1、天下万物生于有，有生于无。

2、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。

3、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

4、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

5、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

6、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

7、不言之教，无为之益，天下希及之。

8、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?

9、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

10、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

1、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。

2、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

4、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

5、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。

6、多言数穷，不如守中。

7、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

8、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

9、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

10、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

11、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

12、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

13、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

14、宠辱若惊，贵大患若身。

15、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

16、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。

17、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

18、人之所畏，不可不畏。

19、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

20、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

21、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

22、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

23、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

24、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

25、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

26、人法地，地法天，天法道，道法自然。

27、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

28、物壮则老，是谓不道，不道早已。

29、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

30、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

31、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

32、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

33、譬道之在天下，犹川谷之于江海。

34、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

35、将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。

36、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

37、道常无为而无不为。

38、上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

39、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

40、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

本以为有些人即使不刻意去见，在漫长的岁月里总还有再遇见的时候，又有谁知晓，人和人的缘分一错过就是一辈子，以为能再相见，谁知却是再也不见。下面给大家分享关于缘分的经典

1、佛说：前世五百次的回眸，才换来今生的擦肩而过。短短今生一面遇，前世多少香火缘。牵手是有一种缘，回眸是一种缘；生命是有一种缘，爱情是一种缘；假如还有来生，来生也是一种缘。组成人生的，就是那无数个缘；让你去结，去解。惜缘，随缘，才能以佛心看缘起缘落。

2、有些东西，注定与你无缘，你再强求，最终都会离你而去；有些人，只能是你生命中的过客，你再留恋，到头来所有的期望终究成空。不属于你的，那就放弃吧，如果你想什么都抓住，最终只能什么都抓不住。不要让无止尽的欲求埋葬了原本的快乐与幸福。

3、佛说：每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意。

4、人生没有下辈子，今生相遇即是缘，人与人之间，彼此相遇是缘分，无论是上天的安排，或是人求之意，总之，相遇即有缘，古语有云，十年修得同船渡，百年修得共枕眠，本来陌生的两个人，能在冥冥之中于相遇相知，是多么难得的缘分与幸福。

5、放下真心，努力人生，感悟一世的缘分，多少代价，多少错过，多少人生的韶华，一世眷恋，还是青丝白发，只是无奈的一幅画。

6、佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的性命，只为眼光交汇的刹那。

7、人生难得，既然相遇，就彼此珍惜，溺水三千，只取一瓢饮，不是每一次相遇，都会让人心动，不是每一次相遇，都会让人心生欢喜，既然相遇了，就要好好珍惜，就要用心珍藏，不要轻言放弃，更不要轻易忘记。

8、人在最好的时光，总会犯上一些痴，一些傻。哪一段青春不荒唐，哪一场爱情不受伤，错过了前面的人，才能有机会遇见后面的人，缘分永远都是无法预订的。时间在变，人也在变。有些事，不管我们如何努力，回不去就是回不去了。

9、人心都是相对的，以真换真；感情都是相互的，用心暖心！好缘分，就是不分离；真感情，就是在一起。用眼看人，会走眼；用心感受，才是真。

10、佛说，我们说过的话，做过的事，走过的路，遇过的人，每一个现在，都是我们以后的回忆。无须缅怀昨天，不必奢望明天，只要认真过好每个今天。说能说的话，做可做的事，走该走的路，见想见的人。脚踏实地，不漠视，不虚度，有缘无缘，一切随缘，保持一份好心情，就算心碎也要拥有最美的姿态。

11、有人说相信缘分是逃避，是借口，是一种对生活的妥协，可是当你真的错过一个你很爱的，或者很爱你的人，你也只能叹一句有缘无份。

12、生命有限，所有得到，最后终会失去。任何事情，总有答案。与其烦恼，不如顺其自然。所谓永远，所谓曾经，到不了的就是永远，忘不了的就是曾经。有时候，没有下一次，没有机会重来，没有暂停继续。有时候，错过了现在，就永远永远的没机会了。缘来不拒，境去不留，看淡了得失，才有闲心品尝幸福。

13、渺渺红尘，茫茫人海，所有的遇见，皆是缘分。不经意的擦肩而过，不期然的淡淡回眸，隔屏相望的`浅浅问候，深杳红尘中的一生相守：这一切，都是缘。

14、相遇是美，相知是福，相忘则是伤，曾经听过一句话“相濡以沫，不如相忘于江湖”，这句话初始给人以洒脱之感，似乎是一种豁达的心态，也有一种坦然的气度，然而，真正读懂得了这句话之后，方才明白其实这是一种无奈的表现，这是一种无法长相厮守的悲哀，那种不得不放手的心痛，又岂是一句相忘于江湖就能让人释然的。

15、缘分这东西，不经意会错过，太认真会难过。落花有意水无情，有缘无份空叹息；相识相知本不易，人走茶凉奈何兮。不怕身隔南北，只怕心在天涯；不畏暖心多年，只恐心凉一瞬。唯有时间能看清真心，鉴别真情。

