一、《琵琶行》中关于琵琶的演奏技巧

唐代诗人白居易(公元772年-846年)的《琵琶行》是一首

《琵琶行》中用“轻拢慢

至于句中的“抹”与“挑”,则是指右手的两种指法。“抹”就是今天所说的弹,即用右手食指自右向左弹弦;“挑”和今天的说法一致,是用右手大指自左向右挑弦。弹和挑是琵琶演奏中最基本也是最重要的指法,是基础。因为琵琶的右手演奏指法约有50多种,其中包括基本指法、派生指法与组合指法。正因为有了如此多的指法,所以才有琵琶丰富的表现形式。那么,为什么称弹挑是右手最基础的指法呢?因为右手的50多种指法中有90%的指法是由弹或挑派生的,或是有着密不可分的内在联系。所以,弹和挑质量的高低,对琵琶演奏的.右手技法如“滚指”、“轮指”、“

诗人白居易在《琵琶行》一诗中,对琵琶女的高超技艺和扎实的基本功,仅用一句“转轴拨弦三两声,未成曲调先有情”的描述就跃然纸上。“转轴拨弦”是正式演奏前的调弦试音,这准备工作只在“三两声”中便已完成,并且这“三两声”已经溶入并酝酿出了演奏者的感情。拧轴拨弦,弹奏几声,曲调未成就充溢着感情;一声声低沉缓慢,充满沉思,好像在倾诉身世的不幸。在整个演奏过程中,描写琵琶女弹奏技巧的文字也只有“轻拢慢

除了上述的演奏技巧描写,还有“曲终收拨当心画,四弦一声如裂帛”的句子,这是一种右手指法,相当于现在琵琶演奏中的“扫弦”。既右手食指用力急速地从缠弦到子弦一划而过,四条弦霹雳一声发出强烈的和声效果,在这里表达琵琶女对命运的不平之感与愤怒之情,是乐曲结束时常用的技法。不过,《琵琶行》中的“扫弦”是用工具,即诗中所说的“拨”,而不像今人用手指。前文中提到的“抹”与“挑”,也是用拨子,拨子可以是木质、牛角或象牙的。不过,也就是在唐代,已经开始有人用手指代替了拨子,乃至最终完全放弃了拨子。

二、琵琶的由来

琵琶,是由历史上的直项琵琶及曲项琵琶演变而来。历史上的所谓琵琶,并不指具有梨形共鸣箱的曲项琵琶,而是多种弹拨乐器,形状类似,大小有别,像现在的柳琴、月琴、阮等。其名“琵”、“琶”是根据演奏这些乐器的右手技法而来的。琵琶原是在马上演奏的胡乐,秦、汉之前的“琵琶”,又称为“批把”,最早见于史载的是东汉刘熙,《释名释乐器》中有“批把本出于胡中,马上所鼓也。推手前曰批,引手却曰把,象其鼓时,因以为名也”的记载,意即批把是骑在马上弹奏的乐器,向前弹出称做批,向后挑进称做把,以此可见是根据它演奏的特点而命名为“批把”。在古代,敲、击、弹、奏都称为鼓,当时的游牧人骑在马上好弹琵琶,因此为“马上所鼓也”。大约在魏晋时期,正式称为“琵琶”。同时代的应勋在《风俗通》中也说:“以手批把,谓之琵琶”。由此可知,它是以演奏手法来命名的乐器,其形制,秦代为直柄,园形音箱,竖抱演奏,又称“直项琵琶”。据史料记载,直项琵琶在我国出现的较早。南北朝时,通过丝绸之路与西域进行文化交流,曲项琵琶由波斯经新疆、甘肃一带传入我国。曲项琵琶为四弦、四相(无柱)梨形,横抱用拨子弹奏。它盛行于北朝,并在公元6世纪上半叶传到南方长江流域一带。在隋唐九部乐、十部乐中,曲项琵琶已成为主要乐器,这在敦煌壁画和龙门石窟的浮雕中十分多见。唐宋以来,在这两种琵琶的基础中不断改进,逐渐形成现今半梨形音箱,以薄桐木为面,琴颈向后弯曲的形制,颈与面板上设“相”和“品”,张四弦,按四、五度关系定弦。近代通行的琵琶,为四相十三品,以后又经过逐步的改革,增至六相二十三(四)品,因而能演奏出所有半音,是许多乐器所不能比拟的。可以说,当今的琵琶,是“融贯中西”的结果,当不为过。古代琵琶的视觉形象,在敦煌莫高窟的诸多壁画中,有极为生动的描绘;在日本奈良正仓院(古物库)中,还藏有多面唐代彩绘琵琶的实物。

三、中国民族乐器之王

琵琶是一种古老的民族乐器,被称为“民乐之王”,它的音域宽广,半音完备,技法丰富,表现力和感染力极强,被广泛应用于民族乐队和多种地方戏曲、曲艺伴奏。它不仅可以演奏传统乐曲,而且可以演奏西洋和现代作品,还可以与交响乐队合作,既能表现气势

