寄以骋纵横之志，或托以散郁结之怀。虽至贵不能抑其高，虽妙算不能量其力。下面是书法

1、字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙。——南朝梁皇帝萧衍《古今书人优劣评》

2、时时只见龙蛇走。——唐代诗人李白

3、婉若银钩，漂若惊鸾。——西晋书法家索靖

4、古人论书云：一须人品高，二须师法古，是书之法，学者习之，故当熟之于手，必先修诸德以熟之于身。德而熟之于身，书之于手，如是而为书焉。——《书法三味》

5、无声之音，无形之相。——唐代书法家张怀瓘

6、龙跳天门，虎卧凤阁。

7、体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组。——张怀声

8、夫书禀乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。——蔡邕《石室神授笔势》

9、怒猊抉五，渴骥奔泉。——北宋文学家，史学家欧阳修《新唐书·徐浩传》

10、一点成一字之规，一字乃终篇之准。——唐代书法家孙过庭

11、老夫之书，本无法也。——北宋诗人、词人、书法家黄庭坚《山谷文集》

12、喜即气和而字舒，怒则气粗而字险，哀即气郁而字敛，乐则字平而字丽。情有重轻，则字之敛舒险丽，亦有深浅，变化无穷。——陈绎曾《翰林要诀》

13、书肇于自然。——蔡邕

14、书画清高，首重人品，品节既优，不但人人重其笔墨，更钦仰其人。——松年《颐园画论》

15、人品既殊，性情各异，笔势所运，邪正自形。——项穆《书法雅言》

16、夫人灵于万物，心主于百骸。故心之所发，蕴之为道德，显之为经纶，树之为勋猷，立之为节操，宣之为文章，运之为字迹。——项穆《书法雅言》

17、疾风吹劲草，烈火炼真金；不经寒霜苦，安能香袭人。锋自磨砺出，玉乃雕琢成；人而不苦练，焉能艺精深。——李铎

18、云鹤游天，群鸿戏海。——南朝梁皇帝萧衍

19、引笔奋力，若鸿鹄高飞，邈邈翩翩。

20、立品之人，笔墨外自有一种正大光明之概。——王妤

21、行行若萦春蚓，字字如绾秋蛇。——唐朝开国宰相房玄龄《晋书·王羲之传》

22、高韵深情，坚质浩气，缺一不可以为书。——刘熙栽《艺概》

23、写字如画狗，越描越丑。

24、脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。——唐代诗人杜甫《饮中八仙歌》

25、人貌有好丑，而君子小人之态，不可掩也，言有辩讷，而君子小人之气，不可欺也。书有工拙，而君子小人之心，不可乱也。——苏轼《书论》

26、用笔在心，心正则笔正，笔正乃可法矣。——柳公权

27、笔秃千管，墨磨万锭。——苏轼

28、随人作计终后人，自成一家始逼真。——北宋诗人、词人、书法家黄庭坚《以右军书数种赠丘十四》

29、书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。

30、一点失所，若美女之眇一目；一画失所，如壮士之折一肱。——元末明初文史学家陶宗仪《书史会要·书法》

31、词源倒流三峡水，笔阵独扫千人军。——唐代诗人杜甫《醉歌行》

32、且其浩浩落落之怀，一皆寓于笔墨之际，所谓品高，韵自胜焉。——张沅《石涛画语录》

33、心正则笔正。——北宋文学家苏轼《书唐氏六家书后》

34、故书也者，心学也；写字者，写志也。——刘熙载《艺概》

35、怒蹄蹴踏苍山颓，岧嶤臃肿难为状。——清代文人严允肇《洗象行》

36、言，心声也；书，心画也。声、画形，君子小人见矣。声画者，君子小人之所以动情乎。——扬雄《法言》

