1、高举反腐旗帜，弘扬时代正气。

2、忠肝义胆不事苟且，傲骨丹心专为正大。

3、正气一身官气扫，清风两袖腐风离。

4、树一身正气恪循正道，盈两袖清风甘作清官。

5、一身正气冲天地，两袖清风鉴古今。

6、做人要堂堂正正，堂堂正正心自安；为官要清清白白清清白白树德行。

7、欲影正先端其表，欲自廉先正其身。

8、洪涛倒海砥柱屹然，阴风四起皓月朗然。

9、反腐倡廉乃立身之本，私心贪欲乃祸害之源。

10、从政不为己，掌权不谋私。清清白白做官，老老实实做事，堂堂正正做人。

11、一身正气立身从教，两袖清风以德育人。

12、清正廉明，树师者风范；刚正不阿，扬中华正气。

13、俯仰无愧，堂堂正正。

14、人无德不立，国无德不强。

15、官品源于人品，政绩来自政德。

16、作风是生产力，作风是凝聚力，作风是战斗力。

17、是非明于学习，名节源于党性，腐败止于正气。

18、公则民不敢慢，廉则吏不敢欺；公生明，廉生威。

19、民主集中，民族复兴；独断专行，自毁前程；党风正，世风日正；勤政爱民，国运昌盛。

20、壬午年马到成功，倡廉政两袖清风。

21、标本兼治，重在治本；源头治腐，功效长久。

22、立党为公，执政为民；反腐倡廉，功在千秋。

23、视名利淡如水，看事业重如山。

24、权力意味着责任，职位意味着奉献。

25、用真诚赢得信任，以党性凝聚人心。

26、作风要清正，为官要廉政。

27、奉献无止境，宗旨在心中。

28、扶正祛邪，扬公抑私。

29、廉洁奉公，勤政为民；上不愧党，下不愧民。

30、党纪国法，至高无上；社情民意，不可看轻。

31、干部廉洁为人民，人民与党心连心。

32、为政之要在于安民，安民之道在于察疾苦。

33、千秋功罪，人民评说；是非曲直，人民裁决。

34、创业自需克勤克俭，为官理应为党为民。

35、群众是水，干部是舟。千年古训记在心头，水可载舟亦可覆舟。

36、权大不忘责任重，位高不移公仆心。

37、深怀爱民之心，恪守为民之责，善谋富民之策，多办利民之事。

38、廉洁从政，报效人民；防微杜渐，永做公仆。

39、想民疾苦以自俭，想民喜乐以自励；不使小节致民怨，不使放纵招民愤。

40、清清白白，当好公公正正官；实实在在，办好桩桩件件事。

41、政声人去后，民意闲谈中。

42、民为邦本，本固邦宁。

43、民不畏我严，而畏我廉。

44、党员干部要做到三不伸手：在荣誉上不伸手上不伸手，在物质上不伸手。

45、激浊扬清，为党为民；无私无畏，乐于奉献。

46、不请、不送、不拍、不谀，无官何惧?宜勤、宜俭、宜清、宜廉，为仆欣然!