再如琵琶文曲《夕阳萧鼓》, 乐曲通过委婉质朴的旋律,流畅多变的节奏,巧妙细腻的技法,丝丝入扣的演奏,形象地描绘了月夜春江的迷人景色,尽情赞颂江南水乡的风姿异态。全曲就像一幅工笔精细、色彩柔和、清丽淡雅的山水长卷,引人入胜。第一段“江楼钟鼓”描绘出夕阳映江面、熏风拂涟漪的景色。第二三段,表现了“月上东山”和“风回曲水”的意境。接着如见江风习习,花草摇曳,水中倒影,层迭恍惚。进入第五段“水深云际”,那种“江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮”的壮阔景色油然而生。犹如白帆点点,遥闻渔歌,由远而近,逐歌四起的画面。第七段,琵琶用扫轮弹奏,恰似渔舟破水,掀起波涛拍岸的动态。全曲的高潮是第九段“乃归舟”,表现归舟破水,浪花飞溅,橹声“乃”,由远而近的意境。归舟远去,万籁皆寂,春江显得更加宁静,全曲在悠扬徐缓的旋律中结束,使人回味无穷。

《夕阳萧鼓》是一首著名的琵琶传统大套文曲,明清就早已流传了,乐谱最早见于鞠士林(1820年前)与吴

琵琶的许多名曲如《霸王卸甲》、《海青拿天鹅》、《昭君出塞》、《阳春古曲》、《高山流水》、《月儿高》、《

中华民族5000年的文明史,产生了无数的文化瑰宝,渊源流传,为中华民族的长盛不衰储蓄了强大的精神力量。素有单个民族乐器之王美称的琵琶,已成为中华民族文化瑰宝中的精品。在其2000多年的发展历程中,实际上是一个吸纳、综合、取舍、

孝绪七岁，出继①从伯胤之。胤之母周氏卒，遗财百余万应归孝绪，孝绪一无所纳，尽以归胤之姊琅邪王晏之母，闻者咸叹异之。

年十六，父丧，不服绵纩②，虽蔬菜有味亦吐之。外兄王晏贵显，屡至其门，孝绪度之必至颠覆③，闻其笳管④，穿篱逃匿，不与相见。曾食酱美，问之，云是王家所得，便吐餐覆酱。及晏诛，亲戚咸为之惧。孝绪曰：“亲而不党，何坐⑤之及？”竟获免。

(节选自《南史选译·阮孝绪传》)

［注释］①出继：此处指把孝绪送给堂伯阮胤之做儿子。②绵纩（kuáng）：指丝织品。绵：丝绵。纩：絮。③颠覆：指王晏遭杀身之祸一事。④笳管：即胡笳，一种乐器，比喻王晏的仪仗。⑤坐：因事入罪。

1．解释下列句子中加线的'词语。

（1）闻者咸叹异之

（2）不服绵纩

（3）孝绪度之必至颠覆

2．下列句子中的“其”与其它三项不同的是（ ）。

A．屡至其门 B．故人不独亲其亲

C．安陵君其许寡人 D．意将隧入以攻其后也

3．用现代汉语写出下面句子的意思。

及晏诛，亲戚咸为之惧。

4．选文中的阮孝绪具有哪些品质？

[参考答案]

1.（1）惊异（认为……奇异） （2）穿 （3）估计

3.等到王晏被杀，内外亲属都因此很害怕。

4.不爱财（不慕富贵）；有远见；孝顺。

最近，出现了阻止创作的铁浮屠

我研究了铁浮屠来自浅水

浅水里的铁浮屠

张牙舞齿

狰狞面目

我试图破其肚

看到其肚子里，没啥

怎么我的文章总不明缘故，一个大叉

这种致我于死地的'铁浮屠

没有一个文字留教，杀完踪无

我闭上眼睛，想像一下铁浮屠

其目的与意图

难道开铁浮屠者月经不顺

又或者驾驶铁浮屠者

周精不悦，在自我痛苦

各种猜测都有

就是弄不清楚

他{她}为何那么喜欢叉死别人

在叉完以后只字未留

惨象，残忍，是流氓所为？

顺溯其迹，冰川

一角已露！

尼玛哦，铁浮屠

是死猪

自己不懂战术

却安装了地毯式玩具

见不合自己心水的

不管是不是

文创的精品

随心所欲就叉，惊魂

我笔似游龙，自今年四月起

游笔于此网

从未遇

此猫腻狗毛的

铁浮屠

反馈回给我大脑信息

立马作出

分析此铁浮屠

有灭门之恶

恶得无

有啥能制止乱撞自损

恶贯满盈的铁浮屠

诚屠，另有企图？

浮躁的铁浮屠来源于简单的工序

在某校窝了几年的

大一大二大三大四的主

这种铁浮屠

似乎见

过了又重来，重来

又乱来，乱来

待到花九牛二虎

教其适顺

心里羞涩，难以

如此无知，与欠缺文创之修

之放肆铁浮屠

有自以为是校的老学究

洋洋洒洒千多字教论

亦不怕羞，自说

是文学的灵魂

牵牛花类，蒲公英类

类似鸟巢

确亦能瞎来好多个评语

赞！好！好文！好诗

让你舒

让你足

让你满意与笑死，笑死

不用赔命给你-----铁浮屠！

人的心态，因为喜与不喜

文创就得重新洗牌

洗好牌来等

等你来摸

等你来混水摸鱼，摸

摸得你两眼发浑

老学究，未必一定能够睹

睹得清楚

弄得明，你如此毒的铁浮屠