苏格拉底格言捡麦穗
1. 美色不常驻。
6. 清闲是一切财富中最难得的。
8. 恕自己一过，则万过由之而生。
9. 人有两耳双目，只有一舌，因此应多听多看少说。
11. 在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。
12. 做少许事情而做得很好，胜于做许多事情而做得很糟。
15. 有理智的教育和培养能带来益处，而失去理智将带来危害。
16. 谦逊是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此发芽滋长。
17. 人类的幸福和欢乐在于奋斗，而最有价值的是为理想而奋斗。
18. 一个人能否有成就，只看他是否具备自尊心与自信心两个条件。
19. 一个人是否有成就只有看他是否具有自尊心和自信心两个条件。
20. 在死亡的门前，我们要思量的不是生命的空虚，而是它的重要性。
21. 真正高明的人，就是能够借助别人的智慧，来使自己不受蒙蔽的人。
22. 田野与树木没有给我一点教益，而城市的人们却赐给我颇多的教益。
23. 对作家来说，写得少是这样的有害，就跟医生缺乏诊病的机会一样。
24. 真理有三部分：考查，即求取它;认识，即它已存在;信心，即运用它。
25. 谁不能主宰自己?谁就永远是一个奴隶。想左右天下的人，须先左右自己。
26. 世上只有一样东西是珍宝，那就是知识，世上只有一样东西是罪恶，那就是无知。
27. 纵使富有的人以其财富自傲，但在他还不知道如何使用他的财富以前，别去夸赞他。
28. 最有希望的成功者，并不是才干出众的人，而是那些善于利用每一时机去发掘开拓的人。
29. 如果我们把每个人的不幸堆成一堆由大家均分，大多数人都会甘愿接受一份，欣然离去。
30. 人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。
31. 不要靠馈赠来获得一个朋友。你须贡献你挚情的爱，学习怎样用正当的方法来赢得一个人的心。
32. 许多赛跑的人失败，都是失败在最后几步。跑"应跑的路"已经不容易，"跑到尽头"当然更困难。
33. 当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。
34. 自愿的人在忍受苦楚的时候，受到美好希望的鼓舞，就如打猎的人能欢欣愉快地忍受劳累，因为他有猎获野兽的希望。
35. 你以为美与善是截然不同的两回事吗?你不知道凡是从某个观点看来是美的东西，从这同一以观点看来也就是善的吗?
36. 假使把所有的人的灾难都堆积到一起，然后重新分配，那么我相信大部分的人一定都会很满意地取走他自己原有的一份。
37. other men live to eat, while i eat to live.--socrates
38. 别人为食而生存，我为生存而食。
39. 父子兄弟间相爱，本出于天性，而要讲究利害，就失去了家庭的温暖。夫妇结合，本出于情爱，而要以经济为条件，就失去了相爱的本意。
苏格拉底人生哲理名言短句：
1. 智慧意味着自知无知--苏格拉底
2. 别人为食而生存，我为生存而食--苏格拉底
4. 我们的需要越是少，我们越近似神--苏格拉底
5. 最热烈的爱情会有最冷漠的结局--苏格拉底
6. 想左右天下的人，须先能左右自己--苏格拉底
7. 人可以犯错，但是不可犯同一个错--苏格拉底
9. 知足是天赋的财富，奢侈是人为的贫穷--苏格拉底
10. 想起来，我还欠某人一只雄鸡未还--苏格拉底
11. 最有效的教育方法不是告诉人们答案，而是向他们提问--苏格拉底
12. 告诉我你的朋友，我就知道你是什么样的人--苏格拉底
13. 知道的越多，才知知道的越少--苏格拉底
14. 德性就是知识或：美德即知识，愚昧是罪恶之源--苏格拉底
15. 世界上最快乐的事，就是为真理而奋斗--苏格拉底
16. 世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗--苏格拉底
18. 好习惯是一个人在社交场中所能穿着的最佳服饰--苏格拉底
19. 没有人因为知道了善而不向善的--苏格拉底
20. 我非常清楚地知道，我并没有智慧，不论大的还是小的都没有--苏格拉底
21. 知足是天然的财富，奢侈是人为的贫穷--苏格拉底
22. 我平生只知道一件事，我为什么是那么无知--苏格拉底
24. 逆境是人类获得知识的最高学府，难题是人们取得智慧之门--苏格拉底
25. 教育是把我们的内心勾引出来的工具和方法--苏格拉底
26. 我比别知道得多的，不过是我知道自己的无知--苏格拉底
27. 你是为了吃饭而生存，还是为了生存而吃饭呢?
