家风家训格言曾国藩
言忠信,行笃敬。--《论语》
伪欺不可长,空虚不可久,朽木不可雕,情亡不可久。--韩婴
真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人。--庄周
少壮不努力,老大徒伤悲。
对己能真,对人就能去伪,就像黑夜接着白天,影子随着身形。--莎士比亚
以信接人,天下信之;不以信接人,妻子疑之。--畅泉
一寸光阴一寸金,存金难买存光阴。
志不强者智不达,言不信者行不果。--墨翟
多虚不如少实。--陈甫
人如失去了诚实,也就失去了一切。--黎里
少年易学老难成,一寸光阴不可轻。
人无忠信,不可立于世。--程颐
没有诚实何来尊严?--西赛罗
欺人只能一时,而诚实却是长久之策。--约翰雷
善不由外来兮,名不可以虚作。--屈原
以实待人,非唯益人,益己尤大。--杨简
人背信则名不达。--刘向
内外相应,言行相称。--韩非
莺花忧怕风光老,岂可教人在度春。(《增广贤文》)
肝肠煦若春风,虽囊乏一文,还怜茕独。(《增广贤文》)
真心实作,无不可图之功。(家诫要言)
立身无愧,何愁鼠辈。(家诫要言)
少壮不努力,老大徒伤悲。(《增广贤文》)
读少则身暇,身暇则邪间,邪间则过恶作焉,忧患及之。(家诫要言)
尊师而重道,爱众而亲仁。(《增广贤文》)
早把甘旨当奉养,夕阳光景不多时。(《增广贤文》)
祖国如有难,汝应作前锋。(陈毅《示儿女》诗)
良田百亩,不如薄技随身。(《增广贤文》)
宁可人负我,切莫我负人。(《增广贤文》)
割不断的亲,离不开的邻。(《增广贤文》)
枯木逢春犹再发,人无两度再少年。(《增广贤文》)
良好的家风对社会而言,就是一种道德的力量。下面是语文为大家整理的关于家风的
1、做人要做老实(遵纪守法)、诚实(表里如一)、善良人,多做好事,终有好事。
2、族内子孙人等,妄作非为,有干名教者,不待鸣官,祠内先行整治。
3、粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。
5、欲高门第须为善,要好儿孙必读书。
6、有百世之德者,必有百世之子孙保之;有十世之德者,就有十世的子孙保之;如果是斩焉无后者,那是德至薄也。
7、一粥一饭,当思来之不易;半丝半缕,恒念物力维艰。
8、一身能勤能敬,虽愚人亦有贤智风味。
9、一戒是(晚)起;二戒懒惰;三戒奢华;四戒骄傲。既守四戒,又须规以四宜:一宜勤读;二宜敬师;三宜爱众;四宜慎食。
10、学生要三勤:手勤、脑勤、读书勤。
名人家风家训孟子:养身莫善于寡欲。
刘备:勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟德惟贤,能服于人。
李世民:奉先思孝,处下思恭;倾己勤劳,以行德义。
颜之推:兄弟者,分形连气之人也,方其幼也,父母亲左提右挈,前襟后裾,食则同案,衣则传服,学则连业,游则共方,虽有悖乱之人,不能不相爱也。及其壮也,各妻其妻,各子其子,虽有笃厚之人,不能不少衰也。
范仲淹:孝道当竭力,忠勇表丹诚;兄弟互相助,慈悲无边境。勤读圣贤书,尊师如尊亲;礼仪勿疏狂,逊让敦慕邻。敬长舆怀幼,怜恤孤寡贫;谦恭尚廉洁,绝戒骄傲情。字纸莫乱废,须保五毂恩;做事循天理,博爱惜生灵。处世行八德,修身奉主神;儿孙坚心守,成家种善根。
苏洵:入则孝顺父母,出则和睦乡邻。长上有问必答,在座定要抬身。不可虚言戏谑,不可斜侧骄矜。莫呼长上表号,开口就要尊称。饮食先让长者,行路当随后行。
纪晓岚:一戒是(晚)起;二戒懒惰;三戒奢华;四戒骄傲。既守四戒,又须规以四宜:一宜勤读;二宜敬师;三宜爱众;四宜慎食。
林则徐:不孝父母,敬神无益;兄弟不和,交友无益;存心不正,风水无益;行止不端,读书无益;心高气傲,博学无益;做事乖张,聪明无益;时运不济,妄救无益;妄取人财,布施无益;不惜元气,服药无益;淫恶肆意,阴陟无益。
子孙若如我,留钱做什么?贤而多财则损其志;子孙不如我,留钱做什么?愚而多财益增其过。
曾国藩:勤、孝、俭、仁、恒、谦。
老舍:假若看到我的女儿会跳舞演讲,有作明星的希望,我的男孩能体健如牛,吃得苦,受得累,我必非常欢喜!我愿自己的儿女能以血汗挣饭吃,一个诚实的车夫或工人一定强于一个贪官污吏,你说是不是?教他们多游戏,不要紧逼他们读书习字;书呆子无机会腾达,有机会做官,则必贪污误国,甚为可怕!
