绍兴人的人生格言
走进鲁迅故里，一幅清末民初时的画卷展现在游人面前，石板路、旧木窗、石库门无不向游人述说着当年的历史。穿过东昌坊口老街，来到了鲁迅祖居——也就是我们所说的周家老台门。老台门坐北朝南，前临都昌坊口，后通咸欢河，青瓦粉墙，砖木结构。周家老台门距今已有250年的历史，是绍兴目前为止保存最为完好的清代建筑之一。整个台门占地近3000平方米，是一座江南典型的官宦人家住宅，主题建筑分四进，前面第一进，称台门斗。仪门上方悬挂着鲁迅祖父周福清的翰林”匾。周氏家族在绍兴400年的历史中，属周福清获得的官位最显赫，因此当时在三个台门的门楣上都挂有翰林”匾，它像三张巨大的名片，向游客展示了主人尊贵的身份。第二进为德寿堂，是周氏族人的公共活动场所，以作喜庆、祝福和宴会宾客之用。德寿堂原名宁寿堂，为了避清朝道光皇帝的年号啬”之讳，改为德寿堂，德寿”取积善有德、福禄长寿之意。
鲁迅平时很少来祖居，只有家里祭祖或操办大事时才过来。说起这周家老台门还颇有历史。鲁迅祖上是湖南道州人，一世祖在明朝正德年间搬迁到绍兴城内竹园桥。据鲁迅二弟周作人推测，周氏祖上或许是务农，但搬到绍兴城后，肯定是弃农经商了，家境也逐渐殷实了起来。由于在城市的便利，周家子弟开始走进学、读书、赶考之路，终于六世祖考上了举人（乾隆年间），为周家挣得了第一块文魁”匾。这意味着周家从此挤进了士林，不光经济地位上升，政治地位也有了显著的提高。从此，周家开始购地建屋，广置田产。鲁迅的七世祖周绍鹏在乾隆十九年（１７５４年）购得了此屋，经过大规模的修建，形成了现在颇具规模的周家老台门。来到第三进——香火堂，香火堂是祭祖和办丧事的场所。中央上方设一神龛，放有历代祖宗牌位。现挂有德祉永馨”匾，意指德行和福气渊源流长。中间挂有一张鲁迅祖父和两位祖母的神像，两壁上挂着的就是鲁迅祖父周福清的治家格言《恒训》，现在这些是鲁迅在南京求学时手抄的。
《恒训》的内容是祖父对自己一生治学和为人处世的总结。大到读书之法，为官之道；小到日常生活常识，无所不有。现在老台门就是依照周家鼎盛时期为背景，融合其他大户人家有代表性的生活场面作实景布置，在这里我们可以看到清代大户人家的生活场景。第四进是座楼，前有廊、后有披，是周氏家族主要的生活区，布置为小姐的书房、绣房、闺房和沐浴房。由于子孙的繁衍，家族的'扩充，祖居的房屋已不敷使用。所以周氏家族在清朝嘉庆年间又购置了两个台门，即过桥台门和新台门。从第九世开始，周家已开始分家，长子住新台门，二儿子住过桥台门，小儿子和父母住老台门。鲁迅先生于１８８１年９月２５日出生于新台门，从此开始了他伟大的一生。出了周家老台门，心中已然畅游了鲁迅的家族历史。带着对老台门的回味，沿着街道信步向前，不经意间抬头一看，竟已到了周家新台门。从外观来看，新台门与老台门并没有什么两样，同样是黑漆漆的大门，气派的门环，整块的小瓦片，在这现代化的都市里，保留了一丝明清时期的建筑风格。但它比老台门要小得多，一问之下，才知道其占地为１８００平方米，近乎于老台门的一半大小。推门而进来到鲁迅生活的地方吱呀呀”地推开大门，一块镶金的匾额便落入眼帘——德寿堂，这是台门的第二进。和老台门一样，这里也作为各房公共活动的地方，用来举行红白大事和接待贵宾的场所。步入大厅，顺着一排红木太师椅，一眼就看到了两副醒目的抱对：虚能引和静能生悟、仰以察古俯以观今；敏于事而慎于言、持其志而无暴其气。在这一道一儒的两幅字画中，我们感受到的是庄重、是大气，颇显大户人家气魄。１８８１年９月２５日，我国现代著名的文学家鲁迅就诞生在这座台门内，并在这里生活到了１８岁。此台门修于清朝嘉庆年间，此时周家正处于鼎盛时期，在这１８年里，鲁迅亲身感受到了整个家族从显赫走向小康，再从小康走向彻底没落的全过程。鲁迅对人生、对社会的认识，在很大程度上源于新台门对他的影响。而辛酸往事的点点滴滴，也为鲁迅日后的文学创作积淀了广泛的素材和深刻的思想。鲁迅曾说过：我是绍兴人，所写的背景又是绍兴的居多。”如此看来，周家新台门对于鲁迅日后的创作的确是产生了深远的影响。
