在5000年前，有一个部落统治了中国。他们这个部落是统治前曾发生过一场人与江河的战争，一个部落用人的力量打败了江河。大海从此记下了仇恨。后来黄帝命令他的部下——茭、鲧、囹等部下领20万军队统一了天下，而江河就默默的在养身体准备乘虚而入。

在五帝时期最后一个帝王的时候曾洪水滔天，这次大洪水有很多的人死于非命。五帝的最后一个帝王让鲧去治水，鲧制服不了这滔滔江水。就窃取了皇帝的宝贝——再生粘土去治水。可是被皇帝发现了，命令人把鲧的首级坎了下来。在鲧死后的三年里他的身体一直都没有腐化，后来鲧生出了一个小孩，大家都叫他禹。等待禹长大以后皇帝就让他去制服洪水。与制洪水的时候曾三次经过家门，可是从没有一次进家门看看。禹在治水的时候第一次他想的.方法是用朽木来地挡住洪水，可是一次一次再一次都没有成功。有一个部下在帐篷里告诉禹，他说：“要想制服洪水，必须另外想办法呀！不能只走死胡同啊！”

后来，禹用巨大的石块来堵住抵挡洪水。可是用石块抵挡洪水的办法不成功，后来禹遇到一个人。那个人对禹说：“你不能放弃你的想法，你要坚持下去我会帮助你的。”禹一次一次的失败造成了他对那个人的不信任。他刚刚想换一个方法的时候。那个人来了那个人使用自己的力量使大石块没有在一次的塌下。而是地挡住了洪水，挡住了洪水以后那个人倒下了。禹看了大吃一惊，马上用草药治疗。可是抢救无效那个人死了。禹看到了这一件事情后知道了，用一个人的力量都能抵挡住河水何况我们10万人呢？从此禹知道了什么事情不在于能不能干得了，而是在于你用不用心去干。

后来五帝觉得禹这个人不一般，比自己的能力强。他就把自己皇位让给了禹，就经过禹的三次婉言拒绝最后禹还是接受了这个皇位。这就是历史中有名的禅让。这才出现了历史上第一个封建王朝夏朝。

一、解释加点词的含义

1、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。名：出名，著名 灵：灵验，神奇

2、斯是陋室：斯：这 。

3、惟吾德

4、无丝竹之乱耳：丝竹：这里指奏乐的声音。乱：使……乱。

5、无案牍之劳形：案牍：官府的文书。劳形：使身体劳累 劳：使……劳累

6、何陋之有?：何：什么。 之：宾语前置的标志

7、调素琴： 调：弹奏 素琴：不加装饰的琴

8、谈笑有鸿儒，往来无白丁 鸿儒：博学的人。 白丁：平民，这里指没有什么学问的浅薄的人

二、译句

1、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。译：没有嘈杂的音乐扰乱双耳，没有官府的公文使身心劳累。

2、斯是陋室，惟吾德

3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。译;(来到室内)谈笑的是学识渊博的人，往来的没有知识浅薄的庸人。

4、孔子云：“何陋之有?”译：孔子说：“有什么简陋的呢?”

5、苔痕上阶绿，草色入帘青：译：苔藓碧绿，长到阶上，草色青葱，映入帘里。

三、理解性默写：

①《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因(或点明全文主旨):斯是陋室，惟吾德

②室主人生活情趣高雅的句子：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。(可以从正面写实，表现室主人从容淡静，两个“无”字从反面虚写表现室主人对世俗生活的厌弃。)

③文中描写"陋室"环境清幽、恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。

④表现陋室主人交往人物不俗的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。(衬托主人的德才，从中可以看出士人重视“无友不如己者”的儒家交友之道，多少反映了作者孤芳自赏、清高独傲的思想倾向。)

⑤用典故赞美"陋室"的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

⑥《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是：孔子云：何陋之有?