47、人民的干部要记住，当官一任为民造福；少说空话多办实事，群众满意百姓拥护。

48、民之所好，好之；民之所恶，恶之。

49、金奖银奖，不如百姓夸奖；金杯银杯，不如百姓口碑。

50、忘记宗旨，背叛人民，欺压盘剥百姓，无异于自掘坟墓。

51、鞠躬尽瘁为人民，人民永远怀念你。

52、村看村，户看户，群众看党员，党员看干部。

53、平时多给群众办实事，百姓才会真心拥戴。

54、民不容贪，党不容腐；人心向背，决定存亡。

55、为人民服务要落实到行动中，不能停留在口头上。

56、立公心甘作公仆德乃大，去私念不谋私利品自高。

57、一份权力，一份责任。

58、民众如水，水能载舟亦能覆舟；民意浩荡，顺之则昌逆之则亡。

59、共产党员要廉洁奉献。权大，不能偏离航线；官大，要促一方发展，才能做老百姓的“父母官”。

60、清风两袖朝前走，与时俱进创伟业。

61、全民动员，反腐倡廉；“三个代表”，牢记心间；坚定信念，经受考验；与时俱进，一往无前。

62、勤廉创辉煌，反腐促发展。

63、莲，因洁而尊；人，因廉而正。

64、立身修心当以“德’’为先，清正自律当以‘‘廉’’为本。

65、礼义廉耻，国之四维；四维不张，国将不国。

1、得道者多助，失道者寡助。

2、民为贵，社稷次之，君为轻。

3、域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

4、捐躯赴国难，视死忽如归。圣人不利己，忧济在元元。

5、居庙堂之高则忧其民，出江湖之远则忧其君。

6、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

7、修身、齐家、治国、平天下。

8、得道多助，失道寡助。

9、勿延誉归己，勿诿过于人；勿徇私废公，勿贪渎纵欲。

10、与声色犬马零距离难免失足，同清正廉洁相坚守方可成材。

11、得志时贵在清醒，失意时重在平衡。

12、识时务清廉政务，通人情不徇私情。

13、领导者的角色：在人民面前是公仆，在工作面前是表率，在腐败面前是利剑。动摇理想信念，必然迷失方向；追求骄奢浮华，终将逸豫亡身。

14、立德行善勤为先，富民安邦心所系。

15、法到严时生廉政，官到清时更爱民。

16、失去监督的权力，就像无舵的航船；失去节制的私欲，就像决堤的洪水。

17、为官应立“公仆志”，从政最贵“爱民心”。

18、廉洁奉公公平公正方显公仆本色；执政为民民情民生应是为政所系。

19、执政为民，民心所向；掌权为己，自取灭亡。

20、在官唯明，理事唯平；处世唯清，待人唯诚。

21、管涌如不堵，能决防洪之长堤；贪欲如不除，可毁为官之大志。

22、勤政廉政政通人和，亲民爱民民康物阜。为官禁权力与金钱握手，做人倡正直与廉洁相拥。

23、惩治腐败为民心之所向，敢于执法乃兴国之关键。

24、秉公执法威自显，善听民言政更廉。

25、浮华虚荣是堕落的序言，廉政敬业为成功的宝典。

26、用好手中的权力靠的是责任，带好身边的人员靠的是品行。

27、谁对腐败者同情，就是对老百姓绝情。

28、堂堂正正做人，扎扎实实做事，勤勤恳恳学习，清清白白为官。

29、维护公平得人心，伸张正义顺民意。

30、任劳任怨，献身事业无悔；诚心诚意，服务群众有情。

31、忠心献给祖国，爱心献给社会，关心献给同事，孝心献给父母，信心留给自己。拒腐蚀永不沾，牢记“两个务必”；除私心为民众，甘当人民公仆。

32、维护公平得人心，伸张正义顺民意。

33、任劳任怨，献身事业无悔；诚心诚意，服务群众有情。

34、清正廉洁无所畏惧，坚持原则人心凝聚。

35、视事业重如山，看名利淡如水。

36、官为轻，民为重；权为轻，责为重；名为轻，德为重；利为轻，义为重。

37、位不必尊显，期于无负国家；功无须丰伟，要在全意为民；才毋望八斗，重乎勤勉力行；德勿求皆碑，惟有不懈修身。