梁实秋:谚云:“树大自直”,意思是说孩子不需管教,小时恣肆些,大了自然会好。可是弯曲的小树,长大是否会直呢?我不敢说。
傅雷:我只想提醒你几点:——第一,世界上最有力的论证莫如实际行动,最有效的教育莫加以身作则;自己做不到的事千万勿要求别人;自己也要犯的毛病先批评自己,先改自己的。——第二,永远不要忘了我教育你的时候犯的许多过严的.毛病。我过去的错误要是能使你避免同样的错误,我的罪过也可以减轻几分;你受过的痛苦不再施之于他人,你也不白白吃苦。总的来说,尽管指点别人,可不要给人“好为人师”的感觉。
李嘉诚(香港):勤俭节约、独立人格、凡事忍耐、不断学习、为人正直、用心做事。
1、男儿自立,必须有倔强之气。
2、举止端庄,言不妄发。
3、君子之所人不及,在君慧眼善识人。
4、仕宦之家,由俭入奢易,由奢返俭难。
5、青年读书应当“有志有识有恒”。
6、霹雳手段,方先菩萨心肠。
7、先静之,再思之,五六分把握即做之。
8、士有三不斗:毋与君子斗名,毋与小人斗利,毋与天地斗巧。
9、独立之行,不徇流俗,然怨不可不恤也。高义之事,弗避小嫌,然累不可不虑也。
10、吾常见夸己者,以要誉而受嗤也;吾常见媚人者,以求悦而招鄙也。夫士处世,无为可议,勿期人誉,无为可怨,勿期人悦。
11、甘苦自得。
12、文人富贵,起居便带市井。富贵能诗,吐属便带寒酸。
13、忧时勿纵酒,怒时勿作札。
14、好谈己长只是浅。
15、居心平,然后可历世路之险。
16、清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。
18、大柔非柔,至刚无刚。
19、家勤则兴,人勤则健。
20、侍亲以得欢为本。
21、家庭三致详:“孝致祥,勤致详,恕致详”。
22、勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。
23、人德八本:“习勤崇俭谦谨敬恕毋贪去私专一有恒。”
24、以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。
25、好汉打脱牙,和血吞。
26、天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之才人,皆以一傲字致败。
28、一切皆暗暗安排,胸有成足。
29、戒傲戒惰,保家之道也。
30、能食淡饭者方许尝异味,能溷市嚣者方许游名山,能受折磨者方许处功名。
31、薄福之人过享其福,必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫,必有意外之忧。
32、失意事来,治之以忍,方不为失意所苦。快心事来,处之以淡,方不为快心所惑。
33、素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。
34、甜酸苦竦宜尝遍,是非好恶总由人。出死入生宁不易,各宜努力去修身。
35、善观人者观己,善观己者观心。
36、轩冕而敬,伪也。匿就而爱,私也。
37、多躁者必无沉毅之识,多畏者必无踔越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。
38、爵禄可以荣其身,而不可以荣其心。文章可以文其身,而不可以文其行。
39、功名官爵,货财声色,皆谓之欲,俱可以杀身。
40、诚无悔,恕无怨,和无仇,忍无辱。
41、巧辩者与道多悖,拙讷者涉者必疏,宁疏于世,勿悖于道。
42、绮语背道,杂学乱性。
43、知足则乐,务贪必忧。
44、广积聚者,遗子孙以祸害;多声色者,残性命以斤斧。
45、立身之道,内刚外柔;肥家之道,上逊下顺。不和不可以接物,不严不可以驭下。
46、口腹不节,致疾之因;念虑不正,杀身之本。
47、古之人修身以避名,今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺,今人见小利而易守。
48、君子出则忠,入则孝,用则知,舍则愚。
49、智大心劳者狂,力小任重者踣。
50、善人种德,降祥于天。恶人种祸,贻殃于后。
51、沽虚誉于小人,不若听之于天。遗货财于子孙,不若周人之急。
52、利可共而不可独,谋可寡而不可众。独利则败,众谋则泄。
53、一念忽略,便有错言错事。
54、越自尊大,越见器小。
55、好胜人者,必无胜人处,能胜人,自不居胜。
57、才智英敏者,宜加浑厚学问。
58、恶莫大于毁人之善,德莫大于白人之冤。
59、甘让君子其志卑,不让小人其量浅。
60、人该省事,不该怕事。人该脱俗,不可矫俗。不该顺时,不可趋时。
