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郭沫若的个人名言

来源:励志帝 日期:2023-03-01 14:28:06 分类:励志名言 阅读:

读不在三更五鼓,功只怕一曝十寒

人是活的,书是死的。活的人读死书,可以把书读活。死书读活人,可以把人读死。

世间,比再可宝贵的东西实在没有,然而也最容易消逝。最可宝贵的东西却不甚为人所惜,最易消逝的东西却在促进它的消逝。谁能保持永远的的,便是伟大的人。

我们只愿在的圣坛之前低头,不愿在一切物质权威之前拜倒。

我们不仅要有政治上、文化上的巨人,我们同样需要有自然和其他方面的巨人。

这个字本来含意极其暖昧,它的定义,决不是所谓“生而知之,不学而能”的。天地间生而知之的人没有。不学而能的人也没有。多半由于努力养成。多半由于细养成。

既异想天开,又实事求是,这是者特有的风格,让我们在无的宇宙长河中探求无穷的吧。

什么是!我想,就是的结果

也需要创造,需要幻想,有幻想才能打破传统的束缚,才能发展

既异想天开,又实事求是,这是者特有的风格,让我们在无穷的宇宙长河中去探索无穷的吧!

我们只愿在的圣坛之前低头,不愿在一切物质的权威之前拜倒。

读活书,活,活。

什么是!我想,就是的结果。

种瓜得瓜,种豆得豆。种下优惠的,得到仁惠的。

时间就是生命,时间就是速度,时间就是力量。 时间

形成的决定因素应该是。……有几分勤学练是成正比例的。

青年需要经受各种锻炼。所谓百炼成钢,在暴风雨成长,就是这个道理希望不经过困难、波折、轻而易举地成名,那是不长进的,出息的幻想。

形成的决定因素应该是。……有几分勤学苦练是成正比例的。

一个人最伤心事情无过于心的死灭,一个最伤心的现象无过于正义的沦亡。

种瓜得瓜,种豆得豆。种下优惠的,得到仁惠的。

春天没有花,没有爱,那还成个什么世界

读不在三更五鼓,功只怕一曝十寒

韬略终须建新国,奋发还得读良书

一万个口惠而实不至的泛交,抵不过一个同生死共患难的知心。

既异想天开,又实事求是,这是者特有的风格,让我们在无穷的宇宙长河中探求无穷的吧。

韬略终须建新国,奋发还得读良书

读不在三更五鼓,功只怕一曝十寒。

既异想天开,又实事求是,这是者特有的'风格,让我们在无穷的宇宙长河中探求无穷的吧。

既异想天开,又实事求是,这是者特有的风格,让我们在无穷的宇宙长河中去探索无穷的吧!

既异想天开,又实事求是,这是者特有的风格,让我们在无穷的宇宙长河中去探索无穷的吧!

若无松柏志,超越不为高。 志向

多读名家著作,多向有经验的人请教,同样是必要的。

春天没有花,没有爱,那还成个什么世界。

读不在三更五鼓,功只怕一曝十寒。

这个字本来含意极其暖昧,它的定义,决不是所谓“生而知之,不学而能”的。天地间生而知之的人没有。不学而能的人也没有。多半由于努力养成。多半由于细心养成。

也需要创造,需要幻想,有幻想才能打破传统的束缚,才能发展。

我们只愿在的圣坛之前低头,不愿在一世物质的权威之前拜倒。

人世间,比再可宝贵的东西实在没有,然而也最容易消逝……谁能保持得永远的的,便是伟大的人。

郭沫若名言一:

1、一个人总是有些指逆的遭遇才好,不然是会不知不觉地消沉下去的,人只怕自己倒,别人骂不倒。

2、科学虽不是充实人生的一个全圆,但它是这个全圆的一扇重要的弧面。

3、读不在三更五鼓,功只怕一曝十寒。

4、文学是社会现象经过创造过程的反映;反过来,社会要受到文学的创造性的影响塑造。社会向文学提供素材,文学向社会提供规范。

5、人世间,比青春再可宝贵的东西实在没有,然而青春也最容易消逝……谁能保持得永远的青春的,便是伟大的人。

6、宽不必善,猛不必恶,唯在性之所用。为人而除害人者,则愈猛而愈善,对害人者而容纵之,则愈宽而愈恶。

7、种瓜得瓜,种豆得豆。种下优惠的友情,得到仁惠的友情。

8、科学虽不是充实人的全圆,但它是这个全圆的一扇重要的弧面。

10、天才这个字本来含意极其暖昧,它的定义,决不是所谓“生而知之,不学而能”的。天地间生而知之的人没有。不学而能的人也没有。天才多半由于努力养成。天才多半由于细心养成。

11、既异想天开,又实事求是,这是科学工作者特有的风格,让我们在无穷的宇宙长河中去探索无穷的真理吧!