38、做事当于世有益，为人应求心所安。

39、从政，应德厚才高身正；治国，当吏清法严政明。

40、好学近乎智，知耻近乎勇；清廉近乎威，公平近乎明；勤勉近乎才，为民近乎忠。

41、立党为公贵在公平公正，执政为民旨在民富民安。

42、戒贪，贪则无品；戒骄，骄则无知；戒惰，惰则无进。

43、与民同乐乃万乐之本，为民办事乃万事之先。

44、矜持规矩，慎作方圆。党心是旗，民心是尺。

45、心诚不在酒宴盛，事实何须文墨多。

46、官以廉生威，人以德立身。

47、宁做清官甘苦一生，莫当tan官遗臭万年。

48、是真公仆当牢记群众利益无小事，做好党员切莫忘民族兴衰乃大端。

49、立党为公树公心修浩然正气，执政为民听民声养鱼水情怀。

50、心里装着群众，民声托起你；心里只有自己，民怨湮没你。

51、社会不会无缘无故地厚待一个人，除非他自己向社会证明，他是值得社会对他厚待的。

52、读书是修身之道，守廉乃为官之德。

53、德不善则弊显，行不俭则祸生；品不端则怨长，言不实则信失。

54、正党风要靠铁面倡廉，合民意更须无私执政。

55、党员依照“准则”行，不越雷池一步；领导牢记“宗旨”干，莫离民众半分。

56、官大品高，心系百姓安危冷暖；位尊情浓，体察民众酸甜苦辣。

57、惧法朝朝乐，欺公日日忧。

58、行政为公莫怕吃亏，为民造福莫怕吃苦。

59、人无骨气五尺肉，心不染尘千秋魂。

60、民有公论，身闲性懒莫从政；法无私情，品劣心贪休做官。当记苍生苦，不忘鱼水情。

61、高山流水洁有情，清风明月廉无价。

62、立德是领导干部执政为民之基，有德是领导干部立身为官之本，修德是领导干部洁身自好之源，守德是领导干部建功立业之方。

63、笋生瘠土仍怀节，竹揽长空更虚心。

64、为人谦和智则广，为官廉洁威自高。

65、贪婪，是走向腐败的通行证；自律，是坚持廉洁的安全阀。

66、功高不泯忠贞志，位尊更坚公仆心。

67、知取舍，求同存异，志可行也；知明暗，弃恶扬善，品可标也；知偏正，秉公废私，名可昭也；知清浊，拒腐守德，心可安也。

68、做人一生，道德是根本，为官一任，廉洁是根本。

69、勤以为民，廉以养德；淡以明志，静以修身。

70、民心似海，应珍惜点滴之水；权重如山，勿滥用半捧之土。

71、贪心由微而起，贪不遏则害人害己；嗜欲因纵而虐，欲不止则迷心毁身。

72、做官如航行--当以公正为船，廉政为舵，勤政为帆。

73、执政莫忘本，得志莫骄纵。

74、正气是人的`形象，骨气是人的脊梁，朝气是人的希望，勇气是人的力量。

75、智者不惑，勇者不惧；勤者不贫，廉者不腐。

76、勤以为民，廉以养德；淡以明志，静以修身。

77、出于公心自会宠辱不惊，两袖清风始能正气凛然。

78、源清流自洁，身直行始正。

79、做事最怕生贪欲，为官最难秉公心。

80、多闻己过，广达民情。

81、为政之要，贵在得人；得人之要，贵在用人；为官之要，贵在清廉；清廉之要，贵在砺人。

82、太阳在选择中上升，流星在选择中下沉，人生的辉煌和沉沦，常常取决于一念之间。

83、为官莫贪婪，贪婪如飞蛾赴火；处世勿侥幸，侥幸是以身试法。

84、赤胆忠心为党，廉洁奉公行政，呕心沥血为民，鞠躬尽瘁奉献。

85、眼睛一旦盯住金钱，心灵便会失去光芒。

86、一双铁肩，一颗义胆，一身正气，任劳任怨替国肃贪；一副柔肠，一腔热血，一片真情，全心全意为民谋利。

87、常思贪欲之害，常戒非分之想，常怀律已之心，常修从政之德。

88、人以德为本，官以民为基。

89、谋事之基要实，方成大业。成事之道要正，才能远行。

90、做“公仆”情系百姓，当“清官”勤廉为本。

91、铜臭铸就镣铐，清廉闪亮人生。

92、公生明，廉生威。

93、不折不扣的反腐倡廉，实实在在的勤政为民。

94、常闻贪欲丢性命，但能守廉得民心。

95、正心为本，修身为基，秉公执法，勤政为民。