第三进香火堂”为辅助陈列，内容分为周氏房族兴衰”、鲁迅与周作人”和鲁迅与周建人”三部分，资料详实、图文并茂。转过侧门来到鲁迅小时听故事的天地转过侧门，穿过一条短弄堂，便进入了一个亮堂的小天井。一株茂盛的桂花树像一把大伞般撑在这里，占了足有一半的空间，为背面的一间小屋遮住了阳光。据导游介绍，这里名叫桂花明堂”，明堂就是俗称的天井。原先这里种着两棵很茂盛的桂花树，天井因此而得名。这里充满了鲁迅童年时的记忆。夏夜，躺在桂花树下的小饭桌上，听继祖母在这里讲述猫是老虎的师傅”、水漫金山”等民间传说，都是鲁迅童年时最难忘怀的故事，后来，在鲁迅的文学作品《狗、猫、鼠》、《论雷峰塔的倒掉》中，对这些童年时听过的民间故事，都作了非常详细的描述。穿过一条狭长的过道，几间平房出现在我们眼前。左手一间现在被锁得严严实实，透过模糊的玻璃窗，房内的摆设大致能看个清楚。一张大床、一张椅子、一个茶几、一张书桌形成了房内的主要结构。据介绍，这间房间是鲁迅在绍兴任教期间的书房兼卧室。鲁迅常常在这里备课、写作到深夜，他的第一篇文言文小说《怀旧》就是在这里写成的。
房间里的铁梨木床仍是鲁迅当年睡过的原物。右手的一间是鲁迅母亲的房间，这里陈列着鲁迅母亲做针线用的物品。鲁迅的母亲鲁瑞是绍兴乡下安桥头人，性格和善而坚毅，以自修达到能够看书的学历，能看懂《三国演义》、《水浒传》等古典书籍，鲁迅很佩服母亲，他曾说：我的母亲要是年轻一二十岁，也许会成为女英雄呢！”小小灶间鲁迅与闰土”结识的天地转过个弯，来到了鲁迅家的厨房，绍兴俗称灶间”，是鲁迅家烧菜做饭的地方。据导游介绍，这间厨房并没有被改建过，这里的一个三眼大灶”，是根据当事人回忆复原的。里面一共有三只锅，两小一大。外面两只锅是烧饭做菜用的，里面那只是逢年过节时才用的。外面的两只小锅俗称汤锅”，它具有节能的功效，充分利用做饭时的余火，当饭煮熟了，汤锅内的水也就烧热了，可以用来盥洗和温酒。墙边还有一只小灶，是给客人烧点心和煎药用的。俗话所说的开小灶”大概就是从这里延伸出来的吧！墙上挂着几个竹制的大大的菜罩，据介绍，这些菜罩就是当年鲁迅家的季节工（当时称忙月”）章福庆制作的原物。
章福庆有时将儿子运水带来帮忙，并与鲁迅结成了形影不离的好朋友。他们俩第一次见面就是在这间厨房里，运水使鲁迅认识了一个书本上见不到的陌生世界。之后，鲁迅在他的小说《故乡》里，以运水作为原形，塑造了闰土”这个为众人所熟悉的活生生的艺术形象。
百草园最值得纪念的地方走过厨房，跨过几个门槛，打开一扇古老的小台门，眼前郁郁葱葱，一片亮堂。一个清新的园子展现在我们面前，原来，精致的篱笆把园子围了一圈，中间是一片碧绿的菜畦，旁边一棵参天的皂荚树格外显眼，角落里一段连接紧密的矮泥墙，上面长满了郁郁葱葱的各种植物。这时，我们才恍然大悟，原来已经来到了著名的百草园了。对百草园如此向往，是因为读了鲁迅那篇文笔优美的回忆性散文《从百草园到三味书屋》，文中他无限深情地写到：我家的后面有一个很大的园，相传叫百草园……不必说碧绿的菜畦、光滑的石井栏、高大的皂荚树、紫红的桑葚……单是周围短短的泥墙根一带，就有无限趣味。”虽然现在这里的石井栏、皂荚树、桑树都已不是原物，但经过精心的恢复和保养，依然将先生笔下的百草园展现在了我们面前。特别是这边一段有着无限趣味的泥墙根，仍然是当年的原物，在这里，我们可以寻找到童年鲁迅的身影。
童年的鲁迅经常在这里捉蟋蟀，找蜈蚣，摘覆盆子，拔何首乌藤，因为有人说，吃了像人形的何首乌根便可以成仙，于是，他常常拔它起来，却从来没有见过有一块像人形的。在导游小姐的细心指点下，我们也兴趣盎然地蹲下身，在矮泥墙边找寻起来。费了好大的劲，我们终于找到了纤弱的何首乌，根上带刺的覆盆子……
竺可桢简介
竺可桢（Chu Kochen）（1890年3月7日－1974年2月7日），字藕舫，又名绍荣、烈祖、兆熊，小名阿熊，浙江省绍兴县东关镇人（今该镇划属上虞县），气象学家、地理学家和教育家。