⑦作者在文中结尾把自己与古代贤士相比，表现出了他的高尚情趣的一句话是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

⑧《陋室铭》中与"时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙"意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。

9、统领全文的一句是什么?斯是陋室，惟吾德

四、课文理解

1、文章前四句用了怎样的手法?这样写的目的何在?以山水作类比;引出“斯是陋室，惟吾德

2、“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”用了怎样的手法来写室中事?写出了室主人怎样的情感?

答：反面虚写;写出室主人不受世俗

3、通过对陋室的描写，表达了室主人怎样的节操和情趣?

表达了室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

4、“苔痕上阶绿，草色入帘青”用了怎样的修辞方法?“上”和“入”用在这里有何好处，这句写出了环境怎样的特点?

对偶;“上”“入”二字生动传神，化静为动，使景物有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情。(一绿一青色彩清丽，生意盎然，陋室自然环境别致优雅，宛如世外桃源。)

5、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句运用了怎样的写作手法?为什么要这样写?

运用类比的手法。用古名贤之室类比自己“陋室”，反映了作者以古名贤自况的思想境界，表明自己也有古名贤的志趣和抱负，暗示陋室不陋。

6、文章以孔子的话结尾，用意何在?

(这句话的言外之意是自己就是君子，品德高尚，安贫乐道，所以住的陋室也就不陋了。)这是全文的画龙点睛之笔，引用孔子的话，总结全文，与篇首的“惟吾德

7、历史上或现实生活中有哪些陋室不陋的例子?请举例。

床头屋漏，雨脚如麻的杜甫草堂。净洁无尘，以木板方砖做书架的钱钟书的书斋。

8、本文作者持有怎样的'生活态度?你是否赞赏这种生活态度?安贫乐道的生活态度。 赞同。(再谈一些理由)。

9、文中描写的陋室环境清静淡雅，你喜欢这样的居室环境吗，为什么?

喜欢，可从此环境对人思想品质身心健康有利来谈。

10、本文作者所结交的朋友都是“鸿儒”，你喜欢交什么样的朋友，为什么?

提示：正直、善良、上进等，对自己的成长有利。

11、在物质生活日益丰富的今天，你如何看待本文作者所表达的“惟吾德

提示，只要围绕“物质生活再丰富，也需要高尚的精神生活”来回答就可以。

12、由作者的节操和情趣，我们自然会想到“不为五斗米”而折腰的东晋诗人(陶渊明)。用《五柳先生传》中的语句来

13、文章点明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德

14、文中描写"陋室"环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。

15、表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。

16用比喻赞美"陋室"的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

17、为突出主旨而引用孔子的一句话是：孔子云：何陋之有?

五、文学常识

1、刘

2、文体介绍：铭：是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。

3、

六、文章中心：这篇文章 通过对自己所居住的简陋的居室的描绘，表达了作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣(人生态度)。

七、问题探究：

1、作者是从哪几个方面描写陋室的?有何作用?表达了作者怎样的感情?

从自然环境的优美，交往人物不俗，生活情趣高雅三个方面描写陋室，目的在于表明“惟吾德

3、作者是“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者的交友方式，你有什么看法。

示例：这种交友方式可取，俗话说“近朱者赤，近墨者黑”，我们就是要与那些有知识有学问的交往，这样才能不断进步。

4、古代的高雅之士常在诗文中表现他们对居室环境之美的追求，请举一个这样的例子。

苔痕上阶绿，草色入帘青;宁可食无肉，不可居无竹。

3. “无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”言外之意?

答：①表现自己摆脱了喧

4.作者在本文的结尾引用孔子的话“何陋之有”有什么含义?

答：孔子的原话是“君子居之，何陋之有”。作者省略了上句而只引用下句，隐含“陋室”主人以“君子”自居之意，既巧妙地照应了开头的“惟吾德

5.文章是在写自己的陋室，为什么还要提到“诸葛庐”“子云亭”?

答：此句运用类比，引古贤之名室证“陋室”，意在以古代名贤自况，表明“陋室”主人也有古代名贤的志趣和抱负。

6、作者在文中以仙人蛟龙自况，更以孔子、诸葛亮、子云等古代名贤自比，这种毫不自谦的思想是否让人觉得有些自以为是、不可一世?