96、心似秤办事公平平似水，人如镜自律廉洁洁如玉。

97、为政重在廉，做人重在诚，说话重在信，办事重在实。

98、诚实不虚伪，敬业不图名，坦言不奉承，廉洁不贪利。

99、一身正气人品如山，克勤克俭两袖清风，胸怀似水任劳任怨。

100、财欲、物欲、人欲、贪欲是腐败之源；公开、公正、公平、公心乃廉政之基。

奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固 。

【注译】孙:通“逊”，谦逊;固:固陋，寒酸。全句译意为:一个人奢侈了就显得不谦逊，太节俭朴素就显得寒酸。与其显得不谦逊，不如宁可显得寒酸。

【解读】孔子主张发扬俭德，为政清廉。他对当时社会权贵们豪华奢侈、铺张浪费、财大气粗、气势逼人深为不满，对子路“车马轻裘，与朋友共”的德行极为赞扬。他主张过一种勤俭朴素的生活。在他看来，勤俭朴素能看出一个人的志向和操守，也能看出其为官之德。

其身不正，虽令不从。以身教者从，以言教者讼。 ———宋·范晔《后汉书·第五伦传》

【注译】自身不正，即使是三令五申，别人也不会听从。用自己的实际行动教育别人，大家就会心悦诚服，如果只用语言来空泛说教，大家就会发生争吵而无所适从。

【解读】第五伦，任东汉章帝时的司空，他对王公贵族骄奢淫逸、贪污腐化及世风日下深表忧虑。他多次上书倡导当权者廉政勤政，以身作则，言传身教。这句话对我们今天开展反腐倡廉建设是有启发意义的。领导干部只有在廉洁从政方面率先垂范，下级才不敢作奸犯科;如果像一些人那样，“台上讲反腐，暗地搞腐败”，不仅下级不会听，而且还会带坏一个地区、一个部门、一个单位的风气。

善禁者，先禁其身，而后人。不善禁者，先禁人而后身。——东汉·荀悦《申鉴·政体》

【注译】善于用禁令治理社会的人，必然自己首先按禁令要求自己，然后才去要求别人。不善于用禁令治理社会的人，首先要求别人按照禁令去做，然后才去要求自己。

【解读】这段话用现代的话来讲，就是为官者要带头用纪律和法律来约束自己，做遵纪守法的表率。这既是一种领导方法，更是一种为官之德。

金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。 ——《老子·九章》

【注译】遗:遗留;咎:祸咎。满屋子的金玉财宝，并不能长久保持。由富贵而生骄纵之心，是自己给自己遗留祸殃。

【解读】盛极而衰，满必招损。老子看到了物极必反的规律———事物发展到极端，必然走向自己的反面。同样，老子以一双饱经风霜的慧眼，看到了“金玉”、“富贵”中包含着的短命和灾祸。古往今来，有哪一个攫取利益的成功者能够把他所得的利益，如金玉、珠宝、财富、名声、门第等，传之无穷呢?没有人能做到。不仅如此，个人占的财富过多，就会骄奢淫逸。而骄奢淫逸，往往会为自己招来灾难。

礼义，治人之大法; ———清·顾炎武《廉耻》

【注译】礼义是社会管理的大法;廉耻是为人立身的大节。不廉便什么都可以拿，不耻便什么都可以做。

【解读】做人有大节、小节之分，知道什么是廉洁和羞耻是做人的大节。加强自我修养，筑好思想道德的堤坝，要从守廉和知耻做起。不讲廉耻，则无所不为;无所不为，则无祸不招。这句话对我们的干部修身立德、加强自我修养具有启示意义。

益者三乐，损者三乐。乐节礼乐 ——《论语·季氏》

【注译】乐:快乐;节:调节;道:称颂，宣扬;佚游:浪游不归;晏乐:饮食铺张。全句译意为:孔子说:“有益的快乐有三种，有害的快乐也有三种。以得到礼乐的调节为快乐，以宣扬别人的好处为快乐，以交了一些有益的朋友为快乐，是有益的。以骄傲放肆为快乐，以游荡忘返为快乐，以饮食为快乐，是有损害的。”

【解读】一个人的娱乐爱好，即现在所说的工作圈之外的生活圈、娱乐圈，对人的品德修养、对官员的廉洁从政至关重要。虽然今天我们的生活和娱乐内容和孔子的那个时代大不相同，但孔子总结的娱乐爱好的原则，还是很有指导意义的。

