徽州古村落唯美句子
1. 农奴小屋都显着衰朽的景象。木材是虫蛀，而且旧到灰色的。许多屋顶好像一面筛。有些是除了椽子之外，看不见屋盖，其间有几枝横档，仿佛骨架上的肋骨一样。到处没有窗玻璃。
2. 古人诗云“古树高低屋，斜阳远近山，林梢烟似带，村外水如环”这就是似诗如画婺源古村落的真实写照。
3. 婺源沱州乡理坑村，建村于南宋初。自元代始，村子渐盛，人烟茂密，科第蝉联，簪缨奕叶。尤其在明代官宦屡出其村。他们显宦擢职之时或年老返乡之后，便致力于营造邸第，以耀祖光宗。
4. 古村落以“箬皮街”为轴线，大小40多条街巷呈技术布局，体现了很强的向心凝集性。高墙与通道构成的空间，时窄时宽，开际线时高时低，弯曲而又贯通，幽深曲折，犹如迷宫。
5. 离江湾镇十里的汪口村是个商埠名村。古建筑保存至今的有：俞氏宗祠、养源书屋以及民居、商铺等265幢。其中，明代建筑11幢，清代建筑253幢。
6. 汪口，古称“永川”，处于山水环抱之间。材落背告的后龙山，呈五级升高的台地。江湾水汇入段莘水以后，在村南侧由东向西流过，时净如练的河水因村对岸的向山阻拦出现U形弯曲，形成村前一条“腰带水”。
7. 汪口是俞姓聚族而居的古村落，人烟稠密，商旅辐辏，是一个商业贸易集镇。
8. 这里安静清洁，不积灰尘，不生蛛网，蚊蚋不入，连鸟儿也不来搭巢。据说是由于根据建筑物所处地理位置，对建筑结构精心设计，在祠堂某些空间形成特殊的空气旋流，加之樟木具有樟脑气味，才形成如此优异的保洁环境。
9. 出婺源县城北行13公里到了延村。延村，原名延川，明初，金姓迁入，才改叫延村。位于山谷平川里。南北两面不远就是山，山在村东互相逼近，挤成斜向东北的峡谷。
10. 延村是茶商名村，是江西省建筑群重点保护村。俗话说，无“徽”不成镇，婺源古属徽州，而延村、思溪的商人，就是当年“徽商”中的一支劲旅。
11. 思溪村始建于南宋元末年(约1199)，先祖由长田村迁来。多俞姓，俞音谐鱼，“鱼”思溪水，故名思溪。整个村子设计成了船形。村口有一座风雨桥。进村必须过桥。
12. 延村和思溪的民居规模庞大，造型考究。木制的二层榀架，外围以高耸的出山马头封火墙。住宅紧挨着住宅，封火山墙也是宅第之间的'界限。表条石门框门楣，水磨青砖雕琢镶嵌装饰的门楼。
13. 村中所有街巷，都是青石板铺墁。即使雨雪满天，在此串门入户，从村头到村尾，衣赏可以不湿。
14. 思溪延村的古建筑有一种“集体”的美。“庭院深深深几许”，南唐诗人延巳的这一名句，常常被用来形容中国古建筑的延绵无尽。婺源乡村的民居庭院，究竟深几许?委实使身临其境的游人颇费思量。
15. 李坑村，们于婺源县城东北15公里，属秋口镇。2003年6月由江西省人民政府命名为“历史文化名村”。李坑村原名“理田”，改名李坑是五十多年前的事了。
16. 婺源曾属古徽州，是徽商的发源地之一。商人们在外地挣了钱，便回家修造氏族宗祠、家室府第，使得明清建筑遍及全县。这些古建居民，至今相当完整地保持着原有的风貌。
17. 婺源自古文风鼎盛，素有“耕读文化、诗书传家”的优良传统，历代名人辈出，自宋以来有官宦贤达2600余人。南宋理学家朱熹、近代中国铁路工程创始人詹天佑就是其中佼佼者。
18. 千年古道，驿路断桥。粉墙黛瓦小桥流水人家的古村落，源远流长凝练精深的古文化。“村外又村千户荫，树间生树四时春”……这个自然质朴之地，就是被誉为“中国最美丽乡村”——婺源。