37、挥毫落笔如云烟。——杜甫

38、字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生。——米芾

39、行于简易闲澹之中，而有深远无穷之味。——范温

40、若教临水畔，字字恐成龙。——韩渥

41、学术经论，皆由心起，其心不正，所动悉邪。柳公权曰：心正则笔正。——项穆《书法雅言》

42、翰墨之美，多以身后腾声。——唐代书法家张怀瓘

43、学书则知识学可以致远。——张彦远

44、得时不如得器，得器不如得志。——孙过庭《书谱》

45、凡人各殊气血，异筋骨。心有疏密，手有巧拙，书之好丑，在于心手。——张彦远《法书要录》

46、正书法，所以正人心也，所以闲圣道也。——项穆《书法雅言》

47、学书当自成一家之体。——北宋文学家，史学家欧阳修《学书自成家说》

48、字不可重笔，话不可乱传。

49、书之要，统于“骨气”二字。——清代文学家刘熙载《艺概·书概》

50、书法不过一技耳，然立品是第一关头。品高者，一点一画，自有清刚雅正之气；品下者，虽激昂顿挫，俨然可观，而纵横刚暴，未免流露楮外。——朱和羹《临池心解》

51、书中有画，画中亦有书。——清代学者方玉润《星烈

52、龙威虎振，剑拔弩张。——袁昂

53、如清风出袖，明月入怀。——李嗣真

54、欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙。心神不正，书则欹斜；志气不和，字则颠仆。——虞世南《笔髓论》

55、故以道德、事功、文章、风节着者，代不乏人。论世者，慕其人，益重其书，书人遂并不朽于千古。——朱和羹《临池心解》

56、无声之音，无形之相。——张怀谨

57、拳要打，字要练。

58、学书者有两观：曰观物，曰观我。观物以类情，观我以通德。——刘熙载《艺概》

59、或重若崩云，或轻如蝉翼；导之则泉注，顿之则山安；（）纤纤乎似初月之出天涯，落落乎犹众星之列河汉。——唐代书法家孙过庭《书谱》

60、点曳之工，裁成之妙，烟霏露结，状若断面还连，凤翥龙蟠，势如斜而反正。——唐朝第二位皇帝李世民《王羲之传论》

61、书尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，书虽幸免薄浊，亦但为他人写照而已。——刘熙载《艺概》

62、玄妙之意，出于物类之表；幽深之理，伏于杳冥之间；岂常情之所能言，世智之所能测。——唐代书法家张怀瓘《书议》

63、夫马，筋多肉少为上，肉多筋少为下；书亦如之，皆欲骨内相称，神貌洽然。——唐代书法家张怀瓘《六体书论》

64、字怕练，马怕骑。

65、体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组。仓颉之嗣。小篆之祖。以名称书，遗迹石鼓。

临摹结合

临摹是学习书法最基本方法，不但初学书法要临摹，就是有了一定基础之后还需要临摹。学楷书需要临摹，学篆、隶、行、草各体书仍需要临摹。书法家一生都是在临摹中渡过，在临摹中学习，在临摹中思考，在临摹中创造。

摹帖，就是用薄纸蒙在字帖上面，然后笔随影走，按照显露出来字迹写，又叫“仿影”或拓写。摹还有一种方法叫“描红”，即在印有双钩红线字上去填写。

摹帖方法：第一步先描红。即从一本帖中选出清楚、完整字，用透明而不透墨薄纸，如打字纸、有光纸、描图纸等蒙在帖上，依着字轮廓，用极细线条钩成空心字，这叫“双钩”。然后把钩好字作为描红本，用红墨水填写，再用蓝墨水填写，最后用墨汁填写，这样写不但能加深记忆，而且节约纸张。