1、科学精神就是“只问是非，不计利害”。这就是说，只求真理，不管个人的利害，有了这种科学的精神，然后才能够有科学的存在。
2、若侧重应用的科学，而置纯粹科学、人文科学于不顾，这是谋食而不谋道的办法。
3、科学家的态度，应该是知之为知之，不知为不知，丝毫不能苟且。
4、要做将来的领袖，不仅求得一点专门的知识就足够，必须具有清醒而富有理智的头脑，明辨是非而不徇利害的气概，沉思远虑，不肯盲从的习惯，而同时还要有健全的体格，肯吃苦耐劳，牺牲自己努力为公的精神。这几点是做领袖所不可缺乏的条件。
5、科学的目标是在求真理。真理所在，虽蹈危履险以赴之，亦所不释。
6、思想同与肌肉，多予训练，并能发达。
7、大学教育之目的，在于养成一国之领导人材，一方提倡人格教育，一方研讨专门智识，而尤重于锻炼人之思想，使之正大精确，独立不阿，遇事不为习俗所囿，不崇拜偶像，不盲从潮流，惟其能运用一已之思想，此所以曾受真正大学教育者之富于常识也。
8、近代科学的目标是什么？就是探求真理。科学方法可以随时随地而改换，这科学目标，探求真理也就是科学的精神，是永远不改变的`。
9、科学的方法，公正的态度，果断的决心，都应该在
10、排万难冒百死以求真知。
11、现在的世界是竞争的世界，如果一个民族还是一味以享受为目的，不肯以服务为目的，必归失败。
12、科学永远对抗着迷信以及一切蒙昧无知的思想。
13、大学的最大目标是在蕲求真理，要蕲求真理，必得锻炼思想，使人人能辨别真伪是非。
14、大学之使命有三：其一，希望造就完人。完人必具智仁勇三达德，而涵濡于六艺之中。仁者爱人，故其上者必其有所成仁，而忠恕次之。其二，学有专长，而于大学中植其基。大学学生对各项基本知识，固应多所明了。其三，养成自己能思想之人，而勿蕲教师逐字释义。
15、大自然即是一册完好教本，一粒花种种入于地，由发芽而至成长、开花、结子，若日日注意考察其生长状况，则所得何尝不胜读一册自然教本也。
16、一个学校实施教育的要素，最重要的不外乎教授的人选，图书仪器等设备和校舍建筑。这三者之中，教授人才的充实，最为重要。
17、科学可以左右一个社会的环境，同时一个社会的环境也可以影响科学的存亡盛衰。
18、教授是大学的灵魂，一个大学学风的优劣，全视教授人选为转移。
19、凡是真知灼见的人，无论社会如何腐化，政治如何不良，他必能独行其是。
20、科学家应取的态度应该是：
（一）不盲从，不附和，一以理智为依归。如遇横逆之境遇，则不屈不挠，不畏强御，只问是非，不计利害。
（二）虚怀若谷，不武断，不蛮横。
（三）专心一致，实事求是，不作无病之呻吟，严谨整饬，毫不苟且。
21、研究科学之目的，固在探求真理，并非专重应用。但应用科学方法，利用厚生，至国家之富强之境，固亦不可忽视。
22、教育的发达，学风的优良，在人不在屋，所谓“斯是陋室，惟吾德馨”。
23、教育的目的，不但是在改进个人，还要能影响于社会。
24、我们人生的目的是在能服务，而不在享受。
一、鲁迅(1881—1936)中国现代伟大的文学家、思想家和革命家。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。白话小说〈狂人
1、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。──鲁迅
2、“不耻最后”。即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向的目标。
3、只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。
4、让别人过得舒服些，自己没有幸福不要紧，看到别人得到幸福，生活也是舒服的。
6、文人
二、荷马(约公元前9至前8世纪)古希腊诗人，是到处行吟的盲歌者。生于小亚细亚。相传著名史诗《伊利亚特》和《奥德赛》为他所作。