16、距离，让思念生出美丽；懂得，让心灵有了皈依。人生最幸福的事，就是有一个人暖暖的住在心底。很多时候，我们需要的只是一份倾诉，一份聆听。心中的苦只要有人懂，便减少几分；眼中的泪只要有人疼，便流的值得。一个拥抱虽简单，却是最暖的依靠；一份聆听虽平常，却是最好的安慰。

17、缘分有时候，就是各种的混搭。你以为适合自己的人，最后反而会分手。而你以为完全不搭的人，反倒是能过上一辈子。因为感情绝不是合适就能在一起，而是越能有新鲜感，就越想要在一起。所以，不要纠结于合适不合适。爱，是相配的证明。能爱上，就是最合适的。

18、懂得欣赏的人，找到感觉；懂得放心的人，找到轻松；懂得放弃的人，找到开心；懂得遗忘的人，找到自由；懂得知足的人，找到快乐；懂得满足的人，找到幸福；懂得付出的人，找到真爱；懂得关怀的人，找到朋友；懂得真情的人，找到知己；懂得珍惜的人，找到爱情；懂得生活的人，找到乐趣。

19、佛说，生命中的许多东西是可遇不可求，刻意强求的得不到，而不曾被期待的往往会不期而至。因此，要拥有一颗安闲自在的心，一切随缘，顺其自然，不怨怒，不躁进，不过度，不强求，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形，不以物喜，不以己悲；随缘不是听天由命，而是以豁达的心态面对生活。

20、你不主动，我不主动，然后我们的关系就慢慢消失了，人与人之间没有谁离不开谁，只有谁不珍惜谁，一个转身，二个世界。一生之中有一个爱你疼你牵挂你的人，这就是幸福。万人追不如一人疼，万人宠不如一人懂。世界上不是所有人都可以掏心掏肺互诉衷肠。路过的都是缘，擦肩而过的都是客。

1、佛说：笑着面对，不去埋怨，悠然，随心，随性，随缘。百年前离别的那一天，我们没能留住时间，只好封在心田，期待来世再相恋。就算世界都忘记了永远，我们的心不变，就无论生命轮回多少圈。如果还有来生，你依然是我唯一的选择！茫茫的天空下依旧回荡着我们的誓言。

2、佛说：“强扭的瓜不甜。”人生中，遇事莫强求，冥冥中自有定数，是你的，终会是你的，不是你的，苦苦地追寻，却并不一定能得到你想要的爱情，不可过于强求，因为它们有的是永远遥不可及的，有的也许一生都不属于你，过于执着往往只会受到伤害。

3、佛说，与你无缘的人，你与他说话再多也是废话。与你有缘的人，你的存在就能惊醒他所有的感觉。

4、问佛∶如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎么办？佛曰∶留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。

5、佛说：前生500次回眸才换得今生的擦肩而过，我愿用千万次回眸，换得今生与你相遇！

6、佛说：烟火缭绕的梦境，只是因为爱情，因为刻骨铭心的爱恋；四大皆空不过过眼云烟，就算前世五百次的回眸，也只换回今生一次擦肩。

7、菩提树下的轮回，是几世遗留的姻缘，等你来度我；石桥下等你来过，岁月的蹉跎让我犯了错，回首前尘，只愿涅盘成佛。

8、佛说：握紧拳头，你的手是空的，伸开手掌，你拥有全世界。

9、佛说：一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。

10、该来的自然会来，不该来的盼也无用，求也无益。

11、佛说：承诺只怕锦书难托，一念执着，换三生迷离烟火；一生多情愁，来回多紧锁，燃烧的福祸，忘记你我。

12、佛说：今生种种皆是前生因果。

13、佛说：菩提本非树，明镜亦无台。本来无一物，何处染尘埃。

14、我在佛前沉睡了千年，直到有一天碰到你，我落下一颗愁闷的泪。佛说：我因无爱而成佛，你贪恋凡尘，如何成佛？我懊悔。佛说：懊悔无用。

15、佛说：缘是悲欢离合总无情，一任窗前点滴到天明。

16、有缘而来，无缘而去。一切随缘，顺其自然。有缘，不推，无缘，不求。

17、佛说：世间万物皆空，唯其空，方能包容万物。

18、佛说：万物皆无常，有生必有灭；不执着于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。人因企求永远的美好、不死而生出了痛苦。

19、佛说：缘起即灭，缘生已空。

1、错过的缘分不值得留恋，当初恰恰是因为不适合所以才会错过吧。挥别错的才能和对的相逢。

2、如果回忆能下酒，我宁愿宿醉到天明，只因我错过了缘分中的你！苦苦恋着你，在我心里没人能把你代替，送给相遇，相知，相爱的人。

3、有错过，才会有新的相遇。缘分就是，不早不晚，恰恰刚好。用自己喜欢的方式，感受生活的美好，如此甚好。

4、小确幸，就是蓦然回首，心里正想着的人，出现在你的眼前，你们没有预约，没有商量，恰似偶遇，却如同行。你相信缘分么？如果你们的生活轨迹只差1秒，那可能就错过了所有的交集。