摹帖应注意笔随帖走，切勿失形，要看准笔画来龙去脉，揣摩它笔法和结构形态。摹帖要带有“写”意，将笔画一笔写成，饱满而精到，切勿依葫芦画瓢地填描涂抹。

临帖，即在摹帖基础上，对帖字用笔、结字规律有了基本认识之后，对着帖写。临帖有对临、格临和背临三种方法。

对临，即把字帖放在对面帖架上照着写，这是最方便，最常用临帖方法。

格临，即用透明纸打好格子（田字格、米字格、九宫格等）照式临写。主要用以掌握帖字结构部位。

背临，即把帖收起，凭记忆默写帖中字，不但求其形，更要求其神。背临之后可以集字为联或集字成篇，然后进入创作阶段。

摹帖笔随影走，古人怎样写，我们就怎样写，大小、长短、宽窄、粗细、方圆、斜正等都必须按帖字要求去写，有一定规范和约束。摹帖特点在于易学到古人结构位置，但由于规范太死，反而失去了古人笔意，用笔死板而不灵活，让人感到放不开，受不了；临帖或对临，或背临，或意临，加入许多书者自己个性特点，所以易得古人笔意，而易失古人结构位置。写来自由随意，追求个性，却得之甚少。

所以在临摹中必须临摹结合，先摹后临，既得古人用笔方法，又得古人结构规律。练习时可以采用先摹后临，再反过来摹，摹完再临。或者采用“双钩”方法来研习结构规律。摹临穿插，取长补短，效果极好。临摹中要多看、多思、多琢磨，然后下笔。下笔要准，先形似，后神似，以求形神兼备。临摹后要反复对照检查，总结