2、青春会逝去;爱情会枯萎;友谊的绿叶也会凋零。而一个母亲内心的希望比它们都要长久。
3、人类的历史代代相传,像树叶一样,不断更新。
4、呵，青春!你永远是可亲可爱的。 (青春)
5、对人来说，不幸要比幸福多两倍。 (青春)
6、劳动是人类的命运。 (劳动)
三、但丁(1265-1321)意大利诗人。生于没落的贵族家庭。1302年因反对皇权被放逐终身。早期抒情诗集《新生》歌颂理想中的爱人，表达对美好时候的渴望。代表作《神曲》。作品还有《帝制论》、《俗语论》、《宴会》、〈书信集〉等。
4、道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望远填补不了道德的缺陷。
5、生活于愿望之中而没有希望，是人生最大的悲衰。
7、别人后退，我不退;别人前进，我更进。要攀登这座山的人，起初在下部是艰难的，越上升越没有痛苦，最后就和坐着顺流而下的小船一样。(勤奋)
8、一个人坐在绒毯之上，困在绸被之下，绝对不会成名的;无声无息度一生，好比空中烟，水面泡，他在地球上的痕迹顷刻就消灭了。(勤奋)
11、语言作为工具，对于我们之重要，正如骏马对骑士的重要。最好的骏马适合于最好的骑士，最好的语言适合于最好的思想。(思想)
四、歌德(1749-1832)德国诗人、剧作家、思想家。代表作有诗剧《浮世德》，
1、“从母亲那里，我得到的是幸福和讲故事的快乐。” --歌德
2、忘掉今天的人将被明天忘掉。──歌德
3、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。──歌德
4、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。
5、把时间用得节省些，我很可能把最珍贵的金刚石拿到手。
7、只要我们能善用时间,就永远不愁时间不够用。
8、谁若游戏人生，他就一世无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。
10、人生一世不就是为了化短暂的事物为永久的吗?要做到这一步，就须懂得如何珍视这短暂和永久。
11、如果这是一株玫瑰--它总会开花的。
12、光有知识是不够的，还应当运用;光有愿望是不够的，还应当行动。
13、只有伟大的人格，才有伟大的风格。
14、幻想是诗人的翅膀，假设是科学的天梯。
16、才能可以在独处中培养，品格最好还是在世界上的汹涌波涛中形成。
五、拜伦(1788-1824)英国浪漫主义诗人，出身贵族。代表作有长诗《唐璜》。
1、逆境是达到真理的一条通路。──拜伦
2、不爱自己国家的人，什么也不会爱。
4、乐观的人永葆青春。
5、没有方法能使时针为我敲已过去了的钟点。
6、百日莫空过，青春不再来。
六、莎士比亚(1564-1616)英国文艺复兴时期戏剧家、诗人。主要剧作有喜剧《仲夏夜之梦》、《威尼斯商人》和悲剧《罗密欧和朱丽叶》、《哈姆莱特》等。
1、简洁是智慧的灵魂，冗长是肤浅的藻饰。
2、春光不自留，莫怪东风恶。
3、无论一个人的天赋如何优异，外表或内心如何美好，也必须在他的德性的光辉照耀到他人身上发生了热力，再由感受他的热力的人把那热力反射到自己身上的时候，才能
4、人生苦短，若虚度年华，则短暂的人生就太长了。
5、点燃了的火炬不是为了火炬本身，就像我们的美德应该超过自己照亮别人，否则等于没用。
6、你自己和你所有的一切，倘不拿出来贡献于人世，仅仅一个人独善其身，那实在是一种浪费。 (奉献)
7、书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。
8、时间会刺破青春表面的彩饰，会在美人的额上掘深沟浅槽;会吃掉稀世之珍!天生丽质，什么都逃不过他那横扫的镰刀。
七、雨果(1802—1885)法国作家。生于军官家庭。作品有剧本《克伦威尔》、长篇小说《巴黎圣母院》《悲惨世界》。
1、慈母的胳膊是由爱构成的，孩子睡在里面怎能不香甜?