19. 秋冬来时，人家房屋在悬崖上的，滨水的，无不朗然入目，黄泥的墙，乌黑的瓦，位置却永远那么妥贴，且与周围环境极其调和，使人迎面得到的印象，实在非常愉快。
20. 这是一个巨大的古宅，在苍色的山岩的脚下。宅后一片竹林，鞭子似的多节的竹根从墙垣间垂下来。下面一个遮满浮萍的废井，已成了青蛙们最好的隐居地方。
21. 这是一幢三间茅草屋，它矮得白芸那不高的个子已快触到屋檐。看得出，由于太陈旧，它像个驼背的衰弱老人，随时都有倒塌的危险。门板已烂掉几块。泥墙上的两个小窗户，堵满破席乱草。
22. 村里的农舍几乎全被积雪笼罩了，只留下几个黑洞洞的窗户，像一双双大睁着的眼睛，诧异地打量着这个白雪的世界。
23. 绿树掩映之中，整齐的瓦房和陈旧的草屋交错杂陈，恰似一盘杀得正酣的象棋子儿。
24. 那是一间低矮破旧的南房，屋里终年不见阳光，昏暗潮湿，墙皮早已脱落了，墙上凹凸不平。
25. 站在半山腰上向村子望去，一座座低矮的小茅屋，像雨后钻出地面的一朵朵小蘑菇，散落在山坳里。
26. 皖南古村落之宏村建于明清时代的白墙黑瓦，临于水边，映于倒影，一片黑白明透烟雨索清的感觉，很美，也很舒适。你动心了没。
27. 茅镬，藏于四明山深处，有着“浙东第一古树村”的美誉。是宁波驴友必去之处。然却不时传出这座古村落因地质灾害隐患而整体搬迁的消息，让人不禁哑然。与那座古村相识缘于去年三月到杖锡村观赏樱花的途中小憩。
28. 村子的民宅多沿山坡而建，它们用土胚和砖木结构建成。有的屋顶盖着瓦片，有的屋顶上居然覆着稻草，这在发达程度颇高的宁波沿海地区显得有些另类，可能正是这点与众不同才吸引游客纷至沓来观赏原生态的美。
29. 看着斑驳的老墙，凭着自己的想象，感觉这些老房子至少有上百年的历史。村中的行道由各组石阶组成，蜿蜒延伸而四通八达，拾阶而上，石阶两旁长着苔藓或蕨类植物，没有狗吠鸡鸣，宁静而不寂静。
30. 茅镬古村落其实不大，十分钟就可绕遍整个村子，漫步其间有种久违的感觉，类似的村落在若干年前有很多，只是以前不曾关注罢了。
31. 出村是条石阶，短了些，但石阶旁却矗立着一棵高大的银杏树。分叉的枝桠上，挂着无数扇形小叶片，微风一吹，叶柄脱落，纷纷扬扬往下飘，落在石阶上，踩过去，簌簌作响，别有一番意境。
32. 一年后的回顾，估计那道原生态的风景犹在，只是古村落茅镬村的未来尚不明了，她会离我们正渐行渐远吗?
33. 李坑村的主体位于一个东西狭长山谷里。山谷东端是一个封闭的盆地，都是水田。两条小溪，都发源于盆地，一叫上边溪，一叫下边溪。上边溪流向正西，下边溪由南侧西流、转而偏西北。
（第一首）
屹立牌坊几百年，重重困扰似云烟。
才疏或可争高位，德浅焉能做大贤。
许相谋朝留壮举，徽商济世得升迁。
流连辗转生疑问，谁允今人逊祖先？
（第二首）
我到徽州细雨斜，一溪水墨一城花。
城楼昂首睨千古，曲巷低眉走万家。
流水桃花鳜鱼臭，猴魁阔叶茗香遐。
青山雾绕烟迷客，浪漫渔梁向海涯。
（第三首）
日照葱茏雾为纱，云遮水绕牧彤霞。
半明半隐钟声远，天上人间数九华。
（第四首）
未到徽州别问州，深深古院几时谋。
高悬一处沧桑匾，错落三重寂寞楼。
难晓当年何故事，但知今日不闲悠。
江山掌在红门里，千万人民可有愁。
（第五首）
千古渔梁杨柳绿，半湖淡雾百花妍。
小桥流水成诗画，明月清风入和弦。
翰墨钟灵逢盛世，人文毓秀值华年。
春盈歙县繁荣地，福满徽州浪漫天。
（第六首）
百里方圆半壁城，新兴古老总纷争。
迷茫故事谁分辨，浩荡春声不可评。
踏巷穿街寻趣味，登楼过院看征程。
迎来盛世偏聊旧，多少徒劳只为名。