1、生命的短促，只有美德能将它留传到遥远的后世。——莎士比亚

2、人貌有好丑，而君子小人之态，不可掩也，言有辩讷，而君子小人之气，不可欺也。书有工拙，而君子小人之心，不可乱也。——苏轼《书论》

3、一人传虚，百人传实。

4、览天地之心，推圣人之情，折疑论之中，理俗儒之诤。——赵壹《非草书》

5、笔下龙蛇似有神。——张怀谨

6、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基——德莱塞

7、人无远虑，必有近忧。

8、高韵深情，坚质浩气，缺一不可以为书。——刘熙栽《艺概》

9、人看从小，马看踢蹄。

10、当信用消失的时候，肉体就没有生命。——大仲马

11、龙无云不行，鱼无水不生。

12、打人不打脸，吃饭不夺碗。

13、用笔在心，心正则笔正，笔正乃可法矣。——柳公权

14、诚信是一种心灵的开放。——拉罗什福科

15、诚实人说的话，像他的抵押品那样可靠。——塞万提斯

16、诚实是一个人得以保持的最高尚的东西——乔臾

17、正书法，所以正人心也，所以闲圣道也。——项穆《书法雅言》

18、且其浩浩落落之怀，一皆寓于笔墨之际，所谓品高，韵自胜焉。——张沅《石涛画语录》

19、人不可貌相，海水不可斗量。

20、一手捉不住两条鱼，一眼看不清两行书。

21、丈夫一言许人，千金不易。——《资治通鉴》

22、言，心声也；书，心画也。声、画形，君子小人见矣。声画者，君子小人之所以动情乎。——扬雄《法言》

23、学术经论，皆由心起，其心不正，所动悉邪。柳公权曰：心正则笔正。——项穆《书法雅言》

24、笔秃千管，墨磨万锭。——苏轼

25、满招损，谦受益。——《尚书·大禹谟》

26、人无忠信，不可立于世——程颐

27、人讲礼义为先，树讲花果为原。

28、玄妙之意，出于物类之表；幽深之理，伏于杳冥之间；岂常情之所能言，世智之所能测。——张怀谨

29、手与神运，艺从心得。其志一于书，轩冕不能移，贫贱不能屈，浩然自得，以终其身。——朱文长《续书断》

30、信用是难得失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。——池田大作

31、一个不敌两人计，三人合唱二台戏。

32、诚信为人之本。——鲁迅

33、如清风出袖，明月入怀。——李嗣真

34、云鹤游天，群鸿戏海。

35、欺人只能一时，而诚信才是长久之策。——约翰·雷

36、大欺小，不公道；大帮小，呱呱叫。

37、言不信者，行不果——墨子

38、时时只见龙蛇走。——李白

39、不认识痛苦，就不是一条好汉。 ——雨 果

40、微小的知识使人骄傲，丰富的知识使人谦逊。——达芬奇

41、善良——这是天才者的伟大品质之一。——安格尔

42、要我们买他的诚实，这种人出售的是他的名誉。——沃夫格

43、才者，德之资也；德者，才之帅也。——司马光

44、飘若浮云，矫若惊龙。

45、失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己。——莎士比亚

46、或寄以骋纵横之志，或托以散郁结之怀。虽至贵不能抑其高，虽妙算不能量其力。——张怀谨

47、诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的`安全感与尊严感——艾琳·卡瑟

48、人品既殊，性情各异，笔势所运，邪正自形。——项穆《书法雅言》

49、真正的友情，是一株成长缓慢的植物。 ——华盛顿

50、写字如画狗，越描越丑。

51、一羽示风向，一草示水流。

52、故以道德、事功、文章、风节着者，代不乏人。论世者，慕其人，益重其书，书人遂并不朽于千古。——朱和羹《临池心解》

53、瓜无滚圆，人无十全。

54、诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。——富兰克林

55、喜即气和而字舒，怒则气粗而字险，哀即气郁而字敛，乐则字平而字丽。情有重轻，则字之敛舒险丽，亦有深浅，变化无穷。——陈绎曾《翰林要诀》

56、夫书禀乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。——蔡邕《石室神授笔势》

57、内不欺已，外不欺人——弘一大师

58、亲善产生幸福，文明带来和谐。 ——雨 果

59、一手难遮两耳风，一脚难登两船。

60、十月怀胎，一朝分娩。

61、书画清高，首重人品，品节既优，不但人人重其笔墨，更钦仰其人。——松年《颐园画论》

62、患难困苦，是磨炼人格之最高学校。 ——梁启超

63、如果习惯于说空话，最可敬的人也会失掉尊严。——格言

64、不须犯一口说，不须着一意念，只凭真真诚诚行将去，久则自有不言之信，默成之孚——吕坤

65、立品之人，笔墨外自有一种正大光明之概。——王妤

66、出门看天色，炒菜看火色。

67、书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。

68、挥毫落笔如云烟。——杜甫

69、真话说一半常是弥天大谎。——富兰克林

70、伟大人格的素质，重要的是一个诚字。——鲁迅

71、未晚先投宿，鸡鸣早看天。

72、一笔画不成龙，一锹挖不出井。

73、见人不施礼，枉跑四十里；见人施一礼，少走十里地。

74、书肇于自然。——蔡邕

75、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。——《孟子·离娄上》

76、凡人各殊气血，异筋骨。心有疏密，手有巧拙，书之好丑，在于心手。——张彦远《法书要录》

77、欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙。心神不正，书则欹斜；志气不和，字则颠仆。——虞世南《笔髓论》