28. 我不只是雅典的公民，我也是世界的公民--苏格拉底
29. 男人靠健忘活着，女人靠牢记活着--苏格拉底
30. 在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气--苏格拉底
苏格拉底人生哲理名言大全：
1. 偷偷的暗恋是人类最美好的爱情--苏格拉底
2. 凡是原本可以做得更好的，也算是懒!
3. 男人活着全靠健忘，女人活着全靠牢记--苏格拉底
5. 不要靠馈赠来获得一个朋友--苏格拉底
6. 认识自己，方能认识人生--苏格拉底
7. 我知道自己的无知，我知我无知--苏格拉底
8. 未经审视的生活是毫无价值的--苏格拉底
9. 只期盼少许，才能接近最高的幸福--苏格拉底
10. 坏人活着是为了吃与喝，而好人却是为了活着才吃与喝--苏格拉底
11. 我***，你们去活，究竟谁过得更幸福，唯有神知道--苏格拉底
12. 我只知道一件事，那就是什么都不知道--苏格拉底
13. 爱情犹如麦地里采麦穗，弄不好就会空手而归--苏格拉底
14. 我们的需要是越少，我们越近似上帝--苏格拉底
15. 思想应当诞生在学生的心里，教师仅仅应当像助产士那样办事--苏格拉底
16. 好的婚姻仅给你带来幸福，不好的婚姻则可使你成为一位哲学家--苏格拉底
17. 纵使富有的人以其财富自傲，但在他还不知道如何使用他的'财富以前，别去夸赞他--苏格拉底
18. 要想向我学知识，你必须先有强烈的求知欲望，就像你有强烈的求生欲望一样--苏格拉底
19. 分手后我选择死去，你们可以继续活着，我们之间到底谁过的更幸福，这个答案唯有神知道--苏格拉底
20. 不要靠馈赠去获得朋友--苏格拉底你须贡献你诚挚的爱，学会怎样用正当的方法来赢得一个人的心--苏格拉底
21. 最有希望的成功者，并不是才干出众的人而是那些最善于利用每一时机去发掘开拓的人--苏格拉底
22. 如果把世上每一个人的痛苦放在一起，再让你去选择，你可能还是愿意选择自己原来的那一份--苏格拉底
23. 我到处走动，没有做别的，只是要求你们，不分老少，不要只顾你们的肉体，而要保护你们的灵魂--苏格拉底
24. 我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想--苏格拉底
25. 当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去--苏格拉底
26. 许多赛跑的失败，都是失败在最后的几步--苏格拉底路"应跑的路"已经不容易，"跑到尽头"当然更困难--苏格拉底
27. 假使把所有的人的灾难都堆积到一起，然后重新分配，那么我相信大部分的人一定都会很满意地取走他自己原有的一份--苏格拉底
28. 自愿的人在忍受苦楚的时候，受到美好希望的鼓舞，就如打猎的人能欢欣愉快地忍受劳累，因为他有猎获野兽的希望--苏格拉底
29. 许多赛跑的失败，都是失败在最后的几步--苏格拉底跑"应跑的路"已经不容易，"跑到尽头"当然更困难--苏格拉底
30. 你以为美与善是截然不同的两回事吗?你不知道凡是从某个观点看来是美的东西，从这同一以观点看来也就是善的吗?--苏格拉底
三个关于苏格拉底的寓言。读完这三个故事，你会看到：在麦田里找最大那颗麦穗的同时，你也找到了爱情、快乐和智慧。
关于爱情
苏格拉底叫他到麦田走一次，
要不回头地走，
在途中要摘一棵最大最好的麦穗，
但只可以摘一次。
柏拉图觉得很容易，
充满信心地出去，
谁知过了半天他仍没有回去。
