清代学人金缨在《格言联璧
信息技术代有更替，近两年来，微信成为很多人的移动聊天室，用户已超过6亿。君不见，候机室内，人人运指玩手机；地铁车厢，茫茫一片低头族。随之一起入侵人们生活的，是基于这一平台的公共账号，据推测，其数量已经超过250 万个。对许多人来说，“微信阅读”业已成为重要的阅读方式。
订阅号渐渐增多，让“选择”的问题也浮出水面。在“自由选择”下，我的阅读趣味乃至知识水平，决定了我能看到什么。我读到的固然是我喜欢的，但我抛弃的却可能会更有价值。这就像是进入了一个认知的丛林，我无法走出“自我”这个陷阱。固化的欣赏口味与阅读取向，很可能让我无法去拥抱更为广阔的世界，寻求更为深刻的精神享受，甚至让我对世界的想象力开始萎缩。简单点说，太舒服的阅读，让我无法“突破”，甚至原地踏步。
虽然没有大数据支撑，但微信的普遍状况，却也佐证着这样的观点。朋友圈中分享的公共账号页面，很多都有“揭秘”“爆料”“有染”等种种惊悚词汇，更不乏“不得不看的人生格言”“30 岁之前要明白的50 个道理”等或浓或淡的心灵鸡汤。多有无法深究的八卦、多有似是而非的劝诫、多有浅尝辄止的思考、多有不知所云的感悟……有人调侃说，这样的分享，说者未必懂，而听者也未必信，不过是在寻求饭局上的谈资。这样的阅读状况，难免不让人担心背后日渐失血的心灵图景。
更重要的是，每天更新的订阅人数、页面访问量，让公共账号的提供者们，精准地掌握着读者的口味，从而不断满足甚至迎合着读者的阅读偏好。
这样的“正反馈效应”，将使这个新的阅读市场越来越像一个提供廉价用品的超市。你的选择，也决定了你可能有的选择。人人爱八卦，则高谈阔论种种内幕、秘闻的内容就增多；个个爱鸡汤，则
这不仅是微信的问题。清代书坊繁盛，但印什么不印什么，多基于利润得失，正如清人金缨《格言联璧》中所言的“售多利速”诀窍：“卖古书不如卖时文，印时文不如印小说”；康有为的诗证明此格局直到清末仍如此：“我游上海考书肆，群书何者销流多？经史不如八股盛，八股无奈小说何。”而明代中期就开始的靠劣质模仿优秀作品而获利的“熊大木现象”，也让中国古代通俗小说芜杂多而精品少。现在，微信的公共账号如果把订阅数、关注度作为唯一追求，即便有精品，也很有可能会呈现出类似面貌。
有人说，世界上种种变动中的关系，只有两种状态，要么是良性循环，要么是恶性循环。而让人欣慰的是，这两种循环是可以转化的。在微信阅读可能出现的循环状态中，只要有一方愿意迈出一步，就会改变其发展的走向。对于读者，或许是走出心灵之宅，克服懒惰或是畏难，努力寻找“高一层次”的阅读，去理解那些你或许不同意的观点，去欣赏那些你或许不喜欢的表达，在这个过程中肯定能发现那一片“林中空地”。而对于微信公共账号——这些文化产品的提供者们，需要的则是保持恒定的审美和价值，在分析与把握受众需求的同时，以更高远的眼界开拓更丰富的资源，不被枯燥的数字牵着鼻子走。
“唯有旧日子带给我们幸福”，诗人柏桦如此感慨。在他的眼里，“厚厚的书籍”“似乎在阅读，似乎在等候”，都是往昔幸福的回音。而在今天，这很可能已经变成了“长长的微信”“似乎在阅读，似乎在聊天”。——希望那些微信阅读时代的公共账号，以及那些不远的未来将会发生的更多阅读变革，在改变我们阅读的同时，也能给予我们真正的幸福。
老子在《道德经》中说：“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”意思是说，高尚的善行就好像水一样。水，滋润万物而与世无争，地位低下而又无怨无悔。所以，水之性最接近于“道”之理。
古代有一则寓言故事：老子在其老师常枞临终前，向他做最后的请教。常枞张开嘴，示意说，舌头的存在，是由于它的柔软；而牙齿都脱落了，是由于它的刚强，这里面包含了天下的道理。老子又问老师，以后该向谁去请教？常枞回答：“你以后要以水为师。”说完就闭上了眼睛。从此，老子便悉心体会老师的教诲。于是，中国的历史上就留下许多关于水的名言。例如：老子的“天下柔弱，莫过于水，而攻坚强者，莫之能胜”，“江海所以能为百谷之王，以其善下之”等等。
孔子曾求教过老子，留下了“智者乐水”之说。孔子认为：只有智者，才能透视到水在柔静中蕴藏的刚强；只有智者，才能洞察到水在谦卑中蕴藏的伟大；只有智者，才能体会到水在不争中蕴藏的力量。
清代金缨在《格言联璧》中讲：“水，君子也。其性冲，其质白，其味淡。其为用也，可以浣不洁者而使洁。即沸汤者投以油，亦自分别而不相混，诚哉君子也。”
人应如水，我们感悟水的品性，能够从中发掘和引申出许多有益的道理，综前人之述，水具有以下特点：
守拙水乃万物之源，却始终保持一种平常心态，不仅不张扬，哪里低往哪里流，哪里洼在哪里聚，甚至愈深邃愈安静，深水静流。水之所以能形成大江大海，是因为能甘居低下。这启示人们要汇集众人的智慧和力量，必须具有谦卑就下的品德。
齐心：水一旦融为一体，就荣辱与共，休戚与共，朝着共同的方向义无反顾地前进。水若团结一心，则威力无比：汇成百川，白浪滔天；荡古涤今，激浊扬清。这寓意了“人心齐，泰山移”的道理。
顽强：水至柔而有骨，执著不懈，可以穿石，令人起敬。九曲黄河，百转千回，东流入海何曾有一丝动摇！浪击礁石，粉身碎骨也不退缩，一波一浪前赴后继，奋勇搏杀，终将礁石撞了个百孔千疮。崖头滴水，日复一日，年复一年，硬是把顽石滴穿，可谓以柔克坚。这启发人们做事应自强不息，锲而不舍，持之以恒，水滴石穿。
包容：水具包容性、渗透力、亲和力，可以灌田，广济天下。它养山山青，哺花花俏，育禾禾壮。它与土地结合便是土地的`一部分，与生命结合便是生命的一部分，但从不彰显自己，真水无香。这启迪人们要有广阔的胸怀，有容乃大。
博大：大海之所以大，因为清水、浊水都可进来，鱼龙虾蟹有，泥沙草石也有。它没有选择谁、抗拒谁，所以大海无不容之量。世界本来很开阔、很宽广，所以人们的心胸开阔能够健康长寿。
灵活水不拘束、不呆板；不僵化、不偏执；遇冷成冰，遇热化汽；杯方水方，杯圆水圆。细腻粗犷，妩媚奔放。水因机而动，因动而活，因活儿进。千变万化具有无限生机。这告诉人们处事要审时度势，机动灵活，具有适应各种环境的应变能力。