62、与多疑人共事,事必不成。与好利人共事,己必受累。
63、久视则熟字不识,注视则静物若动,乃知蓄疑者乱真,过思者迷正应。
64、凡办大事,半由人力,半由天事。
65、人人料必胜者,中即伏败机,人人料必挫者,中即伏生机。
66、既爱其才,宜略其小节。
67、办大事者,以多选替手为第一义,满意之选不可得,姑节取其次,以待徐徐教育可也。
68、乡间无朋友,实是第一恨事。
69、能甘淡泊,便有几分真学问。
70、只是一个见小,便使百事不成,亦致百行尽堕。
71、信算命,信风水,皆妄念所致。读书明理人以义命自安,便不信也。
72、尖酸语称快一时,当之者终身怨恨。
73、聪明外露者德薄,词华太盛者福浅。
74、好饰者,作非之渐。偏听者,启争之端。
75、傲人不如者必浅人,疑人不肖者必小人。
76、姑息必成大忍(过),面誉必至背非。
77、居心平,然后可历世路之险。
78、才觉私意起,便克去,此是大勇。
79、定静安虑得,此五字时时有,事事有。离了此五字,便是孟浪做。
80、各安共分而天下平矣。
81、法者,天讨也,以公守之,以仁行之。
82、知天地万物于一体,则能爱矣。
83、银钱则量力资助,办事则竭力经营。
84、二十年来治一怒字,尚未清磨得尽,以是知克己最难。
85、到老始知气质驳,寻思只是读书粗。
86、事事顺吾意而言者,此小人也,急宜远之。
87、人之所学,不可为人所容,为人所容则下矣。
88、人要为善,先要明善始得。
89、气忌盛,心忌满,才忌露。
90、人该省事,不该怕事。人该脱俗,不可矫俗。不该顺时,不可趋时。
91、常沉静,则含蓄义理而应事有力。
92、以举世皆可信者,终君子也。以举世皆可疑者,终小人也。
93、富贵家宜劝他宽,聪明人宜劝他厚。
94、世间极占地位的,是读书一著。然读书占地位,在人品上,不在势位上。
95、今人计较摆布人,费心心思,却何曾害得人?只是自坏了心术,自损了元气。
96、决不可存苟且心,决不可做偷薄事,决不可学轻狂态,决不可做惫赖人。
97、当至忙促时,要越加检点。当至急迫时,要越加饬守。当至快竟时,要越加谨慎。
98、盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻,可以验我之思;震撼折衡,可以验我之力;含垢忍辱,可以验我之操。
99、要与世间撑持事业,须先立定脚跟始得。
100、从人可羞,刚愎自用可恶。不执不阿,是为中道。寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。
101、听言当以理观。一闻在辄以为据,往往多失。
102、有恻隐之心者,必有羞恶。
103、人于平旦不寐时,能不作一毫妄想,可谓智矣。
104、举世惟一真字难得。
105、凡将举事,必先平意清神,清神意平,物乃可正。
106、人之精神不可无所寄。
107、为善者常受福,为利者常受祸,心安为福,心劳为祸。
108、尽人事以听天,吾唯日日谨慎而已。
109、须有宁拙毋巧之意,而后可以持久。
110、米已成饭,木已成舟,只好听之而已。
111、不深思则不能造于道。不深思而得者,其得易失。
112、以爱妻子之心事亲,则无往而不孝。以责人之心责己,则寡过。以恕己之心恕人,则全交。
113、轻财足以聚人,律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。
114、惟正己可以化人,惟尽己可以服人。
115、遇诡诈人变幻百端,不可测度,吾一以至诚待之,彼术自穷。
116、处事速不如思,便不如当,用意不如平心。
117、人之处于患难,只有一个处置。尽人谋之后,却须泰然处之。
119、禁大言以务实。
120、学而废者,不若不学而废者。学而废者恃学而有骄,骄必辱。不学而废者愧己而自卑,卑则全勇多于人谓之暴,才多于人谓之妖。
121、省事是清心之法,读书是省事之法。
122、功不独居,过不推诿。
123、智慧愈苦而愈明。
124、常常提其朝气为要。
125、天下事未有不由艰苦中来,而可大可久者也。
126、不可轻率评讥古人。
127、放开手,使开胆,不复瞻前顾后。
128、自其外者学之而得于内者谓之明,自其内者得之而兼于外者谓之诚,诚与明一也。
129、凡天下事,虑之贵,详行之贵,力谋之贵,众断之贵独。
130、无好小利。
131、今日所说之话,明日勿因小利害而变。
132、以体察人才为第一。
133、另起炉灶,重开世界。
134、心至苦,事至盛也。
135、何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!