最后，他垂头丧气出现在老师跟前诉说空手而回的原因：
“很难得看见一株看似不错的，
却不知道是不是最好，
不得已，因为只可以摘一株，
只好放弃。
再看看有没有更好的，
到发现已经走到尽头时，
才发觉手上一棵麦穗也没有……“
这时，苏格拉底告诉他：
“那就是爱情！”
关于快乐
快乐到底在哪里？
他们向大哲学家苏格拉底请教："老师，快乐到底在哪里？
苏格拉底说："你们还是先帮我造一条船吧！活动策划
这群学生暂时把寻找快乐的事儿放在一边，找来造船的工具，用了七七四十九天，锯倒了一棵又高又大的树，挖空树心，造出一条独木船。独木船下水了，他们把苏格拉底请上船，一边合力划桨，一边齐声唱起歌来。苏格拉底问："孩子们，你们快乐吗？"他们齐声回答："快乐极了！
苏格拉底说，快乐就是这样，它往往在你为着一个明确的`目的忙得无暇顾及其它的时候突然来访。
关于智慧
一个黄昏，大哲学家苏格拉底领着他的三个弟（和谐）子来到一片麦田前。
“现在，你们到麦田里去摘取一颗自己认为最饱满的麦穗。每个人只有一次机会，采摘了就不能再换。”
三个弟（和谐）子欣然前行。活动策划
第一个弟（和谐）子没走多远，就看到一颗大麦穗，如获至宝地摘下。可是，越往前走，他越发现前面的麦穗远比手中的饱满。他懊恼而归。
第二个弟（和谐）子吸取前者的教训，每看到一个大麦穗时，他总是收回了自己伸出去的手：更大的麦穗一定在前头。麦田快走完时，两手空空的弟（和谐）子情知不妙，想采一颗，却又觉得最饱满的已经错过。他失望而归。
第三个弟（和谐）子很聪明。他用前三分之一的路程去识别怎样的麦穗才是饱满的麦穗，第二个三分之一的路程去比较判断，在最后的三分之一的路程里他采摘了一颗最饱满的麦穗。他自然满意而归。
如果把苏格拉底的三个弟（和谐）子归类，那么显然第一个是属于“先做了再说”之列。“先做了再说”，省略了思考过程，必然会导致行为的盲目性与无序性，其结果当然“懊恼而归”。第二个当属于“等等再说”之列。“等等再说”，总是在思索、观望这个台阶上停滞不前，“只想未做”必定两手空空，“失望而归”。第三个弟（和谐）子则是“先想后做”。对事物有了充分的认识以及足够的判断之后，才不慌不忙地出手，他当然能够“满意而归”。
古希腊有一位大学者，名叫苏格拉底。一天，他带领几个弟子来到一块麦地边。那正是收获的季节。地里满是沉甸甸的麦穗。苏格拉底对弟子们说：你们去麦地里摘一个最大的麦穗，只许进不许退，我在麦地的尽头等你们。
弟子们听懂了老师的要求后，就走进了麦地。
地里到处都是大麦穗，哪一个才是最大的呢？弟子们埋头向前走。看看这一株，摇了摇头；看看那一株，又摇了摇头。他们总认为最大的那一穗还在前面呢。虽然，弟子们也试着摘了几穗，但并不满意，便随手扔掉了。他们总以为机会还很多，完全没有必要过早地定夺。
弟子们一边低着头往前走，一边用心地挑挑拣拣，经过了很长一段时间。
突然，大家听到了苏格拉底苍老的如同洪钟一般的`声音：你们已经到头了。这时，两手空空的弟子们才如梦初醒，他们回头望了望麦垄，无数株小麦摇晃着脑袋，似乎在嘲笑他们。
苏格拉底对弟子们说：这块麦地里肯定有一穗是最大的，但你们未必能碰见它；即使碰见了，也未必能作出准确的判断。因此最大的一穗就是你们刚刚摘下的。
苏格拉底的弟子们听了老师的话，悟出了这样一个道理：人的一生仿佛也在麦地中行走，也在寻找那最大的一穗。有的人见到了颗粒饱满的麦穗，就不失时机地摘下它；有的人则东张西望，一再地错失良机。当然，追求应该是最大的，但把眼前的一穗拿在手中，这才是实实在在的。