透明：水本身清澈、明净，无色晶莹。惟其透明，大家才以水为镜，一滴水能照出太阳的光辉，同样能照出世间善恶美丑。这告诫人们只有心清如水，才能言行一致，表里如一，两袖清风，无愧天地。
公平：水若被放置在杯中，则无论是在天空，还是在地上，始终会保持着水平状态，体现出公平。水不汲汲于富贵，不慽慽于贫贱，不论高低，一视同仁。这明示人们，只有具备平常心，无私欲，才能有公平，才会有亲和力，心底无私心地宽，若以水为尺，便可裁出事理的长短高低。
上述只是水的部分优秀品格，而不是全部，它暗示我们要进一步探索、归纳总结。不论水有多少值得学习的地方，“善利万物而不争”，这才是真正的“上善”。我们应深刻领会水的灵魂与品格，去做一些有利于社会的事，而不应太计较自己的名利和地位。
1、重复是学习之母。狄慈根
2、金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行，若是过多了，它会成为遏制人类才能的祸害。
3、谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。
4、古人学问并称，明均重也，不能问者学必不进。陈宏谋《五种遗规》
5、君子之学贵一，一则明，明则有功。杨时《河南程氏粹言论学篇》
6、有学而无问，虽读书万卷，只是一条钝汉尔。郑燮《题随猎诗草花间诗草》
7、有学问的应当注意经验，以经验擅长的应当注重学问所教的方法。培根
8、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。庄子
9、多识而不穷，畜疑以待问。《隋书》
10、把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则断事是书生的怪僻。培根
11、静以修身，俭以养德。诸葛亮
12、好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。
13、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。白居易
14、我的努力
15、讯问者，智之本；思虑者，智之道也。刘向《说苑建本》
16、人天天都学到一点东西，而往往所学到的.是发现昨日学到的是错的。B.V
17、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。李商隐
19、好名特为学问之累。俞文豹《叶剑录外集》
20、清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！
21、游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。约贝勒斯
22、以积货财之心积学问，以求功名之心求道德。金缨《格言联璧惠吉》
23、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。陶渊明
24、记问之学虽博而有限，义理之学虽约而无穷。《古今图书集成学行典》
25、社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。易卜生
26、问事弥多，而见弥博。王充《论衡书解》
27、社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。
29、多诈的人藐视学问，愚鲁的人羡慕学问，聪明的人运用学问。培根
30、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。阿卜日法拉兹
31、君子学以聚之，问以辨之。《易乾》
32、精打细算，油盐不断。
33、如果天下平静无事，到处都是溢美和逢迎，那麽，无耻、欺诈和愚昧更将有滋长的余地了；没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话！别林斯基
34、玉不磨砻难作器，人非问学岂成贤。薛瑄《薛文清公集示胜子》
35、好问则裕，自用则小。《尚书商书汤浩》
36、师以质疑，友以析疑。师友者，学问之资也。李惺《西沤外集冰言补》
37、聪明的人有长的耳朵和短的舌头。弗莱格
38、没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话！别林斯基
39、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
40、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。洛克
41、有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有措思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。《礼记中庸》
42、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。
44、把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。培根
45、见识得多，经历得多，和研究得多，是学问的三大柱石。迪斯列里
46、当你还不能对自己说今天学到了什幺东西时，你就不要去睡觉。利希顿堡
47、人寿几何？逝如朝霞。时无重至，华不在阳。陆机
48、学习是劳动，是充满思想的劳动。乌申斯基
49、历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。李商隐
50、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。陆游《剑南诗稿冬夜读书示子聿》
51、在学问上最好的解决问题的方法就是坚持的和经常的怀疑。阿伯拉尔
53、由俭如奢易，由奢入俭难。