136、第一要有志,第二要有识,第三要有恒。
137、责己厚而责人薄耳。
138、困心横虑,正是磨练英雄之时。
139、凶德致败者约有二端:曰长傲,曰多言。
140、誉望一损,远近滋疑。
141、精神愈用而愈出,不可因身体素弱过于保惜。
142、无实而享大名者必有奇祸。
143、遇棘手之际,须从耐烦二字痛下功夫。
144、不随众从之喜惧为喜惧。
145、处事贵熟思缓处,熟思则得其情,缓处则得其当。
146、一身精神,具乎两目。
148、宁可数日不开仗,不可开仗而毫无安排算计。
149、打仗不慌不忙,先求稳当,次求变化;办事无声无臭,既要精当,又要简捷。
150、神正其人正,神邪其人奸。
151、人必诚,然后业可大可久。
152、凡人无不可为圣贤,绝不系乎读书之多寡。
153、居有恶邻,坐有损友,借以检点自慎,亦是进德之资。
154、勿以小恶弃人大美,勿以小怨忘人大恩。
155、责过太直,使人惭恨,在我便是一过。
156、有才干,定要表现之。
157、受挫受辱之时,务须咬牙
158、行事不可任心,说话不可任口。
159、前世所袭误者,可以自我更之;前世所未及者,可以自我创之。
160、兄弟和,虽穷氓小户必兴,兄弟不和,虽世家宦族必败。
161、不贪财,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重。
162、邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看气概,富贵看精神。
163、为人不可过于聪明。
164、端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相;事有归著是富相,心存济物是富相。
165、特患业之不精耳。
166、百种弊病,皆从懒生。
167、凡办大事,以识为主,以才为辅;凡成大事,人谋居半,天意居半。
168、守笃实,戒机巧,守强毅,戒刚愎。
169、劝人不可指其过,须先美其长。人喜则语言易入,怒则语言难入,怒胜私故也。
170、君子能扶人之危,周人之急,固是美事,能不自夸,则善矣。
171、好便宜不可与共财,狐疑者不可与共事。
172、国家之强,以得人为强。
173、人以气为主。
174、吾辈读书,只有两件事,一者进德之事,一者修业之事。
175、人苟能自立志,则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?
176、自修之道莫难于养心。
177、须先立坚卓之志。
178、家和则福自生。
179、凡事留余地,雅量能容人。
180、受非分之情,恐办非分之事。
181、择众论之善者而从之。
182、处事宜决断。
184、死生早已置之度外。
185、观人之法,以有操守而无官气,多条理而少大言为主。
186、居心平,然后可历世路之险。盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻。
187、凡人做一事,便须全副精神注在此一事,不可见异思迁。
188、总宜奖其所长,而兼规其短。
189、凡有盛必有衰,不可不预为之计。
190、富贵气太重,亦非佳象耳。
191、知足天地宽。
192、人宜减者决减之,钱宜省者决省之。
193、吾观乡里贫家儿女,愈看得贱愈易长大,富户儿女,愈看得娇愈难成器。
194、君子之道,以知命为第一要务。
195、只要人肯立志,都可做得到。
196、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同,则庶可以成大器,若沾染富贵气习,则难望有成。
197、人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。
198、务须咬牙厉志,蓄其气而长其志,切不可恭然自馁也。
199、好谈己长只是浅。
200、脚踏实地,不敢一毫欺人。
201、凡事须逐日检点,一日姑待后来补救,则难矣。
202、养得胸中一种恬静。
203、凡有用之物,不宜抛散也。
204、一身能勤能敬,虽愚人亦有贤智风味。
205、广其识则天下大。
206、古者英雄立事,必有基业。
207、小仁者,大仁之贼。
208、治世以大德,不以小惠。
209、人各有性,冷者自冷,豪者自豪也。
210、见异思迁,欲求长进难矣。
211、凡事豫则立。
212、若日日誉人,人必不重我言矣。