答：不会的。作者的这种自比，并非狂妄自大，实是自勉自励，是要求自己交往纯正，志趣高雅，品质高洁，要以古代名贤为榜样，去追求一种崇高的道德境界。立身处世就要有这种自知自勉的精神。

7、本文写法：托物言志

8、本文对偶句：①苔痕上阶绿，草色入帘青。②谈笑有鸿儒，往来无白丁。③调素琴，阅金经。④南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

八、开放性试题

"铭"是古代刻在器物上用来警戒自己或称功颂德的文字，后成为一种文体。人们经常用"座右铭"来激励鞭策自己。请你从平时积累的古诗文中写出一则有关学习方面的"座右铭"。

示例：学而不思则罔，思而不学则殆。/少壮不努力，老大徒伤悲

当你被水噎住的时时候，你还能喝别的什么饮料把那口水送下去呢?(亚里士多德)

洪水可以从涓滴的细流中发生(莎士比亚)

在薄冰上滑行，速度就是安全(爱献生)

坚冰已经打破，航道已经开通

冰炭不同器，日月不并明

急湍甚箭，猛浪若奔(南北朝·吴均)

一条雪浪吼巫峡，千里火云烧益州(唐·李商隐)

自然界的一切事物中，唯有水最珍贵(平达)

井涸方知方珍贵(托·富勒)

柔软的雨水可以滴穿坚硬的.大理石(黎里)

滴水穿石并非由于水滴有巨大的力量，而是由于水一滴接着一滴(伽里俄蓬图斯)

在平静的水里，上帝会保佑我：在惊涛骇浪里，我只能保护自己。(乔·赫伯特)

一口泉眼喷不出两样水(托·富勒)

【唐】张文琮

标名资上善，流派表灵长。地图罗四渎，天文载五潢。

方流涵玉润，圆折动珠光。独有蒙园吏，栖偃玩濠梁。

夜渡湘水 孟浩然

客舟贪利涉，暗里渡湘川。

露气闻芳杜，歌声识采莲。

榜人投岸火，渔子宿潭烟。

行侣时相问，浔阳何处边。

问淮水 白居易

自嗟名利客，扰扰在人间。

何事长淮水，东流亦不闲？

渌水曲 李白

渌水明秋日。

南湖采白苹。

荷花娇欲语。

愁杀荡舟人。

《澄水如鉴》

【唐】崔颢

圣贤将立喻，上善贮情深。

洁白依全德，澄清有片心。

浇浮知不挠，滥浊固难侵。

方寸悬高鉴，生涯讵陆沉。

对泉能自诫，如镜静相临。

廉慎传家政，流芳合古今。

《水》

【唐】韩溉

方圆不定性空求，东注沧溟早晚休。

高截碧塘长耿耿，远飞青嶂更悠悠。

潇湘月浸千年色，梦泽烟含万古愁。

别有岭头呜咽处，为君分作断肠流。

《春水》

【唐】李建勋

万派争流雨过时，晚来春静更逶迤。

轻鸥散绕夫差国，远树微分夏禹祠。

青岸渐平濡柳带，旧溪应暖负莼丝。

风鬟倚楫谁家子，愁看鸳鸯望所之。

《四水合流》

【唐】李沛

禹凿山川地，因通四水流。萦回过凤阙，会合出皇州。

天影长波里，寒声古度头。入河无昼夜，归海有谦柔。

顺物宜投石，逢时可载舟。羡鱼犹未已，临水欲垂钩。

《浔阳观水》

【唐】李群玉

朝宗汉水接阳台，唅呀填坑吼作雷。

莫见九江平稳去，还从三峡嶮巇来。

南经梦泽宽浮日，西出岷山劣泛杯。

直至沧溟涵贮尽，深沉不动浸昭回。

《观汉水》

【唐】梁洽

发源自嶓冢，东注经襄阳。一道入溟渤，别流为沧浪。

求思咏游女，投吊悲昭王。水滨不可问，日暮空汤汤。