目 、莲花服
莲花座 、莲花幕 、莲花漏 、莲花白、 莲蓬、 莲座 、陆地莲、 陆池莲 、陆藕、 莲界
莲掌 、莲腮、 莲漏、 莲幕、 莲铜、 莲龛 、濂溪 、六郎、 莲锷、 莲筹、 连缬花、 连花
莲华、 莲华白、 莲华乐 、莲华幕 、莲华世界、 莲花界、 莲花腮、 莲炬、 莲像 、九华
金莲花炬 、金莲华炬 、金莲烛 、解语杯、花座 、花蚨 、和啰槌 、旱莲花、 华严世界
红莲幕 、宫莲 、趺莲、 放河灯、 佛座须、 风荷 、石莲花 、东昏 、打莲花落 、打呆歌
并头莲 、钵特摩、 白玉莲花盏、 白玉莲花杯、 碧芳酒、 宝莲
描写莲花的优美句子
1、静静的湖面上布满了碧翠欲滴的荷叶，像是插满了密密麻麻的翡翠伞似的，把湖面盖的严严实实的。
2、可是看那株莲花，在雨中怎样地唯我而又忘我!当没有阳光的时候，它自己便是阳光;当没有欢乐的`时候，它自己便是欢乐!一株莲花里有那么完美自足的世界。
3、绿叶丛中，一枝枝荷花亭亭玉立，像娇羞的少女，满脸绯红，微微含笑。
4、漫天的雨纷然而又广漠，广不可及的灰色中竟有这样一株红莲!像一堆即将燃起的火，像一罐立刻要倾泼的颜色!我立在池畔，虽不欲捞月，也几成失足。
5、那满池的荷叶，有的像一把撑开的大雨伞，像母亲保护孩子似的保护着“伞”下的荷花;有的像一把把扇子在风中摇曳;还有的像一个个碧绿的大圆盘，铺在水面上，上面还托着晶莹透亮的水珠，在叶片上滚来滚去。
6、那片片荷叶，像撑开的一张张绿伞，有的轻浮于湖面，有的亭立在碧波之上，似层层绿浪，如片片翠玉。
7、清晨，晶莹透明的露水在荷叶上晃动，一阵风吹来，荷叶上的露珠像断了线的珍珠一样往下流。
8、生命也如一场雨吗?你曾无知地在其间雀跃，你曾痴迷地在其间沉吟--但更多的时候，你得忍受那些寒冷和潮湿，那些无奈与寂寥，并且以晴日的幻想度日。
9、倘有荷在池，倘有荷在心，则长长的雨季何患?
10、我一时为之惊愕驻足，那样似开不开，欲语不语，将红未红，待香未香的一株红莲!