78、小的不哄，老的不欺。

79、一分价钱一分货，十分价钱买不错。

80、引笔奋力，若鸿鹄高飞，邈邈翩翩。

81、单独一个人可能灭亡的地方，两个人在一起可能得救。 ——巴尔扎克

82、走正直诚实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿。——高尔基

83、学书者有两观：曰观物，曰观我。观物以类情，观我以通德。——刘熙载《艺概》

84、字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生。——米芾

85、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。——契诃夫

86、字无百日功。

87、没有朋友也没有敌人的人，就是凡夫俗子。 ——拉法特

88、用人不疑，疑人不用。

89、笔性墨情，皆以其人之性情为本。是则理性情者，书之首务也。——刘熙载《艺概》

90、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。——庄子

91、诚信者，天下之结也。——《墨子》

92、一样事，百样做。

93、学书则知识学可以致远。——张彦远

94、书法不过一技耳，然立品是第一关头。品高者，一点一画，自有清刚雅正之气；品下者，虽激昂顿挫，俨然可观，而纵横刚暴，未免流露楮外。——朱和羹《临池心解》

95、小心不怕多，有礼不在迟。

96、龙威虎振，剑拔弩张。——袁昂

97、不怕衣服有补钉，只怕心灵有污点。

98、对众人一视同仁，对少数人推心置腹，对任何人不要亏负。 ——莎士比亚

99、得时不如得器，得器不如得志。——孙过庭《书谱》

100、字不可重笔，话不可乱传。

101、龙跳天门，虎卧凤阁。

102、祸莫大于无信——傅玄

103、无声之音，无形之相。——张怀谨

104、人而无信，不知其可也。——孔子

105、故书也者，心学也；写字者，写志也。——刘熙载《艺概》

106、人背信则名不达。——刘向

107、自不诚，则欺心而弃己，与人不诚，则丧德而增怨。——宋·杨时《河南程氏粹言·论学篇》

108、让礼一寸，得礼一尺。

109、真诚是一种心灵的开放。——拉罗什富科

110、若教临水畔，字字恐成龙。——韩渥

111、叫人不蚀本，舌头打个滚。

112、书尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，书虽幸免薄浊，亦但为他人写照而已。——刘熙载《艺概》