东晋的陶渊明，绘声绘色地描述了一个理想王国——桃花源，引得后人辗转难眠，费尽心思要去走一遭，看一看世外桃源的真面目。可惜，他们怎么也寻找不到，徒然作诗感喟。其实，桃花源就在偏僻闭塞的徽州山里，整日攀附权贵、醉心功名的人，游走于通都大邑，又怎能注意到乡间才子、草下明珠呢？理想王国里有桃花源，桃花源却在徽州，这其间是一种什么样的关系，难道徽州就是梦寐以求的理想王国吗？粗俗的我无法理解。我只知道，在徽州，不仅山明水秀，烟云之间还遍布精美的古祠堂、古书院和古牌坊。那些古建筑巧夺天工地生长在青山间、绿水旁，像一首首诗，似一幅幅画，山水人文的完美结合达到了极至，人与自然的和谐，看来莫过于此。
祠堂、书院之多，可以用“云集”一词形容，这也是徽州古村落与江南古镇的`显著区别之一。在著名的周庄，好象就没有祠堂书院。沈万三家族，挣了盆满钵盈，除了给后人留下了深宅大院，没听说他们捐款办书院，也没听说他家子孙文字出身……贾而好儒，可能并不是天下商人的共识，但它是徽州人习惯了的一条康庄坦途，在这条道路上，徽州人矢志不移，世代不改初衷，一直走到了今天。
对于一个宗族而言，祠堂可以增强自己的凝聚力，既能团结族众，同心协力抵御外侮，又可以和衷共济，戮力同心共谋发展。徽州的祠堂中，数罗东舒祠最为典型，它位于歙县呈坎村，享有“江南第一祠”的美誉。游人不晓得罗东舒是何许人也，但是参观时能感觉到他的本事肯定不小，罗氏子孙分明把罗东舒当作孔子一般祭祀！我说祠堂搞的像孔庙，导游讲它号称“民间故宫”哩，辉煌到什么程度，可想而知。祠堂的规模，代表了宗族的势力、实力和荣耀，人们往往通过它们了解一个村落、一个宗族，祠堂就是村落的窗户，是眼睛。我想，呈坎村的眼睛，就是罗东舒祠了。
“十户之村，不废诵读”，这是徽州人科举至上的真实反映。四书五经里面有金钱美女、功名富贵，比做生意来得容易，还少的日晒雨淋，人生在世，除了追求这些，还有什么呢？于是，书院一座一座建立起来，成为徽州独特的文化景观。历史上，徽州人不单单建造了众多的书院，还通过书院培育了一大批人才，经过长期的积累和沉淀，为徽州赢来了“东南邹鲁”的美名。徽学之所以成为中国三大显学之一，显然与这里文风鼎盛、底蕴深厚的环境分不开。一路游玩，有两座书院给我印象较深。一个是雄村的竹山书院，记得那里有一副对联：“竹解心虚，学然后知不足；山由篑进，为则必要其成。”另一个是东麓书院，相传，宋代民族英雄岳飞曾经来这里访问故人，就住在书院里头。原本普通的院落，因为名人的游踪，加上导游解说词的煽情，逐渐的就异样、神秘了，于是，游人的印象就深刻了。
徽州不仅祠堂、书院出众，牌坊更是一绝，这里牌坊数量大、样式多、级别高，使徽州被称为“牌坊博物馆”。不要说其他地方，单单鲍村的牌坊群，就足以令人瞠目结舌了。一溜七座巨型牌坊，呈一种弧型立于村头，像人间的巷子，更像天上的街市，忠、孝、节、义被它们演绎的淋漓尽致。有人说，批评人，应该用电话；褒扬人，应该用公文。当我往返于牌坊之间的时候，我想，徽州的牌坊，就是封建统治阶级旌表功德的公文啊！
我不止一次游历徽州，每一次都为徽州陶醉。现在，我对徽州的推崇已经无以复加了——滇藏山川，带有仙气，“多智而近妖”，让人有遥不可即的感叹；江南水乡，过于阴柔，而且沾染铜臭……都不似徽州，有山的风骨、水的灵秀、梦的境界，它既不是神，也不是妖，它是吸食人间烟火的圣人，崇高却可亲可近，质朴却超凡脱俗……“一生痴绝处，无梦到徽州”，这岂止是汤显祖的叹息，这分明是我的内心写照。