12、我们不仅要有政治上、文化上的巨人,我们同样需要有自然科学和其他方面的巨人。

13、我们人人要存着必胜的决心,然而我们也要不怕屡败的挫折

14、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。

15、人是活的,书是死的。活人读死书,可以把书读活。死书读活人,可以把人读死。

16、大家都不想活的时候,生命的力量是会爆发的。

17、金的魔力实在不小。它已经吃遍了全世界的穷人

18、我们只愿在真理的圣坛之前低头,不愿在一切物质的权威之前拜倒。

郭沫若的名言二:

1、 读不在三更五鼓,功只怕一曝十寒。 ——郭沫若

2、 一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 ——郭沫若

3、 人是活的,书是死的。活人读死书,可以把书读活。死书读活人,可以把人读死。 ——郭沫若

4、 我们只愿在真理的圣坛之前低头,不愿在一切物质的权威之前拜倒。 ——郭沫若

5、 读一切深邃的书都应该如是:第一,要用自己的能力理解;第二,要用自己的能力去批评。 ——郭沫若

6、 金钱的魔力实在不小。它已经吃遍了全世界的穷人。 ——郭沫若 《金钱的魔力》

7、 宽不必善,猛不必恶,唯在性之所用。为人而除害人者,则愈猛而愈善,对害人者而容纵之,则愈宽而愈恶。 ——郭沫若 《郭沫若文集》

8、 大家都不想活的时候,生命的力量是会爆发的。 ——郭沫若 《屈原》

9、 韬略终须建新国,奋发还得读良书。 ——郭沫若

10、 既异想天开,又实事求是,这是科学工作者特有的风格,让我们在无穷的宇宙长河中去探索无穷的真理吧! ——郭沫若

11、 一个人总是有些指逆的遭遇才好,不然是会不知不觉地消沉下去的,人只怕自己倒,别人骂不倒。 ——郭沫若 《郭沫若文集》

12、 我们人人要存着必胜的决心,然而我们也要不怕屡败的挫折。 ——郭沫若 《抗战与觉悟

13、 天才这个字本来含意极其暖昧,它的定义,决不是所谓“生而知之,不学而能”的。天地间生而知之的人没有。不学而能的人也没有。天才多半由于努力养成。天才多半由于细心养成。 ——郭沫若

14、 人世间,比青春再可宝贵的东西实在没有,然而青春也最容易消逝……谁能保持得永远的青春的,便是伟大的人。 ——郭沫若

15、 春天没有花,人生没有爱,那还成个什么世界。 ——郭沫若

16、 我崇拜创造的精神、崇拜力、崇拜血、崇拜心脏、我崇拜炸弹、崇拜悲哀、崇拜破坏。 ——郭沫若

17、 一万个口惠而实不至的泛交,抵不过一个同生死共患难的知心。 ——郭沫若

18、 时间就是生命,时间就是速度,时间就是力量。 ——郭沫若

19、 形成天才的决定因素应该是勤奋。有几分勤学苦练,天资就能发挥几分。天资的充分发挥和个人的勤学苦练是成正比例的。 ——郭沫若

20、 天方国古有神鸟,雄为凤,雌为凰。满五百岁后,集香木自焚,复从死灰中更生,鲜美异常,不再死。 ——郭沫若

21、 种瓜得瓜,种豆得豆。种下优惠的友情,得到仁惠的友情。 ——郭沫若

22、 既异想天开,又实事求是,这是科学工作者特有的风格,让我们在无穷的宇宙长河中探求无穷的真理吧。 ——郭沫若

23、 若无松柏志,超越不为高。 ——郭沫若

24、 文学是社会现象经过创造过程的反映;反过来,社会要受到文学的创造性的影响被塑造。社会向文学提供素材,文学向社会提供规范。 ——郭沫若

25、 科学也需要创造,需要幻想,有幻想才能打破传统的束缚,才能发展科学。 ——郭沫若

26、 什么是天才!我想,天才就是勤奋的结果。 ——郭沫若

27、 形成天才的决定因素应该是勤奋。……有几分勤学苦练是成正比例的。 ——郭沫若

28、 我们不仅要有政治上、文化上的巨人,我们同样需要有自然科学和其他方面的巨人。 ——郭沫若

29、 科学虽不是充实人的全圆,但它是这个全圆的一扇重要的弧面。 ——郭沫若

30、 科学虽不是充实人生的一个全圆,但它是这个全圆的一扇重要的弧面 ——郭沫若

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1、一个人总是有些指逆的遭遇才好,不然是会不知不觉地消沉下去的,人只怕自己倒,别人骂不倒。

2、科学虽不是充实人生的一个全圆,但它是这个全圆的一扇重要的弧面。

3、读不在三更五鼓,功只怕一曝十寒。

4、文学是社会现象经过创造过程的反映;反过来,社会要受到文学的创造性的影响被塑造。社会向文学提供素材,文学向社会提供规范。

5、人世间,比青春再可宝贵的东西实在没有,然而青春也最容易消逝……谁能保持得永远的青春的,便是伟大的人。

6、宽不必善,猛不必恶,唯在性之所用。为人而除害人者,则愈猛而愈善,对害人者而容纵之,则愈宽而愈恶。

7、种瓜得瓜,种豆得豆。种下优惠的友情,得到仁惠的友情。

8、科学虽不是充实人的全圆,但它是这个全圆的一扇重要的弧面。

10、天才这个字本来含意极其暖昧,它的定义,决不是所谓“生而知之,不学而能”的。天地间生而知之的人没有。不学而能的人也没有。天才多半由于努力养成。天才多半由于细心养成。

11、既异想天开,又实事求是,这是科学工作者特有的风格,让我们在无穷的宇宙长河中去探索无穷的真理吧!

12、我们不仅要有政治上、文化上的`巨人,我们同样需要有自然科学和其他方面的巨人。

13、我们人人要存着必胜的决心,然而我们也要不怕屡败的挫折。

14、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。

15、人是活的,书是死的。 活人读死书,可以把书读活。死书读活人,可以把人读死。

16、大家都不想活的时候,生命的力量是会爆发的。

17、金钱的魔力实在不小。它已经吃遍了全世界的穷人。

18、我们只愿在真理的圣坛之前低头,不愿在一切物质的权威之前拜倒。

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