213、遇忧患横逆之来,当稍忍以待其定。
214、夫知之而不用,与不知同;用之而不尽,与不用同。
215、古之成大事者,多自克勤小物而来。
216、有其功,必有其效。
217、可以验我之思;震撼折衡,可以验我之力;含垢忍辱,可以验我之操。
218、凡行公事,须深谋远虑。
219、古之成大事者,规模远大与综理密微,二者缺一不可。
220、常存冰渊惴惴之心。
221、勿扬人过,反躬默省焉,有或类是,丞思悔而速改也。
222、忧时勿纵酒,怒时勿作札。
223、气忌盛,心忌满,才忌露。
224、凡读无益之书,皆是玩物丧志。
225、处有事当无事,处大事当如小事。
226、名节之于人,不金帛而富,不轩冕而贵。士无名节,犹女不贞,虽有他美,亦不足赎。故前辈谓爵禄易得,名节难保。
227、忠信廉洁,立身之本,非钓名之具也。
228、勿过多怜悯。
229、讨人嫌,离不得个骄字。
230、治军之道,总以能战为第一义,能爱民为第二义,能和协上下为第三义。
231、有理义以养其心,则虽老而神明不衰。苟为不然,则昏于豢养,败于戕贼,未老而志衰矣。励志之士,可不戒诸。
232、寡言养气,寡视养神,寡欲养精。
233、未有根本不正,而枝叶发生,能自畅茂者也。
234、既有定识,又有定力。
235、和可消人怨,忍足退灾星。
236、隘路打胜仗,全在头敌。
237、有福不可享尽,有势不可使尽。
238、富贵功名皆人世浮荣,惟胸怀次浩大是真正受用。
239、事以急败,思因缓得。
240、能甘淡泊,便有几分真学问。
241、从前种种譬如昨日死,从后种种譬如今日生。
242、以能立能达为体,以不怨不尤为用。
243、凡家道所以持久者,不恃一时之官爵,而恃长远之家规,不恃一二人之骤发,而恃大众之维持。
244、驭将之道,最贵推诚,不贵权术。
245、人见其近,吾见其远,曰高明;人见其粗,吾见其细,曰精明。
246、不可背后攻人之短。
247、带兵之道,用恩莫如用仁,用威莫如用礼。
248、不怕打不着,只怕打不胜。
249、君子所性,虽破万卷不加焉,虽一字不识无损焉。
250、思与学不可偏废。
251、常存一不敢为先之心。
252、一个忍字,消了无穷祸患,一个足字,省了无限营求。
253、人不可无缺陷。
254、礼义廉耻,可以律己,不可以绳人……为子孙做富贵计者,十败其九。为人做善方便者,其后受惠……为善最乐,是不求人知。为恶最苦,是惟恐人知。
255、居乡勿为乡愿,居官勿为鄙夫。
256、薄福者必刻薄,刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚,宽厚则福亦厚矣。
257、王政不能有恩而无威。
258、养生以少恼怒为本,事亲以得欢心为本。
259、悠悠疑忌之来,只堪付之一笑。
260、内断于心,自为主持。
261、独享大名为折福之道。
262、艰苦则筋骨渐强,娇养则精力愈弱。
263、事前加慎,事后不悔。
264、荐贤不可示德,除奸不可示威。
265、久利之事勿为,众争之地勿往。物极则反,害将及矣。
266、知足则乐,务贪必忧。
267、受不得穷,立不得品,受不得屈,做不得事。
268、事到手且莫急,便要缓缓想。想得时切莫缓,便要急急行。处天下事,只消得安详二字,兵贵神速,也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也,从容详审,养奋发于定之中耳。
269、作善岂非好事,然一有好名之心,即招谤招祸也。
270、“人初做事,如鸡伏卵,不舍而生气渐充;如燕营巢,不息而结构渐牢;如滋培之木,不见其长,有时而大;如有本之泉,不舍昼夜,盈科而后进,放乎四海。”勿扬人过,反躬默省焉,有或类是,丞思悔而速改也。
271、得意而喜,失意而怒,便被顺逆差遣,何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔,要行则行,要止则止,不知世上一切差遣得我者,皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮,自少至老,其不为马牛者几何?哀哉!
272、短不可护,护则终短。长不可矝,矝则不长。尤人不如尤己,如圆不如好方。用晦则天下莫与汝争智,谦则天下莫与汝争强。多言者老氏所戒,欲纳者仲尼所臧。妄动有悔,何如静而勿动?太刚则折,何如柔而勿刚。吾见进而不己者败,未见退而自足者亡。为善则游君子之域,为恶则入小人之乡。