2、善良既是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。
4、书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实。
5、坚强、稀有的性格便是这样创造出来的：苦难，经常是后娘，有时却也是慈母;困苦能孕育灵魂和精神的力量;灾难是傲骨的奶娘;祸患是豪杰的好乳汁。
6、谁虚度年华，青春就要
7、精神象乳汁一样可以养育人，智慧便是一只乳房。
八、泰戈尔(1861—1941)印度作家、诗人和社会活动家。诗集《新月集》等和许多中、短篇小说。1913年获诺贝尔文学奖。
1、真理之川，从它的错误之沟渠中流过。
2、月儿把她的光明遍照在天上，却留着她的黑斑给它自己。
3、如果把所有的错误都关在门外的话，真理也要被关在门外了。
4、我宁愿要那种虽然看不见但表现出内在品质的美。
5、要是童年的日子能重新回来，那我一定不再浪费光阴，我要把每分每秒都用来读书!
5、你若爱她，让你的爱像阳光一样包围她，并且给她自由。
6、一个人的青春时期一过，就会出现像秋天一样的优美的成熟时期，这时，生命的果实像熟稻子似的在美丽的平静的气氛中等待收获。
7、夜把花悄悄地开放了，却让白日去领受谢词。
8、任何事物都无法抗拒吞食一切的时间。
9、花朵以芬芳熏香了空气，但它的最终任务，是把自己献给你。
10、果实的事业是尊贵的，花的事业是甜美的;但是让我做叶的事业吧，叶是谦逊地、专心地垂着绿荫的。
11、时间是变化的财富。时钟模仿它，却只有变化而无财富。
12、有些事情是不能等待的。假如你必须战斗或者在市场上取得最有利的地位，你就不能不冲锋、奔跑和大步行进。
14、要使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。
15、错误经不起失败，但是真理却不怕失败。
16、你可以从外表的美来评论一朵花或一只蝴蝶，但你不能这样来评论一个人。
17、我更需要的是给与，不是收受。因为爱是一个流浪者他能使他的花朵在道旁的泥土里蓬勃焕发，却不容易叫它们在会客室的水晶瓶里尽情开放。
九、列夫.托尔斯泰(1861—1910)俄国文学巨匠。长篇小说《战争与和平》、《安娜.卡列尼娜》、《复活》等。
1、天才的十分之一是灵感，十分之九是血汗。
2、没有智慧的`头脑，就象没有腊烛的灯笼。
3、理想的书籍，是智慧的钥匙。
4、理想是指路明灯。没有理想就没有坚定的方向;没有方向就没有生活。
5、人生不是一种享乐，而一桩十分沈重的工作。
6、记住吧：只有一个时间是重要的，那就是现在!它所以重要，就是因为它是我们有所作为的时间。
7、一个有良知而纯洁的人，觉得人生是一件甜美而快乐的事。 作者:列夫?托尔斯泰
十、高尔基(1868—1936)俄国无产阶级文学的奠基人。长篇小说《母亲》，自传体三部曲《童年》、《在人间》、《我的大学》
1、没有不可认识的东西，我们只能说还有尚未被认识的东西。
2、天才就是劳动，人的天赋就像火花，它可以熄灭，也可以燃烧起来，而逼它燃烧成熊熊大火的方法只有一个，就是劳动再劳动。
3、一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。我确信这也是一个真理。
4、要热爱书，它会使你的生活轻松：它会友爱地来帮助你了解纷繁复杂的思想情感和事件：它会教导你尊重别人和你自己：它以热爱世界热爱人类的情感来鼓舞智慧和心灵。
5、时间是最公开合理的，它从不多给谁一份，勤劳者能叫时间留给串串的果实，懒惰者时间给予他们一头白发，两手空空。
6、热爱书吧——这是知识的泉源!只有知识才是有用的，只有它才能够使我们在精神上成为坚强忠诚和有理智的人，成为能够真正爱人类，尊重人类劳动哀心地欣赏人类那不间断的伟大劳动所产生的美好果实的人。
7、真正的朋友，在你获得成功的时候，为你高兴，而不捧场。在你遇到不幸或悲伤的时候，会给你及时的支持和鼓励。在你有缺点可能犯错误的时候，会给你正确的批评和帮助。
8、书籍使我变成了一个幸福的人，使我的生活变成轻快而舒适的诗，好像新生活的钟声在我的生活鸣响了。 类别:青春
9、如果你在任何时候，任何地方，你一生中留给人们的都是些美好的东西——鲜花，思想，以及对你的非常美好的回忆——那你的生活将会轻松而愉快。那时你就会感到所有的人都需要你，这种感觉使你成为一个心灵丰富的人。你要知道，给永远比拿愉快。
10、你要记得，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。