113、最困难之时，就是离成功不远之日。 ——拿破仑

114、轻诺必寡信，多易必多难。——老子

115、自己活着，就是为了使别人过得更美好。——雷锋

116、夫人灵于万物，心主于百骸。故心之所发，蕴之为道德，显之为经纶，树之为勋猷，立之为节操，宣之为文章，运之为字迹。——项穆《书法雅言》

117、婉若银钩，源若惊鸾。——索靖

118、道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。——康德，德国哲学家

119、一点成一字之规，一字乃终篇之准。——孙过庭

120、十个钱要花，一个钱要省。

121、人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心。——孟子

122、打怕的人是假的，敬怕的人是真的。

123、在各种孤独中间，人最怕精神上的孤独。 ——巴尔扎克

124、以诚感人者，人亦诚而应。——程颐

1、字之纵横，犹屋之楹梁，宜平直，不宜倾欹。

2、笔须凌空，固也。然学者误会斯语，每走入空滑一路去。必曰气空笔实，方能无弊。

3、唐代书法家张怀瓘。

4、离形得似，书家上乘。然此中消息甚微，不可死在句下。

5、点画皆有筋骨，字体自然雄媚。

6、逆笔起，最得势。褚河南书，都逆起，隶法也。

7、笔性墨情，皆以其人之性情为本。是则理性情者，书之首务也。

8、手与神运，艺从心得。其志一于书，轩冕不能移，贫贱不能屈，浩然自得，以终其身。

9、云鹤游天，群鸿戏海。

10、字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生。

11、体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组。仓颉之嗣。小篆之祖。以名称书，遗迹石鼓。

12、凡善书画者，未有不品学兼长，居官更讲政绩声名，所以后世贵重。

13、书中有画，画中亦有书。

14、书画清高，首重人品，品节既优，不但人人重其笔墨，更钦仰其人。

15、书无定法，莫非自然之谓法，隶法推汉，楷法推晋，以其自然也。唐人视法太严，故隶不及汉，而楷不及晋。

16、书尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，书虽幸免薄浊，亦但为他人写照而已。

17、熟能生巧，凡事皆然。书未熟而专事离奇，魔道也。弄巧成拙，不如守拙。

18、工夫深，结体自稳；天姿好，落笔便超。

19、行于简易闲澹之中，而有深远无穷之味。

20、怒蹄蹴踏苍山颓，岧嶤臃肿难为状。

21、学书者有两观：曰观物，曰观我。观物以类情，观我以通德。

22、无声之音，无形之相。

23、言，心声也；书，心画也。声、画形，君子小人见矣。声画者，君子小人之所以动情乎。

24、字怕练，马怕骑。

25、时时只见龙蛇走。

26、字须笔笔送到，到笔锋收处，笔仍提直，方能送到。

27、一点失所，若美女之眇一目；一画失所，如壮士之折一肱。

28、书法不过一技耳，然立品是第一关头。品高者，一点一画，自有清刚雅正之气；品下者，虽激昂顿挫，俨然可观，而纵横刚暴，未免流露楮外。

29、学书则知识学可以致远。

30、多力丰筋者圣，无力无筋者病。

31、故书也者，心学也；写字者，写志也。

32、意居笔先，形随法立。

33、气盛，则言之短长与声之高下皆宜。书亦如之。

34、古碑贵熟看，不贵生临，心得其妙，藉笔以达之，方能神似。

35、体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组。

36、书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。

37、引笔奋力，若鸿鹄高飞，邈邈翩翩。

38、凡人各殊气血，异筋骨。心有疏密，手有巧拙，书之好丑，在于心手。

39、高韵深情，坚质浩气，缺一不可以为书。

40、学书当自成一家之体。

41、秦汉之书，其巧处可及，其拙处不可及。

42、欲知后笔起，意在前笔止，明乎此，则笔笔呼应，字字接贯，前后左右，自能一气相生矣。

43、一点成一字之规，一字乃终篇之准。

44、行行若萦春蚓，字字如绾秋蛇。

45、词源倒流三峡水，笔阵独扫千人军。

46、言心声也，书心画也。

47、龙跳天门，虎卧凤阁。

48、作楷须明隶法，作隶切忌楷气。作隶须有万壑千岩奔赴腕下之气象。

49、清心寡欲，字生精神，是亦诚中形外之一证。

50、书贵熟，熟则乐。书忌熟，熟则俗。未能画平竖直而遽求神妙，是犹离规矩以求巧，非吾所敢知也。

51、夫马，筋多肉少为上，肉多筋少为下；书亦如之，皆欲骨内相称，神貌洽然。

52、心粗气浮，百事无成。书虽小道，亦须静定。

53、如清风出袖，明月入怀。

54、老夫之书，本无法也。

55、学楷宜由唐而晋，隶则非汉不可。

56、用笔在心，心正则笔正，笔正乃可法矣。

57、若平直相似，状如算子，上下方整，前后平齐，便不是书法，但得其点画耳。

58、初学临书，先求形似，间架未善，遑言笔妙。

59、死指活腕，书家无等等咒也。指死则笔直，腕活则字灵。

60、笔法尚圆，过圆则弱而无骨。体裁尚方，过方则刚而不韵。

61、心正则笔正。

62、渣滓去，则清光来，若心地丛杂，虽笔墨精良，无当也。故扬子云：字为心画。

63、龙威虎振，剑拔弩张。

64、览天地之心，推圣人之情，折疑论之中，理俗儒之诤。

65、书法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，证于心源，妙于了悟，至于极也，亦非口手可传焉。

66、握笔之法，虚掌实指。指聚则实，指实则掌自然虚。

67、昔人有联语云：夫复何为，莫非自然。真至理

68、汉隶笔笔逆，笔笔蓄。起处逆，收处蓄。

69、飘如游云，矫若惊龙。

70、正书法，所以正人心也，所以闲圣道也。

71、古之善书者多寿，心定故也。人能定其心，何事不可为。

72、人貌有好丑，而君子小人之态，不可掩也，言有辩讷，而君子小人之气，不可欺也。书有工拙，而君子小人之心，不可乱也。

73、冷看古人用笔，勿参以杂念，是亦收放心之一法。

74、疾风吹劲草，烈火炼真金；不经寒霜苦，安能香袭人。锋自磨砺出，玉乃雕琢成；人而不苦练，焉能艺精深。

75、摹古之法，如鬼享祭，但吸其气，不食其质。