5、遇见你是彼此的缘分，我不遗憾错过。即使你没在我身边，却留在了我心里。

6、会有失落，有些人有些事的确讲究的是一个缘分，又错过。纠结在这样一个小环境下还要在意面子、格调和他人看法，似乎早已变了味道，原本舒适感也荡然无存，所以失落与接受一半一半，好可惜。

7、这世间要寻找一个和你品茗的人很多，但是要找一个陪你细数分秒时光的人却很少。忙碌的人生有多少人，但愿守着现世的安稳，守着生命的贫瘠，而放弃那些一个低眉就会流走的机遇，一个转身就会错过的缘分。

8、人生，是一次艰难的旅程，途中遇见了该遇见的人，也错过了没有缘分的人。在这千万人之中，要擦肩多少次，要流泪多少回，才能找到最合适的那个人，一起过剩下的每一天。

9、于茫茫人海中遇见你，是缘、而在你哪飞花落叶的世界里我就像是一个侠客，也曾和你浪迹江湖。但我始终是你世界中的过客与你擦肩而过。有错过，才会有新的遇见。缘分就是不早不晚刚刚好。大梦初醒、刹那轮回。

10、时光，总会把一些人和事淡远在记忆里，当某一年的某一天，珊瑚绒四件套有券偶尔想起，也会让你默默微笑，想起依旧暖暖。错过的年华，已经荒芜，错过的情缘，是缘分的尽头，无需多想，用微笑细数未来的光景。

11、有错过，才会有新的遇见。缘分就是，不早不晚，恰恰刚好。有些人，抓住了就是抓住了，错过了就是错过了，只能说情深缘浅。人生的旅途中有太多的岔口，一转身也许就是一辈子。错过沿途的风景，错过此时的雪季，错过彼时的花季。天涯太远，一生太长，花期荼迷，也抵不住荏苒时光。

12、假如你的生命中也有一个人把你看得比自己还要重要，记得不要轻易的错过，别让这美好的缘分与你擦肩而过，别让这段感情随风而散了。有些幸福，上天只会给我们一次，错过了，这一生或者就要在遗憾中度过。当然，不管多么在乎你，怎么舍得为你付出的人，身上或多或少都会有一些缺点，但你不要过分的注重。

13、在错的时间遇到对的人，错过了缘分；在对的时间遇到错过的人，遗憾了等待在繁花似锦的年龄错过了你，然后用春的希望等你归来，你却错过了年华。

14、缘分是本书，翻的不经意会错过，读得太认真会泪流。

15、此刻，日暮凉风吹动着檐下那盏古灯，有种难以亲近的孤独和渺远。在苍茫的冬日，等待一场远春的到来，算不算是一种情深？隔岸灯火已阑珊，当你在为一段错过的缘分，无所适从时，那轮挂在树梢的明月，一如既往，明净慈悲，洞悉世事。

1、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。

2、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

4、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

5、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。

6、多言数穷，不如守中。

7、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

8、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

9、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

10、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

11、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

12、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

13、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

14、宠辱若惊，贵大患若身。

15、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

16、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。

17、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

18、人之所畏，不可不畏。

19、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

20、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

21、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

22、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

23、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

24、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

25、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

26、人法地，地法天，天法道，道法自然。

27、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

28、物壮则老，是谓不道，不道早已。

29、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

30、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

31、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

32、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

33、譬道之在天下，犹川谷之于江海。

34、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

35、将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。

36、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

37、道常无为而无不为。

38、上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

39、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

40、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

41、天下万物生于有，有生于无。

42、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。

43、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

44、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

45、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

46、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

47、不言之教，无为之益，天下希及之。

48、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?

49、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

50、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

51、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

52、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

53、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

54、不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

55、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

56、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

57、圣人常无心，以百姓心为心。

58、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。

59、出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之于死地，亦十有三。

60、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

61、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

62、修之于身，其德乃真;修之于家，其德乃馀;修之于乡，其德乃长;修之于邦，其德乃丰;修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。

63、知者不言，言者不知。

64、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

65、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫;人多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。”

66、其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

67、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

68、治人事天，莫若啬。

69、治大国，若烹小鲜。

70、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦;小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

71、为无为，事无事，味无味。

72、图难于其易，为大于其细;天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

73、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

74、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。

75、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

76、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼;不以智治国，国之福。

77、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

78、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

79、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

80、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

81、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

82、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

83、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

84、知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

85、民不畏威，则大威至。

86、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。

87、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故?

88、天网恢恢，疏而不失。

89、民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?

90、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。