欲虽不可尽，可以近尽也;欲虽不可去 ———战国《荀子·正名》

【注译】欲望虽然没有尽头，不可以满足，却可接近于满足;欲望虽然不可去掉，但却可以对它加以节制。

【解读】人的欲望是一个无底洞，永远不可能得到满足。放纵欲望，贪婪无度，就会祸国殃民，身败名裂。这句话对今天的领导干部具有警醒意义:节制欲望，廉洁自律，才能立党为公、执政为民，实现最有价值的人生目标。

财足以聚人，律己足以服人 ——明·陈继儒《小窗幽记·集醒》

【注释】仗义疏财能够团结人，严于律己能够使人信服，宽以待人能够得到人心，身先士卒能够领导众人。

【解读】“聚人”、“服人”、“得人”、“率人”，归根到底是得人心，而得人心的前提是“其身正”。身为领导干部，只有不偏爱钱财，清廉自律，才能一身正气。宽以待人，以身作则，才能赢得人心。而能得人心者，便可成就事业。

胜人者有力，自胜者强。——《老子》三十三章

【注译】能战胜别人的人有力量，能战胜自我(自己的缺点)的人才是真正的强者。

【解读】老子这句话，强调的重点在于“自胜者强”。一个人在物欲横流的世界里，严格自律，控制自己的欲望，不随波逐流，这是很难的事。古往今来，有多少英雄豪杰在战胜自己的对手之后，却不能战胜自己的种种欲望而最终毁败在自己的手里，教训极为深刻!

枉己者，未有能直人者也。——战国《孟子·滕文公下》

【注译】枉:使弯曲。直:使正直。自己不正直的人，不可能让别人正直。

【解读】孟子的.这句话和孔子的“己不正，焉能正人”同一个意思。儒家向来重视自律正己，以身作则。现在我们加强党风廉政建设和反腐败斗争，也十分强调领导干部的廉洁自律。领导干部只有以身作则，树立榜样，廉政教育才能有说服力。

得民心者可名为官，失民心者何足道哉? ——明·汪天赐《官箴集要》

【注译】得民心的官员可以称为官，那些失民心的官员哪里值得一提呢?

【解读】民心历来为执政治国者所重视。从大处来说，民心向背是关系到一个政党、一个国家兴亡的关键因素。从为官者个人来说，它可以决定一个官员的事业、前途和一个地区、一个部门、一个单位的发展。执政的根基在人民群众，事业发展的血脉在人民群众。赢得了民心，就赢得了根基，赢得了事业。

贤而多财则损其志;愚而多财则益其过 ——北宋·司马光《资治通鉴·卷二十五·汉纪十七·宣帝元康三年》

【注译】贤能之人，财产多了就会损害他们的意志;愚庸之人，财产多了就会增加他们的过失。

【解读】疏广及其兄疏受分别担任过汉宣帝的太子太傅、太子少傅。二人告老还乡时，宣帝赐给黄金二十斤，皇太子赠给五十斤。回到家乡后，兄弟二人变卖金子，置办酒食，请亲戚朋友同享皇帝的恩赐。有人劝疏广，用这些黄金为子孙购置产业。疏广说:“我难道老糊涂了不顾及子孙了吗?我是想让子孙们在自家的土地上勤劳耕作，过普通人的生活。如果我用这些金钱为他们增加财富，只会使他们懈怠懒惰。”

孔子曰:“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。” ——《论语·季氏》

【注译】孔子说:“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。同正直的人交友，同诚实的人交友，同见闻广博的人交友，是有益的。同虚伪做作的人交友，同阿谀奉承的人交友，同花言巧语的人交友，是有害的。”

【解读】无论为人还是从政，都有个交友的问题。交友不可不慎重选择。孔子早就警告，友有“益友”、“损友”之分。结交“益友”，则德才日进，事业有成;结交“损友”，不但不能长进有成，而且可能狼狈为奸，走上违法犯罪的道路。